人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇1

一,、教學(xué)目標

1、知識目標

了解“一五”期間經(jīng)濟建設(shè)取得的主要成就和新中國第一部憲法的頒布掌握“一五”的主要任務(wù)(從背景,、目的分析其合理性)

2,、過程方法目標：閱讀資料聯(lián)系理解利用《第一個五年計劃工業(yè)交通建設(shè)主要成就分布示意圖》，說明“一五”期間我國交通運輸業(yè)所取得的巨大成就及其分布特點歸納分析共和國第一部憲法的性質(zhì)

3,、情感態(tài)度價值觀愛黨情感“一五”計劃的提前超額完成,，使我國改變了工業(yè)落后的面貌，證明了中共在經(jīng)濟建設(shè)方面“進京趕考”的成績斐然唯物史觀,，全國人大的召開和新中國第一部憲法的頒布,，標志著我國社會主義民主政治體制已經(jīng)基本形成

二、教學(xué)重點

“一五”計劃的主要任務(wù)和1954年憲法的頒布

教學(xué)難點

1954年憲法的性質(zhì)

三,、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生回顧前一單元學(xué)過的線索,。

教師講授：毛澤東和周恩來從西柏坡前往北京“趕考”，已經(jīng)向全國人民交了一份滿意的答卷,。但是,，由于國民黨的黑暗統(tǒng)治，舊中國的國民經(jīng)濟處于崩潰邊緣,。中國共產(chǎn)黨接過來的是一副爛攤子,，經(jīng)濟底子太薄了。雖然經(jīng)過三年努力,，我們的國民經(jīng)濟已經(jīng)超過歷史水平,，但跟其他國家相比，還有很大差距,。這差距有多大如何趕上去請同學(xué)們閱讀第4課,。

組織學(xué)生學(xué)習和探究新課

第一個五年計劃

1計劃編制前夕，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平有什么特點(仍然屬于落后的農(nóng)業(yè)國,，工業(yè)水平遠遠落后于發(fā)達國家,，而且不如印度。)

教師過渡講解：為了迅速改變這種狀態(tài),，黨中央依據(jù)我們國家的實際條件,，決定通過政府制定計劃，從1953年到1957年集中力量發(fā)展重點項目,，帶動各行各業(yè)全面發(fā)展,。這就叫做發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃，簡稱“一五”計劃,。

2“一五”計劃的基本任務(wù)是什么(指導(dǎo)學(xué)生閱讀15頁課文,，找到相關(guān)內(nèi)容作好標記，然后加以理解記憶：

a.集中主要力量發(fā)展重工業(yè)→建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的基礎(chǔ);

b.相應(yīng)地發(fā)展交通運輸業(yè),、輕工業(yè),、農(nóng)業(yè)和商業(yè)→與人民生活息息相關(guān);

c.相應(yīng)地培養(yǎng)建設(shè)人才→科技是發(fā)展工業(yè)的第一生產(chǎn)力，要靠人才來掌握,。)

教師小結(jié),、過渡：由于“一五”計劃的基本任務(wù)符合當時我國經(jīng)濟發(fā)展的實際需要，得到了人民群眾的擁護和支持,，還得到了當時友好國家蘇聯(lián)的援助,，所以取得了巨大成就。[及時組織學(xué)生根據(jù)教師的講解,，完成《填圖冊》第7頁第2題的答案,。]

3“一五”計劃取得哪些重大成就(組織學(xué)生完成《填圖冊》第6頁第1題第1個小題的答案：

a.先在課本第17頁或地圖冊第8頁上標注出重要企業(yè)、新建鐵路和公路的位置,，接著在填圖冊上完成答案,。

b.教師在黑板上畫出示意圖，組織學(xué)生“對號入座”進行“接龍”活動,。)

共和國第一部憲法的頒布

1這部憲法是什么時候由什么機構(gòu)頒布的(1954年,，第一屆全國人民代表大會,。)

2憲法的主要規(guī)定是什么(我國堅持人民民主專政，堅持社會主義道路,，一切權(quán)利屬于人民,。)

3它的頒布有什么歷史意義(由于事先廣泛征求意見，經(jīng)過1.5億人民討論,，還經(jīng)過人民代表認真的修改,，充分表達了人民的意志，成為我國有史以來真正反映人民利益的憲法,，也是我國第一部社會主義性質(zhì)的憲法,。)

