讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
論語交友的讀后感論語讀后感篇一
俗話說：“物以類聚，人以群分,?！庇纱丝梢钥闯雠笥咽嵌嗝粗匾?，看這一個人的朋友就可以知道這個人怎么樣。下面是關于論語交友名言的內容,，歡迎閱讀,！
子曰：“主忠信，毋友不如己者,，過則勿憚改,。（《子罕》第九）
曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”（《學而》第一）
子曰：“巧言,、令色、足恭,，左丘明恥之,，丘亦恥之。匿怨而友其人,，左丘明恥之,，丘亦恥之?！保ā豆遍L》第五）
孔子曰：“益者三友,，損者三友：友直，友諒,，友多聞,，益矣；友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣,?！保ā都臼稀返谑?/p>
顏淵、季路待,。子曰：“盍各言爾志,？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共,，敝之而無憾,。”顏淵曰：“愿無伐善,，無施勞,?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又荆 弊衷唬骸袄险甙仓?，朋友信之,，少者懷之?！保ā豆遍L》第五）
1,、人之相知，貴在知心,?！盍?/p>
2、布衣之交不可忘,?！钛訅?/p>
3、德不孤,，必從鄰,。——孟子
4,、貧困能試朋友之真?zhèn)?。——但?/p>
5,、一人知已足平生,。——趙翼
6,、知己肝膽相照,?！奶煜?/p>
7,、善良的心，是最好的法律,?！死?/p>
8,、察言觀色，度得量力,?！獏卫?/p>
9、臨時結交的人,，不能算是朋友,。——培根
10,、高山流水,，非知音不能聽,。——文天祥
11,、海內存知己,，天涯若比鄰?！醪?/p>
12,、用人者，取人之長,，避人之短,。——魏源
13,、綠樹村邊合,，青山郭外斜?！虾迫?/p>
14,、海上生明月，天涯共此時,。——張九齡
15,、能用人者,，無敵于天下?！醴蛑?/p>
16,、欲取鳴琴彈，恨不知音賞,?！虾迫?/p>
17、潮平兩岸失,，風正一帆懸,。——王灣
18,、蔗味老彌甘,，交情久更摯?！?/p>
19,、采菊東籬下，悠然見南山,?！諟Y明
20,、工欲善其事，必先利其器,?！墩撜Z》
21、宴笑友朋多,，患難知交寡,。——蒲松齡
22,、朋友是生活中的陽光,。——挪易卜生
23,、朋友如甜瓜,，百試始得一?！▏?/p>
24,、贈人以言，重于金石珠玉,?！髯?/p>
25、平生知心者,，屈指能幾人,？——白居易
26、海內存知已,，天涯若比鄰,。——王勃
27,、忠實的朋友是菩薩的化身,。——拿破侖
28,、己所不欲,，勿施于人?！墩撜Z》
29,、君子以文會友，以友輔仁,?！墩撜Z》
30、勢利的朋友，遲早會離你而去,?！獊啴斔?/p>
31、沒有友誼,，世界仿佛失去太陽,。——西塞羅
32,、今宵酒醒何處楊柳岸,，曉風殘月?！?/p>
33,、朋友之義，難在義字千變萬化,?！?/p>
34、大江東去,，浪淘盡千古風流人物,。——蘇軾
35,、學而不思則罔,，思而不學則殆?！墩撜Z》
36,、以酒交友，與酒一樣,，僅一晚而已?！_高
37,、莫愁前路無知已，天下誰人不識君,?！哌m
38、最有智慧的人常常假裝做傻瓜,?！终Z堂
39、忽如一夜春風來,，千樹萬樹梨花開,。——岑參
40、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵,，如履薄冰?！对娊洝?/p>
41,、朋友是自己送給自己的禮物?！沟傥纳?/p>
42,、無信之友，較之敵人尤為可惡,?！勘葋?/p>
43、趨炎附勢的人,，不可與其共患難,。——拜倫
44,、朋友是你送給自己的一份禮物,。——史蒂文森
45,、全盛時期的朋友無價值,。——亨利·亞當斯
46,、人生所貴在知已,，四海相逢骨肉親?！钯R
47,、勿以善小而不為，勿以惡小而為之,?！悏?/p>
48、羌笛何須怨楊柳,，春風不度玉門關,。——王之渙
49,、使兒童們從善的方法,，是使他們快樂?！鯛柕?/p>
50,、同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識?！拙右?/p>
51,、一個好朋友常常是在逆境中獲得的?！∶乐?/p>
52,、真正持續(xù)的愛必須有尊重才能成立?！葡Ｌ?/p>
53,、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,?！蹙S
54、月落烏啼霜滿天,，江楓漁火對愁眠,。——張繼
55,、桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情?！畎?/p>
56,、要想有朋友，自己必須先夠朋友,?！獝勰?/p>
57,、朋友越老越好,，美酒越老越香?！s翰·雷
58,、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花,。——杜牧
59,、萬兩黃金容易得,，知心一個也難求?！苎┣?/p>
論語交友的讀后感論語讀后感篇二
