我們得到了一些心得體會以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力,。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇一

它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去,，讓我們了解了我國5千年的歷史,，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷的重大事件,，了解了我們的為人之道,、心靈之道、養(yǎng)身之道……

《百家講壇》中,，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》,、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》,、《莊子》,，也讓我們從中有所反思,、有所收獲,，更好地吸收知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀,，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾,，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中,，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系,，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么,。

現(xiàn)代社會的競爭空前激烈,，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們在義無返顧的追求途中,，往往遭到諸如工作升遷,、愛情、親情等方方面面的打擊,，由此,，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時,，不要錯過與父母,、愛人、孩子共享天倫的機(jī)會;在遭遇打擊時,，要以坦然的心態(tài)面對;在確定奮斗目標(biāo)之前,，要正確看待自己;在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……

在《莊子》心得中,，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大,。她說，我們做事就要像牧羊人一樣,，只要看好最后一只羊就好了,。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了,。而現(xiàn)實(shí)中,，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多,。和這個故事相似的是木桶的故事,，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少,，要看最低的一塊木板而不是的一塊木板,。

吾十有五，而治于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十從心所欲，不逾矩,。"北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為,，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對的,。其實(shí)人生有生理年齡,，有心理年齡，有社會年齡,，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲,，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何處?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳順"呢?所謂的"七十從心所欲,，不逾矩",，是不是就到了人生的境界了呢?孔子對人生境界的劃分對我們現(xiàn)代人的意義何在?我們真正能理解這其中的含義嗎?

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆,，這種感嘆在《論語》里面也不列外，子在川上曰："逝者如斯夫",，這是大家都熟悉的一句話,，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?也就是說"人世幾回傷往事,，山行依舊枕江流,。"也就是倉山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息,。

這就像的《春江花月夜》所發(fā)出的無端至的"江畔何人初見月,，江月何年初照人，人生代代無窮己,，江月年年只相似，不知江月待何人,，但見長江送流水,。"就在這樣一種天地悠悠，江山有情,，這樣一種物蓄流轉(zhuǎn)中,，每一個人，一個渺小的人,，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了,，就會覺得舍棄了許多,，會留下很多遺憾。

就在孔子看著流水驚嘆的同時,，他又給他自己,，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的描述,，他說自己"吾十五而治于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十從心所欲,，不逾矩,。"這是一個粗劣的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段所要做的事情會特別特別強(qiáng)調(diào)出來,。今天我們從頭翻閱進(jìn)去,，看一看圣人所描繪的這條人生之道,，對我們到底有多大的借鑒價值。

其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的一段時光,，歲月流淌過去,，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣，成為我們的不朽,，成為我們的墓志名,，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從社會化進(jìn)程開始,，從一個自然人,，轉(zhuǎn)化成有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),。

孔子的"十五治于學(xué)"這可以說他自己的一個起點(diǎn),，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說"我非生而知之者,，好古，敏以求之者也,。"沒有人是生來就了解很多事情的,，我不過是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求,，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已,。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少,，但是像我這樣好學(xué)習(xí)的人很少見,。這就是他十五開始上學(xué)的心情。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇二

最初知道莊子,，是從父親嘴里那個《莊周夢蝶》的故事開始的,。從此，那只舞動著絢麗的羽翅,、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛,，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。

如今的我,，最喜歡在深夜,，燃一盞孤燈，品一杯香茗,，握一卷《莊子》,，反復(fù)揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與!不知周也,。俄然覺,，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與,，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,，則必有分矣。此之謂物化,?！鼻f子不是一部書，而是一個世界,。掩卷而沉思,，莊子的思想，仿佛是注入一股清泉,，對心靈進(jìn)行著一次次洗禮,。

不是嗎?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境,，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周,，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了,。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇,，并不是每個人都向往逍遙之境,。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇,，蝴蝶的向往,，不能一概而論 。

莊子一直在譏諷顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿,，蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利,，毀壞天人和諧的小人,。莊子一生貧而不窮，家住陋巷,，以織草鞋為生,，有時甚至無米下鍋，要向人借糧,。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂。就是這樣一個一貧如洗的人,，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴,、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲,。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。 “獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物?！?莊子之所以偉大,，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端,，鳥瞰人間滄桑,。

然而，看過之后也有幾分惆悵,，也許我很向往這種生活,，也許我能淡泊名利，但放棄一切名和利,，我做不到,。更何況，在物欲橫流的今天,，我們身上的擔(dān)子很重,。每天勤奮地工作，可憐的一點(diǎn)薪水要孝順父母,、養(yǎng)孩子,，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子,，還務(wù)必要養(yǎng)好身子,，病了，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走,。然而,，過多的奢求和索取，會讓我們的心像無底的深淵,，以至于都忘了真正需要的是什么?快樂,，心靈的快樂，心靈的閑適放松,。這些離我們太遙遠(yuǎn)!