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇2

一、教學(xué)目標

【知識與能力】

了解蒙古滅西夏與金的原因,，講述蒙古滅西夏與金的過程,，理解蒙古滅西夏與金的意義。

【過程與方法】

通過小組討論,，提高與人交流合作的能力,，提高合作學(xué)習、探究學(xué)習的能力,。

【情感態(tài)度與價值觀】

通過學(xué)習,，認識統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。

二,、教學(xué)重難點

【重點】

蒙古滅西夏與金的過程,。

【難點】

蒙古滅西夏與金的意義。

三,、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法,。

教師展示毛澤東詩詞《沁園春·雪》，請學(xué)生有感情的朗讀詩詞,，并提出問題：詩詞中有這樣一句“惜秦皇漢武,，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷;一代天驕,，成吉思汗,，只識彎弓射大雕”，描寫了我國古代杰出的歷史人物,，其中成吉思汗的主要功績有什么呢?學(xué)生回答：統(tǒng)一了蒙古,。接著教師追問：在此之后蒙古又展開了哪些戰(zhàn)爭?產(chǎn)生了怎樣的影響呢?從而導(dǎo)入新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)原因

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)思考：面對蒙古草原分裂割據(jù)的局面,，成吉思汗做出了怎樣的舉動?

學(xué)生回答：1206年,，鐵木真完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，同時被擁立為大汗,。

教師追問：成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原之后,，如何使蒙古族發(fā)展壯大的呢?

學(xué)生回答后，教師總結(jié)：成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原后,，建立了軍事,、行政和生產(chǎn)相結(jié)合的制度，把蒙古人按編制組織起來,，平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時出征;組建了一支有一萬人的護衛(wèi)部隊;建立了司法機構(gòu);創(chuàng)制蒙古文字,。

(二)過程

教師出示《蒙古滅西夏與金》的示意圖,，并提問：隨著時間的發(fā)展，蒙古統(tǒng)一全國的條件漸漸成熟,，那么蒙古統(tǒng)一全國的過程是怎樣的呢?

學(xué)生回答：成吉思汗首先率領(lǐng)蒙古軍隊進攻西夏,，1227年西夏滅亡。之后蒙古和南宋結(jié)盟,，南北夾擊金朝,，1234年，蒙古滅金,。

教師補充講解：在成吉思汗率軍進攻西夏時,，在六盤山去世，西夏與金均是成吉思汗的繼承者所滅

教師追問：在蒙古滅西夏與金的過程中,，西夏,、金、南宋又是怎么做的?

學(xué)生結(jié)合教材回答：西夏向金求救,，但由于西夏曾與金交惡,，金朝拒絕支援西夏。南宋不顧北宋滅亡的教訓(xùn),，與蒙古聯(lián)合夾擊金朝,，導(dǎo)致金朝滅亡。

教師繼續(xù)提問：這給了我們什么啟示?

學(xué)生回答后教師總結(jié)：唇亡齒寒,，做事目光要遠大,，不要局限于當前的利益。

(三)意義

教師展示《蒙古滅西夏和金之后的形勢圖》,，并提問：蒙古滅西夏和金的歷史意義何在?請同學(xué)們以歷史小組為單位,，進行5分鐘的討論，之后派小組代表回答,。

學(xué)生回答后教師總結(jié)：金朝滅亡后,，南宋和蒙古直接對峙的局面形成。蒙古軍隊南下進攻南宋,，雙方之間的戰(zhàn)爭前后持續(xù)了40多年,。

教師展示史料,，并提問：面對強大的蒙古，為何南宋遲遲未能攻下,，請結(jié)合史料及所學(xué)談?wù)勀愕恼J識?

