中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明大國(guó),。中華文明的根基和靈魂更加熠熠生輝,。因此,，文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要,。下面是小編整理的最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材精選8篇，希望能對(duì)大家有所幫助,。
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材一
“創(chuàng)新”遇到了“傳承”,，是川端康成發(fā)現(xiàn)海棠花不眠，還是世間的浮華玩起了這遠(yuǎn)觀的清蓮?
湖南衛(wèi)視大型民歌比賽《春花會(huì)綻放》展現(xiàn)了“傳承”與“創(chuàng)新”的碰撞——MTIK月亮團(tuán)隊(duì)對(duì)經(jīng)典音樂(lè)作品《鴻雁》的改編引發(fā)熱議。觀眾的意見(jiàn)從“喜歡”到“離譜”不等,。對(duì)此,，專(zhuān)業(yè)歌手譚薇薇說(shuō)：“我們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。”《鴻雁之歌》成為當(dāng)下社會(huì)熱潮的縮影：自我創(chuàng)造,、經(jīng)典融合,、個(gè)人創(chuàng)新、傳承,、傳承,。
“為創(chuàng)作而創(chuàng)作”顯然是“炒作”而不是“創(chuàng)新”。但也許是靈感的火花,，也許是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài),，這就是“創(chuàng)新”,。
“螢非火,，蓮露非珠”，這是白居易在《無(wú)頭話》中的感慨,。螢火蟲(chóng)照得很亮,，但它不是燈;荷葉上的露珠又圓又亮，但它不是珍珠,。即使一時(shí)風(fēng)光,，最終也會(huì)消失——“炒作”現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)流行歌，而不僅僅是大規(guī)模的歌曲現(xiàn)象,。他們穿上“經(jīng)典”,，“創(chuàng)造性地改編”繼承經(jīng)典的“衣服”在街頭肆意，帶著一點(diǎn)借軍中威望到宮廷的藝術(shù),，而且在當(dāng)時(shí)總是很受歡迎,，等待賺得大豐收后，鮮艷的衣服被拔了一根,，暴露的是單調(diào)統(tǒng)一的節(jié)奏,，沒(méi)有內(nèi)涵而乏味地寫(xiě)歌詞。到最后,，只有真正熱愛(ài)經(jīng)典的聽(tīng)眾才嘗起來(lái)無(wú)味,。一首經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的流行歌曲怎么能被稱(chēng)為“創(chuàng)新”呢?如何實(shí)現(xiàn)“傳承”?
網(wǎng)絡(luò)作家阿度說(shuō)：“一個(gè)樸素的統(tǒng)治者并不是認(rèn)識(shí)美麗的最好方式，但紅塵能認(rèn)識(shí)丹青是幸運(yùn)的,。”是啊,，素色白布已無(wú)緣知燦爛繁華，相約細(xì)刷丹青坊見(jiàn)紅塵幸運(yùn),。當(dāng)經(jīng)典被快節(jié)奏的時(shí)代遺忘時(shí),，“創(chuàng)新”也要做一個(gè)“丹青”——傳承經(jīng)典。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“上溪416女團(tuán)”，用京劇的腔調(diào)唱古歌,。姑娘們說(shuō),，她們并沒(méi)有對(duì)京劇本身進(jìn)行任何改編，只是在古歌中加入了京劇的曲調(diào),，而真正的改造其實(shí)是一首流行歌曲,。這是炒作還是創(chuàng)新?但他們?cè)趫?jiān)持京劇本體論的前提下，創(chuàng)新了京劇的傳播方式,，融合了時(shí)代的審美和情感,，有效地延伸了傳統(tǒng)藝術(shù)的舞臺(tái)。”的確,，姑娘們以她們優(yōu)秀而專(zhuān)業(yè)的旋律,，“讓更多人感受京劇之美”的夢(mèng)想，激發(fā)了更多人尤其是年輕人對(duì)京劇藝術(shù)的向往,，對(duì)戲曲文化的傳承與創(chuàng)新起到了積極的作用,。像這樣翻唱歌曲?？胺Q(chēng)“丹青”創(chuàng)新的傳承經(jīng)典,。這樣一來(lái)，為經(jīng)典傳承蒙上陰影,、引導(dǎo)經(jīng)典傳承之道的“創(chuàng)新”,，就是所謂的“好創(chuàng)新”。
“傳承”遇到了“創(chuàng)新”,，它的融合碰撞,，當(dāng)川端康成凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，意外發(fā)現(xiàn)海棠花無(wú)眠,，最美不過(guò)只是;當(dāng)它是“紅塵知丹青”,，多么幸運(yùn)。
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 二
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明大國(guó),。中華文明的根基和靈魂更加熠熠生輝,。因此，文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要,。
