人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇一

先秦：孟子弟子錄

梁惠王曰：“寡人之于國也,，盡心焉耳矣,。河內(nèi)兇,，則移其民于河?xùn)|,，移其粟于河內(nèi),；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,，寡人之民不加多,，何也,？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻,。填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,，則何如,？”

曰：“不可,，直不百步耳,，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也,。

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也,；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也,。養(yǎng)生喪死無憾,，王道之始也。

五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí),，七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家,，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,。

狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),，人死,，則曰：‘非我也，歲也,。’是何異于刺人而殺之,，曰‘非我也，兵也,？’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

翻譯

梁惠王說：“我對(duì)于國家，總算盡了心啦,。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做,。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的,。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多,，這是為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗,，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧,。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑,。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來,。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢,？”梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了,，那也是逃跑啊?！泵献诱f：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了,。

“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完,。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完,。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完,。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完,，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,，這是王道的開端?！拔瀹€大的住宅場(chǎng)地,，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了,。雞,、豬、狗的畜養(yǎng),，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī),，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地,，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié),，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,，把尊敬父母,、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了,。七十歲的人能夠穿上絲織品,、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的,，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過,。“豬狗吃人所吃的食物,，不知道制止,；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì),。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯(cuò),，是因?yàn)槟隁q不好,。’這種說法與拿刀把人殺死后,，說‘殺死人的不是我,，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成,，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了,。”

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇二

《山中與裴秀才迪書》

唐代：王維

近臘月下,，景氣和暢,，故山殊可過。足下方溫經(jīng),，猥不敢相煩,，輒便往山中,，憩感配寺，與山僧飯訖而去,。

北涉玄灞,，清月映郭。夜登華子岡,，輞水淪漣,，與月上下。寒山遠(yuǎn)火,，明滅林外,。深巷寒犬，吠聲如豹,。村墟夜舂,，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐,，僮仆靜默,，多思曩昔，攜手賦詩,，步仄徑,，臨清流也。

當(dāng)待春中,，草木蔓發(fā),，春山可望，輕鰷出水,，白鷗矯翼,，露濕青皋，麥隴朝雊,，斯之不遠(yuǎn),，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者,，豈能以此不急之務(wù)相邀,。然是中有深趣矣！無忽,。因馱黃檗人往,，不一，山中人王維白,。

翻譯

現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾,，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很可以一游,。您正在溫習(xí)經(jīng)書,，倉猝中不敢打擾,，就自行到山中，在感配寺休息,，跟寺中主持一起吃完飯,，便離開了。

我向北渡過深青色的灞水,，月色清朗,，映照著城郭。夜色中登上華子岡,，見輞水泛起漣漪,，水波或上或下，水中的月影也隨同上下,。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火,，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,，叫聲像豹叫一樣,。村子里傳來舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯(cuò),。這時(shí),，我獨(dú)坐在那里，跟來的僮仆已入睡,，多想從前你我于攙著手吟誦詩歌,，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景,。

等到了春天,，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞,，輕捷的鰷魚躍出水面,，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打濕了青草地,，麥田里雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠(yuǎn)了,，（您）能和我一起游玩嗎,？如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請(qǐng)你當(dāng)作閑事嗎,？而這當(dāng)中有很深的旨趣?。〔灰雎?。因?yàn)橛休d運(yùn)黃檗的人出山,，托他帶給你這封信,，不一一詳述了。

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇三

《蘭亭集序/蘭亭序》

魏晉：王羲之

永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹；又有清流激湍,，映帶左右,，引以為流觴曲水，列坐其次,。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。

是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。

夫人之相與,，俯仰一世,，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。況修短隨化,，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ú恢现畬⒅烈蛔鳎涸恢现畬⒅粒?/p>

每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦猶今之視昔,。悲夫,！故列敘時(shí)人，錄其所述,，雖世殊事異,，所以興懷，其致一也,。后之覽者,，亦將有感于斯文。

