心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來,，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇一

莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家,，也是一位卓越的文字學(xué)者和思想家。他在他的著作《莊子》中討論了許多重要的問題,，包括自由,、人性、生活的意義等,。莊子讀書的態(tài)度與常人有所不同,，他認(rèn)為讀書并不是為了與人爭(zhēng)高低，而是為了個(gè)人修養(yǎng)和獨(dú)立思考,。他認(rèn)為,，讀書應(yīng)該是一種愉悅的享受，而不是一種壓力和負(fù)擔(dān),。因此,，莊子強(qiáng)調(diào)讀書的自由和開放性，注重閱讀的樂趣和靈感的獲得,。

段落二：莊子對(duì)于閱讀的境界和境界的追求

莊子在《莊子》一書中提到了“辨惑”這一概念,，他認(rèn)為讀書應(yīng)該能夠讓人擺脫迷惑和疑惑，從而達(dá)到真正的境界,。他認(rèn)為,，讀書是一種心靈的修煉，通過讀書可以解決人們內(nèi)心的煩惱和疑問,，使人們達(dá)到內(nèi)心的平靜和自由,。因此，莊子強(qiáng)調(diào)對(duì)于書籍的深度思考和獨(dú)立思考，以及對(duì)自己心靈的探索和解放,。只有通過不斷地追求境界,，才能真正領(lǐng)悟書籍中的智慧和哲理。

段落三：莊子讀書的意義和作用

莊子認(rèn)為,，讀書不僅是一種精神享受,，更是一種提高自己能力和擴(kuò)展自己視野的手段。他認(rèn)為,，通過讀書,，人們可以獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境,。莊子認(rèn)為,，讀書是一種雙向的活動(dòng)，讀者應(yīng)該虛心地吸收書籍中的智慧,，同時(shí)也要運(yùn)用自己的智慧去解讀書籍,，形成獨(dú)特的見解和價(jià)值觀。讀書不僅是一種個(gè)人修養(yǎng),，也是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。

段落四：莊子讀書的方法和技巧

莊子提出了一系列讀書方法和技巧，以幫助人們更好地理解和領(lǐng)悟書籍中的含義,。首先,，他提出了“養(yǎng)心式”，即讀書時(shí)要保持內(nèi)心的平靜和冷靜,，以便更好地理解書籍的精神內(nèi)涵,。其次，他強(qiáng)調(diào)了“審讀式”,，即要對(duì)書籍進(jìn)行仔細(xì)審查和分析,，理清書中的主題和論點(diǎn)。最后,，他提出了“啟蒙式”,，即讀書時(shí)要運(yùn)用自己的智慧和思考，批判性地思考書籍中的觀點(diǎn)和論據(jù),。通過這些方法和技巧,，人們可以更好地理解和領(lǐng)悟書籍中的哲理和智慧。

作為一位杰出的思想家和學(xué)者,，莊子給予了我們?cè)S多讀書的心得和實(shí)踐建議,。首先，他強(qiáng)調(diào)要有獨(dú)立思考和批判性思維的能力,，不盲從于他人的觀點(diǎn)和結(jié)論,。其次,，他鼓勵(lì)我們要不斷地追求境界，并對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步負(fù)責(zé)任,。最后,，他要求我們挖掘書籍中的智慧和哲理，運(yùn)用到實(shí)際生活中,，并與他人分享和交流,。通過實(shí)踐這些建議，我們可以更好地利用讀書來豐富自己的生活和提高自己的素質(zhì),。

莊子的讀書心得體會(huì)可以概括為：對(duì)于讀書要有自由和開放的態(tài)度，追求真正的境界和心靈的平靜,；讀書不僅是一種精神享受,，更是一種提高自己能力和擴(kuò)展自己視野的手段；讀書不僅是一種個(gè)人修養(yǎng),，也是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng),；讀書要有技巧和方法，并運(yùn)用自己的智慧和思考,；最重要的是要將讀書的智慧和哲理運(yùn)用到實(shí)際生活中,，并與他人分享和交流。莊子的讀書心得體會(huì)對(duì)我們指導(dǎo)和啟發(fā)都至關(guān)重要,，它提醒我們讀書是一種豐富人生和提升自我修養(yǎng)的重要途徑,。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇二

