每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇一

胡適先生說(shuō)過,，語(yǔ)文最好教，也最難教,。是啊,，在現(xiàn)在整個(gè)應(yīng)試教育看分?jǐn)?shù)的大環(huán)境下，學(xué)校,、家長(zhǎng),、學(xué)生大多關(guān)注的是數(shù)學(xué)、外語(yǔ),、理化生的成績(jī),，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科，普遍不太重視,。在課程安排上,，語(yǔ)文課的課時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)不及數(shù)學(xué)、外語(yǔ),，如果你到補(bǔ)課班去看看,，補(bǔ)語(yǔ)文的也是最少的，但這些現(xiàn)象絕不代表學(xué)生們的語(yǔ)文水平很高,，恰恰相反,，你會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多奇葩的問題。人們的普遍不重視,，導(dǎo)致語(yǔ)文老師在學(xué)校及社會(huì)都很沒有地位,。然而語(yǔ)文這一學(xué)科往往又最容易受到別人的責(zé)難，比如孩子的字跡差,，素質(zhì)低,，都有人從語(yǔ)文這一學(xué)科找問題，每年高考作文一出來(lái),，也會(huì)引發(fā)全社會(huì)的大討論,，這陣勢(shì)，不亞于對(duì)春晚的關(guān)注,。因此有人戲言,，上輩子殺過人，下輩子教語(yǔ)文,。作為新語(yǔ)文老師的壓力和擔(dān)子不輕,，看過上面這些,，你還要堅(jiān)持做一名語(yǔ)文老師的話，那我們就應(yīng)當(dāng)努力做到：

一.和學(xué)生情感保持良性溝通,。老師們常說(shuō),，一個(gè)學(xué)生如果喜歡一個(gè)老師，就會(huì)加倍的喜愛這個(gè)學(xué)科,。作為一名年輕教師,，你身上有天然的親和力，學(xué)生容易和你親近,，你要利用好這個(gè)條件,，成為學(xué)生的良師、益友,。不過要注意,，你是他們的老師,，一定和學(xué)生要有一點(diǎn)點(diǎn)距離,，有些時(shí)候管理還是需要教師的威嚴(yán)的。在較快的時(shí)間里和學(xué)生情感溝通,，除了需要自身的人格魅力和修養(yǎng)外,，多參加一些學(xué)生的活動(dòng)也是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。上課你是個(gè)老師,，用知識(shí)贏得他們的尊敬,，下課后你是他們的朋友，參與他們的一些體育活動(dòng),，也一樣可以贏得他們的尊敬,。

二.認(rèn)真準(zhǔn)備上課內(nèi)容。俗話說(shuō),，臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功。認(rèn)真準(zhǔn)備上課的內(nèi)容,，語(yǔ)文老師的肚子應(yīng)該是個(gè)雜貨鋪,，上課你可以不面面俱到的講，但你什么都得準(zhǔn)備到,。語(yǔ)文是以人文性和工具性為基準(zhǔn)的,，理清上課思路，分清楚每堂課的重難點(diǎn),，這是語(yǔ)文老師必過的一關(guān),。設(shè)定課堂目標(biāo)，讓學(xué)生有一定目的性;補(bǔ)充一定課外內(nèi)容,，豐富學(xué)生的知識(shí)性,，同時(shí)盡量不沖淡課堂主體知識(shí);調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，分組討論是個(gè)不錯(cuò)的辦法;每堂課要努力創(chuàng)造亮點(diǎn)，個(gè)別課應(yīng)努力讓孩子笑出聲來(lái),?？傊谕瓿杀咎谜n的教學(xué)任務(wù)的同時(shí),，讓語(yǔ)文課堂不乏味,，多變化，讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的快樂,。

三.上課板書要工整,、規(guī)范，有一定的設(shè)計(jì),。語(yǔ)文老師有一手漂亮的字,，本身就會(huì)讓學(xué)生敬佩，這個(gè)是硬功夫,，是語(yǔ)文老師的必修課,。在教學(xué)過程中，板書要有一定的設(shè)計(jì),，字跡要規(guī)范,，字可適度大一些。有些老師板書很隨意,，找個(gè)地方就寫,，這是不對(duì)的。板書分為主板書(黑板中間部分),，附板書(黑板左右部分),，我個(gè)人習(xí)慣中間寫課程重點(diǎn)、課文脈絡(luò),，左側(cè)寫目標(biāo)和次重點(diǎn),，右側(cè)寫復(fù)習(xí)內(nèi)容和課外知識(shí)。板書的設(shè)計(jì),，反映你整個(gè)的教學(xué)思路,，應(yīng)當(dāng)重視，而新老師常常忽視,。

四.上課時(shí)發(fā)音整體上要清晰,、洪亮，語(yǔ)速適中,。不過教師也不能總是很大聲講話,，會(huì)讓人產(chǎn)生疲憊感。所以,，教師發(fā)音也要注意強(qiáng)弱,、輕重,、緩急，特別是在上課中途(15-20分鐘),，學(xué)生大腦會(huì)有些疲憊,，這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間段，教師應(yīng)當(dāng)把握好,，可適度用聲音調(diào)整學(xué)生聽課狀態(tài),，當(dāng)然也可以設(shè)計(jì)些問題，調(diào)整學(xué)生聽課狀態(tài),。另外,，語(yǔ)文教師上課時(shí)要規(guī)范誦讀。書讀百遍,，其義自現(xiàn),，讓學(xué)生去讀，老師可以給適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),，但不可包辦,，讓學(xué)生自己去體味語(yǔ)言的美。教師可以采用領(lǐng)讀,，單個(gè)學(xué)生誦讀,，男女生分開讀,，多個(gè)學(xué)生誦讀,，全班齊讀等方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本,，培養(yǎng)語(yǔ)感,，同時(shí)也能讓學(xué)生感受到協(xié)作的快樂。沒有讀書聲的課堂是失敗的課堂,，要讓朗朗讀書聲與學(xué)生相伴,。

五.上課的教學(xué)姿態(tài)莊重。老師們平時(shí)常常忽視自己的教姿教態(tài),，有幾種姿態(tài)需要注意,，手插在兜里，或雙手抱肩,，或雙手拄在桌子上,，這幾種姿態(tài)平時(shí)老師們不太注意時(shí)就會(huì)這么做了，不過這樣確實(shí)不好,，特別是最后一種,，一定不要做。老師不要把自己定在講桌上,，教師每堂課一定要到班級(jí)過道里走動(dòng),，我個(gè)人認(rèn)為,，老師一堂課要到學(xué)生中走動(dòng)至少兩趟。這樣做好處有很多,，可以拉近師生之間的距離,，可以提高、調(diào)整學(xué)生的聽課狀態(tài),，看看他們?cè)诼爢?，在記嗎，能發(fā)現(xiàn)很多問題,，益處很大,。

六.做好課后輔導(dǎo)。語(yǔ)文老師不一定每天都要留作業(yè),，但是每天得讓學(xué)生們閱讀,。閱讀，最好是鼓勵(lì)學(xué)生們讀整本的書,。談起讀書,，語(yǔ)文老師本身得愛讀書，讀好書,，讀書本身就是豐富自己業(yè)務(wù)水平的手段,。語(yǔ)文老師可以訂閱一些文學(xué)類期刊雜志，例如《讀者》,、《讀書文摘》,、《語(yǔ)文建設(shè)》、《收獲》,、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等等,。如果條件允許，師生可以共同組建圖書角,。語(yǔ)文老師要培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣,，上課可時(shí)以適當(dāng)?shù)奶峒芭c課文相關(guān)的書籍，可以給學(xué)生印發(fā)一些好文章,，課下推薦一些好書給學(xué)生看,，然后開節(jié)閱讀討論課，對(duì)大家比較感興趣的文章和書籍,，組織學(xué)生們分享讀書感受,，使語(yǔ)文教學(xué)從教材延展到課外。

七.對(duì)學(xué)生寫作的指導(dǎo),。聽說(shuō)讀,，最后要反映到“寫”上。不但考試要考,，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)水平的驗(yàn)收點(diǎn),。一個(gè)學(xué)生如果寫的水平很高,，其他方面就不會(huì)太差，不然,，古代科舉制度就不會(huì)一篇文章定終身了,。同樣，寫作也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn),，現(xiàn)在的學(xué)生作文問題最大,，首先是學(xué)生不愛寫，其次是寫的內(nèi)容往往是假大空,。我們?cè)谶@里不追究問題出現(xiàn)的內(nèi)在原因,，主要是針對(duì)這種問題指出解決的辦法。

