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論語交友的讀后感500字 論語讀后感(八篇)

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論語交友的讀后感500字 論語讀后感(八篇)
時(shí)間:2023-02-08 06:48:10     小編:zdfb

讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,,希望大家能夠喜歡!

論語交友的讀后感論語讀后感篇一

俗話說:“物以類聚,,人以群分?!庇纱丝梢钥闯雠笥咽嵌嗝粗匾?,看這一個(gè)人的朋友就可以知道這個(gè)人怎么樣。下面是關(guān)于論語交友名言的內(nèi)容,,歡迎閱讀,!

子曰:“主忠信,毋友不如己者,,過則勿憚改,。(《子罕》第九)

曾子,曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠呼,?與朋友交而不信乎,?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》第一)

子曰:“巧言,、令色,、足恭,左丘明恥之,,丘亦恥之,。匿怨而友其人,左丘明恥之,,丘亦恥之,。”(《公冶長》第五)

孔子曰:“益者三友,,損者三友:友直,,友諒,,友多聞,益矣,;友便辟,,友善柔,友便佞,,損矣,。”(《季氏》第十六)

顏淵,、季路待,。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣輕裘,,與朋友共,,敝之而無憾?!鳖仠Y曰:“愿無伐善,,無施勞?!弊勇吩唬骸霸嘎勛又?!”字曰:“老者安之,朋友信之,,少者懷之,。”(《公冶長》第五)

