人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

陳太丘與友期行反思簡短篇一

全文共七個自然段。第1自然段先交代小露珠形成的時間,，再寫小露珠形成的地點(diǎn),，最后寫小露珠在形成時是怎樣變化的,。第2至5自然段寫小露珠受到小動物們的喜歡,。小動物們見到小露珠紛紛和她打招呼，并且贊美她“像鉆石那么閃亮”“像水晶那么透明”“像珍珠那么圓潤”,，這也正是小動物們都喜歡小露珠的原因。第6自然段寫小露珠裝點(diǎn)了花草樹木,。小露珠不僅本身很美，而且還會用自己的美來裝點(diǎn)別人,，讓植物們顯得更精神更美麗,。第7自然段寫小露珠消失的過程,，植物與她依依惜別,。

在教學(xué)第二部分(第2—5自然段)小動物都喜歡小露珠時,，先讓孩子們自讀課文，找出小動物喜歡小露珠的原因,，同學(xué)們都能很快找到，我相機(jī)板書“像鉆石那么閃亮”“像水晶那么透明”“像珍珠那么圓潤”,。接著指導(dǎo)學(xué)生感情誦讀，學(xué)生能夠抓住重點(diǎn)詞語重讀,，我還提醒學(xué)生看圖，抓住小動物的特點(diǎn)朗讀,。

然后讓學(xué)生扮演小動物，我扮演小露珠,，進(jìn)行說話練習(xí),，拓展思路,。“假如你變成了一只小動物,，你想變成什么?你會怎樣和小露珠打招呼呢?”學(xué)生很喜歡這種形式,，部分學(xué)生說得很好,，任倚影說“你早哇,，像花朵一樣美麗的小露珠,，我是小蝴蝶?！?/p>

第三部分(第6自然段)講的是植物喜歡小露珠的原因。通過自讀,，同學(xué)們很快就找到“讓植物們顯得更加精神”“讓植物更加生機(jī)勃勃”,，部分學(xué)生還說出了“小露珠讓植物們更加美麗動人”。接著我問：“小露珠讓植物們更加生機(jī)勃勃,，植物們會怎么感謝小露珠呢?”學(xué)生說“謝謝你小露珠,，讓我這么美麗”“謝謝小露珠，讓我這么精神”……

第四部分(第7自然)寫小露珠消失的過程,，植物與她依依惜別。首先讓學(xué)生自己讀,，然后說一說自己讀懂了什么,，學(xué)生們說得真好,，“我讀懂了植物們喜歡小露珠，關(guān)心小露珠”,。在講到植物們“都想把小露珠留住時”，我問為什么,， “小露珠把植物們裝點(diǎn)得格外精神，植物們舍不得小露珠,。”…….

學(xué)生通過朗讀感受到了小露珠的美麗可愛,，植物與小露珠之間的相互關(guān)心,。

雖有一些讓人欣喜的地方,，但還有很多地方?jīng)]有引導(dǎo)學(xué)生深入感悟，很遺憾,。

陳太丘與友期行反思簡短篇二

結(jié)合本課教材特點(diǎn)，我在教學(xué)中以學(xué)生自讀自悟?yàn)榛A(chǔ),，注重引導(dǎo)學(xué)生充分地讀，在讀中體驗(yàn),、感悟，在讀中積累,、內(nèi)化,，在讀中欣賞,、升華。倡導(dǎo)個性閱讀,，珍視獨(dú)特體驗(yàn)。以“美”作為這篇課文的主線,，貫穿課堂始終。

(一)以“尋找美”統(tǒng)領(lǐng)全文

這篇課文文字并不艱深,，但其間傳遞的情感卻是豐富的。這正為學(xué)生的個性化閱讀提供了想象的空間,。“請細(xì)細(xì)地讀讀課文,，一邊讀一邊體會，文中的那些詞句讓你感受到美呢?”這是一個難度很大的問題,，同時又是一個透過文字直抵內(nèi)心的引子。學(xué)生潛心全文,，完全可以得出各具個性的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生帶著任務(wù)讀課文,，讀書目的性自然體現(xiàn)，又增加了語言的積累,。以“美”為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生走進(jìn)了小村莊,，開始感受“搭石”，欣賞“搭石”,，尋找美的畫面。學(xué)生每尋到一處美,，教師就用不同顏色的筆在黑板的石頭上寫上一個“美”字。