翻譯

永和九年,，時(shí)在癸丑之年,，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,，為了做禊禮這件事,。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長,、年少者都聚集在這里,。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢,；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水,，排列坐在曲水旁邊,，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩,，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了,。

這一天，天氣晴朗,，和風(fēng)習(xí)習(xí),，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物,，用來舒展眼力,，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛,，實(shí)在很快樂,。

人與人相互交往，很快便度過一生,。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù),；就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好,，安靜與躁動(dòng)各不相同,，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得,，感到高興和滿足,，竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)于自己所喜愛的事物感到厭倦,，心情隨著當(dāng)前的境況而變化,，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西,，轉(zhuǎn)瞬間,，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,，況且壽命長短,，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅,。古人說：“死生畢竟是件大事啊,?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因,，與我所感嘆的好像符契一樣相合,，沒有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明,。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,，也就像今人看待前人,。可悲呀,！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了,，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因,，他們的思想情趣是一樣的,。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨,。

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇四

師說

韓愈〔唐代〕

古之學(xué)者必有師,。師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。人非生而知之者,，孰能無惑？惑而不從師,，其為惑也,，終不解矣。生乎吾前,，其聞道也固先乎吾,，吾從而師之；生乎吾后,，其聞道也亦先乎吾,，吾從而師之。吾師道也,，夫庸知其年之先后生于吾乎,？是故無貴無賤，無長無少,，道之所存,，師之所存也,。

嗟乎！師道之不傳也久矣,！欲人之無惑也難矣,！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣,，猶且從師而問焉；今之眾人,，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,，而恥學(xué)于師。是故圣益圣,，愚益愚,。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚,，其皆出于此乎,？愛其子，擇師而教之,；于其身也,，則恥師焉，惑矣,。彼童子之師,，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也,。句讀之不知,，惑之不解，或師焉,，或不焉,，小學(xué)而大遺，吾未見其明也,。巫醫(yī)樂師百工之人,，不恥相師。士大夫之族,，曰師曰弟子云者,，則群聚而笑之。問之,，則曰：“彼與彼年相若也,，道相似也，位卑則足羞,，官盛則近諛,?！眴韬簦煹乐粡?fù),，可知矣,。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒,，今其智乃反不能及,，其可怪也歟！

圣人無常師,?？鬃訋熪白印⑷O弘,、師襄,、老聃。郯子之徒,，其賢不及孔子,。孔子曰：三人行,，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,，聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已,。

李氏子蟠,，年十七，好古文,，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,，不拘于時(shí)，學(xué)于余,。余嘉其能行古道,，作《師說》以貽之。

譯文

古代求學(xué)的人必定有老師,。老師,，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè),、解釋疑難問題的人,。人不是一生下來就懂得知識(shí)和道理，誰能沒有疑惑,？有了疑惑,，如果不跟老師學(xué)習(xí),，那些成為困惑的問題，就始終不能解開,。出生在我之前的人,，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí),，以他為老師,；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早,，我也跟從他,，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的,，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此,，無論高低貴賤,，無論年長年幼，道理存在的地方,，就是老師所在的地方,。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,，要人沒有疑惑也難了,！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn),，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他,，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人,，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn),，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此,，圣人更加圣明,，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人,，愚人之所以成為愚人,，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子,，選擇老師來教他,。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥,，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書,，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓,，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師,。不知句子停頓要問老師,，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了,。我沒有看到他的明達(dá),。巫醫(yī)、樂師,、各種工匠這些人,，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人,，聽到稱“老師”稱“弟子”的人,，就聚在一起嘲笑他們。問他們,，就說：“他和他年齡差不多,，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師,，就足以感到恥辱,；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚,?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了,！巫醫(yī),、樂師、各種工匠這些人,，君子不屑一提,，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！

圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師,。郯子這些人,，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走,，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師,，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚,，學(xué)問技藝各有專長,，如此罷了。