1,、人之相知,,貴在知心?!盍?/p>

2,、布衣之交不可忘?!钛訅?/p>

3,、德不孤,必從鄰,?!献?/p>

4、貧困能試朋友之真?zhèn)??!?/p>

5、一人知已足平生,?!w翼

6,、知己肝膽相照?!奶煜?/p>

7、善良的心,,是最好的法律?!死?/p>

8、察言觀色,,度得量力?!獏卫?/p>

9,、臨時(shí)結(jié)交的人,不能算是朋友,。——培根

10,、高山流水,非知音不能聽,?!奶煜?/p>

11、海內(nèi)存知己,,天涯若比鄰?!醪?/p>

12、用人者,,取人之長,避人之短,。——魏源

13,、綠樹村邊合,青山郭外斜,。——孟浩然

14,、海上生明月,天涯共此時(shí),。——張九齡

15,、能用人者,無敵于天下,。——王夫之

16,、欲取鳴琴彈,恨不知音賞,。——孟浩然

17,、潮平兩岸失,,風(fēng)正一帆懸?!鯙?/p>

18、蔗味老彌甘,,交情久更摯?!?/p>

19、采菊東籬下,,悠然見南山?!諟Y明

20,、工欲善其事,,必先利其器?!墩撜Z》

21、宴笑友朋多,,患難知交寡?!阉升g

22,、朋友是生活中的陽光?!惨撞飞?/p>

23、朋友如甜瓜,,百試始得一?!▏?/p>

24、贈人以言,,重于金石珠玉?!髯?/p>

25、平生知心者,,屈指能幾人?——白居易

26,、海內(nèi)存知已,天涯若比鄰,。——王勃

27,、忠實(shí)的朋友是菩薩的化身?!闷苼?/p>

28、己所不欲,,勿施于人?!墩撜Z》

29,、君子以文會友,以友輔仁,。——《論語》

30,、勢利的朋友,遲早會離你而去,。——亞當(dāng)斯

31,、沒有友誼,世界仿佛失去太陽,?!魅_

32、今宵酒醒何處楊柳岸,,曉風(fēng)殘?jiān)隆,!?/p>

33,、朋友之義,,難在義字千變?nèi)f化?!?/p>

34、大江東去,,浪淘盡千古風(fēng)流人物?!K軾

35、學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆?!墩撜Z》

36、以酒交友,,與酒一樣,僅一晚而已,?!_高

37、莫愁前路無知已,,天下誰人不識君?!哌m

38、最有智慧的人常常假裝做傻瓜,?!终Z堂

39、忽如一夜春風(fēng)來,,千樹萬樹梨花開?!瘏?/p>

40、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,,如臨深淵,如履薄冰,?!对娊?jīng)》

41、朋友是自己送給自己的禮物,。——斯蒂文生

42,、無信之友,較之?dāng)橙擞葹榭蓯??!勘葋?/p>

43,、趨炎附勢的人,,不可與其共患難,。——拜倫

44,、朋友是你送給自己的一份禮物,。——史蒂文森

45,、全盛時(shí)期的朋友無價(jià)值,。——亨利·亞當(dāng)斯

46,、人生所貴在知已,四海相逢骨肉親,。——李賀

47,、勿以善小而不為,勿以惡小而為之,。——陳壽

48,、羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān),?!踔疁o

49、使兒童們從善的方法,,是使他們快樂?!鯛柕?/p>

50,、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識,。——白居易

51,、一個(gè)好朋友常常是在逆境中獲得的,。——拉丁美洲

52,、真正持續(xù)的愛必須有尊重才能成立?!葡L?/p>

53、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,,每逢佳節(jié)倍思親,?!蹙S

54,、月落烏啼霜滿天,,江楓漁火對愁眠,。——張繼

55,、桃花潭水深千尺,,不及汪倫送我情,?!畎?/p>

56、要想有朋友,,自己必須先夠朋友,。——愛默生,。

57,、朋友越老越好,美酒越老越香,。——約翰·雷

58,、停車坐愛楓林晚,,霜葉紅于二月花,?!拍?/p>

59,、萬兩黃金容易得,知心一個(gè)也難求,。——曹雪芹

論語交友的讀后感論語讀后感篇二

李澤厚說:學(xué)者,,學(xué)為人也,,論語讀書心得。學(xué)為人而悅者,,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,,悅也,。友朋來而樂,能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也,。人不知而不慍,則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),,實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,,乃仁說之根本,,樂感文化,,實(shí)用理性之樞紐,。

不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話:

學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說乎,!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上,。習(xí),實(shí)踐,。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,,那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂,。

大哉孔子,博學(xué)而無所成名,!學(xué)何為習(xí)也,!學(xué)而無所用,才是一種真正的痛苦,。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂而已,!

學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,,托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎,!同門曰朋,來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),,研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,,山高水長,路途迢迢,,交通不便,,平素難得一見,,這實(shí)在是能夠快樂的事,。何時(shí)共把盞,,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景,。

然而細(xì)細(xì)想來,我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者,,春服既成,冠者五六人,,童子六七人,浴乎沂,,風(fēng)乎舞雩,,詠而歸,,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,,吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人能夠光耀千秋,,能夠光照四海,,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你:太陽再鮮艷,,它也有黑子,像女人臉上的雀斑,;西施是美,但是她有心臟病,,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的,。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,,能夠看到他的光華。

有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎!--寂寂的柴門,,等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,打開一個(gè)塵封的春天,。

人不知而不慍,不亦君子乎,!偉大的人,他的痛苦在于,,他是清醒的,,他比平凡的人站得更高,,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時(shí)代,;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,,因而他也是不合時(shí)宜的,也是不被理解的,。

知我者謂我心憂,,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多,!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者,。

膽怯一點(diǎn)的人,,滔滔者天下皆是,而誰以易之,,于是避人且避世。

勇敢一點(diǎn)的人,,毀譽(yù)無動乎中,榮辱在所不計(jì),。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污,。

孔子說:我不生氣,!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?,小人常戚戚?/p>

論語交友的讀后感論語讀后感篇三

論語是一本飽含了知識、品德和做人道理的一本好書,,它的肚子——書本的紙里面藏有許許多多的知識,,請你們快快拿起《論語》探索里面的知識吧!

論語是孔子的著作,它分為許多個(gè)篇章,,每個(gè)篇章都有一個(gè)簡短而有用的知識。整本書合起來,,就像是一片知識的海洋,,知識就是大海中的魚。如果你發(fā)現(xiàn)了里面的知識,,那么就好比你釣到了一條魚。如果你汲取并懂得了這些知識,,那么知識就會像一條煮熟的魚一樣被你消化掉。那么,,你的知識也會越來越多。就可以向孔子一樣,,成為一個(gè)有學(xué)問的人了!

雖說這可以學(xué)到東西,但是,,發(fā)生沖突事件的也是一個(gè)不計(jì)其數(shù)啊!請看事例。

孔子說過一句話:“溫故而知新,。”意思就是先復(fù)習(xí)過舊的知識,,記牢了之后,,再學(xué)新的知識??蓻_突偏偏就栽在了這一句話上。一次,,我和我哥在看書學(xué)知識。我在偶然間發(fā)現(xiàn),,哥哥看完一本書就隨手一丟,又看新的書去了,。我提醒他:“溫故而知新,,復(fù)習(xí)一下!”“我的事關(guān)你什么事?你憑什么管我?”我反駁:“爸爸說過人人平等,我就可以管你!”就這樣吵了好久,,爸爸進(jìn)來了,說:“你身為哥哥,,要做弟弟的榜樣,,把你看過的書的知識都復(fù)習(xí),一直到你忘不了為止!”哥哥垂頭喪氣的說:“yes air?!本陀址_書,,復(fù)習(xí)起來。就這樣,,一場矛盾被我爸輕輕松松的化解了,。

這本論語教會我如何做人,、如何學(xué)知識,、如何孝敬父母等等許許多多的有用的知識,。它肚子里的知識是無窮無盡的,它是我的另一位家庭老師,,我要不斷的從它的肚子里面探索,、汲取新知識!

