無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

莊子的閱讀心得篇1

《莊子?秋水篇》以河神和海神這樣一個神話故事,，揭示了一個深刻的道理,。一個人的認識和作為會受到主觀條件的限制,，因而很有限。這給了我們一個極大的啟示意義,，一個人在任何時候任何階段都不可以不學習,，或有學而自滿的心態(tài),。我們應深知學無止境切勿自滿,。

人生有不同的階段，每個階段都有不同的知識要學習,，因而我們要學無止境。當我們還是小孩的時候,，我們第一要學會走路說話,，再就是學會建立對社會的信任感;當我們讀小學時，我們要學習語言漢字及其拼音,，學習數(shù)學加減法,。當我們上初中時，我們要開始接觸和學習英語,，開始接觸數(shù)學幾何,、物理知識等等;當我們讀高中時，我們要學習更深入的各類科目的課程,，以至于能讓我達到拔高的境界;到了大學，面向我們的是各類專業(yè)性學科,，我們要開始深入學習這些以后職業(yè)生涯高級工具;當我們工作了,，要學習各種職場的行為和方法技巧等。人生也就是因為這樣一步步的學習和拓寬,，才有了進步和發(fā)展,，也只有了進步和發(fā)展才會使自己的人生更有價值。

時代在進步發(fā)展,，知識也在不斷的更新,，我們也只有不斷的更新自己才會跟上時代步伐，不被社會所拋棄,，因而不能固步自封要學無止境,。馬克思說：“事物總處在變化發(fā)展中?！比邕z傳變異,，或水生發(fā)展到陸生等等。在這個過程中,，適應環(huán)境的就生存下來,，不適應環(huán)境的就被自然淘汰。人生活在社會中也是這樣,，一出生,，慢慢學會走路、說話,，在成長的過程中慢慢接觸到各種事物,，要不斷學習很多的東西，如處理日常事物,、人際關系等等,。有的人善于了解、學習,，于是在各種環(huán)境中都能應付自如,，游刃有余,。有的人卻固步自封，懶于了解,、學習,，結(jié)果遇事時不知所措，被時代,、社會所拋棄,。這樣的例子可謂屢見不鮮，數(shù)不勝數(shù),?？鬃蛹嘿t之大成，振玉聲金,，卻仍不斷地學習,，其“三人行，必有我?guī)煛本褪撬袆拥囊粋€寫照!若非如此,，孔子能從百家中脫穎而出成為儒家的創(chuàng)始人嗎?跨欄飛人劉翔,，雖有飛人之稱，但仍毫不怠懈訓練,，為了向更高的目標挺進,，忍受著腳踝疼痛而不畏，依然堅持艱苦的訓練,。也正如此,，才會有新的破紀錄誕生。相反,，我國古代一個叫江淹的人,，年輕時才思敏捷，文筆出眾,，寫得一手好文章,，為當時的人所稱道。然而,，到了老年之后,，他卻很少寫出好文章，后人戲稱為“江郎才盡”,。他晚年寫不出好的文章難道真是什么“才盡”了嗎?,，當然不是，只不過是他成名之后不再努力學習有關罷了,。

人生是有限的,，而知識是無限的，所以要學無止境 切勿自滿。莊子曾說過：“吾生也有涯,，而知也無涯,。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是“我們的生命是有限的,，而知識卻是無限的,。”我覺得莊子說得太對了,。一個人從小開始學習,，學吃飯，學走路,，學文化,，可是他一直到死也還沒有把很多東西學到，只好帶著遺憾離開人世,。所以,，知識對我們來說，是比宇宙還要大的,，是無邊無涯、無窮無盡的,，我們每個人在知識面前誰都沒有資格自滿,。

總之，學習是終身的事,，是永遠不能說停止的,。任何一個人對待學習，既不能半途而廢,，又不能如井底之蛙,，驕傲自滿，夜郎自大,，而是要牢記：學無止境的道理,。學而不驕、學而不棄,，只有這樣,，才能每有所會，才能不斷為社會和人民做出更多的貢獻,，實現(xiàn)自己的人生價值,。