加大學(xué)生的閱讀量,，我們之前已經(jīng)提到了,，在此基礎(chǔ)上給學(xué)生一些感興趣的話題，讓學(xué)生有話可說(shuō),，老師只需要簡(jiǎn)單指導(dǎo),，點(diǎn)到為止，主要是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá),，堅(jiān)持每周要求學(xué)生寫周記,，于此同時(shí)，老師要寫下水文,，感受學(xué)生在寫作中可能存在的問題,，提前做好指導(dǎo)，幫助學(xué)生完成寫作,。最后點(diǎn)評(píng)學(xué)生優(yōu)秀作文或者語(yǔ)段,，鼓勵(lì)學(xué)生下次創(chuàng)作,。這樣一個(gè)學(xué)期下來(lái),，學(xué)生的寫作水平就會(huì)有所提高，然后讓學(xué)生回顧自己的寫作歷程,，總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn),，使之不斷提高。

一位語(yǔ)文界老前輩曾說(shuō)過,，他五十歲之后才知道如何教書,。我正奔向不惑之年，自身的水平有限,，不過,，既然作為語(yǔ)文教育戰(zhàn)線的一份子，我希望我們的語(yǔ)文教育教學(xué)能越來(lái)越好,，我要盡我的一份力量,，發(fā)出我的聲音,，希望對(duì)年輕教師有一丁點(diǎn)幫助，謹(jǐn)以此文與那些想把語(yǔ)文老師做好又不想誤人子弟的老師們共勉,。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇二

想象一種語(yǔ)言,就是想象一種生活

作文問題是我們語(yǔ)文老師心中的痛,。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活,。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年,，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!痛定思痛,，趟出路來(lái),，繼續(xù)前進(jìn)。

作文問題是我們語(yǔ)文老師心中的痛,。不得不來(lái)關(guān)注,，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年,，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程,。

那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!

痛定思痛，趟出路來(lái),，繼續(xù)前進(jìn),。

自己和學(xué)生花費(fèi)了那么多的時(shí)間，到頭來(lái),，學(xué)生的作文成績(jī)還是平平,。我想，這里面有一個(gè)考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別問題,?？紙?chǎng)作文，在現(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯一方式,，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫出規(guī)范考場(chǎng)作文的能力(這還是我說(shuō)的行動(dòng)上要妥協(xié)的例子),。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫照,，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn),，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場(chǎng)上是不受歡迎的。實(shí)際上我們語(yǔ)文教師花了大量的時(shí)間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了,，學(xué)生確實(shí)是才思敏捷,、思如泉涌、措萬(wàn)物于筆端,，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場(chǎng)作文,，這樣的作文是不會(huì)得高分的。

痛定思痛,，在最初的階段,，要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場(chǎng)作文的能力,。 每周一篇作文寫作，每周一篇周記練習(xí),，每周幾篇閱讀摘抄,，一對(duì)一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微,。到底是什么出了問題?我想這里面有一個(gè)輸入和輸出的問題,。學(xué)生不讀書，材料來(lái)源僅僅局限于課本的文字,，如此多的作文訓(xùn)練,，哪有那么多的東西寫出來(lái)，這也就是無(wú)源之水必定枯竭的問題,。

痛定思痛,，在低年級(jí)要高度重視學(xué)生的讀書涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書,，必要的時(shí)候,，還要一起背書。我一直對(duì)美麗的文字充滿感激,，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：(下面的文字,，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的)

心的本色該是如此。成,，如朗月照花,，深潭微瀾，不論順逆,，不論成敗的超然,，是揚(yáng)鞭策馬,，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,，仍滴水穿石,，匯流入海，有窮且益堅(jiān),，不墜青云的傲岸,，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng),。榮，江山依舊,，風(fēng)采猶然,，恰滄海巫山，熟視歲月如流,，浮華萬(wàn)千,，不屑過眼煙云;辱,，胯下韓信，雪底蒼松,，宛若羽化之仙,，知退一步，海闊天空,，不肯因噎廢食,。

可能我們存在這樣的認(rèn)識(shí)：既然是考場(chǎng)作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了,。你有沒有想過,，作為閱卷者，你也會(huì)對(duì)100多份千篇一律的文章“嘔吐”的,。那么,，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)便是：讓學(xué)生從政治的言語(yǔ)中逃離出來(lái),，讓學(xué)生從不由自主地集體話語(yǔ)中突圍出來(lái)書寫帶著個(gè)人標(biāo)簽的文字,。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：

將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱,，逐個(gè)分析,。

你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長(zhǎng)的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語(yǔ);

是不是還是科幻魔法的大比拼,，星球大戰(zhàn)的虛無(wú)世界;

是不是還是環(huán)保批判小河污水,，教育批判減負(fù)的空洞的叫嚷;

是不是還是課本的翻版和摘抄;

是不是還是別人的語(yǔ)言、別人思想的落腳地;

是不是還是某種莫名情緒的亂無(wú)章法的表達(dá);

是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達(dá);

是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無(wú)半點(diǎn)的個(gè)人情感,。

如果,，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變,。要徹頭徹尾地改變,。取而代之的是：

為人生的寫作要的是深度和思考;

為生活寫作要的是情真意切和娓娓道來(lái);

為人文的寫作要的是獨(dú)特的思維和角度。

這種改變必然是錐心的痛,，刮骨的痛,，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂的旅行,。 作文主要的目的在于考察寫作者的自由運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及人文精神儲(chǔ)備情況,。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語(yǔ)言的影響,，而忽略了文章思想的傳達(dá)!那么,，不妨教給我們的學(xué)生：

寫作的原則：別人無(wú)，我獨(dú)有;別人有，我精細(xì)(細(xì)節(jié));想別人不敢想;新奇獨(dú)特見解獨(dú)到而符合常規(guī),。

別人筆下的學(xué)生情感瑣碎的描述,，我不寫，我的選擇是將視角轉(zhuǎn)到人生,、社會(huì),，尤其是有價(jià)值，有思想的人生,，痛苦的人生,，掙扎的人生，無(wú)助的人生,，卑微而偉大的人生,，獨(dú)一無(wú)二的人生，詩(shī)意的人生;社會(huì)：我們可以去抒發(fā)真善美,，

那些陽(yáng)光奮進(jìn)的東西,，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些,，還是那句魯迅的老話：中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫,，我們需要的是披槍的斗士;也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智,，說(shuō)那是以后的事情,，那是大人的事情。但是,，也許到了那時(shí)你有了想法,，也會(huì)有了顧慮，等一等再說(shuō)的念頭,，事不關(guān)己的想法,，會(huì)限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋,、書生意氣,，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧,，為你的青春留下一段思考的清泉,，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡,。

那么師生一起來(lái)關(guān)注下面的世界吧：

我們看起來(lái)風(fēng)平浪靜,，幸福無(wú)比的家庭，其實(shí),，在生活的里層還有眼淚,，巨大的痛苦和悲傷,，雙親的冷戰(zhàn)和隔代的障礙,，畢竟張愛玲說(shuō)過：“人生,，是一披爬滿虱子的華麗長(zhǎng)袍”。

我們看到的美麗世界;高樓,、霓虹燈,、別墅、華燈初上,、歌舞升平,，這一切讓我們感受到生活的美好。但是,，世界的構(gòu)成是多角度的,，下面的世界你接觸了沒有：患病無(wú)錢醫(yī)治的母親在家無(wú)望的等待;某河流域兩岸的農(nóng)民罹患癌癥的人數(shù)盤升;失學(xué)兒童那雙無(wú)助期待的雙哞;城市街頭身穿破衣爛衫的乞討者;下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客------這一切是真實(shí)的，是理所當(dāng)然關(guān)注的人生和社會(huì),。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下懼歡顏”，同樣是我們的期待,。 我們快樂成長(zhǎng)的同時(shí),，圍繞著我們的不僅是物質(zhì)生活，還應(yīng)該有精神生活的圍繞,。畢竟,，決定一個(gè)人的生活質(zhì)量和人生旅途的長(zhǎng)短在于我們思想以及精神的含量和儲(chǔ)備。圍繞在我們周圍的不僅是父母的叮嚀和教師教誨,，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價(jià)值,，還有新時(shí)代榜樣支持他們的心靈世界，我們應(yīng)該感知到屈原,、李白,、杜甫、孔子,、老舍,、等等在某一個(gè)角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單,。是啊,，也許還太早，也許看起來(lái)過于深沉,，但是我們畢竟被魯迅的：“完美的蒼蠅永遠(yuǎn)是蒼蠅,，滿是傷口的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士?！钡脑捳Z(yǔ)滋養(yǎng)過,。 我們?cè)谵饤壛烁改浮安灰湍吧苏f(shuō)話”的“古訓(xùn)”后,，積極地伸開雙手擁抱這個(gè)世界的同時(shí)，不要忘了人心的險(xiǎn)惡,，多一雙明辯的雙眸,，走穩(wěn)腳下的路。你要知道這個(gè)世界誰(shuí)不能陪誰(shuí)一輩子,，當(dāng)你現(xiàn)在所要依靠的所有,，一一在你的世界里消失的時(shí)候，也希望你能夠堅(jiān)定地在這個(gè)世界走下去,。