《莊子秋水》中，秋水時(shí)至,，河伯欣然自喜,，以天下之美盡在己。順流東行,，遇北海若,，河伯望洋興嘆吾非至于子之門則殆矣，自身的渺小也暴露無遺,。

滿招損,，謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短,，勿以己之短而妒人之能,。須知五岳之外，別有他山之尊,，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣,，人生之旅才能受益無窮,。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,，以為天下之美盡在己,。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過于自負(fù),，這是一種見識(shí)的淺陋,。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊,。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿,。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,，開闊視野，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,，多看一些有意義的好書,，多參加一些社會(huì)活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足,。

河伯至于北海,，感嘆自己的渺小。人,，有自知之明,，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,，要經(jīng)常反省自己,，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有三人行,，必有我?guī)煹膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,，追求一種更積極向上的人生,，讓人生變得更加有意義。

謙受益,，謙虛使人進(jìn)步,。舟車之所通，谷食之所生,，人處一焉,。相對(duì)于宇宙萬物，人是很微小的,。世界之大,，個(gè)人所作所為,，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯,，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,，保持三人行,，必有吾師的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想,。

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,，認(rèn)識(shí)自身的有限，更加謙虛,、勤奮地學(xué)習(xí),，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué),，并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來,，社會(huì)需要人才,，但不需要庸才。做社會(huì)有用之才,，需要每日的堅(jiān)持,，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng),。

禮義廉恥,，國(guó)之四維。一個(gè)自滿的人,，是不會(huì)知禮,，知義的。懂的自謙,，才會(huì)明白禮義廉恥,。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇三

莊子是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家之一，他的《莊子》以及《莊子讀書心得體會(huì)》是我多年來一直喜歡閱讀的作品,。通過讀莊子的書籍,，我獲得了許多關(guān)于人生、自由,、自我認(rèn)知等方面的心得體會(huì),。下面將以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，分享我在讀莊子的過程中所得到的收獲,。

第一段：順其自然,，活出真我

莊子的著作中,，強(qiáng)調(diào)了自然狀態(tài)的重要性，他認(rèn)為世界的運(yùn)行本身就是自然而然的,，而人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這種自然的狀態(tài),。這就要求我們從瑣碎的自我限制中解放出來，追求真我,。在閱讀莊子的書籍過程中,，我深深領(lǐng)悟到活在當(dāng)下的重要性。過去,、未來都無法左右,，我們唯一能夠掌握的就是現(xiàn)在這一刻。只有在接納現(xiàn)實(shí)的同時(shí),，我們才能夠真正領(lǐng)悟到自己內(nèi)在的價(jià)值所在,。

第二段：去障除障，尋求內(nèi)心平靜

莊子的理論主張“在有為的世界里,，尋求無為的狀態(tài)”,，他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)去掉一切的顧慮和束縛，才能夠達(dá)到內(nèi)心的平靜,。通過閱讀莊子的著作,，我明白了內(nèi)心的平靜并非來自于物質(zhì)的追求，而是來自于對(duì)自我的理解和調(diào)整,。只有當(dāng)我們能夠意識(shí)到自身的不足,，并主動(dòng)去尋找解決方案的時(shí)候，我們才能真正感受到心靈的安寧與舒適,。