莊子的閱讀心得篇2

讀他，如涓涓春水融化萬丈玄冰;望他,，似凌霄仙翁誤入人世歧途;念他,，像萍水相逢卻似曾相識;品他，卻是獨倚高樓道不盡萬古的悲涼。

《莊子》——千百年來落寞文人的心靈港灣,。他用他的逍遙拂去塵世的傷痛,，用他的達觀換來心靈的皈依。他用他的烏托邦俘獲了我的靈魂,，而踏入他的世界,，我卻讀出了那瀟灑的外表下一顆飽含無盡痛楚的心靈。

世人說他逍遙,，我卻說那是一種無奈,。

楚人請他為相治國，它卻持桿不顧,，以烏龜之典故婉言相拒,。人都贊他淡泊名利，參透凡塵,，我卻看到他的矛盾,。為何為相就定會如廟堂龜殼?他所向往的是既能保得一方百姓平安，又能像泥塘中的烏龜一樣逍遙,。難道出世就非要等同于受難嗎?他所希望的是沒有冰冷的殺戮,，沒有生靈的涂炭，沒有道德的悲哀,。世界再無出入之分,，處處逍遙才是真正的逍遙。如果這樣,，縱使居于廟堂之高也享得一世逍遙,。可是,，世界卻被巨大的利益所劃分,，出世與逍遙成為了永不相容的對立面。這恰恰是他所不愿看到的,，但他無法改變,，他剩下的只有抉擇和抉擇后深深地無奈。面對曾經(jīng)的逍遙世界,，他只能無奈地說聲抱歉,，轉(zhuǎn)身離去，留下悲涼,。

世人說他達觀,，我卻說那是一種逼迫。

莊周妻死,，他卻鼓盆而歌,。世人問他為何不哭，他卻笑道妻子已經(jīng)超脫塵世,，回到快樂的故鄉(xiāng),。人都說他對情達觀，我卻看到這是人世的逼迫,。人活著的時候是痛苦,，只有死后才能回到快樂的世界，這是多么的悲涼!為什么活著就注定是痛苦?他所希望的是：生也是快樂,，任何生命快樂的生,，快樂的死。這樣的生死無差別,，這才能真正的超脫生死,。可是,，當世界充滿無盡的殺戮,，人們用自己的腳碾死同等的生命，在一個漠視生命價值的時代,，他只有向往死后的快樂,，因為，生就意味著無望,。與其說他是達觀,，倒不如說是他被逼的不得不達觀，這是一種無情的逼迫,。

世人說他浪漫，我卻說那是一種反抗,。

他用神奇的筆勾勒出天地萬物各色的生命,。但在這一個個浪漫的故事背后，莊子說了什么呢?

列子御風而行,，而凡人為何不能御風而行呢?是因為列子能夠與天地融為一體,。而是什么讓我等凡人和天地分開呢?是一種對塵世的欲望。而正是這種欲望的累加,，才有了殺人盈野,，尸骨遍城的慘象。

莊生夢蝶,，卻不知孰是莊生孰是蝶,。為何蝶是那么的愜意快樂?因為莊周不快樂，他向往快樂,，所以向往化蝶,。

鳳凰只居于梧桐,，這是多么唯美的意像。但試問,，假若天下具是梧桐的潔凈,，沒有腐鼠的臭味。那么鳳凰何故百里不落枝,，千里不食粟?