(二),、以“欣賞美”感知全文

學(xué)生在體驗(yàn)訴說這些美的畫面時，腦際其實(shí)已經(jīng)生成了豐富的人物形象,，此時，老師適時地指導(dǎo)朗讀,，力求通過有感情地朗讀進(jìn)一步強(qiáng)化這種細(xì)膩的情感體驗(yàn),。

讀書是師生,，尤其是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈對話的過程,。在學(xué)生對“搭石”有了一定的了解感悟后，再組織學(xué)生運(yùn)用多種形式,，進(jìn)行不同層次的讀書活動,，使其感悟體會“搭石”的美，欣賞一幅幅動人的畫面,，從而實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與課本對話的目的,。

心靈美,、友善美,、自然美,、團(tuán)結(jié)美,、善良美,、奉獻(xiàn)美......

美是永恒的主題,，學(xué)生們自讀,、自悟,，在尋找美,，欣賞美的同時，感悟自然的美,，感悟和諧的美，感悟平凡的美!(三)以“發(fā)現(xiàn)美”延伸課文

美無處不在,，就連搭石這么不起眼的小事物都有美。作者就是從一件很小的事物中發(fā)現(xiàn)了美,。在我們身邊發(fā)生的小事中哪里也可以找到美?使學(xué)生的情感又進(jìn)一步得到升華。

陳太丘與友期行反思簡短篇三

《霧凇》是蘇教版第七冊的一篇寫景的文章,，作者以清新明快的語言,，描繪了吉林霧凇千姿百態(tài)，奇特壯美的景象,，字里行間流露出作者對大自然的熱愛,對祖國河山的歌頌之情,。全文層次清晰，景物特點(diǎn)鮮明,，給人們以身臨其境之感。語言清新優(yōu)美,，情景交融,，為豐富學(xué)生的語言積淀與情感體驗(yàn)提供了很好的憑借,。

我覺得除了要充分感受霧凇的美之外,，還要由衷地提出保護(hù)自然奇特景觀的內(nèi)心需求,。課文中霧凇的形成過程是說明性的文字，科學(xué)性很強(qiáng),。那在教學(xué)中如何有機(jī)的結(jié)合，是我在備課過程中一直都覺得很痛苦的一件事情,。

經(jīng)過一番研讀后，我定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：

1,、正確、流利,、又感情地朗讀課文,、背誦課文片段,。2、能理解并說出霧凇的形成過程,。3,、感受霧凇的奇特美麗。

但學(xué)生生活在江南,，從未親眼見過霧凇，雖然通過文本能夠得到一定了解,，但仍缺乏感性認(rèn)識,，更無法理解吉林霧凇形成的特殊原因,，給教學(xué)帶來了困難。在教學(xué)中我以“讀”為主線,，落實(shí)了三“讀”的語言實(shí)踐過程，通過看一看,、讀一讀,、想一想,、寫一寫等活動環(huán)節(jié),，學(xué)生由“讀通課文——讀懂課文——會讀課文”，經(jīng)歷了“三讀”的語言實(shí)踐過程,，培養(yǎng)了良好的語感,，也感悟了課文中蘊(yùn)涵的情感及道理,。為了讓學(xué)生讀懂課文,，教學(xué)中我采用了多種讀的方法：

1,、采用多媒體課件播放霧凇美景，邊讀邊感悟,。

2,、自讀質(zhì)疑。

3、品詞,、品句，體會朗讀,。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受,、理解、欣賞和評價的能力”,，并要求“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”,。因此，我在教學(xué)中努力挖掘課文“美”與“奇”的因子,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻感受,、自主探究、合作交流,，提高語文素養(yǎng)。

“奇”既是吉林霧凇的重要特征,，也是體會美的重要抓手，因?yàn)椤捌妗?，吉林霧凇的美才與眾不同，因?yàn)椤捌妗?，我找到了貫穿文章的主線,。知道了這篇課文要讓孩子體會美,，要讓孩子感受體味到教材中美的一切,。認(rèn)真研讀教材,，我的心里有了底，在設(shè)計(jì)整個過程時,，就以賞析為主,，通過朗讀字、詞,、句體驗(yàn)文本的神韻美。

創(chuàng)設(shè)意境,，激發(fā)情感，讓學(xué)生有所感有所悟,。這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章情感,，深化對課文的理解。上課一開始我首先出示了霧凇的相關(guān)圖片,。學(xué)生一下子被霧凇的潔白晶瑩、銀光閃爍的畫面所感染，我適時地讓學(xué)生用自己的語言贊贊霧凇,，學(xué)生愿意說,，也愿意想，回答得流暢說明了霧凇已然成為學(xué)生的思維對象而有所感悟,。接著抓住“奇”字讓學(xué)生感悟霧凇的美與多,。