學(xué)生回答后教師總結(jié)：

1.蒙古善用騎兵,，但宋軍善于守城戰(zhàn)和水戰(zhàn)，宋軍可根據(jù)地理形勢對抗蒙軍,。

2.南宋軍民的頑強抵抗,，使得蒙軍損兵折將。

3.宋朝人口數(shù)量龐大,，故和蒙軍保持了長久的對峙局面,。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：教師請學(xué)生擔任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習本節(jié)課所學(xué)。

作業(yè)：成吉思汗的繼任者忽必烈建立了元朝,，他建國后的措施有哪些?課下搜集資料,，下節(jié)課交流討論。

四,、板書設(shè)計

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇3

【教學(xué)目標】

通過本課的學(xué)習,，了解宋朝社會生活大概的風貌，包括當時流行的穿著打扮,、飲食的主要特點,，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件,；文化娛樂活動,、節(jié)慶風俗等方面。

通過了解過去的社會生活史,，提高認識和改進現(xiàn)代社會生活的能力,。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點，有助于更好地認識我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活,，提高創(chuàng)造性地改進物質(zhì)文化生活的能力,。

通過對于過去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史有更加生動直觀的認識,，拉近學(xué)生與歷史之間的距離,，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

【教材分析】

本課的教學(xué)內(nèi)容,，可以分為兩個方面：一是物質(zhì)生活方面,，包括衣、食,、住,、行四項內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動和節(jié)慶活動兩項內(nèi)容,。

從教材敘述展開的程度來看,，服飾和瓦子可以視為重點內(nèi)容。同時,，服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響,；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為本課的難點,。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容,，闡釋社會生產(chǎn)的進步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化,，使學(xué)生認識到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進步基礎(chǔ)。

一,、衣食住行等習俗的變化

1,、衣：小袖狹身的短衣,；婦女纏足,。

欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾,，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位,。

注意三個問題：

第一，宋朝服飾特點的歷史變化,，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈,，一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽,。第二,，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服,，大抵皆胡服,，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類,，先王冠服掃地盡矣,。”這是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果,，使學(xué)生認識到,，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三,，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗,，說明當時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認識這些歷史現(xiàn)象。

2,、食：北方以面食為主,，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多,，南宋吃魚多,；

導(dǎo)學(xué)生思考當時南北方飲食習俗的差異和少數(shù)民族對于中原地區(qū)飲食習慣的影響。

4,、?。好┪荨⑼叻?、宅第,。

展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同,，便于學(xué)生認識和比較,。

4、行：牛車,，驢車,；乘轎，騎驢騾,。

引導(dǎo)學(xué)生認識宋朝主要有哪幾類交通工具,，不同社會地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時便利人們出門旅行的條件還有哪些?

二,、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日

1,、瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所。

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動?再加以概括,，使學(xué)生認識在瓦子中有文藝,、體育等娛樂活動，有商品,、飲食等買賣交易活動,，有服務(wù)類的活動等等，表現(xiàn)了大都市的繁華,。

2,、節(jié)日：春節(jié)、元宵,、端午節(jié),、中秋節(jié)。

要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當時的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動今天已經(jīng)不多見了?哪些活動與今天還有類似之處?

教師最后闡述節(jié)慶活動是一個民族文化生活的重要組成部分,，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀的精華部分,，豐富我們的生活,。

三、課堂小結(jié)（略）

四,、作業(yè)：課后作業(yè)

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇4

一,、轉(zhuǎn)變理念

歷史是一門古老的學(xué)科，初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的,。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠,，全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個體需求的尊重而誕生，創(chuàng)設(shè)生機勃勃的課堂成為每位教師的理想,。因此,，我在教學(xué)設(shè)計中力避“教”和“學(xué)”的簡單相加，努力追求師生良性互動,、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局,，嘗試構(gòu)建平等、民主,、寬松,、和諧的師生關(guān)系，實踐引導(dǎo)者,、促進者與欣賞者的角色,。

二、解讀教材

實現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,，對教材的理解和把握也會隨之改變,。我認為,，《初中歷史課程標準》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習的輔助工具,，教材的功能須通過教師的設(shè)計與引導(dǎo)，學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn),。

從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課,，既對兩宋社會風貌進行了總體描述，又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題,。