中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新,，就像世界聞名的綠茶一樣，需要細(xì)細(xì)品味,。如果你不放棄,，請(qǐng)讓我為你泡三杯茶，探索“成”與“創(chuàng)造”的奧秘,。
請(qǐng)先喝一杯：“承諾”和“創(chuàng)新”的前提,。
業(yè)是什么?繼承的前提是以被繼承者的身份為基礎(chǔ)的,。驚心動(dòng)魄的長(zhǎng)城，悠揚(yáng)的京劇聲,，喜慶的中國(guó)節(jié)日……任何體現(xiàn)中國(guó)文化之美的東西都需要傳承,。在傳承的過(guò)程中，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng),，民族自豪感和自信心也隨之增強(qiáng),。隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人只注重創(chuàng)新,，追求“新”的東西,，往往忽略了傳統(tǒng)文化中值得傳承的“舊”的東西。因此,，他的創(chuàng)新顯得空洞,、麻木、缺乏身份認(rèn)同,。試想,，如果社會(huì)發(fā)展只注重創(chuàng)新，每天生產(chǎn)大量的“面包”,，而忽視最早的“水仙花”,，最后只留下枯萎的“花枝”和成堆的腐爛的“面包”,，那么最后什么都不會(huì)有,。由此可見(jiàn)，傳承作為創(chuàng)新的前提尤為重要,。
請(qǐng)喝第二杯：“創(chuàng)新”就是“成”的發(fā)展,。
傳承固然重要，創(chuàng)新也必不可少,。傳承與創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合,。這是日益增長(zhǎng)的全國(guó)潮流。無(wú)論是湖南衛(wèi)視春晚的“國(guó)韻,、幸福,、虎嘯”，還是河南衛(wèi)視春晚的“國(guó)潮虎”何大衛(wèi),，也或是央視春晚的國(guó)畫(huà)“瑞虎”形象……所有這些趨勢(shì)都證明了創(chuàng)新的好處和新穎性,。只注重傳承，只傳承古人的成就,，卻缺乏當(dāng)下時(shí)代的印記,，就像你每天學(xué)習(xí)“1+1”，但到了“1+2”,，你就沒(méi)有了策略,。只靠舊文化,，不靠新創(chuàng)新，即使文化高貴典雅,，也缺乏獨(dú)特的魅力,，更何況文化還以次充好。
請(qǐng)喝第三杯：獲得“誠(chéng)”與“創(chuàng)”的價(jià)值,。
繼承和創(chuàng)新固然重要,，但不能急功近利。在任何潮流中,，都免不了有人渾水摸魚(yú),。例如，中國(guó)有很多盲目跟風(fēng),、創(chuàng)新的熱門(mén)影視劇,，但都是粗制濫造的。將文化融合成一堆民族符號(hào),，將傳統(tǒng)元素拼貼,，浮于表面，淺顯品味,，一味追求創(chuàng)新,，卻缺乏真正的文化內(nèi)涵。這正如譚瑋瑋對(duì)古典音樂(lè)作品改編的評(píng)價(jià)：“不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,。”因此,，面對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在傳承中,，首先要了解它,，深入了解它，去偽存真;在創(chuàng)新中,，要用新思想,、新技術(shù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間“共情”,。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“承載”和“創(chuàng)造”的價(jià)值,。
喝了三杯茶，你一定頓悟了,。是的,，中化文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該相輔相成，相得益彰,。繼承是創(chuàng)新的前提,，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展。因此,，先進(jìn)的中華文化將像一顆星一樣在世界上閃耀,，長(zhǎng)久地屹立于世界文明之中,。
總而言之，以“成”為首,，以“創(chuàng)新”為展,，獲得“成”與“創(chuàng)新”的價(jià)值。
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 三
春與景明,，玉蘭蓓蕾,。
春天開(kāi)花，是順應(yīng)自然,、按自然的事,。千百年來(lái)，這是花的傳承;但是,，世界上有很多很多的花,，每一天、每個(gè)月,、每一年的花都是不同的,，充滿了生物的多樣性，這也是花的創(chuàng)新,。
為什么花會(huì)開(kāi)花?是為了美觀嗎?不,，是為了繁衍后代。我們?yōu)槭裁匆阉鼈鬟f下去?這不是復(fù)古嗎?不,，這是文明的延續(xù),。