論語交友的讀后感論語讀后感篇四

大多數(shù)人都會覺得論語難懂,給人一種枯燥的感覺,。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋,。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識,也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰,、親切而溫暖。對我們的生活觀,、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用,。

說實(shí)話,,看《于丹論語心得》之前,,我是懷著走形式應(yīng)付的心情,。沒想到開卷有益,,越看越想看,,這本書仿佛有一種魔力引人入勝,所以我也就下決心要讀好這本書,。于是手捧該書,我都覺得自己好像高大了許多,,仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,,給人一種心靈的觸動,心中頓生一份感悟,。

感悟之一,比如:“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一,,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,,這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是,,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,如果被放得很大很大,,放大后的遺憾,將使你錯(cuò)過彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī),。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,,通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

于丹教授在講論語時(shí),談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),,謂之,‘益者三友,,損者三友’,。也就是說,好朋友有三種,,壞朋友也有三種:友直、友諒,、友多聞,,是好朋友;友偏辟,、友善柔,、友便妄,,是壞朋友。友直就是說要為人正直,,要坦蕩,要?jiǎng)傉话?,一個(gè)人不能有諂媚之色,,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁?,可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷,,這是一種好朋友;友諒,,也就是寬容的朋友,。

其實(shí),,寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德,,是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),,當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評,,都不如其實(shí),交什么樣的朋友,,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,,我們讀論語,聽于丹講論語,,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,,是寬容、不為己堪的態(tài)度,。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,,先要看自己配交什么樣的朋友,,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,,只有明確了自己的修養(yǎng),才是交到好朋友的前提,。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師,,又是一個(gè)正直,、坦率、寬容的朋友,,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情,。

論語交友的讀后感論語讀后感篇五

我想,像佛教一樣,,每一部經(jīng)典,每一種思想,,它之所以能流傳千古,不是因?yàn)樗卸嗝锤呱?,一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn),從長遠(yuǎn)來看,,人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分,,做人和治學(xué),但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識的積累,,知識可以通過媒介傳承積淀,但是對于人,,每個(gè)人生下來都是一張白紙,即使是有關(guān)于做人的知識,,他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步,。而從另外一個(gè)方面,,人對于自己的認(rèn)識與控制往往并不像科學(xué)知識那么客觀和理性,或者說,,要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子,,就是人性的一些弱點(diǎn),自私,,貪婪,欲望,,懶惰??鬃痈嬖V我們的,就是要克服弱點(diǎn),,終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的,,所以論語二十篇,雖經(jīng)千年歲月,,卻仍歷久彌新。要克服這些本性,,走向克己復(fù)禮,走向仁義禮智則必須要付出一些努力,,所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個(gè)道理,。

無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,,不可否認(rèn)的是,以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會中,,隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的改變,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢,。

論語給我的啟示太多太多,關(guān)于交友,,關(guān)于養(yǎng)身……論語中的人文精神,是我們永恒的追求,。希望大家多關(guān)注國學(xué),。對一些著作多一些見解,讓我們共同提高自身的修養(yǎng),。

古人說半部《論語》治天下,從論語的洋洋萬言中,,每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅,,任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志,,有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心,而我讀論語,,更多的則是像看到一個(gè)長者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,,試圖讓他們懂得:人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天,,作為一個(gè)平凡人,就應(yīng)如何過好自己的人生,。

讀過《論語》的人都明白,孔子最看重的東西似乎是禮,,如何宴請賓客,如何侍奉國君,,所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差,,并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本,。但孔子又說:人而不仁,如禮何人而不仁,,如樂何??梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基,,禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述,。尤其是對父母之愛,。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母,,而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上,,也只有基于真誠的親子之愛,才有可能到達(dá)真正的孝道,。對于任何人來講,愛都是人生的最高境界,,也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯,,不懂愛的人便不會懂得生活。

人活在世上快樂與否,,很重要的因素,取決他能否在人際交往中得到快樂,。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中,,要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述:君子和而不同,,小人同而不和。即告訴人們,,與朋友之間,不管相處的多投合多愉快,,也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣,。一個(gè)具有完整人格的人,就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立,,也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,,進(jìn)而獲得真正的友情,。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,,他不贊同無原則的以德報(bào)怨,,因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜?,?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人,,所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨,,以德報(bào)德,,這也是做人原則性的體現(xiàn),。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于,它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福,它是溫暖人心的,。

論語交友的讀后感論語讀后感篇六

閱讀《新論語》才發(fā)現(xiàn),,仁者見仁,智者見智,,通俗易懂,可讀性非常強(qiáng),。通過這次認(rèn)真地閱讀,我竟然有一種豁然開朗的感覺,。

《新論語》把孔子評價(jià)弟子的所有言論都集中在一起,,便于初學(xué)者閱讀和理解,,最吸引我的就是孔子對顏淵,、子路,、子貢三位弟子的評價(jià),。