從內(nèi)容與目標看:（知識與能力：）學(xué)生在學(xué)習本課的過程中,，將了解宋代社會生活的大概風貌，包括當時流行的服飾,、飲食的主要特點,、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具,、文化娛樂活動以及節(jié)慶風俗等,，并通過辨別宋代社會衣食住行各方面變化,，嘗試從圖片、詩詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會風貌,從而使自己的識圖能力,、判斷能力,、分析能力和知識遷移的能力的到鍛煉,并且運用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展，認識到文化是特定時期政治,、經(jīng)濟的反映,，理解宋代社會生活發(fā)生變化的原因。（情感,、態(tài)度與價值觀：）在對宋代社會風貌呈現(xiàn)出萬千氣象的原因的討論中,，學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會生活，是宋代高度發(fā)達的社會經(jīng)濟的體現(xiàn),，是民族交往民族融合的結(jié)果,，同時還感受到中華文化的博大精深及其傳承性，對中華民族的歷史和文化的認同感油然而生,，民族自豪感增強,。（過程與方法：）為了實現(xiàn)上述目標，我設(shè)計為學(xué)生提供更多直觀感性的材料,，盡可能拉近歷史與他們的距離,；創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京,，體驗宋代的社會生活,，力爭將探究式的學(xué)習方法融入愉快的學(xué)習。在此過程中,，我和學(xué)生都將有目的,、有計劃的使用交互式電子白板，在每個關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習的痕跡,，為課后小結(jié)做準備,。

從側(cè)重點看：宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習過程中較難理解的內(nèi)容，我將之視為本課的重點與難點,，為解決這兩個環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù),，我設(shè)計一方面：為學(xué)生提供適量課外材料,，為他們通過觀察,、比對，主動歸納宋朝服飾的時代特點創(chuàng)造條件,；另一方面：引導(dǎo)學(xué)生研讀課文,、緊扣課本，嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù),，幫助學(xué)生及時,、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習工具。

三,、分析學(xué)情

課程改革的沖擊下,，歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對象是初一學(xué)生,，他們天真活潑,，好動、好奇,、好問,，早已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館,、影視作品,、報刊雜志等各種渠道接觸歷史，他們更喜歡直觀有趣的歷史資料,，并且樂于參與教學(xué),，善于想象。進行本課教學(xué)時,，他們學(xué)習過了宋朝時期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識,，了解本課的歷史背景；還初步具備了閱讀,、分析,、比較史料的學(xué)科能力,，為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動做好了準備,。由此，我得出結(jié)論：學(xué)生學(xué)習本課的知識,、能力與心理準備已經(jīng)充分,。.

四、展示流程

停留于設(shè)計層面的教學(xué)是沒有實際意義的,，實踐教學(xué)設(shè)計的過程令我興奮,，也令我成長。接下來,，我將逐步展示我的教學(xué)流程,。

第一步：知識鋪墊

為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會風貌的歷史背景,，我和學(xué)生一同簡單的回顧過往所學(xué)的知識，包括兩宋時期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭,、民族間交往等,，其間，我使用白板的遮屏功能,，暫時遮擋課題,，以幫助學(xué)生集中注意力，使知識回顧更高效,。

第二步：輕松導(dǎo)入

展示本課主題之后,，我為學(xué)生播放新近上映的動畫片《麥兜響當當》的片段，主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3D動畫,，初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷,，課堂氣氛立刻輕松、愉快起來,，學(xué)生興趣盎然,。

第三步：自主選擇

看完短片，我向?qū)W生請教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系,，并詢問：同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見識其祖先生活的真實世界,，得到肯定的答復(fù)后，顯示今天的學(xué)習游歷任務(wù)：宋代的“衣”,、“食”,、“住”、“行”,、“娛”,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問大家想最先了解兩宋時社會生活的哪一方面。我會充分尊重學(xué)生的選擇,，讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”,。

民以食為天，在實際的教學(xué)中,，絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化,，隨后我們將進入對宋代飲食的學(xué)習。這個自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感,，他們發(fā)覺：在生活上師生是完全平等的,，這將為后面的教學(xué)活動營造更加民主的氛圍，鼓勵孩子們大膽的參與教學(xué)活動,。

第四步：互動學(xué)習

由此開始,，學(xué)生進入了本節(jié)課學(xué)習的主體部分，在我的引導(dǎo)下,，學(xué)生將分版塊,，通過各種預(yù)設(shè)的活動,、使用電子白板，逐步完成對兩宋社會風貌的認識與總結(jié),。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機的,，下面我依據(jù)實際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。

1．兩宋的“食”：

【教師使用白板資料庫】將事先準備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學(xué)生活動做準備

【學(xué)生活動1：】【學(xué)生使用白板】游戲“猜猜猜,！”——請學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱,。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計目標是通過一人上臺操作，全班學(xué)生共同出謀劃策,，激發(fā)學(xué)生的參與意識,，鼓勵其大膽嘗試、積極交流,。