偉大的中國(guó)，崇高的中國(guó),，上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一顆星星突然在黑夜中迸發(fā)出來(lái),，明亮而耀眼,，迸發(fā)出金色的曙光,。“黃河之水自天而來(lái)，入海不歸,。”這是唐代的英雄詩(shī)歌,。“黃花滿地都是。現(xiàn)在誰(shuí)還能摘呢?”這是宋詞的寬厚;“枯藤老樹(shù)幽鴉,，小橋流水家”,，這是元歌唯一的美;“高大的燈臺(tái)是看別人的，但不是在家里,。”這是明清小說(shuō)的辛辣……還有精巧細(xì)致的安溪柳編,，生動(dòng)可愛(ài)的榆林泥塑，妙不可言的巧穗德石雕,。我們?cè)趺慈绦目粗@樣的文化瑰寶從王冠上掉下來(lái)?讓我們傳承優(yōu)秀文化,，綻放中華文明之花,。
為什么花那么多，又那么不同?它是獨(dú)一無(wú)二的嗎?不,，是為了不被淘汰,。我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新?不，算不算?不,，這是文明的發(fā)展,。
“隱居”的惡果至今還歷歷在目。烈士用鮮血告訴我們“落后必挨打”,。我們不是生活在一個(gè)和平的時(shí)代,，我們只是生活在一個(gè)和平的國(guó)家。物競(jìng)天擇,，適者生存,，要想不被時(shí)代的大潮所淹沒(méi)，唯一的出路就是創(chuàng)新,，而且必須走下去,。只有創(chuàng)新的花朵，才能在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)留下火焰;文明只有在發(fā)展,，才能在面對(duì)面前崩潰,。
但是，繼承的糟粕花不會(huì)開(kāi)花,，創(chuàng)新的奇葩花不會(huì)生長(zhǎng),。只繼承而不創(chuàng)新的花卉物種不會(huì)長(zhǎng)久，只創(chuàng)新而不繼承的花卉物種將面臨滅絕,。
因此,，創(chuàng)新和繼承應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。只有正確繼承,、正確創(chuàng)新,，才能在風(fēng)云激蕩中把握正確方向，才能開(kāi)創(chuàng)我們這一代人的偉大歷史事業(yè),。
在《古今的微笑》中,，《物質(zhì)的愚蠢》提到“銀雉愛(ài)惜尾巴,，銀雉必棲于高枝上”,。然而,，正是銀雉對(duì)自己的尾羽過(guò)于小心,，每逢長(zhǎng)時(shí)間下雨,，它就會(huì)停在高高的樹(shù)枝上一動(dòng)也不動(dòng),，最終餓死,。繼承也是如此,。我們自然要把優(yōu)秀的,、漂亮的傳人下去,，但又要把那些“重男輕女”,、“八風(fēng)”、“風(fēng)土人情”的人剪除,。我們決不能進(jìn)行這樣的“文化修復(fù)”,。這是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)期被帶進(jìn)深淵的糟粕,。它是精神疾病的根源,，必須從人民的思想中根除。
“我們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,，”譚說(shuō),。是的，我們需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展,，但我們不能做一些無(wú)用的工作,。恰逢其時(shí)，“國(guó)潮”將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文明相結(jié)合,。如《唐宮夜宴》,、《只有這一片綠》等文化節(jié)目走紅，都證明了創(chuàng)新與傳承相結(jié)合帶來(lái)的巨大效益和能量,。創(chuàng)新離不開(kāi)傳承,，要有理性，要有證據(jù),，憑空捏造的城堡終究會(huì)倒塌,，再繁華的外表也掩蓋不了內(nèi)心的空虛。好的創(chuàng)新建筑,，只能建立在傳承的基礎(chǔ)上,。不綻放，再美的花朵也會(huì)失去意義,，而不傳承,，再充滿新意的創(chuàng)新都是笑話。
縱有八面,，前途似海,，前途長(zhǎng)。讓傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn),，當(dāng)花朵一起綻放，沖出生活的芬芳,。
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 四
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲,。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來(lái)代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂(lè)道的詞,，創(chuàng)新,。
何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西,，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,，那便是創(chuàng)新,。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族,，還有世界,。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力,，那是支持一個(gè)國(guó)家站著發(fā)展的動(dòng)力,，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話,。與國(guó)界無(wú)關(guān),，與尊嚴(yán)也無(wú)關(guān)。