每一筆浪漫的色彩下,，總會有悲涼的陰影。而這陰影便是他無聲的反抗,。

胡文英曾說：莊子眼極冷,，心腸極熱。眼冷,，故是非不管;心腸熱,，故悲慨萬端。雖知無用,，而未能忘情,，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手,，到底是冷眼看穿,。

當這個世界荒唐到滅絕人倫時，莊子則要寫出更荒唐的故事,。因為他要反抗,，看看他與世界究竟誰荒唐。當這個世界的生命已經(jīng)沒有價值可言,，他便要超脫生死,。他要告訴你：面對生命，我早已經(jīng)超脫,，我比你更看輕生命,。當這個世界已然到處充斥著腐臭，他也會抬起高貴的下巴,，告訴他們,，寧肯餓死也不踐踏生命。

他用他的禿筆與諸侯的劍比試,，他想用熱心去感化世界,。而世界所給他的，卻是執(zhí)迷不悟與無盡的冷眼,。他只有借逍遙的軀殼,，寫下自己的無限悲涼。

莊子的閱讀心得篇3

莊子那本書買回來擱在那里半年了,，也沒有看過,，因為我和同事們在地攤上轉(zhuǎn)的的時候,，一位同事買了本史記，因為這個代表了文化人的象征,。但是,，我買了本莊子，可能是附庸風雅吧,。

莊子這本書放在那里半年沒看過,，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺,，彌散在一種逍遙的氛圍中,。也可能在等待著，等待懂他的人出現(xiàn),。

翻看莊子這本書看的時候,，第一個感覺特別難懂，本來我對古文就不懂,，再加上每一行里面冒出些生僻字,，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現(xiàn)在臉上,。再就是他的意義特別難理解,，對于我，通過解釋加譯文依然領略不了其要旨,。但是,，有時候也能讀上幾句可以說只能認識字的幾句話，感覺又是朗朗上口,，字字珠璣,，就是說一句話，一個字,，都閃現(xiàn)著智慧的光芒,，有時候看到的，似乎還有自己生活的影子,，立即有種羞愧的感覺。

莊子的精神很博大,，說實話嚴格領會莊子的意義更是難上加難,，莊子的思想似乎在天邊飄蕩，而自己就好像是井底之蛙,。高山仰止景行行止,，我們每個人也許在這社會上拼搏，成功也罷,，失敗也罷,，但是,，缺忘掉了一件事情，我來到這個社會上是干什么的,，漫無目的,，似乎也在飄蕩，但是,，不知道怎么飄蕩,，不知道飄到那里去，這件事情應該誰都解決不了,，只能是扣住心扉問自己,。自己連自己想做啥都不知道，還能問出什么,。

莊子的思想飄逸峻異,，并沒有說明我們該怎么做，不像孔子,。但是,，感覺到是要讓人站到一個特別高的高度看問題，我們在物理學的坐標常常是地球,，但是,，莊子的坐標可能定在了太空。讓人感覺坐在太空中看一切事物的流動,。

莊子的思想可以說很難解讀,，只能慢慢的從中一遍一遍體會，有些小說看一遍就算完了,，但是,，莊子的小說感覺到看幾十遍都閑少，莊子指明了大道,，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點火光,，我們中國人在20__多年前就有了這種思想，是件了不起的事情,。

莊子的思想很博大,，歷史學家可以通過莊子的思想來看待歷史，政治學家可以通過莊子的思想來審視政治,，商人還可以通過莊子的思想來經(jīng)商,。對于老百姓的我來說，還能從莊子的思想里面得到什么東西,，估計可能就是不斷的審視自己,，把自己的所有不良的東西剔除。

沒有一個精神基礎,，感覺到有時候就漫無目的,，茫然失措,，就像是隨風而搖擺的樹葉，不淡定,。我覺得是最最失敗的地方,，也不是說做出什么大事，就是沒有一個思想基礎,，可能那個目標是虛無的,，指導我們的只是，把眼前的事情做好,，沒有一個切合自己實用的方向和目標,，有可能就是真的空虛一場，夢一場,。

不斷的重新認識自己,，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個社會前進的步伐,，社會就這個樣子,，他是一種存在，不能因為我們的喜好而改變,，他在不斷的變化,，如果有錯，也只能在自己身上找原因,，自己就是社會的一份子,。不行崖異之事。

