在日常的學習,、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

文言文翻譯成中文篇一

山不在高,，有仙則名。水不在深,，有龍則靈,。斯是陋室，惟吾德馨,。苔痕上階綠,，草色入簾青。談笑有鴻儒,，往來無白丁,。可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形。南陽諸葛廬,，西蜀子云亭,。孔子云：何陋之有,？

譯文

山不在于高,，有了神仙就會有名氣。水不在于深,，有了龍就會有靈氣,。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了,。苔痕碧綠,，長到臺上，草色青蔥,，映入簾里,。到這里談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人,，可以彈奏不加裝飾的琴,，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵,，沒有官府的公文使身體勞累,。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子,?？鬃诱f：這有什么簡陋的呢？

賞析

這篇不足百字的室銘,，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道,、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋,、物質(zhì)匱乏,，但只要居室主人品德高尚、生活充實,，那就會滿屋生香,，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量,。

有人認為,，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定,，追求安樂恬淡的生活,，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容,，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應從兩方面分析：當社會處于黑暗時期,，文人官吏們有兩個出路,，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落,。一是退一步,，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格,。相比之下,，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路,。同時,，人的生活是復雜的，有張有弛,，不能一味劍拔弩張,，而有時也要休息娛樂。因此,，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面,，銘文中也反映了作者的宏偉抱負,，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家,，揚雄是文學家,，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進,、雄心勃勃,；貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學家名世,。因此,，文中還有積極進取的精神在內(nèi)。

本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法,，含蓄地表達主題,，開頭四句既是比，又是興,，言山水引出陋室,，言仙、龍引出德馨,，言名,、靈暗喻陋室不陋,。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,，表達了作者政治,、文學的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意,。其次,，大量運用了排比、對偶的修辭手法,，排比句能造成一種磅礴的文勢,，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通,，確立了一種駢體文的格局,。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶,，既有描寫又有敘述,，言簡意豐，節(jié)奏感強,。文章還運用了代稱,、引言等修辭手法。

總之,，這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作,，所以能傳誦不衰，膾炙人口,。

文言文翻譯成中文篇二

曾子之妻之市,，其子隨之而泣。其母曰：“女還,，顧反為汝殺彘（zhì）,。”妻適市來,，曾子欲捕彘殺之,。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也,。嬰兒非有知也，待父母而學者也,，聽父母之教,，今子欺之，是教子欺也。母欺子,，子而不信其母,，非所以成教也！”遂烹彘也,。

（選自戰(zhàn)國韓非《韓非子外儲說左上》

曾子的`夫人到集市上去趕集,，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家待著,，待會兒我回來殺豬給你吃,。”曾子的夫人到集市上回來,，就看見曾子要捉豬去殺,。她就勸阻他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“（夫人)這可不能開玩笑?。『⒆硬恢溃悖┰诤退_玩笑,。孩子沒有思考和判斷能力,，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導?，F(xiàn)在你在欺騙他,，這就是教育孩子騙人啊,！母親欺騙孩子,，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊,。”于是曾子把豬給殺了,，煮了之后把豬給孩子吃掉了,。

（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人,?？鬃拥牡茏樱肿虞?，被尊稱為曾子,。性情沉靜，舉止穩(wěn)重,，為人謹慎,，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠,，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法,。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品。

（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去,。之，前一個作助詞“的”，后一個作動詞“去”,。（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了,。之：指曾子妻子要去市場。（4）女：通“汝”人稱代詞,，你,。（5）反：通“返”，返回,。

（6）顧反為女殺彘：回頭回家時給你殺豬（吃）,。彘（zhì）：古代意為“豬”。

（7）適市來,，去集市上回來,。適：往，到,，去,。

（8）止：阻止。

（9）特：只不過,，只是,。

（10）戲：玩笑，戲弄,。

（11）非與戲：不可同他開玩笑,。戲：開玩笑。

（12）非有知：沒有知識,，意思是孩子很單純,。

（13）待：依賴。

（14）子：你,。對對方的稱呼,。

（15）是：這。

（16）而：則,，就,。

（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。

（18）遂：于是,。

（19）烹(pēng)：煮,。

曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代,、影響后代,。體現(xiàn)了儒家“言必信”的道德理念。但這不見得是韓非此則寓言的原意,，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想,，要統(tǒng)治者制定嚴酷的法律，然后有法必依,，執(zhí)法必嚴,，違法必究。