很多人說(shuō)不支持國(guó)產(chǎn)就是賣(mài)國(guó),。其實(shí)不然,，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲,，產(chǎn)品抄襲,，很多人大言不慚的稱(chēng)自己為國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)救星,，那么你們?cè)趺凑?不思索怎么創(chuàng)新,，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng)新,。那么,，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新?其實(shí)貶低國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭(zhēng)吵的這些功夫,，已經(jīng)夠國(guó)外有多少東西被創(chuàng)造出來(lái)上市了,。
我其實(shí)很期待“中國(guó)制造”可以變成“中國(guó)創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過(guò),，如果真的創(chuàng)造出來(lái)會(huì)如何,，我也這樣的希望過(guò)，中國(guó)不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名,。
我希望創(chuàng)新,，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新,，每個(gè)人都可以創(chuàng)新,，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊,，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己,。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán),。有些人甚至支持抄襲者,，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去,，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?
創(chuàng)新并非遙不可及,，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳,，獲得短暫的榮耀,，卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身,。
創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來(lái)的,，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力,，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候,，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌,。
創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀,，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位,，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn),。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái),，它讓世界為之震撼,，它讓時(shí)代為之崛起。
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 五
中國(guó)人,，怕是最崇尚古代文化了,，對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，的確是個(gè)值得探討的問(wèn)題,。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉,，一個(gè)對(duì)古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng),，自成一體,。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師,，在師古的基礎(chǔ)上,，求不同，求發(fā)展,，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格,，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁的形似神似,，固然值得稱(chēng)道;但劉墉師古而不拘泥于古,，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格,，則尤為可貴,。因?yàn)橹挥羞@樣，書(shū)法才會(huì)發(fā)展,，才有前途,。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的,。
因此,，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作,。