霧凇形成的過程,，感悟作者的情感是本課的重點(diǎn),，體悟文本是怎樣具體描繪“水汽”到“霧凇”的變化過程是難點(diǎn)。需要有一個反復(fù)閱讀,、思考、體會的過程,。針對這種情況我就讓孩子帶著問題：1,、霧凇的形成需要什么條件;2、吉林的松花江畔具備這樣的條件嗎?默讀,、品味課文,。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，給學(xué)生一定的思維空間，學(xué)生揣摩語言自我建構(gòu),、自我生成、自我發(fā)展,。孩子在了解霧凇成因的同時，又進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練,，理解霧凇的形成,，感受語言的美,，感悟霧凇凝結(jié)過程之美,，體會作者的喜悅之情,，自豪感就自然產(chǎn)生，熱愛大自然,、熱愛祖國山河的思想感情就得到激發(fā),。但其中還存在著不足,。雖然，讀書要求很明確,，但孩子回答得不是很好時我沒能及時有效評價加以引導(dǎo)，學(xué)生雖然有所感悟,，但讀得感情不是很到位，有待提高,。教學(xué)中拓展延伸因時間安排不夠合理,，只得下節(jié)課完成,。

腦袋不是一個灌輸知識的容器，而是一支被點(diǎn)燃的火把,。為了達(dá)到目標(biāo)，突出重點(diǎn),，突破難點(diǎn)，解決疑點(diǎn),，根據(jù)中年級學(xué)生的特點(diǎn),，我以學(xué)定教,，順學(xué)而導(dǎo)，以生為本,，以讀為本，以悟?yàn)楸?，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過形式多樣的朗讀,，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，內(nèi)化文本,，超越文本。學(xué)生兼容并舉,，多種感官參與，以自讀,、自悟?yàn)榻?jīng),，以語言訓(xùn)練為緯，從而達(dá)到激發(fā)興趣,，理解陶情，啟迪心智,，感悟積淀的四重境界,。

但在教學(xué)過程中,，也存在一些不足，如：

1,、教師對學(xué)生的回答評價語較單一，應(yīng)在多元化些,，鼓勵性再強(qiáng)些,。

2,、語言不夠簡練。

3、由于緊張沒有全神貫注地在學(xué)生身上,。

4、時間掌握不夠到位,。

我們常說：教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),?；蛟S也正是因?yàn)檫@些遺憾，才能成就更多的完美,。以上是我此次上課后的反思，在今后的教學(xué)中我將取他人之所長,，補(bǔ)已之短，更上一層樓,。

陳太丘與友期行反思簡短篇四

《七月的天山》一篇文字優(yōu)美，脈絡(luò)清晰的抒情散文,，作者緊抓七月天山景物的特點(diǎn)，為我們展現(xiàn)了美麗的寂靜而又充滿生機(jī)的天山,，文章遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn)，詩化的語言耐人尋味,，字里行間洋溢著作者對天山美景的熱愛與贊美,。

如此文質(zhì)兼美的文章,，如何讓其在略讀文章中獨(dú)占鰲頭，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí),、積累方法的最佳素材呢?依據(jù)本次教研專題《教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)》，經(jīng)過不斷嘗試,，反復(fù)修改，設(shè)計(jì)了此課,。

一,、以學(xué)定教,，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

由于我們的學(xué)生對遠(yuǎn)在新疆的天山非常陌生,，加之這是一篇略讀課文又不可與精讀課文相提并論，進(jìn)行精講,，因此，在課前通過課件展示天山的美景圖片,，使學(xué)生對美麗的天山產(chǎn)生直觀的感受,，從視覺上來認(rèn)識天山，了解天山,，激發(fā)學(xué)生對天山的向往，引導(dǎo)了學(xué)生的閱讀期待,。

進(jìn)入中高年級后，語文教材有一個特點(diǎn),，即每個單元的導(dǎo)讀都會明確提出單元訓(xùn)練的重點(diǎn),，于是開課之初我注意了單元訓(xùn)練重點(diǎn)的回顧，目的在于讓學(xué)生學(xué)會圍繞單元訓(xùn)練重點(diǎn)來閱讀理解語言文字,，真正達(dá)到學(xué)有目的，學(xué)有重點(diǎn),。然后初讀課文,，從整體上感受天山之美,，通過自由輕聲朗讀課文劃出表示作者游覽順序的詞語“進(jìn)入天山----再往里走----走進(jìn)天山深處”,，充分激發(fā)了學(xué)生的主動意識,，有效促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。