維特根斯坦說(shuō)：“想象一種語(yǔ)言就是想象一種生活方式,。”我把它作為了上面文字的題目,，目的在于：讓我們語(yǔ)文教師明白,，一種語(yǔ)言就是一種生活的折射。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇三

初踏講臺(tái),，恐怕沒有一個(gè)人不想成為一個(gè)好老師,，但事實(shí)是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應(yīng)發(fā)展期后,，教師在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的高原發(fā)展期出現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過再學(xué)習(xí),、再創(chuàng)造，教學(xué)水平得到升華,，教學(xué)效果出現(xiàn)第二個(gè)上升期,，逐步成為所謂“學(xué)者型”教師，這個(gè)比例不高,，大約15%;而大

部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開始下降,，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書匠”,，比例在85%左右,。于是，天天進(jìn)課堂,，卻難以對(duì)教學(xué)做出深刻的理解與獨(dú)創(chuàng)性的探索;天天面對(duì)學(xué)生,，卻難以走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師;天天面對(duì)教材,，卻難以進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì);天天面對(duì)困惑,，卻習(xí)以為常，難以進(jìn)行深入的思考和很好地解決,，這成了大多數(shù)教師的真實(shí)寫照,。 看到過很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺(tái)揮灑青春實(shí)現(xiàn)教育理想的時(shí)候,，被開學(xué)僅兩個(gè)月后的第一次期中考試一棒打悶,，于是,，痛定思痛，立志要狠抓雙基,，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)言文字訓(xùn)練,。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路.擔(dān)心年輕的你僅僅是一個(gè)專注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)?？己艘饬x上的好老師,。

為什么有些老師沉溺于在“自我陶醉”似的講課無(wú)法自拔;為什么,，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引??難道回歸語(yǔ)文,，就僅僅是語(yǔ)言文字?難道做一個(gè)好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗?

誠(chéng)然,，在這個(gè)教育被異化了的時(shí)代,，教育，被賦予了太多與之并無(wú)多大干系的社會(huì)的烙印,，涂抹了太多功利的色彩,。但是，如果你還心存那份對(duì)理想教育的向往,，對(duì)教師職業(yè)的許多期待,，對(duì)語(yǔ)文的些許眷戀，對(duì)學(xué)生深切的期望,，對(duì)未來(lái)美好的憧憬,，那么，你很有可能會(huì)成為一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師,，一個(gè)語(yǔ)文教育的專家,。

也不要忘記了，在張揚(yáng)你的個(gè)性同時(shí),，一定要遵循教育的共性,。換言之，在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí),，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀,。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ),。因此,，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。

打造精品課堂,，夯實(shí)語(yǔ)文雙基,，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個(gè)性??語(yǔ)文老師,，你要做的還很多,。語(yǔ)文老師,，你很累，做個(gè)好的語(yǔ)文老師,，其實(shí)很難,。

我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時(shí)候,，不要迷失了,，不要盲從了??

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇四

(一)別丟了基礎(chǔ)知識(shí)

我們作為語(yǔ)文老師要講解一篇文章,往往喜歡帶領(lǐng)學(xué)生欣賞文章的情節(jié)結(jié)構(gòu),藝術(shù)特色,給學(xué)生講修辭的運(yùn)用,懸念的設(shè)置,講人物的性格,事物的特征.......好像這些才是”技術(shù)性”的知識(shí),而往往忽略了或不屑于基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué).認(rèn)為那是小學(xué)階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)的東西.其實(shí),小學(xué)階段僅僅是個(gè)開始,而大量鮮活的詞匯還需要繼續(xù)積累,易混易錯(cuò)的常用字詞還需要我們繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去辨別分析,諸如字的音形義,詞的詞性詞義感情色彩語(yǔ)體色彩,短語(yǔ)的類型特點(diǎn),簡(jiǎn)單單句的句子成分,二重復(fù)句中用來(lái)區(qū)分關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,以及病句的修改等,都應(yīng)該系統(tǒng)的做一些講解.但因?yàn)樵S多老師有急功近利思想或單純應(yīng)試思想.認(rèn)為我省的中考已經(jīng)多年不涉及此類問題,所以總在教學(xué)中大膽棄舍,但實(shí)踐證明,規(guī)范的語(yǔ)法教學(xué)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)益處多多.近幾年來(lái)我們的中考命題者也注意到了這一點(diǎn),并且已經(jīng)在考卷中有所體現(xiàn).而很多考生在中高考試卷中基礎(chǔ)知識(shí)部分丟分嚴(yán)重的現(xiàn)象,也反映出我們基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)的薄弱.也許有些東西中考不會(huì)直接涉及到,但我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)知識(shí)的重要性,嚴(yán)格要求,常抓不懈,循序漸進(jìn),積少成多.時(shí)間長(zhǎng)了,扎

實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的隱性作用和長(zhǎng)效作用就會(huì)凸顯出來(lái),它會(huì)使學(xué)生在聽說(shuō)讀寫等各項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng)中舉重若輕,,大受裨益.

(二)別丟了教材內(nèi)容

好多年了,我省的中考語(yǔ)文試題因?yàn)樽裱€(wěn)定原則而保持格局基本不變:古詩(shī)詞默寫,文言文閱讀,現(xiàn)代文閱讀和寫作.后來(lái)又增加了名著考查,基礎(chǔ)知識(shí)考查和綜合活動(dòng)能力考查.但有兩點(diǎn)是不變的:文言文總在課本之內(nèi),現(xiàn)代文總在課文之外.這就又使我們的一部分語(yǔ)文老師有了自我調(diào)整的教學(xué)方案:文言文和古詩(shī)詞我就重點(diǎn)講課程標(biāo)準(zhǔn)上列出的各版本都共同選入的,即我們常說(shuō)的文言文16篇和古詩(shī)詞34首其余的一律不再講解分析,尤其是在初三復(fù)習(xí)階段.而現(xiàn)代文閱讀則更是自由靈活,因?yàn)橹澜^對(duì)不考原課文,就大膽省而略之,取而代之的是大量的課外現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練.我認(rèn)為這實(shí)在是舍本求末之舉!

文言文和古詩(shī)詞的誦讀學(xué)習(xí)是讓我們的學(xué)生多多接受古典文化的熏陶,用以積淀深厚的民族文化底蘊(yùn).初中三年里,各版的語(yǔ)文課本里都有數(shù)量可觀,質(zhì)量上乘的名篇佳作,讓學(xué)生在記憶力旺盛的青少年時(shí)代多多誦讀,其實(shí)是給了他一筆寶貴的財(cái)富,而不是增加了不必要的負(fù)擔(dān).況且積累多了,閱讀文言文欣賞古詩(shī)詞的能力自會(huì)提高.所以我們不主張只圈定16篇34首.但是我們冀教版的現(xiàn)行教材,不論文言文還是現(xiàn)代文,都沒有講讀與自讀之分,如果都細(xì)細(xì)處理,任務(wù)量的確又很大,怎么辦?我的辦法是,每一單元中重點(diǎn)講解一篇文言文和一篇現(xiàn)代文,其他的都以閱讀文訓(xùn)練的形式來(lái)處理.

文言文重點(diǎn)抓住精彩段落或句子,讓學(xué)生認(rèn)真誦讀,根據(jù)以前所積累的古漢語(yǔ)知識(shí)疏通文意,然后老師再設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度進(jìn)行賞析.學(xué)生對(duì)作品理解深刻了,精彩段落或句子的背誦也就不是大問題了.現(xiàn)代文則按三分法(記敘文說(shuō)明文議論文)或四分法(小說(shuō)詩(shī)歌戲劇散文)分類定位,歸納每一種文體常見的問題及解題的思路方法,課本里的典范文章如果精析細(xì)講，確實(shí)可以收到以一當(dāng)十,，事半功倍的效果,。比如說(shuō)明文有茅以升的《中國(guó)石拱橋》,議論文有吳晗的《談骨氣》，記敘文有魯迅的《從百草園到三味書屋》,，小說(shuō)有契訶夫的《變色龍》，詩(shī)歌有余光中的《鄉(xiāng)愁》,，散文有朱自清的《春》.讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題并作出完整的答案.老師只做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充.這樣每一篇文章都可以從方方面面提出各種各樣的問題,從字的音形義到詞的感情色彩到修辭方法到篇章結(jié)構(gòu)到景物描寫到人物性格到故事情節(jié),從說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明方法說(shuō)明順序說(shuō)明語(yǔ)言說(shuō)明內(nèi)容到論點(diǎn)論據(jù)論證??學(xué)生在出題答題的過程之中,消除了出題的神秘感和做題的緊張感,鍛煉了自己的分析概括能力,既完成了學(xué)習(xí)任務(wù),又提高了閱讀水平.當(dāng)然,老師要善于總結(jié)歸納,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做”這一類題”而不是“這一道題”.總之,，踏實(shí)而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，比拋開課本讓學(xué)生盲目而散亂的去做大量粗制濫造的課外閱讀題,效果要好的多.