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的,，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛?，才有了新事物?/p>
工業(yè)大革命時(shí),，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走,，才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作為能源,，才去探索電力的奧秘……
如今，人類(lèi)已可以遨游太空,，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著,，在研究、發(fā)展新的,、更科學(xué)的規(guī)律;讓人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展,。我們不能沒(méi)在歷史，但也不能忘記,，那僅僅是古人的業(yè)績(jī),。君不見(jiàn)“青，取之于藍(lán),，而勝于藍(lán)”?只有師古而不泥于古,，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能,。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,，也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng)新,。一味拘泥于書(shū)本和公式,，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的世界,。
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 篇6
在我們很多人看來(lái),，繼承與創(chuàng)新是兩條平行線。它們互不相交,，兩則始終處于涇渭分明,，相互對(duì)峙的狀態(tài)。然而,，在現(xiàn)實(shí)中,，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng)新,。
繼承是要有的,，就像我們要一代代延續(xù)我們祖輩的習(xí)俗，文化,。這種繼承,，在一定范圍內(nèi)限定了我們的思維。就好比,，大人習(xí)慣于豎直切蘋(píng)果,。而一些年幼未經(jīng)受教育的孩童，偏愛(ài)于橫切蘋(píng)果,。就如同,，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的,，若男性穿上,，那便會(huì)貽笑大方。曾讀過(guò)一篇名叫《穿裙子的少年》的文章,。文中講述的是幾個(gè)少年離家出走,，從而來(lái)到一個(gè)全新的國(guó)都。在哪兒,，男人都穿著裙子,。當(dāng)少年嘲笑那些當(dāng)?shù)厝藭r(shí)，孰不知那些男人也笑話著他們,。那些當(dāng)?shù)厝松踔烈晃侗破壬倌甏┥先棺?。在那些?dāng)?shù)厝说乃季S里，男人穿裙子是天經(jīng)地義的事,，相反若穿著褲子那便是怪物,。當(dāng)?shù)厝伺c少年所繼承的文化不同,，兩則的習(xí)性也失之毫厘差之千里。因此,，若我們擯棄繼承,，一味的發(fā)展，就會(huì)使文化壟斷,。那么,，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了,。
在繼承中創(chuàng)新,，是延續(xù)和發(fā)展文化的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家若只傳承,，不創(chuàng)新,，那么便是時(shí)代的退步。一個(gè)停滯不前的國(guó)家,，終會(huì)在時(shí)代的潮流中被淘汰,，成為一段作為反面教材的歷史。
往往一些偉人的發(fā)明與發(fā)現(xiàn),，都是以創(chuàng)新,，幻想為基礎(chǔ)。著名作家,，凡爾納被世人稱(chēng)為“科學(xué)幻想小說(shuō)之父”,。他筆下的杰作——《海底兩萬(wàn)里》更是對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。書(shū)中幻想了許多東西?，F(xiàn)如今,，隨著科技的發(fā)展，大都成為了現(xiàn)實(shí),。這些發(fā)明之所以能成為現(xiàn)實(shí),，基于一種創(chuàng)新，一種遐想,。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成,，相互影響，促進(jìn)的,。從古至今,，一些理論的確鑿皆是總結(jié)前人的思想，并以此有所創(chuàng)新,。正如牛頓曾說(shuō)：“我只是站在巨人的肩膀上看世界,。”化學(xué)上，原子結(jié)構(gòu)模型的演變,，就是通過(guò)一步步的傳承與延伸,。歷史上的偉人,，皆不能脫開(kāi)前人的理論與知識(shí)，獨(dú)創(chuàng)一門(mén)學(xué)術(shù),。他們都是先受時(shí)代影響,，因前人思想的沉淀這一基礎(chǔ)，才得以有了新的觀念,，獨(dú)特的創(chuàng)新,。
因此傳承與創(chuàng)新皆是極為重要，古今中外概莫能外,。年輕的我們是新時(shí)代的主人,。在這段漫長(zhǎng)而又深遠(yuǎn)的征途中，我們又怎會(huì)缺席?