二,、注重多讀感悟，進(jìn)行自主地獲取,。

依據(jù)略讀課文的特點(diǎn),，我放手讓學(xué)生自主閱讀,，品味語句，進(jìn)行自主地獲取,。在文中作者多次運(yùn)用比喻,、排比等修辭手法，通過奇特的想象,，展現(xiàn)了七月天山獨(dú)特的美景。如：“藍(lán)天襯著……像盛開的白蓮……”在自讀感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出喜歡的理由,，可以是對重點(diǎn)詞語的體會;可以是從修辭角度去感受;也可以是從景物特點(diǎn)去欣賞等等。讓學(xué)生自由地表達(dá)感受,，近而指導(dǎo)朗讀，通過多種形式的讀,，來體現(xiàn)景物的美,，從而感受作者對天山的熱愛和贊美。這樣的閱讀指導(dǎo),，才會讓學(xué)生嘗試到自主獲取的快樂,。

陳太丘與友期行反思簡短篇五

海外徒聞更九州,，他生未卜此生休,。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌,。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛,。

如何四紀(jì)為天子,，不及盧家有莫愁,。

【注釋】

馬嵬：原

共有兩首，都是諷刺唐玄宗的,，本篇是第二首,。馬嵬(wéi)，地名,，楊貴妃縊死的地方?！锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡，在西安府興平縣二十五里,。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛,，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬,。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散,，曰‘賊本尚在’。指貴妃也,。帝不獲已,，與貴妃訣,，遂縊死于佛室，時年三十八,。”

海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意,，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復(fù)九州的消息,，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了,?！巴铰劇?，空聞,，沒有根據(jù)的聽說,?！案?，再,，還有,?！熬胖荨?，此詩原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州,?！睉?zhàn)國時齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說,，說中國名赤縣神州,，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個,。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境,。楊貴妃死后,，有方士說在海外仙山找到她,。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫,，不能給唐玄宗什么安慰,，所以說“徒聞”。

他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半,，“密相誓心,，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽,?！钡珌硎廊绾紊胁豢芍松姆蚱抟呀?jīng)完結(jié)了。

空聞虎旅傳宵柝,，無復(fù)雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景,。“虎旅”,，指跟隨玄宗入蜀的禁軍,。“宵柝”,，又名金柝，夜間報更的刁斗,?！半u人”，皇宮中報時的衛(wèi)士,。漢代制度,，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外,，傳雞唱,。“籌”,，計(jì)時的用具,。

此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死,。”當(dāng)時七夕笑牽牛：意思是說當(dāng)年七月七日李,、楊在長生殿夜半私語的時候,，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次,，不及他們天天在一起,。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝,，并不能長保他的妃子,，不及普通人家能始終相守?！叭绾巍?，為什么?！八募o(jì)”,，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實(shí)在位四十五年,，將近四紀(jì),。“盧家莫愁”,，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流,，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦,，十六生兒字阿侯,。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香,?！边@里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。

【解釋】

空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見玉顏空死處,。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說,。

天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離,，有與誰知,。

回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。

想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了,。

【鑒賞】

這是一首政治諷刺詩,，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一開頭夾敘夾議,，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說,，而用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭?，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言,，“十分震悼”,，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系,，卻已分明結(jié)束了,。怎么結(jié)束的，自然引起下文,。

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”,，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上,?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯,，暗示主人公渴望重享昔日的安樂,，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng),，表現(xiàn)那希望已幻滅,，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思,?！盎⒙螟Q宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”,，意義就適得其反,。從章法上看，“空聞”上承“此生休”,，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”,，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,，而是要發(fā)動兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無復(fù)雞人報曉籌”,，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了,。

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日,。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發(fā)無奈何”同意,，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”?！爱?dāng)時”與“此日”對照,、補(bǔ)充，不僅其意自明,，而且筆致跳脫,，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”,。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”,，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次,，而他們兩人則要“世世為夫婦”,，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何?兩相映襯,，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之,，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺,。同時,，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色,、荒廢政事的典型概括,，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系,。沒有“當(dāng)時”的荒淫,，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此,，尾聯(lián)的一句已如箭在弦,。

尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃,，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”,、又能“采桑”的妻子莫愁,。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩,，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié),，更豐富了批判的內(nèi)容,。