李家的孩子蟠,，年齡十七,，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng) 文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,，不受時(shí)俗的拘束,，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑,，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇五

庖丁解牛

莊周〔先秦〕

庖丁為文惠君解牛,，手之所觸,，肩之所倚，足之所履,，膝之所踦,，砉然向然，奏刀騞然,，莫不中音,。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì),。

文惠君曰：“嘻,，善哉！技蓋至此乎,？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者,，道也，進(jìn)乎技矣,。始臣之解牛之時(shí),，所見無非牛者。三年之后,，未嘗見全牛也,。方今之時(shí),，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行,。依乎天理,，批大郤，導(dǎo)大窾,，因其固然,，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎,！良庖歲更刀,，割也；族庖月更刀,，折也,。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣,，而刀刃若新發(fā)于硎,。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚,；以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎,。雖然,，每至于族，吾見其難為,，怵然為戒,，視為止，行為遲,。動(dòng)刀甚微,，謋然已解，如土委地,。提刀而立,，為之四顧，為之躊躇滿志,，善刀而藏之,。”

文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉。”

譯文

庖丁給梁惠王宰牛,。手接觸的地方,，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方,，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地,，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍,，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻,，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道,，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了,。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛,；三年以后,，再未見過完整的牛了。現(xiàn)在,，我憑精神和牛接觸,，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng),。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙,，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀,，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方,，尚且不曾拿刀碰到過,，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）,；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的,。如今,，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣,。那牛的骨節(jié)有間隙,，而刀刃很薄,；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié),，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來,，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣,。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,，我看到那里很難下刀,，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn),，動(dòng)作緩慢下來,，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開了,，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來,，為此舉目四望,，為此悠然自得，心滿意足,，然后把刀擦抹干凈,，收藏起來?！?/p>

梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉倪@番話,，懂得了養(yǎng)生的道理了,。”

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇六

六國論

蘇洵〔宋代〕

六國破滅,，非兵不利,，戰(zhàn)不善，弊在賂秦,。賂秦而力虧,，破滅之道也,。或曰：六國互喪,，率賂秦耶,？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援,，不能獨(dú)完,。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外,，小則獲邑,，大則得城。較秦之所得,，與戰(zhàn)勝而得者,，其實(shí)百倍；諸侯之所亡,，與戰(zhàn)敗而亡者,，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,，諸侯之所大患,，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,，暴霜露,，斬荊棘，以有尺寸之地,。子孫視之不甚惜,，舉以予人，如棄草芥,。今日割五城,，明日割十城，然后得一夕安寢,。起視四境,，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,，暴秦之欲無厭,，奉之彌繁,，侵之愈急,。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于*,，理固宜然,。古人云：“以地事秦,，猶抱薪救火，薪不盡,，火不滅,。”此言得之,。

齊人未嘗賂秦,，終繼五國遷滅，何哉,？與嬴而不助五國也,。五國既喪，齊亦不免矣,。燕趙之君,，始有遠(yuǎn)略，能守其土,，義不賂秦,。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也,。至丹以荊卿為計(jì),，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,，二敗而三勝,。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之,。洎牧以讒誅,，邯鄲為郡，惜其用武而不終也,。且燕趙處秦革滅殆盡之際,，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡,，誠不得已,。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦,，刺客不行,，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù),，存亡之理,，當(dāng)與秦相較，或未易量,。

嗚呼,！以賂秦之地封天下之謀臣,，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向,，則吾恐秦人食之不得下咽也,。悲夫！有如此之勢(shì),，而為秦人積威之所劫,，日削月割，以趨于亡,。為國者無使為積威之所劫哉,！

夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦,，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì),。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣,。