【學(xué)生活動2：】說說飲食——自主歸納兩宋飲食特點

完成前一個活動后,，我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材,，結(jié)合政權(quán)更迭,、社會性質(zhì)等知識討論、歸納宋代的飲食特點,，得出隨著政權(quán)南遷,，主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論,。

【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得,，在白板上將飲食的特點填寫完整。

在這一活動中,，學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習所得與我預(yù)設(shè)的板書相結(jié)合,，同時，學(xué)生板書的頁面將留存在電子白板的資料庫中,，成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習的重要素材,。

2．兩宋的“衣”

服飾是一個時代主流思想和審美情趣的體現(xiàn)，兩宋服飾的特點是本課的重點與難點所在,，在這個版塊里,，學(xué)生將通過三個活動發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響,。

【學(xué)生活動1：】以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序

學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理,，我以一反常規(guī)的表達，引起學(xué)生的好奇,，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識，仔細觀察圖片,，大膽猜測圖中人物的身份貴__,。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力,，不僅運用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識，還運用了封建社會不同階層生活境遇的差距等知識,。思維能力較強的學(xué)生還會進而得出剝削階級被消滅后,，服飾也不再體現(xiàn)著階級的差異。

【學(xué)生活動2：】各抒己見——評價纏足,、說說你最欣賞的美

纏足陋習的真實圖片和大文豪蘇軾對小腳之美的詠嘆之間形成的強烈對比是最能激起學(xué)生討論的素材,，在活動中，學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美,，還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習相滲透,。

【學(xué)生活動3：】看圖識變——觀察圖片，發(fā)覺宋代服飾的變化特點

觀察圖片,、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分,，學(xué)生在對比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動態(tài)發(fā)展及主要特征。

【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點填寫完整,。

3．宋代的“娛”

日常的娛樂與節(jié)慶活動是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容,，它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民，它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升,，且包含深邃的傳統(tǒng)文化,。該板塊我組織了以下活動：

【學(xué)生活動1：】【學(xué)生使用白板】我說《元日》——播放節(jié)日圖片及《元日》詩文，請學(xué)生自己上臺為同學(xué)們解讀詩中展示宋朝節(jié)日風俗的詞句

在這一活動中,，學(xué)生不僅主動學(xué)習,，還將自己的探究成果與大家分享，當了一回小老師,，學(xué)習的自信和主人翁意識自然得以增強,；講述過程中，學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標明要點,，動手能力,、語言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練；講述完畢,，我給予學(xué)生即時的,、熱情的贊揚，激勵大家更積極地投入后面的活動,。

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇5

掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用,、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因,。

提高對重大歷史事件的復(fù)述能力,。同時，通過曹操一勝一敗原因的分析，提高學(xué)生分析歷史現(xiàn)象,，抓住現(xiàn)象所反映的本質(zhì)的能力,。通過對歷史史實和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)比較，提高學(xué)生對歷史事實的文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力,。

認識到每一歷史事件的發(fā)生,，都有其客觀條件。但是,，人們的主觀能動性,，特別是符合實際情況的主觀能動性也起著重要的歷史作用。認識到評價歷史人物時,，主要應(yīng)該看他是否打動了社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展,。

本課重點：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成,。

設(shè)計思路：利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)歷史情景,，把學(xué)生帶入到特定的歷史氛圍中，充分調(diào)動學(xué)生已有的知識,，以吸引學(xué)生的注意力,，激發(fā)學(xué)習的興趣。

教學(xué)程序設(shè)計：

創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

播放《三國演義》主題曲(視頻)：“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄,，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在,，幾度夕陽紅,。”

設(shè)疑：1,、說一說你知道的這一時期的英雄(一時多少豪杰)

2,、你喜歡曹操還是諸葛亮?為什么?

師導(dǎo)：你心中的曹操、諸葛亮與歷的曹操,、諸葛亮是否一樣?讓我們一起來學(xué)習與他們有關(guān)的兩次戰(zhàn)爭,。

探究新知

一、官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)爭

1,、同時出示官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)的作戰(zhàn)示意圖

設(shè)疑：

①比較兩戰(zhàn)的作戰(zhàn)雙方,、結(jié)果、特點,、作用,，有何異同?