(三)別丟了自主學(xué)習(xí)與合作探究

無(wú)論做什么事情,，自主總比被動(dòng)的效率高,。讓學(xué)生獨(dú)立自主的尋疑解疑答疑的效果,確實(shí)比老師在黑板上一味的填鴨式講解好的多.讓學(xué)生之間互相交流合作,共同探討問題,比師生單純的一對(duì)一問答式啟發(fā)教育效果也不錯(cuò).但我們做老師的有時(shí)候就是放不下一顆拳拳之心吶.總認(rèn)為那樣是在浪費(fèi)時(shí)間,所以好多問題就自己包辦著一堂課講下來(lái)了,盡管講的旁征博引,聲情并茂,但臺(tái)下的學(xué)生并不領(lǐng)情,有的甚至已經(jīng)夢(mèng)游周公去了.其實(shí),我們做老師不必這樣辛勞,但這需要技巧.上一堂課之前,針對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),要巧妙的設(shè)計(jì)問題,課上要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,合作探究.學(xué)生自己悟出的道理和方法,印象深

刻,一輩子都不會(huì)忘掉,當(dāng)然,這需要老師在課下的功夫做足.這叫課下以勞待逸,課上以逸待勞,別舍不得,試試看,說(shuō)不定學(xué)生會(huì)在課堂上給你許多意想不到的新奇和驚喜!

(四)別丟了情感教育

以前我們常說(shuō)德育教育,但我總認(rèn)為用情感二字涵蓋的范圍更廣,它包括對(duì)學(xué)生的審美能力,感情傾向,個(gè)性發(fā)展,道德品質(zhì),氣質(zhì)修養(yǎng)等方方面面的教育,在這一點(diǎn)上,語(yǔ)文課是當(dāng)之無(wú)愧的陣地和前沿.想想看,還有哪門課能像語(yǔ)文這樣,優(yōu)美含蓄的凝練深刻的蘊(yùn)藏如此之多的至真至善至美啊!

但我們往往一上課就是新舊知識(shí)的聯(lián)系,考試范圍的劃分,重點(diǎn)難點(diǎn)的分析,大題小題的羅列。我們往往忽略了,，沒有了情感的滋潤(rùn),，語(yǔ)文課堂就是一片荒蕪的沙漠。

《揀麥穗》里純純的人性之美,，《爸爸的花兒落了》中成長(zhǎng)的憂傷,，《晏子使楚》的智慧雄辯，《唐雎為安陵君劫秦王》的忠肝義膽,，范仲淹的先憂后樂,，杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間”??精美的文章總有唯美的思想，我愿語(yǔ)文課成為孩子們真善美滋長(zhǎng)的第一課堂,。

(五)別丟了寫字教學(xué)

我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的學(xué)生,，書寫能力是真差!說(shuō)實(shí)話，有時(shí)我看著收上來(lái)的學(xué)生作業(yè),，看著看著我的腦袋就大了,。為什么?又臟又亂又難看!我再統(tǒng)計(jì)考卷中他們 的作文分，字臟的基本上是二類文以下,。

學(xué)生書寫差的原因有很多,，比如小學(xué)基礎(chǔ)沒打好，比如作業(yè)太多沒時(shí)間練,，比如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代鍵盤輸入的普及??但很重要的一個(gè)原因,，是我們做語(yǔ)文老師的不重視,。我認(rèn)為每周設(shè)一節(jié)寫字課很有必要。現(xiàn)在國(guó)家很重視人們的漢字書寫能力,，已經(jīng)準(zhǔn)備為學(xué)生的書寫定級(jí),，不管素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育，我們語(yǔ)文老師最起碼都應(yīng)該教學(xué)生一筆漂亮的硬筆字,。

還有,，對(duì)我們的學(xué)生，別丟了耐心,，別丟了熱情,，別丟了大語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境;別丟了公平，別丟了公正,，別丟了那幾個(gè)所謂的后進(jìn)生??而對(duì)于咱們自己,，別丟了對(duì)專業(yè)的認(rèn)真，別丟了對(duì)工作的熱情;別丟了不斷完善和充實(shí),，別丟了不斷提高和進(jìn)步;別丟了跟同事們交流的習(xí)慣，別丟了向同行們學(xué)習(xí)的每一個(gè)機(jī)會(huì)!

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇五

現(xiàn)在的年代需要的是“創(chuàng)新”,。其實(shí)在一定意義上來(lái)說(shuō),，“葆有舊色”、“保持本色”本身就是一種創(chuàng)新的姿態(tài),。做語(yǔ)文教師20xx年了,，我的本色絕沒有發(fā)生些許的改變，而我的這種本色,，現(xiàn)在已變成“創(chuàng)新”的原我,。

我非常欣賞劉鐵芳的一段文字：“人的內(nèi)心許多時(shí)候是需要安頓和留戀的。比如怎樣當(dāng)老師,今天一個(gè)觀念,明天一個(gè)口號(hào),就會(huì)給人帶來(lái)一種迷失,。我們今天什么文化都好,什么新名稱,、新旗幟、新口號(hào)都來(lái)了,人人都求新,卻失去了厚重的根基??”

這就讓我們語(yǔ)文老師無(wú)所適從了,，到底什么樣的語(yǔ)文老師才是好老師,，才是創(chuàng)新的教師，才是“保持本色”的老師,，才是“葆有本色”的老師,。我們常常說(shuō)這樣的一個(gè)名詞：那就是生命在場(chǎng)。換句話說(shuō),，那就是學(xué)生必須在場(chǎng),。從這個(gè)意義出發(fā)，我們所有的教育教學(xué)的評(píng)價(jià),，必須高度重視學(xué)生的態(tài)度,、學(xué)生的性情,、學(xué)生的評(píng)價(jià)。所以,，一個(gè)被廣大學(xué)生普遍接受的教師,，基本上是一個(gè)“好”的教師了。

那我們的學(xué)生喜歡什么樣的教師,，我們的學(xué)生喜歡什么樣的語(yǔ)文教師,，這個(gè)問題你考慮了沒有?今天上課，我在班里做了一個(gè)“給教師提一個(gè)建議,，給語(yǔ)文教師提一個(gè)建議”的問卷調(diào)查?，F(xiàn)結(jié)合調(diào)查結(jié)果，來(lái)說(shuō)說(shuō)“好”(語(yǔ)文)教師的幾個(gè)關(guān)鍵詞,。

在電腦上非常輕易地打出這四個(gè)字,，但我知道，我們的學(xué)生有90℅給老師提出了這樣的建議,。我常常這樣想：一個(gè)老師能夠不人云亦云,，獨(dú)特富有創(chuàng)造性帶領(lǐng)學(xué)生取得好成績(jī)，這里面是不是缺了很多的東西,。最主要的東西便是：敬天愛人,。我們面前的學(xué)生是一個(gè)個(gè)不可復(fù)制的存在，是一個(gè)個(gè)不容忽視的個(gè)體,，是每一個(gè)家庭幾代人的全部,。面對(duì)這樣的學(xué)生，正如我們學(xué)生所說(shuō)的：做老師不能太絕了!!一個(gè)“絕”字,，愛心蕩然無(wú)存,。“絕”字當(dāng)頭的師生關(guān)系是可怕的,，即使你的成績(jī)是最高的,，可你在學(xué)生的心里的地位可想而知。當(dāng)然,，以上的文字只是針對(duì)部分老師或老師的部分行為來(lái)說(shuō)的,，不能否定全部，但他(她)給了我們啟示,，把我們的學(xué)生當(dāng)作平等的人來(lái)對(duì)待,。我們可能做不到“悲天憫人”，但是我們可以給任何的一個(gè)學(xué)生以善意的微笑;我們可能做不到給每一個(gè)學(xué)生善意的微笑,，但是我們可以管住我們的嘴不說(shuō)出任何傷害學(xué)生自尊的話語(yǔ),。不要把諸如“你啊，也就這樣了”的話語(yǔ)放在嘴邊，你要知道,，這樣的語(yǔ)言多了,，你就形成了一個(gè)習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣,，就是挖苦,。

這是一個(gè)剛轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生，給老師的建議,。他寫道：教師應(yīng)該以身教生,，規(guī)范自己的言行，萬(wàn)不可“己所不欲”或“己所欲”施與生,。是啊,，行動(dòng)是行動(dòng)的指南。在一切庸俗的行動(dòng)面前再美麗的文字也是泡影,。我們老師身體所傳達(dá)每一種聲音,，都會(huì)在學(xué)生的行動(dòng)中留下回響。這到底是一種什么樣的回響啊!