讀了莊子,，感覺到連莊子的門都沒有進去,，只能是不斷的在生活中體會，如果沒有豐富的社會生活,，如果不從生活中體悟,，莊子這本書，真的很難領略其真,。當然了,，還要不斷的學習，凝練,，不能荒廢人生,。

莊子的閱讀心得篇4

抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,，同時收獲頗豐。于丹的莊子心得,，說的通俗些,，其實也可以算作是《莊子》的讀后感,。我是讀讀后感而感。而于丹這篇讀后感,，與尋常的那些不同,。她用心地研究《莊子》，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚,，如果就這么活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過廚師一道道工序細心烹飪之后,，展現(xiàn)在你面前，它就會讓你垂涎欲滴,。從某種程度上說,，于丹就是那個出色的廚師。

其實于丹講的這些道理,，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過,。應該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前，循序漸進,，不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生,，從人生到我的現(xiàn)實生活,。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點談談我的一些想法和感受。

其一,，莊子在《逍遙游》里,，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個名嗎?然后又說了一個很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāoliáo)巢于深林,，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹,?！彼f，一個小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已,。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨,，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的,，其實就這么些,。這個道理，每個人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個呢?反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后,，有否想過為什么而忙碌了一天，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,，你卻毫無察覺,。在工作、生活中,，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦?？梢粋€人細細想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快,，于是不再執(zhí)著于此,，釋然。

其二,，于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題,。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候,，得靠車支架才能立住,，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后,，兩個輪子就可以行進,，為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。

其實動態(tài)平衡是物理學中的一個名詞,。從理論上來說,，即使沒有支架，自行車也是能夠達到靜平衡的,。但現(xiàn)實生活中，這種可能卻幾乎不存在,，而動態(tài)平衡卻極易達到,。我們今天的生活中，有太多人應對挑戰(zhàn)的時候,，感到失去了心理的平衡,，那是因為世界在動，而你不動,。

與時俱進應該成為我們的一種常態(tài),。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè)，你都應該不斷的學習,。這種學習不拘泥于某一種形式,，你可以去讀一本書或者看一份報;也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息，也可以是習得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》,，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得,，妙處難與君說,。

莊子的閱讀心得篇5

吾生也有涯，而知也無涯――莊子

很難想象,，有一天,，我會靜靜的徜徉在《莊子》的世界里不

忍釋卷。去選擇跟這樣一位先哲對話,，是需要很大的勇氣,，畢竟我們之間可是橫跨著兩千多年的歷史鴻溝啊。本來,，我是抱著完成任務的心態(tài),，硬著頭皮讀下去的?？烧l知,，這一讀，便是天光乍破,，至黎明方清醒,。

《秋水》篇，物我之間的深刻認知。

“井蛙不可以語于海者,，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,，篤于時也?！币汇锼疄a,，千載道心明。當讀到《秋水》篇時,，我心中就有一種莫名的熟悉感,。井底之蛙，夏蟲語冰,，一葉之秋……這些兒時便耳熟能詳?shù)男」适乱只蚴浅烧Z典故,，竟會在此時重逢。于是晦澀難懂的文言文瞬間生動了起來,。井底的蛙,，只能看見狹小的天空，便以為世界只此方寸之地,。是什么,，限制了它對外物的認知?這便是莊子的《秋水》想要告知我們的東西。

“有些人沒見過汪洋,，以為江河最為壯美;而有人通過一片落葉,，卻能感知整個秋天?！比藢ν馕锏母兄倘粫芸陀^環(huán)境的局限,，而人主觀意識的作用卻不容忽視?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟?！痹谔K軾的《赤壁賊》中,，主客之間亦有此物我何分的深刻討論。人類渺小,，而宇宙無垠,。然而，人類對于宇宙的探索卻永不停息,。以至于人的認知,，便如這秋水潺潺，是流動的,，是發(fā)展的,。而莊子的思想亦如秋水,，一瀉千里，無止息,，亦無涯,。