②“我想問”：(學(xué)生提出問題，師生共議,。)

2,、“煮酒論英雄”：有人認為,，曹操是奸臣，諸葛亮遇事先知,，請說說你的看法,。

3,、播放《火燒赤壁》片段

師導(dǎo)：赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果如何,，對當時的局面產(chǎn)生了怎樣的影響?

二、三國鼎立的形成

1,、出示動畫：三國鼎立形勢圖

(解釋“鼎立”的含義)

2,、設(shè)疑：曹操是三國時期的人物嗎?

3、自學(xué)教材

(師強調(diào)：夷洲即臺灣,，證明了臺灣是中國的領(lǐng)土,。)

合作探究：從東漢末年軍閥混戰(zhàn)到三國鼎立，你認為是歷史的進步還是倒退?

活動與探究

1,、三國諺語知多少,。

2、根據(jù)你的所見所聞,，哪些與三國文化有關(guān)(如廣告,、旅游景點、物品等)?

結(jié)束：(出示課件)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,。

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇6

【學(xué)習目標】

1,。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2,。掌握夏啟,、夏桀、商湯,、盤庚,、商紂、周文王,、周武王等歷史人物及其主要活動,。

3。掌握夏,、商,、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進一步了解我國夏,、商,、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ),。

【學(xué)習重點】

1,、我國歷第一個奴隸制國家——夏朝。

2、西周的分封制,。

3,、夏、商,、周的更替,。

【學(xué)習難點】分封制。

【學(xué)習導(dǎo)航】

你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎,？請同學(xué)們認真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容,，回答：

模仿上面的知識結(jié)構(gòu)圖示法，請同學(xué)們認真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容,，找出子目包含的知識點,，并列出其知識結(jié)構(gòu)：

【共同探究】（不依附，不從眾,，讓思考成為習慣）

1,。你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄,，他們幫助周武王打敗了商紂王,。你認為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說說你的理由,。

2,。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對被分封的諸侯采用什么辦法控制,？（方法）分封制實行的結(jié)果如何,？（作用）

【歸納整理】填表：夏、商,、西周的更替

朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君

夏

商

西周

【當堂檢測,、反饋矯正】

1。下列內(nèi)容中,，標志著我國世襲制代替禪讓制的是（）

A,。禹傳位給伯益B。禹傳子家天下C,。舜傳位給禹D,。啟打敗有扈氏

2。商朝被后世稱為殷朝,，下列事件中,，與此有關(guān)的是（）

A。商湯伐夏B,。牧野之戰(zhàn)C,。盤庚遷都D,。武王伐紂

3。常言道：“姜太公釣魚,，愿者上鉤,。”當年姜尚等待的賢明君主是（）

A,。黃帝B,。夏啟C。商湯D,。周文王

4,?！澳睦镉袎浩?，哪里就有反抗?！闭f明這句話正確的歷史事件是（）

A,。國人B。世襲制代替禪讓制C,。實行分封制D,。盤庚遷都

5。暴君亡國,，明君興政,。參照這一標準，下列四人中,，與其他三人明顯不同的一位是（）A,。商湯B。商紂C,。周文王D,。周武王

6。禪讓制的依據(jù)是（）A,。財產(chǎn)B,。武力C。德才D,。門第

7,。說夏朝是我國第一個奴隸制國家，其主要原因是（）

A,。產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個階級B,。國家機構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具

C,。國王居住在寬大,、宏偉的宮殿里D,。國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗

8,。下列事件中,，距今4000年左右的是（）

A。商湯滅夏B,。武王伐紂C,。世襲制代替禪讓制D盤庚遷殷

9。在西周時期,，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利,，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是（）

A郡縣制B分封制C禮樂制D中央集權(quán)制

課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）

歷史課程教學(xué)設(shè)計的基本理念的基本理念篇7

教學(xué)目標

1.知識與能力：

通過本課學(xué)習，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況,，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平,，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2.過程與方法：

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件,，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價值觀：

通過本課學(xué)習,，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情,。

教學(xué)重點

河姆渡,、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)方法

討論法,、 聯(lián)系講述法,、 圖表法、 圖片分析法,。

教具

歷史文物,、遺物圖片 、投影儀,、小黑板,。

課時安排

一課時

教學(xué)過程

教師活動

學(xué)生活動

預(yù)期效果

同學(xué)們，上節(jié)課,，我們學(xué)習了我國最古老的人類,，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況,，知道了在早期人類時期,，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上,，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要,，但也有很多不便之處,，隨著人類的進步，人口的增多,，這種狀況發(fā)生了變化,，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活,，對原始人類來說是否有保障?為什么?