譯文

六國的滅亡，不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利,，仗打得不好,，弊端在于用土地來賄 賂秦國。拿土地賄 賂秦國虧損了自己的力量,，（這就）是滅亡的原因,。有人問：“六國一個(gè)接一個(gè)的滅亡，難道全部是因?yàn)橘V 賂秦國嗎,？”（回答）說：“不賄 賂秦國的國家因?yàn)橛匈V 賂秦國的國家而滅亡,。原因是不賄 賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全,。所以說：弊病在于賄 賂秦國,?！?/p>

秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外,，（還受到諸侯的賄 賂），小的就獲得邑鎮(zhèn),，大的就獲得城池。比較秦國受賄 賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地,，（前者）實(shí)際多百倍,。六國諸侯（賄 賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比,，實(shí)際也要多百倍,。那么秦國最想要的,，與六國諸侯最擔(dān)心的,，本來就不在于戰(zhàn)爭,。想到他們的祖輩和父輩,，冒著寒霜雨露,，披荊斬棘,，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜,，全都拿來送給別人,，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城,，明天割掉十座城,，這才能睡一夜安穩(wěn)覺,。明天起床一看四周邊境,，秦國的軍隊(duì)又來了,。既然這樣,，那么諸侯的土地有限,，強(qiáng) 暴的秦國的欲 望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫,。所以用不著戰(zhàn)爭,，誰強(qiáng)誰弱,，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了,。到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的,。古人說：“用土地侍奉秦國,，就好像抱柴救火,，柴不燒完,，火就不會(huì)滅?！边@話說的很正確,。

齊國不曾賄 賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了,，為什么呢,？（是因?yàn)辇R國）跟秦國交好而不幫助其他五國,。五國已經(jīng)滅亡了,，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君,，起初有長遠(yuǎn)的謀略,，能夠守住他們的國土，堅(jiān)持正義,，不賄 賂秦國。因此燕雖然是個(gè)小國,，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國的計(jì)策,，這才招致了（滅亡的）禍患,。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次,，打了兩次敗仗，三次勝仗,。后來秦國兩次攻打趙國,。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死,，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個(gè)）郡,，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底,。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說是智謀窮竭,，國勢(shì)孤立危急,，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事,。假使韓,、魏、楚三國都愛惜他們的國土,，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著,，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù),，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢,。

唉?。ㄈ绻鶉T侯）用賄 賂秦國的土地來封給天下的謀臣,，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才,，齊心合力地向西（對(duì)付秦國），那么,，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲??！有這樣的有利形勢(shì),，卻被秦國積久的威勢(shì)所脅迫,，每日每月割讓土地,，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫??！

六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢(shì)力比秦國弱,，卻還有可以不賄 賂秦國而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì),。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例,，這就比不上六國了,。