第三段：保持心靈的自由,，不受世俗的束縛

莊子的主張深深地觸動(dòng)了我對(duì)于自由與束縛的理解。他認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)世界中的許多規(guī)則與習(xí)俗只是浮云,，被束縛于這些東西之中無疑是一種枷鎖。通過莊子的書籍,，我開始反思自己對(duì)于成功,、金錢、社會(huì)評(píng)價(jià)等方面的觀念,。我意識(shí)到,，這些都是世俗的東西，真正的自由來自于內(nèi)心的認(rèn)同和對(duì)于內(nèi)在世界的探索,。

第四段：虛無若虛實(shí),，自在若自在

莊子的寫作風(fēng)格十分富有哲學(xué)思考，他以夸張,、諷刺的手法表達(dá)了對(duì)于人生的獨(dú)特見解,。通過閱讀他的書籍,，我明白了虛無可能又是充滿無限可能的，只有當(dāng)我們將心境放空,，去接納一切,，才能夠真正的自在自在。莊子的文字啟發(fā)了我的思維模式,，讓我重新審視自己對(duì)于人生的態(tài)度和價(jià)值觀,，幫助我更加深入地思考生命的意義。

第五段：追求科學(xué)與哲學(xué)的平衡

通過莊子的書籍,，我對(duì)科學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí),。莊子主張要追求科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的方向,。他認(rèn)為,，科學(xué)只是解釋現(xiàn)象的一種方法，而哲學(xué)則試圖探究更深層次的真理,。這讓我明白了科學(xué)與哲學(xué)在人類思考中的相互促進(jìn)關(guān)系,，只有在科學(xué)和哲學(xué)兩方面的追求中尋找平衡，我們才能夠真正理解這個(gè)世界,，并在其中找到自己的意義,。

總結(jié)：

通過閱讀莊子的著作，我對(duì)于人生,、自由,、自我認(rèn)知等方面有了更深入的理解,。莊子的思想啟發(fā)了我重新審視人生的態(tài)度和價(jià)值觀,，幫助我更加深入地思考生命的意義。通過他的文字,，我學(xué)會(huì)了順其自然,、去除內(nèi)心的束縛、保持心靈的自由和追求科學(xué)和哲學(xué)的平衡,。這些心得體會(huì)在我日常生活中指引著我,，讓我更加從容地面對(duì)人生的各種困難和挑戰(zhàn)。莊子的著作在我人生的旅途中起到了重要的指引作用,，我會(huì)繼續(xù)努力深入研讀莊子的哲學(xué)思想,，豐富自己的生命閱歷。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇四

“人心為什么有自由?因?yàn)槿丝梢圆辉诤?。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住,。如果你不在乎，那么,，還有什么可以束縛你,，得一本好書,，猶如尋一位好友，將受益終身,。讀一本好書,，猶如品一杯香茗，余味徘徊于心,，不曾散去,。一本《莊子心得》也讓我對(duì)生活有了新的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣,。

于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，從獨(dú)特的個(gè)性視角把國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡(jiǎn)單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上,。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話，每一個(gè)字,，是一種快樂,，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，告訴我怎樣才會(huì)成為一個(gè)幸?？鞓返娜?，告訴我們?cè)鯓有摒B(yǎng)道德品性，讓情感智慧得到升華,。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,，將一切化為烏有,。于丹在心得三中“感悟與超越中”提到了名利二字，說了三個(gè)故事,，其一,，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候，在鎮(zhèn)江金山寺,，他問當(dāng)時(shí)的高僧法磐：“長(zhǎng)江中船只來來往往,，這么繁華，一天到底要過多少條船啊?”法磐回答：“只有兩條船,?！鼻枺骸霸趺磿?huì)只有兩條船呢?”法磐說：“一條為名，一條為利,，整個(gè)長(zhǎng)江中來往的無非就是這兩條船,?！逼涠抉R遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。”其三,，又舉了“堯讓天下于許由”的故事,。這三則故事都順應(yīng)了一個(gè)主題“淡泊”。其實(shí)很多時(shí)候,，我們會(huì)置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向,，看清眼前的權(quán)衡,。詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā),?！庇诘び种笇?dǎo)我們要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈,，有沒有智慧的眼睛,。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境,，我們才能真正看到內(nèi)心,。一個(gè)人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛,。