作為一個(gè)語(yǔ)文教師,，你的身體要傳達(dá)：敢于說(shuō)真話,，敢于說(shuō)較真的話，敢于說(shuō)獨(dú)特的話,，這一切切的表達(dá),，都指向了一個(gè)詞語(yǔ)，那就是真實(shí),。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你的身體要傳達(dá)：對(duì)任何問題都要葆有期許,，期待一個(gè)美好的出現(xiàn),，而不是在庸俗、無(wú)奈,、彷徨,、隨波中淹沒。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師,，你的身體要傳達(dá)：走進(jìn)任何的事物,，要帶著“三只眼”。一眼看物,，一眼看物中實(shí),，一眼看實(shí)中物。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師,，你的身體要傳達(dá)：享受當(dāng)下,。所謂的當(dāng)下，就是人生,。千萬(wàn)不是抱著“學(xué)生要長(zhǎng)大成人”的舊觀念不放,，學(xué)生現(xiàn)在就是人,，現(xiàn)在所做的一切不是什么給將來(lái)打好一個(gè)什么好的基礎(chǔ)，只有充分享受拼搏,、只有充分享受

著這種拼搏的艱辛,，才能充分的享受人生的當(dāng)下。其實(shí),，說(shuō)白了你給學(xué)生的期許,，過于渺茫?？几咧?，少一分要交2千元，把一切的努力變成了白費(fèi),。四年的美好期待,，四年的努力拼搏變成了金錢來(lái)衡量，這個(gè)世界變得瘋狂,。與其,，學(xué)生日后的氣急敗壞，不如變個(gè)角度,，告訴他(她)：享受初中四年的美好,，享受初中四年拼搏，你的人生變得非常有意義,。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師,，你的身體要傳達(dá)：詩(shī)意生活。我們教師其實(shí)很平凡,，說(shuō)白了,，和別人也就是職業(yè)的不同而已。千萬(wàn)不要拿著“偉大”來(lái)禁錮自己,。你在學(xué)生的心目中不應(yīng)該是苦行僧的角色,，你首先是一個(gè)對(duì)生活葆有熱情的人，會(huì)生活,、詩(shī)一般的生活,。你還必須是一個(gè)“佛者”，對(duì)人生的無(wú)常與艱辛,，過后,，報(bào)以微笑。

以上,，沒有過多地講作為一個(gè)語(yǔ)文老師教學(xué)層面的問題,。我想，只有做到了以上的兩點(diǎn)，在人格上你已經(jīng)引導(dǎo)了學(xué)生,。你和你的學(xué)生都走在一條共同面對(duì)的路上,，彼此不孤單，痛苦有人分擔(dān),，幸福有人分享,。做這樣的教師，是一件幸事,。

忽然,，想起了3年前寫的一篇《新課標(biāo)下語(yǔ)文教師的歸屬》的文章。我改變我的觀點(diǎn),，語(yǔ)文教師的歸屬,，不應(yīng)該變來(lái)變?nèi)ィㄓ休嵊凶鳛橐粋€(gè)語(yǔ)文老師的本色,，才能“舊中折射新銳”,。

1、做一個(gè)有才情,、有詩(shī)意的語(yǔ)文教師,，讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)情畫意。

2,、做一個(gè)會(huì)生活,、感悟生活的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文課堂充滿生活本色,。

3,、做一個(gè)懂感情、用感情的語(yǔ)文教師,，讓真情為課堂注彩,。

4、做一個(gè)懂歷史,，講文史的語(yǔ)文教師，讓歷史人物活在課堂,。

5,、做一個(gè)關(guān)注人類心靈世界，關(guān)注人類精神世界的語(yǔ)文教師,，讓語(yǔ)文課堂充滿哲思,。

6、做一個(gè)會(huì)想象并讓學(xué)生思維的語(yǔ)文教師,，讓課堂充滿奇思妙想,。

7、做一個(gè)知道有所為，知道有所不為的語(yǔ)文教師,，讓課堂達(dá)到最高境界,。

8、做一個(gè)勤讀書,、勤寫作的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,，用實(shí)際行動(dòng)去影響學(xué)生。

9,、做一個(gè)敢批判,、敢創(chuàng)新的語(yǔ)文老師，讓學(xué)生能夠感知到你的存在,，并能影響學(xué)生去批判,、去創(chuàng)新，去真實(shí)的存在,。

10,，做一個(gè)知道語(yǔ)文是什么的語(yǔ)文教師。

把以上10條重新梳理了一遍,，眼前急速閃現(xiàn)過去的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié),。也許，我永遠(yuǎn)走不出10條給我的樊籬,。但是,，如果我和我的學(xué)生能在其中，學(xué)習(xí)而有所得,、生活而有所獲,，我愿意老此一生。

時(shí)間不早了,，我那寶貝兒子,，不知什么原因，在哭,。有時(shí)候聽到他的哭,，也是一種幸福，因?yàn)槟隳芨兄秸嬲膿碛?。同一個(gè)道理,，你作為一個(gè)語(yǔ)文教師，你真正擁有你的學(xué)生嗎?

明天,，要去聽劉良華教授的報(bào)告,，心里在期許，他應(yīng)該如我所想,，是一個(gè)有職業(yè)操守,、學(xué)術(shù)為業(yè)的人,。他的語(yǔ)言會(huì)出乎我的意料，給我以震撼,，讓我看到我的未來(lái),。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇六

“小學(xué)”只有與“大學(xué)”相統(tǒng)一，語(yǔ)文才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力;“大學(xué)”

只有以“小學(xué)”為基礎(chǔ),，語(yǔ)文才能成為有源之水,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用,。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的,。

“小學(xué)”與“大學(xué)”的圓融

崔老師把語(yǔ)文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩種形式，我是贊同的,。從90年代的過分強(qiáng)調(diào)工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性,，語(yǔ)文教育終于再回歸到落實(shí)人文熏陶與語(yǔ)言訓(xùn)練的統(tǒng)一的大道上。何為“小學(xué)”,，何為“大學(xué)”,，崔老師的定義也是基本全面的：“通過感悟，親近作者思想,，體味作者情感,，提高思想水平和審美能力，這是‘大學(xué)’,。識(shí)記字詞,，掌握語(yǔ)法，熟悉文章的寫作規(guī)律,，這是‘小學(xué)’,。”我想結(jié)合多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐對(duì)崔老師所講的有所補(bǔ)充,。

“小學(xué)”不可丟

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科,。其要任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言，包括要使學(xué)生學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語(yǔ)言,、學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際,、學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言。我們?cè)跒橐恍┠贻p教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實(shí)實(shí)地夯實(shí)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)而擔(dān)憂的同時(shí),，必須明確：語(yǔ)文,，就是要乘著語(yǔ)言文字飛翔!

語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句段篇的積累，語(yǔ)感,，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣,，識(shí)字寫字,、閱讀,、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位,，審美情趣,，知識(shí)視野，情感態(tài)度,，思想觀念等內(nèi)容,。但是，丟掉了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,，語(yǔ)文素養(yǎng)便是無(wú)源之水,，空中樓閣。我們的很多語(yǔ)文教師都不敢在語(yǔ)文課堂上講基礎(chǔ)知識(shí),，閱讀教學(xué)時(shí)都不敢歸納中心,、分段。其實(shí),，閱讀教學(xué)只有以本為本,，才是根本。因此,，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上不能丟掉語(yǔ)言文字這個(gè)本體,，不能忽視對(duì)文本語(yǔ)言的的理解。當(dāng)然,，我們要讓學(xué)生在品位文本語(yǔ)言的過程中給學(xué)生以智慧的同時(shí),，也要讓學(xué)生得到人文精神的滋養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,。

具體到語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō),，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內(nèi)容，明白這篇文章寫了什么事,、什么景,、什么人，表達(dá)了什么思想,，再進(jìn)一步有所感有所悟就可以了,。而課堂閱讀教學(xué)，不但如此,，更重要的是教會(huì)學(xué)生識(shí)字,、寫字、聽話,、說(shuō)話,、讀書、習(xí)作,，以及做這些的方法與習(xí)慣,。課文是編者為學(xué)生精心挑選的“范文”,，它承載著這么多任務(wù)，因此,，閱讀課不能只停留在理解文章內(nèi)容上,，它真正的功能在于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高學(xué)生理解和表達(dá)祖國(guó)語(yǔ)言(包括書面語(yǔ)和口頭)的能力,。課文是源頭,，讓學(xué)生在清澈的源頭中打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文老師的職責(zé),。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地里,，我們所給予孩子的，就是幫他們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言這件表達(dá)世界外衣的美麗,，喜歡它,，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達(dá)工具。

我國(guó)的語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育,，因此,，“小學(xué)”還有它母語(yǔ)的特點(diǎn)：一是這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶;二是母語(yǔ)教育環(huán)境的特殊性，生活處處時(shí)時(shí)都可以學(xué)習(xí)母語(yǔ);三是應(yīng)該以語(yǔ)文實(shí)踐為主,，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和整體把握能力,。