道理

教育兒童言行一致,，家長不能信口開河,，要有言必行。只有言傳身教,，才能使孩子誠實無欺,。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃,，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代,、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意,，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想,，要統(tǒng)治者制定嚴酷的法律，然后有法可依,，有法必依,，執(zhí)法必嚴。

文言文翻譯成中文篇三

《赤壁賦》

宋代：蘇軾

壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩,，歌窈窕之章,。少焉,，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風,，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙,。（馮通：憑）

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方,。”客有吹洞簫者,，倚歌而和之,。其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,；余音裊裊，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然,，正襟危坐而問客曰：“何為其然也,？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛,?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌,，山川相繆，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩,，固一世之雄也，而今安在哉,？況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風,?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯,，而未嘗往也,；盈虛者如彼，而卒莫消長也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也,，而又何羨乎！且夫天地之間,，物各有主,，茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。惟江上之清風,，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無禁，用之不竭,。是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適?！保ü策m一作：共食）

客喜而笑,，洗盞更酌。肴核既盡,，杯盤狼籍,。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白,。

翻譯

壬戌年秋天,，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩,。清風陣陣拂來,，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒,，吟誦《明月》中“窈窕”這一章,。不一會兒，明月從東山后升起,，在斗宿與牛宿之間來回移動,。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際,。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮,，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行,，并不知道到哪里才會停棲,，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境,。

在這時喝酒喝得非常高興,，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳,，擊打著月光下的清波,，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫,，眺望美人啊,，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕,，既像啜泣也像傾訴,，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷,。能使深谷中的蛟龍為之起舞,，能使孤舟上的寡婦為之飲泣,。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正,，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢,？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,，這不是曹公孟德的詩么,？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌,，山河接壤連綿不絕,，目力所及，一片郁郁蒼蒼,。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么,？當初他攻陷荊州，奪得江陵,，沿長江順流東下,，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住,，面對大江斟酒,，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物,，然而現(xiàn)在又在哪里呢,？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶,，以麋鹿為友,，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒,，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉,，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地,，與明月相擁而永存世間,。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音,，托寄在悲涼的秋風中罷了,。”

我問道：“你可也知道這水與月,？時間流逝就像這水,，其實并沒有真正逝去,；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減,?？梢姡瑥氖挛镆鬃兊囊幻婵磥?，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止,；而從事物不變的一面看來,，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢,？何況天地之間,，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的,，即使一分一毫也不能求取,。只有江上的清風，以及山間的明月,，聽到便成了聲音,，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止,，感受這些也不會有竭盡的憂慮,。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受,?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒,。菜肴果品都已吃完,，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上,，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光,。

文言文翻譯成中文篇四

守株待兔

韓非子·五蠹〔先秦〕

宋人有耕者。田中有株,。兔走觸株,，折頸而死。因釋其耒而守株,，冀復得兔,。兔不可復得，而身為宋國笑,。

譯文

宋國有個種地的農(nóng)民,，他的田地中有一截樹樁,。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上,，折斷了脖子死了,。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊,，希望能再得到一只兔子,。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑,。

注釋

株：樹樁,。

走：跑。

觸：撞到,。

折：折斷,。

因：于是，就,。

釋：放,，放下。

耒(lěi)：一種農(nóng)具,。

冀：希望,。

復：又，再,。

得：得到,。

身：自己。

為：被,，表被動,。

賞析

《守株待兔》僅39個字，寓意卻很深刻,。兔子自己撞死在樹樁上,，這不過是生活中的一個偶然事件，可農(nóng)夫卻幻想這樁巧事能變成經(jīng)常發(fā)生的事情,，所以最后落得個田園荒蕪,、被人笑話的下場。這個故事揭示了一個道理：不努力,，而抱僥幸心理,，指望靠好運氣過日子，是不會有好結(jié)果的,。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知變通,、死守教條的思想方法。