只要你心中有大境界,，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說,，內(nèi)心里面的這種真正的大道,、大辨,、大仁,、大廉、大勇,，一切都不是表露于外的,，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的。

中國(guó)臺(tái)灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后,，得出一個(gè)心得,，他說：真正看懂《莊子》就會(huì)明白，世界上總有路可走,。

人活在這個(gè)世界上,，是一個(gè)過程,，而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程,，長(zhǎng)時(shí)間從磨練活出燦爛的今天,。人一生中，可能遭遇痛苦,、煩惱,、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒,，但這些其實(shí)都只是磨練我們成長(zhǎng)的過程而已,。于丹告訴我們，用平和的心態(tài)和積極的努力去對(duì)待生活中的缺憾和苦難,，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧,，是對(duì)自己得失的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德，讓我們霍然開朗,，讓我們坦然微笑,，還讓我們掩卷而思。

人活一世,，草活一秋,，能夠快快樂樂、開開心心的過一生,，這是每個(gè)人心中的夢(mèng),。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈,?！钡绻覀兊男撵`總是被自私、貪婪,、卑鄙,、懶惰所籠罩，不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂,。但如果我們的心靈能不斷得到善良,、堅(jiān)韌、頑強(qiáng),、刻苦,、純樸之泉的灌溉，不論我們一貧如洗或者位卑如蟻，同樣可以獲得快樂的每一天!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧,，把兩千多年前的思想用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,。

我曾讀到一短語說：“用佛家的理論來養(yǎng)心,，讓自己宅心仁厚，很善順,，善待身邊所有應(yīng)善待的人和事,，一顆石頭丟進(jìn)去心里的時(shí)候，也只是起一點(diǎn)點(diǎn)的漣漪而已,，用道家的東西來養(yǎng)身,，注意平常的呼吸調(diào)理，以儒家的理論來克行,，用儒家的思想來克制自己的的行為,。”今天讀到于丹的莊子心得,，倒真是讓我有了一種空靈的感覺!恨己知識(shí)太淺,，于丹是要隨莊子去“獨(dú)與天地精神往來”，當(dāng)然,，俺是一不見經(jīng)傳的小人物,，本人的見解純屬胡言，請(qǐng)匆見笑!且大多為只言片語,，不成篇章,，更不成體統(tǒng)……謝謝!!!

莊子心得讀書心得體會(huì)篇五

莊子作為中國(guó)古代哲學(xué)家,，對(duì)于讀書有著深刻的思考和獨(dú)到的見解,。他認(rèn)為，讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)心靈的智慧與人生的境界,。莊子強(qiáng)調(diào)“莊子讀書心得體會(huì)”,，正是他對(duì)讀書的獨(dú)特體驗(yàn)和深刻認(rèn)識(shí)的總結(jié)。通過閱讀,，人們可以獲取知識(shí)和成長(zhǎng),，同時(shí)也能獲得內(nèi)心的寧?kù)o和超脫，這是莊子讀書心得體會(huì)的核心思想,。

第二段：讀書與個(gè)人修養(yǎng)

莊子認(rèn)為,，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng),。在莊子看來,，修養(yǎng)是人的精神境界，通過讀書可以不斷提升自己的人生境界和心智的智慧,。莊子讀書心得體會(huì)中強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)與讀書的緊密聯(lián)系,。通過書中的文字和思想，人們可以感受到作者的智慧和對(duì)人生的深入思考,，提高自己的道德修養(yǎng)和人品境界,。

第三段：讀書與人生態(tài)度

莊子讀書心得體會(huì)中提到了讀書與人生態(tài)度的關(guān)系。莊子認(rèn)為,，人生苦短,，應(yīng)該抱著一種超然的態(tài)度去看待人生的種種困頓和挫折。讀書可以給予人們一種超脫塵世的感覺,，讓人們?cè)跓篮图姅_中保持冷靜和平靜,，用寬容和超脫的心態(tài)看待人生，以一種寬廣的思維和眼界去擁抱世界,。