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

這是個美麗的神話傳說,，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植,。

學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中,，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地,、發(fā)芽,、生長、成熟的現(xiàn)象,。

經(jīng)過長期的觀察和摸索,，初步掌握了一些植物的種植方法，然而,，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照,，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表,。

請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文,。

這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具,，教人種植,。那么，天時,、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境,，包括氣候、水土,、植被等,。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域,。

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌,，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民,，感受一下他們的生產(chǎn),、生活,。

閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜,、石斧,、木鏟，與北京人使用的石器相比,，已經(jīng)有了很大進步,，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,，耜是最常見的河姆渡出土物,，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜,。用耒耜耕作,，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證,，此外定居還需要哪些必要條件,，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么?

我們看看課文中“干欄式房屋”圖,，這又說明了什么呢?

他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑,。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱,。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能,，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋,，由若干木樁,、圓木、木板組成,，下部有木柱構(gòu)成底架,，高出地面，底架采取打樁的方法建成,。樁木打成后,，上架橫梁，再鋪木材,，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑,，既可防蛇蟲猛獸之害,，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜,。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽,，而且能做到因地制宜,。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū),，仍然采用這種古老的建筑形式,。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井,、建筑干欄式房屋以外,，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬,、狗,、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器,、玉器和簡單的樂器,。請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人,、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?

根據(jù)所學(xué)知識,，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井,，飲水更方便,。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻,，發(fā)展原始農(nóng)業(yè),。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋,，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器,，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器,，并用耒耜耕地，而且會制造陶器,、玉器和樂器,。

原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者,，人類第自己的活動來豐富生活,，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,。

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解,，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間,、地點,、工具,、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

對比河姆渡和半坡原始居民的生活,，哪個時期更進步?

很好,，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步,，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”,，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?

請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點

從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期,，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系,。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn),，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念,，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn),。其具體過程應(yīng)是：

距今約四五千年時期,，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè),、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大,，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn),、消費單位,，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替,。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出,，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯,。

在生產(chǎn)力發(fā)展過程中,，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大,，權(quán)力也在不斷增長,，為了爭奪土地、財產(chǎn),，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭,，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部,，由于貧富差別的增大,，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了,。原始社會開始解體,。

學(xué)生討論……

依靠“采集”為生，有很多局限性,，要受到季節(jié)的影響,，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水,、旱災(zāi)等,，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足,，生活的場所就不固定,，那他們將始終過著流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學(xué)生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚,，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安,，生活在黃河流域。

說明江南氣候適宜水稻生長,，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù),，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此,，我國是世界上最早種植水稻的國家,，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平,。

說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù),。他們飲水比以前更方便了。

說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所,。

學(xué)生討論……

學(xué)生討論……

學(xué)生：開始種植農(nóng)作物,，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋,、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜,，制作陶器、玉器和樂器,。

工具、食物,、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器,、木制的耒耜

生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

飼養(yǎng)：豬、狗等動物,，用漁具捕魚

食物：種類豐富,，粟(主)、魚、肉,、蔬菜(副)

建筑：半地穴式的房子,，定居生活

制造：彩陶，刻畫符號

紡織：紡線,、織布,、制衣

半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步,，已經(jīng)普遍使用磨制石器,、木器、骨器,，種植的農(nóng)作物品種多,，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶,。

因為長江流域和黃河流域氣候不同,，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng),、房屋建筑方面也有區(qū)別,。因長江流域水量充足，氣溫暖熱,，故適宜種水稻,，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低,，故主要以種植耐旱,，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn),，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方,，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕,，二可以避蛇蟲猛獸之害,。

1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達

2.原始手工業(yè)有了很大進步

3.陶器有黑陶,、白陶,，質(zhì)量很好

4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

使學(xué)生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)

使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力,。

使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步的標志

今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風格歷史淵源

認識到人們生活水平的不斷提高

培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力,，為后面的學(xué)習鋪墊

分類歸納、比較便于知識的梳理,、記憶

南北氣候的差異,，導(dǎo)致生產(chǎn),、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在,，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,。

明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)