《說劍》篇，既是隱者心淡泊,，亦非冷觀亂世風云,。

春秋戰(zhàn)國時期，因亂世紛爭不斷,，無數(shù)王侯將相粉墨登場,，掌風云變幻，而莊子依舊在濮水靜靜垂釣,。我原也以為莊子是避世的，畢竟他說寧愿在泥巴地里打滾兒,，也不愿替楚王賣命,。可直到讀到這篇《說劍》,，我想我錯了,，我對莊子的'了解太片面。

趙文王喜劍,，他便以劍為喻,，說有三劍，天子劍,，諸侯劍,，庶人劍。無論我如何形容,，亦是蒼白太過,，于是莊子原話如下：

天子之劍，以燕谿石城為鋒,，齊岱為鍔;晉衛(wèi)為脊,，周宋為鐔，韓魏為夾;包以四夷,，裹以四時;繞以渤海,，帶以常山;制以五行，論以刑德;開以陰陽,，持以春夏,，行以秋冬。此劍直之無前,，舉之無上,，案之無下,，運之無旁。上決浮云,，下絕地紀,。此劍一用，匡諸侯,，天下服矣,。此天子之劍也。

諸侯之劍,，以知勇士為鋒,，以清廉士為鍔，以賢良士為脊,，以忠圣士為鐔,，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前,，舉之以無上,，案之亦無下，運之亦無旁,。上法圓天以順三光,，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng),。此劍一用,，如雷霆之震也，四封之內(nèi),，無不賓服而聽從君命者矣,。此諸侯之劍也。

庶人之劍,，蓬頭突鬢,，垂冠，曼胡之纓,，短后之衣,，瞋目而語難。相擊于前,，上斬頸領,，下決肝肺。此庶人之劍,，無異于斗雞,，一旦命已絕矣，無所用于國事,。

很多人讀此篇時,，只是嘆服于莊子的辯論口才,，而我下意識感受到的，卻是莊子對天下紛爭的清醒認知,。在春秋戰(zhàn)國時期,，“劍”是個挺有意思的東西，上至王侯,，下至庶民無喜它,。比如越王八劍，那是千古傳奇,。所以趙文王亦不能幸免,，迷上了劍士斗劍，荒廢了政務,，莊子來勸,，便有了上述令人拍案叫絕的一番言論。也讓后世之人得以窺見莊子淡泊名利以外的另一面,。原來他也可以這樣,，心系天下，規(guī)勸君王,。

也許道家自老子起都與水有緣，莊子的思想亦像水,，或汪洋恣肆,，于是有了《逍遙游》;或靜水流深，于是有了《秋水》,、《齊物論》;或澤被萬物,，心系天下，因而有了《說劍》,、《漁父》,。說到這里，我也希望《莊子》的思想能涌流至無數(shù)人的心間,，傳遞著為人處世的通達智慧,。

我讀完《莊子》，還來不及感嘆,，便沉沉睡去,。夢里有鯤鵬展翅，駛向無涯的遠方……

莊子的閱讀心得篇6

《莊子秋水》中,，秋水時至,，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”,。順流東行,，遇北海若,，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺,。滿招損,，謙受益。勿以己之長而比人之短,，勿以己之短而妒人之能,。須知五岳之外，別有他山之尊,，我們應該保持謙虛謹慎,、戒驕戒躁的學習態(tài)度，只有這樣,，人生之旅才能受益無窮,。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里,，以為“天下之美盡在己”。

主觀片面的認識,，使河伯過于自負,，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),，那么他將永遠看不到大海,，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊,。在我們的學習中,，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,，開闊視野,，只有不斷地學好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書,，多參加一些社會活動,，才能認識到自己的不足。河伯至于北海,，感嘆自己的渺小,。人，有自知之明,，才能清醒地學習和工作,。人生，要經(jīng)常反省自己,，不能囿于自己有限的見識而自滿自足,。在知識的海洋中,，我們應當時刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W習態(tài)度,。追求真知,，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義,。