莊子說過,一個人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人,，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背,。生命有限,，流光苦短,。當(dāng)年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時,，靜下心來,，做一個讓人夢魂?duì)坷@的莊周的“蝴蝶夢”，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界,，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇三

是的,。當(dāng)看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理,，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門,，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。

人間數(shù)千年的悲哀,，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦,，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大,，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界,，站在云端鳥瞰人間滄桑。獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物,。莊子就是這樣的性格達(dá)人,，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話,，滿書繆悠之說,、荒.唐之言，無端崖之辭,。他上與造物者游,，而下與外死生無始無終者為友,。

莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人,。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣,，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼,。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。

在《莊子》天下篇中,，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問。打開莊子的世界,，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道,，萬物依天道而行,。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道,。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥人最大的智慧是意識到自己的渺小,，人生不過蟻穴一夢。

柏拉圖說,，人的靈魂來自一個完美的家園,，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗,。靈魂來到這個世界漂泊很久,，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來,，也忘記了家鄉(xiāng)的一切,。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物,，就會不由自主的感動,，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西,，來自他的故園,，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉,。

依真性生存是莊學(xué)的核心,。可我們都在人為的魔圈中生存,，一切都是人為,，我們早已迷失本性。我們要做的就是尋找美好的本性世界,。

乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇四

莊子認(rèn)為遇事應(yīng)該沉住氣,，心平氣和的自然處之,，切莫心浮氣躁，這才是有智慧的人,。

一位老僧坐在路旁,，雙目緊閉，盤著雙腿,，兩手握在衣襟之下,，陷入沉思。突然，他的冥思被打斷,。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”

老僧毫無反應(yīng),，好像什么也沒聽到。但他漸漸睜開雙眼,，嘴角露出一絲微笑,。將軍站在旁邊，迫不及待,，猶如熱鍋上的螞蟻,。

“你想知道天堂和地獄的秘密?”老僧說道，“你這等粗野之人,，手腳沾滿污泥,，頭發(fā)蓬亂，胡須骯臟,，劍上鐵銹斑斑,，一看就沒有好好保管。你這等丑陋的家伙,，你娘把你打扮得像個小丑,，你還來問我天堂和地獄的秘密?”

將軍狠狠地罵了一句?！八ⅰ钡匕纬鰟?，舉到老僧頭上。他滿臉血紅,，脖子上青筋暴露,，就要砍下老僧的人頭。

利劍剛要落下,，老僧忽然輕輕的說道：“這就是地獄,。”

霎時間,，將軍驚愕不已,，肅然起敬，對這個敢以生命來教導(dǎo)他的老僧充滿憐憫和愛意,。他的劍停在半空,，他的眼里噙滿了感激的淚水,。

“這就是天堂,。”老僧說道,。

老僧確實(shí)能沉得住氣,，在自己生命遇到危險時，依然能夠平靜的面對，所以,，他制服了那個不可一世的將軍,。試想一下，如果老僧沉不住氣,，與將軍爭執(zhí)起來,，或者對其不屑一顧，其結(jié)果會是怎樣呢?

莊子說：“喜怒通四時,，與物有宜而莫知其極,。”因?yàn)橹挥锌赐竸e人的內(nèi)心,，才最有針對性的攻其心,，而被人看透內(nèi)心則比被別人抓住命根子還要可怕，還要恐怖,，猶如被抓住牛鼻子一樣陷入被動,，只能聽命于人，受制于人了,。

這正如喝酒,，真醉和假醉是完全不同的情況，愚者和裝愚者是相異的兩種人,。玩“醉拳”的,，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處,，是迷惑對手,，而“拳”擊在“實(shí)”處，招招乃致命殺手,。裝愚的,，是“外愚而內(nèi)不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事,，不涉宏旨,，無關(guān)大局，而“精”卻“精”在節(jié)骨眼上,，事關(guān)一生命運(yùn),。

所以，絕頂聰明的人不喜歡顯露自己的聰明,，以免讓別人窺視到自己的真實(shí)意圖;相反,，他們更多時候是賣殺裝憨，揣著明白裝糊涂,，不讓別人看透內(nèi)心,。

“世事滄桑心事定，胸中還岳夢中飛”。(梁啟超贈冰心語)世界上雖滄桑變化,，我心事定,，無論你怎么變化，我心里有數(shù),。的確如此,，古今中外，凡是偉人,，定有遇事不慌,，沉著冷靜的特點(diǎn)，也只有這樣,，他們才能正確的判斷局勢,、應(yīng)變局勢、取得成就,。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇五

人心為什么有自由?因?yàn)槿丝梢圆辉诤?。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎,，那么,，還有什么可以束縛你，得一本好書,，猶如尋一位好友,，將受益終身。讀一本好書,，猶如品一杯香茗,，余味徘徊于心，不曾散去,。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認(rèn)識,。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣,，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,。