對顏淵的評價(jià)——賢哉,回也!一簞食,,一瓢飲,在陋巷,,人不堪其憂,回也不改其樂,。

對子路的評價(jià)——道不行,乘桴浮于海,。從我者,,其由與?由也,好勇過我,,無所取材。

對子貢的評價(jià)——女,,器也。(瑚璉也)

孔子對三個(gè)弟子評價(jià)不同,,在顏淵身上,他看到了“仁”;在子路身上,,他看到了“勇”;在子貢身上,,他看到了“智”,?!叭藷o完人,,孰能無缺”,孔子是一個(gè)大圣人,,他怎能不知道?可是,他看人,,最先看到了他們的優(yōu)點(diǎn),而且在后面的言論中,他也充分地發(fā)揮每一個(gè)弟子的優(yōu)點(diǎn)和長處,,擇其長處而用之。

這讓我想到了,,孔子手下弟子多,卻都能和諧相處,,這可以看出他統(tǒng)籌有方、協(xié)調(diào)能力強(qiáng),,因而他對弟子的評價(jià),就顯得很重要,。協(xié)調(diào)能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一,,對公司各部門的協(xié)調(diào),與外界的溝通合作都是至關(guān)重要的,,哪一個(gè)環(huán)節(jié)做得不好,都有可能導(dǎo)致前功盡棄,,使工作成為一盤散沙,。因此,,協(xié)調(diào)能力,、溝通能力是一門必修課,,孔老先生的智慧是我們?nèi)≈唤叩膶殠欤乙欢ㄒ乱环Ψ蛟俸煤脤W(xué)學(xué)《新論語》,,從中擷取所需,,為我所用,從中學(xué)到更多的關(guān)于為人處事,、做好工作的方法和點(diǎn)子,悟出更多的人生哲理來,。

論語交友的讀后感論語讀后感篇七

《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,,世俗中有高遠(yuǎn),,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神,。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,,讓我明白了:要重視個(gè)人對家庭、國家,、社會和歷史的價(jià)值!

老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),,法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足,。讀了《論語》之后,,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,,孟曰取義,,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致,。孔子曾說:“墨家兼愛,,是無父也;揚(yáng)子無我,,是無君也,,無父無君,,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,,但是卻讓我明白了,,只有把個(gè)人放在社會的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),,個(gè)人的人格才能得到彰顯。

子曰:“魚失水則死,,水失魚猶為水也,?!币源私逃跻┬腥收?,得道才能多助,,要懂得民心所向。對于政治來講,,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁,。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的,。

子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話,。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征,。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展,。孔子自己后來也實(shí)踐了這一點(diǎn),,他后來收門徒三千,有教無類,,可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

子曰:“朝聞道,,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,,聞義不能徙,不善不能改,,是吾憂也?!边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,。不義而富且貴,,于我如浮云?!痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會里,,這種精神又是多么的難得!

論語交友的讀后感論語讀后感篇八

簡潔而經(jīng)典的語句,是中國古詩文的特點(diǎn),。正因如此,,中國古詩文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目,。我認(rèn)為,,在中國古代文化的瑰寶中,,《論語》便是其中的精品之一。

翻開《論語》這本書,我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短,,但是都充滿了哲理,,這讓我更加敬佩孔子了。

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說樂?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話,也是《論語》中比較著名的句子,。從小,,媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時(shí)常加以溫習(xí),,不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒,到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎?如果經(jīng)?;仡檹?fù)習(xí)過去的知識,那么所學(xué)的所有知識都會深深的印在自己的腦海里,,這樣不是很快樂嗎?是呀!在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識點(diǎn),,把所有學(xué)過的東西都熟記于心,的確是很快樂的事呢!

在我們的語文課本上,,有一篇文言文,叫做《兩小兒辯日》,。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí),,遇到兩個(gè)小兒在爭辯太陽什么時(shí)候離人近,,什么時(shí)候離人遠(yuǎn),,為此,,兩個(gè)小兒爭論不休,在孔子知道原因后,,十分誠實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒,他也無法判斷誰是誰非,。讀到這兒時(shí),,我想到了《論語》中孔子說的一句話:“知之為知之,不知為不知,,是知也?!笨鬃幼约旱拇_做到了這一點(diǎn),在兩個(gè)小兒爭辯時(shí),,孔子沒有賣弄自己的學(xué)問,依然實(shí)事求是,,自己知道就說知道,,不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀!

讀著《論語》,,我感到自己受益匪淺,在它的陶冶下,,人生必將變得更加美好。那淡雅的書香,,耐人尋味的字句,,在不經(jīng)意間,,洗滌了我的心靈,。時(shí)刻銘記先人們的教誨,,努力學(xué)習(xí),讓未來更加豐富多彩!

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