謙受益,，謙虛使人進步?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉,?！毕鄬τ谟钪嫒f物，人是很微小的,。世界之大,，個人所作所為，都是渺小的,。人生有涯而學海無涯,，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟,。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度,，保持“三人行，必有吾師”的求學人生,，才能實現(xiàn)人生理想。富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識,。

牛頓說過,，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來,，我就像一個在海灘上的小孩子,，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn),?！边@種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎?在今天這個科學技術是第一生產(chǎn)力的年代,，認識自身的有限,，更加謙虛、勤奮地學習,，尤為重要,。進入了大學,，并不代表有一個美好的未來。人才造就未來,，社會需要人才,，但不需要庸才。做社會有用之才,，需要每日的堅持,，每日的進步，用知識豐富自己,，提高個人修養(yǎng),。禮義廉恥，國之四維,。一個自滿的人,，是不會知禮，知義的,。懂的自謙,，才會明白禮義廉恥。滿招損,，謙受益,。

天下之水，莫大于海,，萬川歸之,，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時止而不虛,。春秋不變,，水旱不知”。大海是天下萬水之源,，之歸宿,，雖然萬川歸之，并不見海水溢出,，雖然尾閭不斷傾瀉,，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對大海沒有影響,，為什么如此?很簡單,，因為海的容量太巨大了。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿,，海神怎么又重蹈覆轍,，在這里自吹自擂?借用包老三之言曰：非也非也。因為這幾句話只是一個引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對自己有著清醒的自我認識“而吾未嘗以此自多也”,，我從來就沒有覺得自己這樣有多么了不起,，因為我深深知道“我在天地之間，猶小石小木之在大山也,。四海之在天地之間,，不似罍空之在大澤乎?中國之在四海，不似稊米之在大倉乎?”“罍空”,，小酒杯那么大一點空,，一小汪汪水而已。我,，大海在天地之間簡直太渺小了,。大海如此謙虛，我們更不可驕傲?，F(xiàn)代科學所認識的東西和茫茫的宇宙相比,，也只是滄海一粟而已，我們對宇宙的認識只能稱為管窺蠡測,。

可見,，《秋水篇》沿著河→海→天地最后一直到達道的境界的思路將我們引入一個越來越廣闊,、越來越美妙的境界之中,，讀此妙文，悟此妙道,，千載之下,，吾心通于莊子之心，乃至通于無量眾生之心,，通于宇宙萬事萬物,，可得大自在矣。

莊子的閱讀心得篇7

閱讀《于丹〈莊子〉心得》感觸頗多,。于丹以她靚麗的知性形象,，獨特的女性視角，非凡的口才,，廣博的學問和家喻戶曉的知名度,，征服了中國的老百姓,。

在多元文化并存的今天,，有人出來質(zhì)疑、反駁于丹,。于丹坦坦蕩蕩地說：不是成功學,，我不主張用急功近利的角度接近經(jīng)典。儒也罷，道也罷,，不能拿有用沒用來作為評價的唯一標準,。莊子說“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮,，”即大家都說你好,，你也不要浮躁;大家都說你不好，你也不要沮喪,，要理性的對待,。”的確,，于丹是深諳《莊子》之道,。

我以為，《于丹〈莊子〉心得》與《于丹〈論語〉心得》是姐妹篇,，一起購買比較閱讀,，你會有更多的收獲。

《論語》和《莊子》,，一個是儒家理念,，另一個是道家之說。前者是語錄體,，篇幅短小比較容易理解,，后者是散文，結(jié)屈聱牙天馬行空難讀,，但在于丹清晰頓挫的解讀中,，我們有些明白莊子的與眾不同：“獨與天地精神往來!”莊子在虛靜中揮灑著他的放誕，于達觀中流露出些許狡黠,。

聰明的于丹以自己19歲時登泰山,，來形象詮釋儒與道的不同：

“士不可不弘毅，任重而道遠”,，我們迎著山巔長風,，感受“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁,。這是儒家的踐行之道,，千里之行，積于跬步,，直至天下?lián)?。而道家又是怎樣一番情景?泰山的后山，生機盎然,，充滿了靈動的深情,，心中返響出“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”這句話,。頓悟少有碑銘的后山,，用自然造化完成了對我生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑,。