“大學(xué)”不可少

語(yǔ)文是一種文化，是和人的生命,、心靈,、生活密不可分的文化。但長(zhǎng)期以來(lái),，語(yǔ)文課程性質(zhì)定位不準(zhǔn),，造成了人文價(jià)值的失落，教學(xué)脫離生活實(shí)際,、學(xué)生不愛學(xué)習(xí)語(yǔ)文,、語(yǔ)文教學(xué)低效多耗等問題。

“根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位的理解,，以及課程改革的新理念,，經(jīng)過綜合、梳理,，總目標(biāo)歸納為十條,，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序,。大致而言,，前五條目標(biāo)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度和價(jià)值觀與過程和方法兩個(gè)維度上有所側(cè)重,?！薄昂笪鍡l從具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面著眼,，側(cè)重在知識(shí)和能力這個(gè)維度?！边@樣，在課程目標(biāo)中準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)芈鋵?shí)了人文性和工具性統(tǒng)一的課程性質(zhì)的定位,，也保證了語(yǔ)文課程思想性的地位,。

語(yǔ)文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由與尊嚴(yán),，在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主,，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神,。第二是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值,，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和差異性。第三是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染,，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域,。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生常常被置于從屬的地位,，處于被動(dòng)的狀態(tài),。即使在很多優(yōu)秀的課例當(dāng)中，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛下,，是教師對(duì)學(xué)習(xí)主體的漠視,，是教師自我風(fēng)采的展示!課堂氣氛較以往變得喧囂熱鬧了，以為這就是尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性,，以為這就是新課程、新理念所帶來(lái)的充滿生命活力的新課程的挖掘,，而這種拋開語(yǔ)言文字本體,，忽略語(yǔ)言學(xué)習(xí)的傾向，恰恰是舍本逐末,、喧賓奪主的做法,，是虛化語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。所謂“小學(xué)”與“大學(xué)”是相輔相成的,，沒有了“小學(xué)”又哪來(lái)“大學(xué)”?語(yǔ)文是融合了“小學(xué)”與“大學(xué)”的學(xué)科,。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上不可丟掉“小學(xué)”,，亦不可舍去“大學(xué)”,。 “小學(xué)”與“大學(xué)”的圓融

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分,。工具性與人文性的統(tǒng)一,，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn),。”語(yǔ)文教學(xué)過程是工具性與人文性統(tǒng)一的過程,，是互相滲透,、相互促進(jìn)的過程。也就是,，在“小學(xué)”與“大學(xué)”互相融合的過程中,，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法,，從

而培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義感情,、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,，并提高文化品位和審美情趣,。

“小學(xué)”只有與“大學(xué)”相統(tǒng)一，語(yǔ)文才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力;“大學(xué)”只有以“小學(xué)”為基礎(chǔ),，語(yǔ)文才能成為有源之水,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用,。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的,。

課程教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)知識(shí)和能力，過程和方法,，情感,、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。其中,，前兩個(gè)綜合維度體現(xiàn)“小學(xué)”,，后一個(gè)維度體現(xiàn)“大學(xué)”,。三個(gè)維度的互相滲透,、融為一體,，就是“小學(xué)”與“大學(xué)”統(tǒng)一的體現(xiàn),。因此，我們不可以將“小學(xué)”與“大學(xué)”作為兩種完全不同的教學(xué)形式,，即使同一堂課,，“小學(xué)”與“大學(xué)”也是互相滲透,，互相融合,，共生共存的,。

具體到操作層面上來(lái)講：從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素,，如何在教學(xué)中滲透人文精神,，應(yīng)采用什么教學(xué)策略來(lái)促使“小學(xué)”與“大學(xué)”相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);從學(xué)生的角度看,，應(yīng)具備什么態(tài)度,、情感對(duì)待“小學(xué)”與“大學(xué)”，怎樣處理教學(xué)的統(tǒng)一要求和個(gè)人的獨(dú)特感悟,、體驗(yàn),、理解的關(guān)系，如何通過探究活動(dòng),，透過語(yǔ)言文字的表層去體會(huì)語(yǔ)文的人文精神,、理解語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的人文特征，這些問題都應(yīng)當(dāng)成為教師思考的關(guān)鍵,。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇七

尊敬的所有語(yǔ)文老師：

在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀,。這翅膀,，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此,，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng),。”

那么,，我們所認(rèn)為的共性是什么?如何才能在共性的基礎(chǔ)上做到個(gè)性的張揚(yáng)?其方向在哪里?

我認(rèn)為：認(rèn)識(shí)共性的問題,，也就是認(rèn)識(shí)語(yǔ)文是什么的問題。多年來(lái),，人們對(duì)于這個(gè)問題各執(zhí)一詞,，眾說(shuō)紛紜。爭(zhēng)論過后,，各人還是教自己的書,，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的,，教學(xué)成績(jī)好但缺少反思,，認(rèn)為自己的方法是最適合學(xué)生的，幾十年就這樣“無(wú)畏”地走過;教學(xué)成績(jī)一般不得不反思的,，拘囿在自己的圈子里掙扎,，掙脫而不得解。到底語(yǔ)文教師應(yīng)該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說(shuō),，明天的教授那樣說(shuō),，我們真的無(wú)所適從了，于是,，到最后就作罷了,，還是覺得自己的路最適合自己了。

這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無(wú)所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語(yǔ)文教師的心,。但是,，在我們的內(nèi)心，渴望變革,，渴望走“正道”的希望從未熄滅,。我們?cè)诜此迹业慕虒W(xué)是不是走歪了;我們?cè)趹曰?，我的教育是不是“非教育”的,。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時(shí)候了,。反思的方向在于：我走得或快或慢,，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”,。

那么,，在這里我堅(jiān)決地提出：只有認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文是什么的問題，才能解決如此多的弊病,。那么,，語(yǔ)文是什么?在我看來(lái)，我們作為一線的教師,，不要陷于語(yǔ)文工具性和人文性的論爭(zhēng)中讓自己無(wú)所適從,。一線教師自有我們自己的理解，語(yǔ)文就是兩種認(rèn)識(shí),，你說(shuō)的語(yǔ)文是小語(yǔ)文還是大語(yǔ)文,，我的意思是說(shuō)：我們要樹立大語(yǔ)文觀。在大語(yǔ)文觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，語(yǔ)文其實(shí)就是三個(gè)語(yǔ)詞：“文字,、文學(xué)、文化”,。文字,，我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細(xì)細(xì)不得馬虎;文學(xué),，我們的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的田地滋潤(rùn)和熏陶,，培養(yǎng)書卷氣，在這里,，要的是涉獵和碰撞;文化,，我們的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生把問題要放在大的文化背景下來(lái)解讀，來(lái)品味,，來(lái)判斷,，來(lái)接納，來(lái)創(chuàng)建，在這里,，要的是交融和碰發(fā),。

解決了語(yǔ)文是什么的問題，我們就要扎實(shí)地前進(jìn),。我們不妨把語(yǔ)文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩部分,。通過感悟，親近作者思想,，體味作者情感,，提高思想水平和審美能力，這是“大學(xué)”,。識(shí)記字詞,，掌握語(yǔ)法，熟悉文章的寫作規(guī)律,，這是“小學(xué)”,。“大學(xué)”教學(xué)應(yīng)舍棄一切條條框框,，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講,，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍,，或民主平等的討論，以融動(dòng)心靈為目的,?！靶W(xué)”教學(xué)則應(yīng)如學(xué)者一般，仔細(xì)辯析,，認(rèn)真分類,，全面總結(jié)，以準(zhǔn)確運(yùn)用為目的,。兩種課程分清,，合理安排，各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充,。我想基于以上的實(shí)踐,，我們所提出的：要給學(xué)生一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入高一級(jí)學(xué)習(xí)平臺(tái);要給學(xué)生一個(gè)思想的天空,，進(jìn)入一個(gè)思想的境界,，是能夠?qū)崿F(xiàn)的!!