于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨(dú)特的個性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上,。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話,，每一個字，是一種快樂,，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁復(fù)雜的世界,，告訴我怎樣才會成為一個幸福快樂的人,，告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性,，讓情感智慧得到升華。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為那里是一個遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千，將一切化為烏有,。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字,，說了三個故事，其一,，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候,，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當(dāng)時的高僧法磐：長江中船只來來往往,，這么繁華,，一天到底要過多少條船啊?法磐回答：只有兩條船。乾隆問：怎么會只有兩條船呢?法磐說：一條為名,，一條為利,，整個長江中來往的無非就是這兩條船。其二,，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往。其三,，又舉了堯讓天下于許由的故事,。這三則故事都順應(yīng)了一個主題淡泊。其實(shí)很多時候,，我們會置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向,，看清眼前的權(quán)衡,。詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā),。于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界,，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛,。只要我們可以讓心靜下來,，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內(nèi)心,。一個人要在自己的形骸之外,，保有一雙靈魂的眼睛,。

只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地,。也就是說,，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨,、大仁,、大廉、大勇,，一切都不是表露于外的,，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的。

中國臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后,，得出一個心得,，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走,。

人活在這個世界上,，是一個過程，而不是一個結(jié)局或是一個終點(diǎn),。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程,，長時間從磨練活出燦爛的今天。人一生中,，可能遭遇痛苦,、煩惱、悲哀,、無奈等很多負(fù)面的情緒,，但這些其實(shí)都只是磨練我們成長的過程而已。于丹告訴我們,，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難,，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧，是對自己得失的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,，讓我們霍然開朗,，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思,。

人活一世,，草活一秋，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生,，這是每個人心中的夢,。雨果說過：比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈,。但如果我們的心靈總是被自私,、貪婪、卑鄙,、懶惰所籠罩

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇六

《莊子秋水》中,，秋水時至,，河伯“欣然自喜,，以天下之美盡在己”。順流東行,，遇北海若,，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺,。

滿招損,，謙受益。勿以己之長而比人之短,，勿以己之短而妒人之能,。須知五岳之外，別有他山之尊,，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣,，人生之旅才能受益無窮,。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里,，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識,，使河伯過于自負(fù),，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊,。在我們的學(xué)習(xí)中,，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,，開闊視野,，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動,，才能認(rèn)識到自己的不足,。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小,。人,，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作,。人生,，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足,。在知識的海洋中,，我們應(yīng)當(dāng)時刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度,。追求真知,，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義,。

謙受益,，謙虛使人進(jìn)步?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉,?！毕鄬τ谟钪嫒f物，人是很微小的,。世界之大,，個人所作所為，都是渺小的,。人生有涯而學(xué)海無涯,，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟,。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生,，才能實(shí)現(xiàn)人生理想,。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過,，“我不知道人家怎樣看我,，但是在我自己看來,，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石,，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn),。”這種謙虛的胸懷,，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?

在今天這個科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,，認(rèn)識自身的有限，更加謙虛,、勤奮地學(xué)習(xí),，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué),，并不代表有一個美好的未來,。人才造就未來,，社會需要人才,，但不需要庸才。做社會有用之才,，需要每日的堅持,，每日的進(jìn)步，用知識豐富自己,提高個人修養(yǎng),。

禮義廉恥,，國之四維。一個自滿的人,，是不會知禮,，知義的。懂的自謙,，才會明白禮義廉恥,。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇七

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕。他看破功名,，不屑利祿,。2月19日：境界有大小

在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個事物的有無和無用,，莊子卻告訴我們,，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上,，就會看到天生我材必有用,，而站在小境界上只能一生碌碌無為。境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用,，也可以完全改變一個人的命運(yùn),。2月20日：感悟與超越

司馬遷在《史記》中說到，世上熙熙皆為利來,，世上攘攘皆為利往,。可見名利二字是世人難以舍棄的追求,。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大,，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝模拍芨形虻饺松淖罡呔辰?，那就是莊子所說的"逍遙游",。2月21日：認(rèn)識你自己

莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是,，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物,，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響,，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心,，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己,。2月22日：本性與物性

人生的最高境界是逍遙游,。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達(dá)到,。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑,，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性,。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的,，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活,。2月23日：總有路可走

在人生的道路上,，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾,，有的人因罪受過刑罰,，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時,，我們該怎么辦呢?在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅持與順應(yīng)

每個人都是一個獨(dú)立的個體，但同時也是社會中的一員,。莊子認(rèn)為,，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界,，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng),。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)，就要做到"外化內(nèi)不化",。2月25日：談笑論生死

生與死,，是人生起始的兩個端點(diǎn)。人生自古誰無死,，生死,，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路,，當(dāng)你走到終點(diǎn)時,，才會想起途中的遺憾,。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命,，才可能正確地對待死亡。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)

決定人生成功的,，絕不僅僅是才能和技巧,，而是一個人面對生活的心態(tài)。那么,，當(dāng)我們在確定人生目標(biāo)時,，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們,，一個人做事時,，如果患得患失，如果心有所慮,，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然

每一個個體和每一件事之間的比較,，是沒有單純技巧高下之分的,，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物,，認(rèn)為每一個人要遵循內(nèi)心的道德,，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意,。