李澤厚說：學者,，學為人也，論語讀書心得。學為人而悅者,，因人類即本體所在,，認同本體，悅也,。友朋來而樂,，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍,，則雖群卻不失個體之尊嚴,，實在與價值也。此三層愈轉愈深,，乃仁說之根本,，樂感文化，實用理性之樞紐,。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之,，不亦說乎！--這句話語意重點并不在學字上,，而在習字上,。習，實踐,。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它,，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂,。
大哉孔子,，博學而無所成名！學何為習也,！學而無所用,，才是一種真正的痛苦。學而致用,，那只是孔子理想的快樂而已,！
學而時習之，不亦說乎,！--九萬里的風等待揚起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來,，不亦樂乎,！同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng),，研討學問的,；又自遠方,，山高水長，路途迢迢,，交通不便,，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事,。何時共把盞,，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景,。
然而細細想來,，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風乎舞雩,，詠而歸，這不也是孔子所欣賞,、所向往的么只是微斯人,，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！
圣人能夠光耀千秋,，能夠光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷,，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑；西施是美,，但是她有心臟病,，娶不得！所以圣人是孤獨的,。所以他期盼遠方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來,，不亦樂乎,！--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響,，打開一個塵封的春天,。
人不知而不慍，不亦君子乎,！偉大的人,，他的痛苦在于，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高,，看得更遠，他超越了他的時代,；還在于他有更遠大的抱負,。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的,，也是不被理解的,。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多,！更有甚者，人們總是習慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者。
膽怯一點的人,，滔滔者天下皆是,，而誰以易之，于是避人且避世,。
勇敢一點的人,，毀譽無動乎中，榮辱在所不計,。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣,！因為我是君子,，君子坦蕩蕩，小人常戚戚,。
論語交友的讀后感論語讀后感篇三
論語是一本飽含了知識,、品德和做人道理的一本好書，它的肚子——書本的紙里面藏有許許多多的知識,，請你們快快拿起《論語》探索里面的知識吧!
論語是孔子的著作,，它分為許多個篇章，每個篇章都有一個簡短而有用的知識,。整本書合起來,，就像是一片知識的海洋，知識就是大海中的魚,。如果你發(fā)現(xiàn)了里面的知識,，那么就好比你釣到了一條魚,。如果你汲取并懂得了這些知識，那么知識就會像一條煮熟的魚一樣被你消化掉,。那么,，你的知識也會越來越多。就可以向孔子一樣,，成為一個有學問的人了!
雖說這可以學到東西,，但是，發(fā)生沖突事件的也是一個不計其數(shù)啊!請看事例,。
孔子說過一句話：“溫故而知新,。”意思就是先復習過舊的知識,，記牢了之后,，再學新的知識?？蓻_突偏偏就栽在了這一句話上,。一次，我和我哥在看書學知識,。我在偶然間發(fā)現(xiàn),，哥哥看完一本書就隨手一丟，又看新的書去了,。我提醒他：“溫故而知新,，復習一下!”“我的事關你什么事?你憑什么管我?”我反駁：“爸爸說過人人平等，我就可以管你!”就這樣吵了好久,，爸爸進來了,，說：“你身為哥哥，要做弟弟的榜樣,，把你看過的書的知識都復習,，一直到你忘不了為止!”哥哥垂頭喪氣的說：“yes air?！本陀址_書,，復習起來。就這樣,，一場矛盾被我爸輕輕松松的化解了,。
這本論語教會我如何做人、如何學知識,、如何孝敬父母等等許許多多的有用的知識,。它肚子里的知識是無窮無盡的，它是我的另一位家庭老師，我要不斷的從它的肚子里面探索,、汲取新知識!