解決了共性的問題(在單位獲得了一定的認(rèn)同感)，那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)生飛翔了,，我們知道,，這個(gè)飛翔叫“張揚(yáng)”。張揚(yáng)有度，張揚(yáng)有法,，張揚(yáng)有果,，這樣的張揚(yáng)那就是個(gè)性。個(gè)性的個(gè)體多了,，語(yǔ)文才稱之為語(yǔ)文,。

張揚(yáng)有度：我們語(yǔ)文教師都有這樣的通病，把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生,，以前是強(qiáng)加于學(xué)生教參的觀點(diǎn),，現(xiàn)在是強(qiáng)加于學(xué)生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險(xiǎn)的,。危險(xiǎn)在于,，你可能給學(xué)生帶去一種極端的個(gè)人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷,。所以,，我們要做的是：給學(xué)生一個(gè)思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強(qiáng)加于學(xué)生的身上,。讓師生在自由思想的天空下,，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪,。

張揚(yáng)有法：一切文學(xué)都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場(chǎng),。我們語(yǔ)文教師就沒有必要讓學(xué)生必須信一種他人對(duì)文章的解說(shuō)。我們所要做的就是：讓文學(xué)活在當(dāng)下,。簡(jiǎn)而言之,，那就是要鏈接生活。在文學(xué)作品中看到自己的影子,，在字里行間參透當(dāng)下的人生百味,。也許，你要說(shuō)：人生百味,，學(xué)生尚且過早,。過早的給學(xué)生一些灰色的東西，不利于他的成長(zhǎng),。但我始終堅(jiān)信：只有接觸真相的人,，才越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。也許,，你要說(shuō)：那么深?yuàn)W的東西老師都接受不了,，學(xué)生能接受嗎?我說(shuō)能!!!其實(shí)，你說(shuō)出“不能”的根由還在于：你所認(rèn)為的教學(xué)就是傳授知識(shí),，教師永遠(yuǎn)比學(xué)生能在作祟而已,。在這里,，我還是懇求各位老師，其實(shí)學(xué)生比我們更優(yōu)秀,。我們不能拿著我們僅有的一點(diǎn)知識(shí)橫亙?cè)趯W(xué)生求知的路上,，這樣做就是扼殺。

張揚(yáng)有果：課堂張揚(yáng)了,，氣氛活躍了,，師生關(guān)系變得融洽了。但是在這里,，不要融洽過了,，否則就成了隨便。我們不學(xué)那些“以學(xué)生的怕老師贏得課堂的敬畏”,，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來(lái),。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ),，那必須有“有效的果”做結(jié),，才是完美的。但是,，在現(xiàn)實(shí)的課堂上,，我們做到了個(gè)性的張揚(yáng)但是學(xué)生所謂的成績(jī)平平，這讓我們百思不得其解,。我想：你所認(rèn)為的個(gè)性張揚(yáng),，只是你教師一個(gè)人的個(gè)性張揚(yáng)而已，課堂上,，根本就沒有學(xué)生真正的參與。這樣的課堂,，學(xué)生的閱讀能力,、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬,。你總認(rèn)為,，他們的成績(jī)肯定會(huì)好的，殊不知,，大相徑庭,。那么，在這種焦慮面前,，我們要做的是：個(gè)性張揚(yáng)的目標(biāo)是學(xué)生閱讀和寫作能力的提高,。不妨，可以和學(xué)生一天背一段優(yōu)美的文字,，取消讀書筆記;不妨,，可以和學(xué)生隔天背一首課外詩(shī)詞,，取消周記的寫作;不妨可以和學(xué)生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習(xí),。所有這些不妨要指向教學(xué)實(shí)際,。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類的作文中;課外詩(shī)詞,，可以做哪類作文的大小標(biāo)題等等。實(shí)際上,，還是我在第一條建議里所說(shuō)的：我們追求思想的自由,，而行動(dòng)上要妥協(xié)。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇八

在為時(shí)三天的賽教活動(dòng)中,，我領(lǐng)略了來(lái)自全省各地市優(yōu)秀教師的風(fēng)采,，收獲頗豐，特將幾點(diǎn)建議書寫如下：

一,、語(yǔ)文老師要有功底

語(yǔ)文老師是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的一個(gè)縮影,，肩負(fù)著傳承優(yōu)秀中華文化的神圣使命，語(yǔ)文課堂更是傳播文明,，啟迪性靈的圣殿,。在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、多元價(jià)值觀并存的當(dāng)代中國(guó),，語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為一座燈塔，為學(xué)生指明人生的方向;應(yīng)該打開一扇窗戶,，讓學(xué)生感知藝術(shù)的光華;應(yīng)該開啟一雙慧眼，讓他們明辨真,、善,、美;應(yīng)該喚醒一顆心靈，讓他們不再懵懂,、不再困惑,、不再麻木，成為一個(gè)熱愛國(guó)家,，尊重生命,，志趣高雅的現(xiàn)代文明人。

基于語(yǔ)文教育“培養(yǎng)塑造人”的使命和任務(wù),，新時(shí)代對(duì)語(yǔ)文老師提出了更高的要求：語(yǔ)文老師不應(yīng)是一個(gè)照本宣科,、喋喋不休的教書先生，而應(yīng)該思接千載,，學(xué)貫中西;既要滿腹經(jīng)綸,，又要緊扣時(shí)代的脈搏;既要有對(duì)傳統(tǒng)的癡愛與堅(jiān)守，又要對(duì)當(dāng)下有著新銳的思考與認(rèn)知,。簡(jiǎn)言之,，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)有內(nèi)容、有想法的人,。

生命的內(nèi)容源于積淀,。一個(gè)沒有文化積淀的語(yǔ)文老師上不出一堂有深度的課，一個(gè)思想平庸的老師也很難點(diǎn)燃學(xué)生的激情,。語(yǔ)文老師要把自己從某些重復(fù)無(wú)效的教學(xué)活動(dòng)中解放出來(lái)(解放自己也就是解放學(xué)生),，多讀一些書。古人云“功夫在詩(shī)外”,，不妨讀一些雜書,，都是大有裨益的。讀史可以讓人睿智,，哲學(xué)書可以讓人深邃,，文學(xué)作品可以讓人洞察人性而通明豁達(dá)……人類文明的結(jié)晶從多方面充盈著我們的心靈，豐富我們的人生,，這些都可以成為取之不盡,、用之不竭的語(yǔ)文教育資源。唯有如此,，站在三尺講臺(tái)上的語(yǔ)文老師才是堅(jiān)定的,、自信的，因?yàn)樗麄兊淖阆?，有?jiān)持的土地,，是深厚的文化之根。

二,、語(yǔ)文老師要錘煉自己的課堂語(yǔ)言

語(yǔ)文教育的一個(gè)重要目標(biāo)是美育。要培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力,，首先要讓學(xué)生在課堂上感受美,。語(yǔ)文之美，除了文本的意蘊(yùn),，還有很大一部分來(lái)自于教師的課堂語(yǔ)言,。語(yǔ)文教師是漢語(yǔ)言文字的使用者和示范者，更應(yīng)該展現(xiàn)語(yǔ)言在傳遞信息上的準(zhǔn)確與凝練,，在表達(dá)情感上的藝術(shù)美與感染力,。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇九

經(jīng)常會(huì)看到：要上課了,，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后,，在教參上圈圈劃劃,，找到了“重難點(diǎn)”，然后,，大步流星地奔向了教室;要出公開課了,，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參,、上網(wǎng)查名家教案,，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課!

經(jīng)常會(huì)看到：要上課了,，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過課本和教參,，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃,，找到了“重難點(diǎn)”,，然后，大步流星地奔向了教室;要出公開課了,，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文,，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案,，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課,，大家可要幫我備課!

以上，在我們的語(yǔ)文教師里面,，恐怕還不是少數(shù),。新教師有之，從教數(shù)年的老教師亦有之,。

匆忙地備課后,，經(jīng)過試講，教師才真切地感受到：課堂分明是在走過場(chǎng),，僅有的是形式,，全無(wú)文本內(nèi)容的探究和學(xué)生學(xué)情的關(guān)注。教師好象是一位調(diào)度進(jìn)度的總指揮,，而學(xué)生則完全是沒有思想的木頭人,，毫不情愿地被那位高高在上的指揮驅(qū)趕著，前進(jìn)著,。下課時(shí),，教師自豪地宣布，勝利到達(dá)目的地,。但其實(shí)作為課堂真正主人的學(xué)生,，卻收獲甚微,，甚至一無(wú)所獲。這樣的課堂何來(lái)有效,，師生的生命在這樣的消磨中度過!!

那么,，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)如何備課呢?

文本：想讓學(xué)生喜歡她，自己就要先愛上她,。我喜歡,，在靜靜的夜晚，捧起課文,，把自己放得很低,，想象成我就是我的學(xué)生，由無(wú)知地初讀,，到細(xì)細(xì)地品讀,，再到愛不釋手地誦讀。讓自己在一遍又一遍的讀書當(dāng)中,，在一點(diǎn)又一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中,，慢慢地喜歡上這篇文章，慢慢地愛上她,。在你帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)プ哌M(jìn)她之前,，請(qǐng)你先問問自己，你是否喜歡她,，你是否真的喜歡她,，你是否真的非常喜歡她。如果是,，那好,，去帶領(lǐng)你的學(xué)生們繼續(xù)一起去發(fā)現(xiàn)她的美好吧。當(dāng)然,，對(duì)于同一個(gè)文本來(lái)說(shuō),，每個(gè)人的解讀是不盡相同的。但是,，對(duì)于那些早已過時(shí),，沒有了時(shí)代意義，索然無(wú)味,，大家都不喜歡的文本,，我們可以跟它說(shuō)“不”!干脆，把她打入冷宮!當(dāng)然,，我們總要顧及那“必須的妥協(xié)”,，對(duì)于基本的字詞,，知識(shí)要點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí),，如果它涉及到考試,，我們還是要去落實(shí)好的。只是,，我們還要思考,，是否有一個(gè)更加合適的文本可以替代她的位置?我想，我們完全可以從更加廣闊的課外,，由師生一起去尋找,，然后拿到我們的課堂上分享。因?yàn)?，新課程改革的情形下,，在教材自主選擇的今天，我們的眼睛除了應(yīng)接不暇地看到紛繁的文本之外,，還必須有一顆清醒的頭腦和善于分辨的眼睛,。畢竟，城市與鄉(xiāng)村有差異,，沿海與內(nèi)陸有差異,，連今天和昨天都有差異，所以,，我們應(yīng)該用發(fā)展的,、科學(xué)的眼光重新審視我們的教材，重新建構(gòu)新的教材體系,，呈現(xiàn)給學(xué)生最適宜今天的他們的教材,。

