《儒林外史》以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐化,、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇學(xué)生儒林外史讀后感600字范文，有需要的同學(xué)們,，可以參考一下,，希望對你有所幫助。

學(xué)生儒林外史讀后感600字范文1

同一本書,，在不同的年紀(jì)閱讀,，會有不同的心得體會。

初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過300頁,，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,，于平地起驚雷,，在小處見性情。

都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫,，對這300頁紙張描寫的人生百態(tài),，卻是莫名蕭索、惶恐,。是誰造就這一切!

無論你是文士豪杰,、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子,、絕代佳人,，無論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人,、還有守財奴的嚴(yán)監(jiān)生,，在書結(jié)尾都逃不過黃土蓋頂,、往事散盡的結(jié)局,。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念,，認(rèn)定的真理,，遵循的規(guī)矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪?

在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒,，浮游在時光長河,，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn)。來到時間長河的終點,，回望過去種種,，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念,，如何會有泰伯祠?又如何會有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來區(qū)別還是有的。

將自己置于時間長河來思索自己所作所為,，會發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨立存在,，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價值,。為自己可以決定的事情深思熟慮,，預(yù)見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感,，然后好好選擇,，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別,。

“都說時尚是一種輪回,，其實文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言,，如今想來也不過是前人玩剩下的而已,。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個決定,。”

作者：張久嫣

學(xué)生儒林外史讀后感600字范文2

這個學(xué)期,，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作,。在這部小說里吳敬梓用諷刺的手法,，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況,。書中所描述的人物形象十分的生動,。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個家財萬貫,，田地,、房產(chǎn)、仆人眾多的財主,，卻格外的“節(jié)約”,。家里一斤肉都舍不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞,，生病了也舍不得抓藥,，還經(jīng)常克扣仆人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點了兩莖燈草,，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖,，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象,。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實生活中就沒有嗎?當(dāng)然有,。如我們不會在一間房子里同時打開兩盞燈,，因為一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約,。

其實在我看來,，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在人們的生活水平提高了,，經(jīng)常到外面去吃大餐,，吃不完的也不打包。這本就是一個浪費?，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨生子女,，父母都會給他們買很多,，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的,，而且穿幾次就不要了……這多浪費啊!誰家的錢都不是大風(fēng)刮來的,，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點,，把錢花在該花的地,，但節(jié)約并不等于吝嗇。

嚴(yán)監(jiān)生的愛財如命固然可恨,，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí),。

學(xué)生儒林外史讀后感600字范文3

我本是出于好奇，才翻開了這本厚厚的書《儒林外史》,。一頁一頁地翻看起來,，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久,，還是故事本身就有著非凡的價值,。

書看了一半，我已是心潮澎湃,。我不明白,，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓一個出生科第仕官多顯者的家庭的子弟,，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴,，一下接著一下,，震人心魄啊!

再慢慢往后看，我有些懂了,。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,，他們滿口之乎者也，又無真才實學(xué),，醉心功名,，堅信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉,。他們期待有朝一日能金榜題名,，名揚天下，光宗耀祖,，那一切的功名利祿就會唾手可得,。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場的黑暗齷齪,，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài),。這不得不令人可悲可嘆。

在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時,，文中對于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：范進(jìn)因沒有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個狗血噴頭&&胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時,，把個巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了,。’想一想,，更疼的狠了,，連忙向郎中討了個膏藥貼著,。這些市儈之徒見風(fēng)使舵,、勢利小人之形可見一斑,。

可是若論錯,，歸根究底卻不在他們身上,，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們信念,、理想，讓他們到死都認(rèn)為萬般皆下品,。是腐朽,、虛偽的王權(quán)貴族為了鞏固自己的政權(quán),，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高。對于人才的摧殘,，確實令人扼腕嘆息啊!

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值,。社會在前進(jìn),，但仍有不少人信奉拜金主義，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了這本書，我不僅為其寫實的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我,。

學(xué)生儒林外史讀后感600字范文4

在五年級上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一,，因此，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。

書中的《范進(jìn)中舉》一文,，深深地吸引了我,。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn),。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試,，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。

學(xué)生儒林外史讀后感600字范文5

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物,。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影,，對此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而,，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性,，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論,，在小說眾多人物之中,，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘,。為此,，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行,。

“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國,，從國家政策層面強(qiáng)制實行“一夫一妻”制,，應(yīng)該是建國之后的事了。然而,，這并不是說,，在此之前，中國沒有實踐“一夫一妻”制的人物,，據(jù)說,，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實踐“一夫一妻”制的名人,。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者,。

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