論語交友的讀后感論語讀后感篇四
大多數(shù)人都會覺得論語難懂,，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂,、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋,。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰,、親切而溫暖。對我們的生活觀,、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用,。
說實話，看《于丹論語心得》之前,，我是懷著走形式應付的心情,。沒想到開卷有益，越看越想看,，這本書仿佛有一種魔力引人入勝,，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書,，我都覺得自己好像高大了許多,，仿佛自己變得有學問了。讀后雖不能大徹大悟,，但感觸頗深,，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟,。
感悟之一,，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦,。第二個態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,，如果被放得很大很大,，放大后的遺憾,，將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現(xiàn)實的不足,，通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
于丹教授在講論語時,，談及交友就有非常明確的標準,，謂之，‘益者三友,，損者三友’,。也就是說，好朋友有三種,，壞朋友也有三種：友直,、友諒、友多聞,，是好朋友;友偏辟,、友善柔、友便妄,，是壞朋友,。友直就是說要為人正直，要坦蕩,，要剛正不阿,，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格,，在這個世界上頂天立地,。朋友的人格可以映照、校驗你的人格,，可以在你怯懦的時候給你勇氣,，可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒,，也就是寬容的朋友,。
其實，寬容大多數(shù)時候是一種美德,，是這個世界上最深沉的美德之一,，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候,，有時候過分的苛責和批評,，都不如其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處,，考驗的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語，聽于丹講論語,，從中學習到的是一種審視,、明辨的能力，是寬容,、不為己堪的態(tài)度,。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友,，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確了自己的修養(yǎng),，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結,，他是一個循循誘導的老師,，又是一個正直、坦率,、寬容的朋友,，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們在生活中找準自己的方向,，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇,，多一份享受生活饋贈的心情,。
論語交友的讀后感論語讀后感篇五
我想，像佛教一樣,，每一部經典,，每一種思想，它之所以能流傳千古,，不是因為他有多么高深,，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠來看,，人是很沒有記性的一種動物,。論語講的主要是兩部分，做人和治學,，但是做人和治學不同于科學知識的積累,，知識可以通過媒介傳承積淀，但是對于人，每個人生下來都是一張白紙,，即使是有關于做人的知識,，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面,，人對于自己的認識與控制往往并不像科學知識那么客觀和理性,，或者說，要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來,。什么是自己的性子,，就是人性的一些弱點，自私,，貪婪,，欲望，懶惰,?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點,，終有所成,。因為人性的弱點是永恒的，所以論語二十篇,，雖經千年歲月,，卻仍歷久彌新。要克服這些本性,，走向克己復禮,，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理,。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子,，或是他的思想被政客們如何的百般蹂躪，不可否認的是,，以《論語》為代表的孔子思想已經作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中,，隨著社會的轉型和思維的改變,，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢,。
論語給我的啟示太多太多,，關于交友，關于養(yǎng)身……論語中的人文精神,，是我們永恒的追求,。希望大家多關注國學,。對一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng),。
古人說半部《論語》治天下,，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西,。有人讀出了士不能夠不宏毅,，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心,，而我讀論語,，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟,，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天,，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生,。
讀過《論語》的人都明白,，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客,，如何侍奉國君,，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差,，并認為禮樂是治國安邦之本,。但孔子又說：人而不仁,，如禮何人而不仁,，如樂何?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的,。這點孔子曾反復闡述,。尤其是對父母之愛。他談論孝,，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母,，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實上,，也只有基于真誠的親子之愛,，才有可能到達真正的孝道。對于任何人來講,，愛都是人生的最高境界,，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活,。