注釋

1、兵：兵器

2,、善：好。

3,、弊在賂秦：弊病在于賄 賂秦國。賂,，賄 賂。這里指向秦割地求和,。

4、或曰：有人說,。這是設(shè)問,。下句的“曰”是對(duì)該設(shè)問的回答,。

5,、率：都,，皆,。

6,、蓋：承接上文，表示原因,，有“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

7,、完：保全。

8,、攻?。河霉?zhàn)（的辦法）而奪取。

9,、?。盒稳菰~作名詞，小的地方,。

10,、其實(shí)：它的實(shí)際數(shù)目。

11,、所大欲：所最想要的（東西）,，大，最,。

12厥先祖父：泛指他們的先人祖輩,，指列國的先公先王。厥,，其,。先，對(duì)去世的尊長的敬稱,。祖父,，祖輩與父輩,。

13、暴霜露：暴露在霜露之中,。意思是冒著霜露,。和下文的斬荊棘，以有尺寸之地,，都是形容創(chuàng)業(yè)的艱苦,。

14、視：對(duì)待

15,、舉以予人：拿它（土地）來送給別人,。實(shí)際是舉之以予人，省略了之,，代土地,。

16、然則：既然這樣,，那么,。

17、厭：同“饜”,，滿足,。

18、奉之彌繁,，侵之愈急：（諸侯）送給秦的土地越多,，（秦國）侵略諸侯也越急,。奉：奉送,。彌、愈：都是“更加”的意思,。繁：多,。

19、判：決定,。

20,、至于：以至于。

21,、*：滅亡,。

22、理固宜然：（按照）道理本來就應(yīng)該這樣,。

23,、事：侍奉?！耙缘厥虑亍鸩粶纭保赫Z見《史記魏世家》和《戰(zhàn)國策魏策》,。

24,、此言得之：這話對(duì)了。得之,，得其理,。之，指上面說的道理,。

25,、終：最后。

26,、繼：跟著,。

27、遷滅：滅亡,。古代滅人國家,，同時(shí)遷其國寶、重器,，故說“遷滅”,。

28．與嬴：親附秦國。與,，親附,。嬴，秦王族的姓,，此借指秦國,。

29．既：已經(jīng)。

30．免：幸免,。

31,、始有遠(yuǎn)略：起初有長遠(yuǎn)的謀略。

32．義：名詞作動(dòng)詞,，堅(jiān)持正義,。

33、斯：這

34,、始：才

35,、速：招致。

36．再：兩次,。

37．連卻之：使,。.。退卻（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

38．洎：及,，等到,。

39、以：因?yàn)?。讒：小人的壞話?/p>

40,、邯鄲為郡：秦滅趙之后,，把趙國改為秦國的邯鄲郡。邯鄲,，趙國的都城,。

41、且燕,、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候,。革，改變,，除去,。殆，幾乎,，將要,。

42．智力：智謀和力量（國力）。

43．向使：以前假如,。

44．勝負(fù)之?dāng)?shù),，存亡之理：勝負(fù)存亡的命運(yùn)。數(shù),，天數(shù),。理，理數(shù),。皆指命運(yùn),。

45、當(dāng)：同“倘”,，如果,。

46、易量：容易判斷,。

47．以賂秦之地封天下之謀臣：以,，用,。

48．禮：禮待,。名作動(dòng)。

49,、食之不得下咽也：指寢食不安,，內(nèi)心惶恐。下：向下,，名作動(dòng),。咽：吞咽。

50．勢(shì)：優(yōu)勢(shì),。

51,、而為秦人積威之所劫：而,，卻。積威：積久而成的威勢(shì),。劫,，脅迫，劫持,。

52．日削月割,，以趨于亡：日，每天,，名作狀,。月，每月,，名作狀,。以，而,。

53．為國者無使為積威之所劫哉：治理國家的人不要被積久的威勢(shì)脅迫?。?/p>

54．勢(shì)弱于秦,。于：比,。

55．而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)?？梢裕嚎梢詰{借,。

56．茍以天下之大：茍，如果,。以,，憑著。

57,、下：降低身份,。

58、從：跟隨,。

59．故事：舊事,，先例。

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇七

歸去來兮辭

陶淵明〔魏晉〕

余家貧,，耕植不足以自給,。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟,，生生所資,，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,，脫然有懷,，求之靡途,。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德,，家叔以余貧苦,，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜,，心憚遠(yuǎn)役,，彭澤去家百里，公田之利,，足以為酒,。故便求之。及少日,，眷然有歸歟之情,。何則？質(zhì)性自然,，非矯厲所得,。饑凍雖切，違己交病,。嘗從人事,，皆口腹自役。于是悵然慷慨,，深愧平生之志,。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝,。尋程氏妹喪于武昌,，情在駿奔，自免去職,。仲秋至冬,，在官八十余日。因事順心,，命篇曰《歸去來兮》,。乙巳歲十一月也。

歸去來兮,，田園將蕪胡不歸,？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲,？悟已往之不諫，知來者之可追,。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣,。問征夫以前路,，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,，載欣載奔,。僮仆歡迎，稚子候門,。三徑就荒,，松菊猶存。攜幼入室,，有酒盈樽,。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏,。倚南窗以寄傲,，審容膝之易安。園日涉以成趣,，門雖設(shè)而常關(guān),。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀,。云無心以出岫,，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,，撫孤松而盤桓,。