延伸：讓生活成就語(yǔ)文，讓語(yǔ)文走向生活,。有教師在執(zhí)教《成吉思汗和鷹》最后一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí),，找到了文章的最后一句“不能在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情”，然后又讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談對(duì)這句話的理解,。而著名特級(jí)教師張偉在執(zhí)教時(shí)則在在課內(nèi)拓展閱讀,，補(bǔ)充了《誤殺愛犬》《釘釘子》兩篇文章，既能幫助學(xué)生深入理解課文,，又開闊了學(xué)生的視野和胸襟,，豐富了他們的體驗(yàn)和經(jīng)歷。讓我們領(lǐng)略到了什么是寬泛的語(yǔ)文和思考的課堂,，在學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人的完美統(tǒng)一中,，學(xué)生的思想意識(shí)逐漸升華。當(dāng)然我們還面臨著一個(gè)尷尬的境地,，如果平時(shí)的課堂教學(xué),，沒有聽課者的情況下，我們或許會(huì)放開膽量，信馬由疆地自由發(fā)揮一番,。但是,，如果我們是帶著任務(wù)執(zhí)教公開課，那么我們還要聆聽業(yè)務(wù)部門那些“權(quán)威們”的諄諄教誨,，我想說(shuō),，有時(shí)候，做課的老師真的很難,，不僅是兩難,，甚至是多難，因?yàn)?，有時(shí)候聽課者的意見都是互相對(duì)立的,。此時(shí)，就需要我們的老師清醒地認(rèn)清什么是適合自己的,，什么是可以堅(jiān)持的,。什么是可以堅(jiān)持的呢?我想，語(yǔ)文,，來(lái)源于生活,，生活本身就是一個(gè)巨大的課堂。,，讓語(yǔ)文走向生活始終都是合情合理的,。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)建立在已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，喚起學(xué)生沉睡的記憶,，讓學(xué)生已有的與當(dāng)下學(xué)習(xí)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到

課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與作者的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)接,，使學(xué)生在比較,、鑒別、發(fā)現(xiàn)和感悟中建構(gòu)起新的知識(shí)體系,。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地沖破教參的囹圄,，打破教材的局限，合理適度地拓展和延伸,，將結(jié)構(gòu)化的以符號(hào)為重要載體的書本知識(shí)重新“激活”,，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活世界的自然溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界,、成長(zhǎng)需要的溝通,，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通,。這樣,，才能完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富的富有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有,。

在這個(gè)所謂浮躁的今天，我們靜下心來(lái),，慢慢的播種,，精心的捉蟲，滿懷信心的等待果實(shí)盈滿枝頭的時(shí)刻!!

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇十

尊敬的所有語(yǔ)文老師：

以下是鄙人的一些建議,，可酌情參考：

第一，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的學(xué)情來(lái)確定,、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,。如果一個(gè)班的學(xué)生，有的水平高,，有的水平低,，怎么辦?可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個(gè)階段的學(xué)生講,，再給另外一個(gè)階段的學(xué)生講,。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂,、駕馭學(xué)生的,，不能反過來(lái)讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們,。

第二,，學(xué)情至少可以分為三類：重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校,。如果你教的是重點(diǎn)學(xué)校,，重點(diǎn)之“重”在什么地方?重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開展邏輯訓(xùn)練,，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系,，等等。

第三,，老師始終要明確,，語(yǔ)文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動(dòng)物,、植物或者景物的課文,，語(yǔ)文老師一定要講出在作者筆下，這些動(dòng)物,、植物,、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美,。語(yǔ)文老師不是生物老師,、美術(shù)老師、思想政治老師。

第四,，幾乎所有語(yǔ)文教材中的課文都有精講和略講之分,。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講,。精講的一定要講透,，略講的點(diǎn)到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力,，這是一個(gè)基本規(guī)律,。如果講課文不分詳略，都用同一種方法,，那是違反教育規(guī)律的,，編教材的目的就是讓大家有所參考。

第五,，語(yǔ)文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么,，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低,，什么都不懂,，什么都不會(huì)，沒法兒教,。

第六,，深文淺教，淺文深教,，是一個(gè)永遠(yuǎn)的教學(xué)原則,。不怕有深文，也不怕有淺文,，如何深,、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭,，如何判斷,，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個(gè)或兩個(gè)知識(shí)點(diǎn),，講透,、講足，千萬(wàn)不要散開式地以深講深,。

第七,，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多,，老師們要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn),，堅(jiān)持“一課一得”原則,，不要面面俱到。

第八,，千萬(wàn)不要認(rèn)為講得深就是深刻,，把一點(diǎn)或兩點(diǎn)給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺得,，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典,，才能體現(xiàn)老師的水平,。中小學(xué)語(yǔ)文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深,，除非是教重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，而且是文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班,。

第九,，特別建議老師們?cè)谥v課時(shí)要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別,。文學(xué)性體裁一定要以情為主,，要情濃意長(zhǎng);非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰,。當(dāng)然,，無(wú)論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開語(yǔ)和文,。

第十,，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半,。多出來(lái)的時(shí)間干什么?把課堂還給學(xué)生,。語(yǔ)文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué),，老師的話越少越好,。老師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話、寫文,，誰(shuí)能把學(xué)生表達(dá)的欲望“撩撥”起來(lái),，誰(shuí)就是好老師。

第十一,，千萬(wàn)不要以為語(yǔ)文想怎么講就怎么講,。語(yǔ)文課不是隨意開放的，有自己的原則,、規(guī)律和方法,。最基本的原則,、規(guī)律和方法，就是不能離開語(yǔ)和文,。

給語(yǔ)文老師的建議500字 給語(yǔ)文老師的建議篇十一

親愛的語(yǔ)文老師們：

作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀,，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率,。那么,，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人,，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人,。

語(yǔ)文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，這是眾人皆知的道理,。同樣，有什么樣的語(yǔ)文教育觀,，就有什么樣的語(yǔ)文教育教學(xué)行為,。對(duì)于語(yǔ)文是什么，我們作為語(yǔ)文教師的都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái),，我們也許正陷于語(yǔ)文到底是什么的爭(zhēng)論中,，我們也許在語(yǔ)文工具性和人文性的左右搖擺中。但是,，作為一個(gè)語(yǔ)文教師你有沒有想到：我是語(yǔ)文教師,，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么?在我看來(lái),，教師首先是引領(lǐng)者,。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技,，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得,、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的,。從這個(gè)意義出發(fā),，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民,，并以自身作為表率,。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之,，培養(yǎng)思想上自由的文化人,，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由,，即必須在思想方面敢于懷疑,，勇于批評(píng),、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)有尊重心,，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度,。對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解,，決不能以教師的學(xué)說(shuō)為唯一,。在眾多的學(xué)說(shuō)面前，然后自己做一番分析,，由自己的反復(fù)思考能力,，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇,，如此方能免于盲從,。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人,。

行動(dòng)上必須妥協(xié),。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度,，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào),、合作,、折衷,、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“屈己以為公”,。

既然我們明確了我們語(yǔ)文教師的責(zé)任,，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)行動(dòng),，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng),。不妨，你可以做以下的嘗試：

1,、 不斷實(shí)踐,，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”,。

無(wú)論你是一個(gè)什么樣的教師(工具性見長(zhǎng),、人文性見長(zhǎng))千萬(wàn)不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬(wàn)確的定論,。所以,，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí),。教科書上所說(shuō)得未必也是真實(shí),，作為學(xué)生所要做的,，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上,，善于用“第三只眼”來(lái)看問題,。

2、 把問題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)思考,，力求給事物以真實(shí),。

這個(gè)問題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí),，千萬(wàn)不要認(rèn)為教學(xué)參考書上所認(rèn)為的“楊修最終被殺,，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)?！边@樣的分析是千真萬(wàn)確的,。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書上的分析,，不同意的話,，請(qǐng)說(shuō)出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑,，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論,，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎?不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學(xué)參考書為“真理”,。那么,，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已,，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下,，會(huì)不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語(yǔ)文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”,，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人,。那么，就從多一份懷疑出發(fā),，你越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn),，事情并不是如誰(shuí)所說(shuō)，你會(huì)更加接近真實(shí),。