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 篇7
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。
傳統(tǒng)文化需要傳承。著名京劇人張火丁,，是京劇程派的繼承人,。張火丁15歲棄評(píng)從劇，曾跟隨孟憲榮老師,、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學(xué)習(xí)程派京劇,。在京劇歷史的舞臺(tái)上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用,。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或國(guó)家長(zhǎng)期歷史積淀的產(chǎn)物,。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開(kāi)傳承，需要繼承,。所以,，傳統(tǒng)文化需要繼承。
創(chuàng)新就要勇于探索,。1946年我國(guó)第一顆試爆成功,，標(biāo)志著我國(guó)科學(xué)技術(shù)取得了重大突破。1946年中國(guó)還處于嬰兒時(shí)期,，遭受諸多質(zhì)疑,。當(dāng)決定實(shí)施研究工程的時(shí)候，眾說(shuō)紛紜,，這是一條中國(guó)沒(méi)有走過(guò)的道路,，但也是中國(guó)下定決心要走的道路。鄧稼先擔(dān)任研究小組組長(zhǎng),，從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的研究過(guò)程,，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄,，反而越戰(zhàn)越猛,。20世紀(jì)80年代的最后一個(gè)年頭,，在戈壁灘上進(jìn)行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開(kāi)而出意外，核裝置碎片散落一地,。核輻射對(duì)人體是致命的,，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實(shí)驗(yàn)室重新進(jìn)行研究。失敗是他們的家常便飯,，不眠不休更是他們習(xí)以為常,。終于在1946年的10月中國(guó)自主研發(fā)的核導(dǎo)彈爆炸，他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了中國(guó)一代人的發(fā)展,。他們是民族的英雄!創(chuàng)新就應(yīng)該勇于探索,。
不懂創(chuàng)新就要失敗。王安,，20世紀(jì)電腦領(lǐng)域的大亨,，曾被稱(chēng)為美國(guó)成功創(chuàng)業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕,。為什么呢?因?yàn)樗牟欢畡?chuàng)新。20世紀(jì)末期,，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和“蘋(píng)果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個(gè)人電腦徐蘇成為市場(chǎng)焦點(diǎn)就,，其價(jià)格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場(chǎng)的需求,，依然繼續(xù)生產(chǎn)老式電腦,，導(dǎo)致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，老客戶也相繼離去,，最后只得宣布破產(chǎn),。不懂創(chuàng)新就要失敗。
莎士比亞曾說(shuō)“創(chuàng)新是我的無(wú)上訣竅”,。繼承與創(chuàng)新誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí),，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承,。繼承是發(fā)展的前提條件,，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)文化需要“取其精華,，去其糟粕”地繼承,，創(chuàng)新就要敢于面對(duì)失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個(gè)民族或者國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的前提!
最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 篇8
中國(guó),，世界四大文明古國(guó)之一,，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明,，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字,，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó),。
首先，不得不說(shuō),，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,，可以說(shuō)是日新月異，在國(guó)際上的地位日益提高,，但在這背后,，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文，語(yǔ)文即中文,，中國(guó)人的母語(yǔ),，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜,。
再者,，中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車(chē)上,，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶?rdquo;而嘆息,，抑或破口大罵，打架斗毆,，聚眾鬧事,。中國(guó)人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界,。
再次,，中華大門(mén)對(duì)外開(kāi)放本是一件利國(guó)利民的好事，西方文明涌入中國(guó),，中國(guó)人喜歡過(guò)圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?
還有,，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子之風(fēng),，家長(zhǎng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子,，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”,，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣,。
最后，日本作為一個(gè)小小島國(guó),，二戰(zhàn)后,，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó)，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，“弟子規(guī)”,、“三字經(jīng)”,，日本很多人都會(huì)背，中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背,，而且還會(huì)時(shí)間在生活中,，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多人都在試圖尋找解決方法,，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：挽救21實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?
中華文化博大精深,，是世人眼中的寶藏,，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾，這讓聽(tīng)著不得不捧腹大笑,，但這是事實(shí),，是不可更改的事實(shí)。
再此,，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化,，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!
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