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游,。世與我而相違,，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,，樂琴書以消憂,。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇,?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑,，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流,。善萬物之得時(shí),，感吾生之行休。

已矣乎,！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之,？富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔,。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩,。聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑！

譯文

我家貧窮,，種田不能夠自給,。孩子很多，米缸里沒有存糧,，維持生活所需的一切,，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官,，我心里也有這個(gè)念頭,，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏,，地方大吏以愛惜人才為美德,，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官,。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安,，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里,，公田收獲的糧食,，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里,。等到過了一些日子,，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么,？本性任其自然,，這是勉強(qiáng)不得的,；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官,，身心都感痛苦,。過去為官做事,，都是為了吃飯而役使自己,。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿,。只再等上一年,，便收拾行裝連夜離去。不久,，嫁到程家的妹妹在武昌去世,，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職,。自立秋第二個(gè)月到冬天,，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章,，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月,。

回家去吧,！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢,？既然自己的心靈為形體所役使,，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回,，知道未來的事還來得及補(bǔ)救,。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的,。船在水上輕輕飄蕩,，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路,，遺憾的是天剛剛放亮,。

剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜,，奔跑過去,。童仆歡喜地前來迎接，孩子們守候在門前或院子里,。院子里的小路快要荒蕪了,，松樹菊花還長在那里,；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽,。我端起酒壺酒杯自斟自飲,，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情,，深知這狹小之地容易使我心安,。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣,，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著,；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）,。白云自然而然地從山峰飄浮而出,，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡,，即將落山,，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已,。

回去吧,！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合,，還要駕車出去追求什么,？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁,；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我,，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車,，有時(shí)劃著一條小船,，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘,。樹木欣欣向榮,，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié),，感嘆自己一生行將告終,。

算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候,？為什么不隨心所欲,，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定,，還想去什么地方,？富貴不是我所求,，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞,，要不就扶杖鋤草耕種,；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱,；姑且順隨自然的變化,，度到生命的盡頭。樂安天命,，還有什么可疑慮的呢,？

高中文言文及翻譯積累 高中文言文翻譯篇八

蘭亭集序

王羲之〔魏晉〕

永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹；又有清流激湍,，映帶左右,，引以為流觴曲水，列坐其次,。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。

是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。

夫人之相與,，俯仰一世,，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托,，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，曾不知老之將至,。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。況修短隨化,，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ㄔ恢现畬⒅烈蛔鳎翰恢现畬⒅粒?/p>

每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦猶今之視昔,。悲夫,！故列敘時(shí)人，錄其所述,，雖世殊事異,，所以興懷，其致一也,。后之覽者,，亦將有感于斯文。

譯文

永和九年,，時(shí)在癸丑之年,，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,，為了做禊禮這件事,。諸多賢士能人都匯聚到這里,，年長、年少者都聚集在這里,。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰,，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流,，在亭子的左右輝映環(huán)繞,，我們把水引來作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊,，雖然沒有管弦齊奏的盛況,，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了,。

這一天,，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí),，抬頭縱觀廣闊的天空,，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力,，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛,，實(shí)在很快樂,。

人與人相互交往，很快便度過一生,。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù),；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好,，安靜與躁動(dòng)各不相同,，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得,，感到高興和滿足,，竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)于自己所喜愛的事物感到厭倦,，心情隨著當(dāng)前的境況而變化,，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西,，轉(zhuǎn)瞬間,，已經(jīng)成為舊跡,，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短,，聽?wèi){造化,，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊,?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因,，與我所感嘆的好像符契一樣相合,，沒有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明,。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,，也就像今人看待前人,。可悲呀,！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了,，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因,，他們的思想情趣是一樣的,。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨,。