在這里,，于丹用詩一般的語言，畫卷般的場景,，鮮明勾勒出儒家與道家各有千秋的特色,。在人生道路上，孔子和莊子缺一不可,。為什么呢?孔子的“有所為”,，“舍我其誰”，是鼓勵我們走向成功,，即“修身齊家治國平天下”,，但是人生不是絕對成功，人生往往有眾多失意失敗的定數(shù),。而莊子,，就是那個在你失敗后安慰你，幫你找到自己的智者,。如果說孔子是在你的青年時代引領你走到人生的入口,，那么莊子則是冷眼而熱心地在人生的末路等著你。所以,，有孔子,，我們不消極于人世;有莊子，我們不沉溺于人生必有的失敗,。有孔子而沒有莊子,，人生太沉重，有莊子而沒有孔子,，人生太虛浮,。對此，于丹有精辟的見解：

“孔子在回答他學生關于死亡問題時,，回答了六個字：‘未知生,，焉知死?’人活還沒有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢?在這一點上儒道相通,。

孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和樸素的價值,，就是‘活在當下’，在當下看破了名,，穿透了利,，不懼生死。那么,，我們的心靈將擁有一個多大的空間,，一份多大的境界啊?！?/p>

“莊子跟他的學生說,，我死了以后，要以‘天地為棺槨,，以日月為連璧,，星辰為珠璣，萬物為赍送’,。這廣大天地就是我的棺材,，日月星辰就是我陪葬的珠寶，天下萬物都是送我的禮物,。這是多么奢侈的葬禮啊!這是多么宏大的氣魄啊!”

“儒家所看重的永遠是大地上圣賢的道德,，永遠是人在此生中建功立業(yè)的信念;而道家看重的，永遠是更高曠的蒼天之上的精神自由,，永遠是人在最終成全后的超越,。 儒家思想在社會這個尺度上，要求人擔當;但道家思想在生命層面上,，要求人超越……看過《莊子》中的很多故事,，會通達他的一套生命哲學……讓現(xiàn)實中種種的窘困只在當下，可以看破,，而在永恒生命的引領上,，有這樣一番逍遙游的境界，值得我們每一個人永遠去追尋,?！?/p>

讀了《于丹〈莊子〉心得》，你大致明白孔子與莊子,、儒家與道家的差別了罷?二者不僅有認知上的不同,，說理方式也各異，即《莊子》中有大量的寓言故事,，而且也詮釋了何為“逍遙游”,。就是尋找一個讓自己心靈放松的精神空間。

于丹坦誠地說：我初看莊子十多歲,，看了20多年了,。論語也罷，莊子也罷,，都要通過一生來慢慢感悟,。人的悟性有大有小,，用一生來讀莊子，你會在不同的年齡階段獲得不同的人生感悟,。

是啊,，在我們?nèi)松蠲篮玫碾A段，聆聽,、閱讀于丹對莊子的解讀吧,，不也是人生的一種美麗嗎?

莊子的閱讀心得篇8

《莊子》心得躺在我的書桌上，作者就是于丹,，大家應該在中央電視臺“百家講壇”聽過她講解的《論語》心得和解讀《莊子》心得,，這本書是本年4月份退團時公司給我的退團紀念禮，同時還有電子萬年歷,，小小的禮物卻感覺格外有意義,，一個代表時間，一個代表一種精神,。

《莊子》心得的扉頁是作者題的“獨與天地精神往來”,，字跡很大氣。平日里我也是很喜歡看這種類型的書或文章,，把哲理寫實,，易懂不乏味，使人在感悟人生的同時也得到諸多處世之道?，F(xiàn)實生活中可能是因為計較太多,，我們曾煩心勞神，因為要實現(xiàn)某一目標,，急功近利而不達,。也曾因為生活的種種困境，失去了希望和理想,。于丹則用她現(xiàn)代視角很好地講述莊子的思想,。