人活在世上快樂與否,，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂,?？鬃訌娬{在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性,。他用一句話為這個原則做了最好闡述：君子和而不同,，小人同而不和。即告訴人們,，與朋友之間,，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣,。一個具有完整人格的人,，就應能夠持續(xù)內心精神世界的獨立，也只有這樣的人,，才能獲得他人的尊重,，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候,，他不贊同無原則的以德報怨,，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人,，所以他認為就應以直報怨,，以德報德，這也是做人原則性的體現(xiàn),。
我感覺《論語》和其它經典的最大不同在于,，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福,，它是溫暖人心的,。
論語交友的讀后感論語讀后感篇六
閱讀《新論語》才發(fā)現(xiàn)，仁者見仁,，智者見智,，通俗易懂，可讀性非常強,。通過這次認真地閱讀,，我竟然有一種豁然開朗的感覺。
《新論語》把孔子評價弟子的所有言論都集中在一起,，便于初學者閱讀和理解,，最吸引我的就是孔子對顏淵,、子路、子貢三位弟子的評價,。
對顏淵的評價——賢哉,，回也!一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,。
對子路的評價——道不行,，乘桴浮于海。從我者,，其由與?由也,，好勇過我，無所取材,。
對子貢的評價——女,，器也。(瑚璉也)
孔子對三個弟子評價不同,，在顏淵身上,，他看到了“仁”;在子路身上，他看到了“勇”;在子貢身上,，他看到了“智”,。“人無完人,，孰能無缺”,，孔子是一個大圣人，他怎能不知道?可是,，他看人,，最先看到了他們的優(yōu)點,，而且在后面的言論中,，他也充分地發(fā)揮每一個弟子的優(yōu)點和長處，擇其長處而用之,。
這讓我想到了,，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處,，這可以看出他統(tǒng)籌有方,、協(xié)調能力強，因而他對弟子的評價,，就顯得很重要,。協(xié)調能力,、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門的協(xié)調,，與外界的溝通合作都是至關重要的,，哪一個環(huán)節(jié)做得不好，都有可能導致前功盡棄,，使工作成為一盤散沙,。因此，協(xié)調能力,、溝通能力是一門必修課,，孔老先生的智慧是我們取之不竭的寶庫，我一定要下一番功夫再好好學學《新論語》,，從中擷取所需,，為我所用，從中學到更多的關于為人處事,、做好工作的方法和點子,，悟出更多的人生哲理來。
論語交友的讀后感論語讀后感篇七
《論語》中的許多哲理近乎常識,，卻仍然深沉,，世俗中有高遠，平凡中見偉大,，這就是以孔子為代表的中國文化精神,。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話,，讓我明白了：要重視個人對家庭,、國家、社會和歷史的價值!
老子是以“柔”為主的辯證法,，孔子則是以“中”為基點,，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足,。讀了《論語》之后,，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,，孟曰取義,，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛,，是無父也;揚子無我，是無君也,，無父無君,，是禽獸也”,，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了,，只有把個人放在社會的倫理體系里面,，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯,。
子曰：“魚失水則死,，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向,。對于政治來講,，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁,。這一點儒家的選擇是很正確的,。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話,。人并不是被控制的工具或機器,，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能,，才能使個性獲得全面的發(fā)展,。孔子自己后來也實踐了這一點,，他后來收門徒三千,，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家,。
子曰：“朝聞道,，夕死可以”，“德之不修,，學之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,?！边@是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂,，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!
論語交友的讀后感論語讀后感篇八
簡潔而經典的語句,，是中國古詩文的特點,。正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目,。我認為,，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一,。
翻開《論語》這本書,，我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理,，這讓我更加敬佩孔子了,。
子曰：“學而時習之，不亦說樂?有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子,。從小,，媽媽就經常用其中的第一句話來教育我。學過的功課一定要時常加以溫習,，不要學一點兒忘一點兒,，到最后不就是什么也沒有學到嗎?如果經常回顧復習過去的知識,，那么所學的所有知識都會深深的印在自己的腦海里,，這樣不是很快樂嗎?是呀!在復習中掌握自己不明白的知識點，把所有學過的東西都熟記于心,，的確是很快樂的事呢!
在我們的語文課本上,，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》,。講述的是孔子向東游學時,，遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠,，為此,，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實地告訴了兩個小兒,，他也無法判斷誰是誰非,。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！笨鬃幼约旱拇_做到了這一點,，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學問,，依然實事求是,，自己知道就說知道，不知道就說不知道,。這樣的人才是真正的智者呀!
讀著《論語》,，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下,，人生必將變得更加美好,。那淡雅的書香，耐人尋味的字句,，在不經意間,，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨,，努力學習,，讓未來更加豐富多彩!