我和我的朋友常常在一起感慨生活的種種，我們有時也覺得人的一生真是不可思議,，我們并沒有很年長,，可為什么總要經(jīng)歷很多不快樂和不順心的事，這件事剛過沒順心幾天另件事又出現(xiàn)了,，人一輩子那么長,，酸甜苦辣還真要我們一一嘗嘗遍才不為過呀。生活帶給我們很多快樂的感覺,，幸福的感動,，親情的溫暖，但也給我們帶來了很多的難題,，需要耐心和毅力去磨練,，去化解,，去完成。無論處在何種狀況下,，我都會勉勵自己樂觀面對,。這本書則告訴我們說“世界上總有路可走。人生就像一次旅行,，如果我們遇到了高山或者大河，真正找一條屬于自己的路,，放低平常心才能獲得人生的成功,。“本書從十個方面進行分析,，其中第七章是“堅持與順應”,，書中寫道“莊子認為，在人的內(nèi)心應該堅持自己秉性而不要隨波逐流,，而面對外原世界,，則應該通達和順應?！弊约阂步?jīng)常有感慨,，也聽身邊的朋友同事感慨過，現(xiàn)實生活的種種已將我們磨得圓圓的,，沒梭沒角,，沒個性。人們把個性冠名為“張揚”,，所以我們已不再張揚凡事隨大流,，說得難聽點，哪天入了哪流都不知道,，平庸呀,。

“堅持自己秉性而不要隨波逐流”。我的理解是自已的想法一定要說出來,，但不與他人對立,。不知你是否贊同。在這個豐富的物質(zhì)時代,，三人成虎,，那些語言攻擊一般人都很難堅持自我的。拿最簡單的例子來說吧,，比如今天你穿了件你自己認為還不錯的衣服,，當然這只是個人認為，一出門,，張三看見說,，哇你今天這什么衣服,，不適合你吧。碰見李四,，李四更直接,，這什么衣服，難看死了,，快別穿了,。就算你心里夠自信，我想你自我感覺也經(jīng)降到底線了,，第二天這衣服就可能是壓箱底的命運了,。生活中還有很多的例子，我看很多朋友第一次吸煙也是這樣開始的,，周邊大多數(shù)朋友都會,，什么男人吸煙才有男人味的怪論，一沖動,，不管是自愿的還是被迫地吸了別人就不會說了的想法,。事可大可小，但做為個體來說,，我們的內(nèi)心一定要有自己的定力,，有自己的原則，當非主流成為個性的例子也很多,，那時的目光是別人只能欣賞,，因為別人沒法做到。

“面對外原世界,，則應該通達和順應”,，外在與世界隨遇而安，盡可通暢通無阻,，與內(nèi)心的緊持,，內(nèi)心的清明互為表里。我覺得這是種很高的境界,，但現(xiàn)實生活中我們可以讓自己試著這樣做,，內(nèi)心堅持，外在要隨和,，才能夠不動搖,，因為你內(nèi)心的力量是堅強的。我們可能會把每一個當下活得好得更好,，會把人生整個的流光以一種從容的姿態(tài)安詳?shù)刈哌^,，少了很多的紛爭，少了很多的矛盾,，而我們最后,，會獲得一個圓融的,、合乎自己的生命境界。外在要順應,，你的內(nèi)在沖擊力可能就會減弱,。

我們可以從書中得到一些啟發(fā)，從別人的人生中得到可以共享的經(jīng)驗,，少走一些彎路,，不要非要親身試過才知這路不能走。年輕的我們需要激情,，讓生活常常充滿陽光,，偶爾刮風下雨也能知道涼爽的滋味，年輕的我們少些沖動,，多些思量,，不要把固執(zhí)當成堅持,，因為我們年輕,，所以在生活，情感,，和工作上都需積極,，即堅持又通達。