第四段：讀書與見識(shí)拓寬

莊子讀書心得體會(huì)中還強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)于拓寬眼界和提高見識(shí)的重要性,。莊子認(rèn)為，讀書可以讓人們接觸到各種各樣的思想和見解,，拓寬自己的眼界,，提高自己的見識(shí)。通過閱讀,，人們可以了解不同文化,、不同領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)自己的多元思維和創(chuàng)新能力,。同時(shí),，閱讀也能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更加廣泛地應(yīng)用知識(shí)和智慧,。

第五段：讀書與人與自然的關(guān)系

莊子讀書心得體會(huì)中還涉及到了讀書與人與自然的關(guān)系,。莊子認(rèn)為,，人類應(yīng)該與自然保持和諧的關(guān)系，以自然的方式去生活和處事,。通過讀書,，人們可以更加深入地理解自然的智慧和方式，擁抱自然,，與自然相互融合,。莊子通過讀書，體會(huì)到了自然的美麗和智慧,，從而更加珍惜自然,，保護(hù)環(huán)境，追求與自然的和諧共生,。

總結(jié)：莊子讀書心得體會(huì)的核心思想是通過讀書來提升個(gè)人的修養(yǎng)和境界,，拓寬眼界和豐富知識(shí)，保持超然的人生態(tài)度,，并與自然相互融合,。這些思想不僅在古代有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠?yàn)楫?dāng)代人們提供有益的借鑒和啟示,。因此,，我們?cè)陂喿x的過程中應(yīng)該不斷思考和領(lǐng)悟莊子的思想，提升自己的人生素養(yǎng)和道德修養(yǎng),。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇六

一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目,，于丹老師在《百家講壇》上對(duì)《論語》對(duì)《莊子心得》侃侃而談時(shí)，深深地吸引著我,。她說中國(guó)的儒家思想,，在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人坦蕩,，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會(huì)責(zé)任，超越是我們的生命境界,。對(duì)《論語》對(duì)《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣,。再一次認(rèn)真聆聽了于丹老師對(duì)道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑,、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個(gè)澡,，頓覺神清氣爽,。

以前讀莊子的文字，無知的我覺得深?yuàn)W難懂,，沒有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中，我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界,。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結(jié)合我的經(jīng)歷,，對(duì)于人生我有了重新的認(rèn)識(shí)與思考,。于丹老師說：莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子的逍遙游。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的上善若水基礎(chǔ)上演變而來,，他有意無意有形無形中把水的豐厚融會(huì)貫通于生活中,。

有時(shí)與女兒外出，經(jīng)常聽到不認(rèn)識(shí)的人說看不見好可憐之類的話,，世人認(rèn)為失去光明后的我行動(dòng)十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知,，我是賽翁失馬,、焉知非福，我一直認(rèn)為沒有絕對(duì)的幸與不幸,，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界,，但從莊子的逆向思維來看,，我有更多的時(shí)間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,，他們不知我以書為友,、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,，以此抒發(fā)我的真情實(shí)感,，因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人，享受天倫之樂,。我不必為工資為獎(jiǎng)金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分,。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭(zhēng)的生活,。

有舍就有得，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越,，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機(jī)會(huì)內(nèi)視反省自己,，懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng),。書籍涵養(yǎng)孕育了我，讓我浮躁的心變得平和,，它磨去了我的棱角,，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

游是一個(gè)沒有終點(diǎn)的歷程,，在這個(gè)心靈歷程中我體會(huì)到莊子逍遙游的快樂與寧?kù)o,。如果我沒失明，物質(zhì)的利益會(huì)迷惑我的雙眸,，有可能會(huì)在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會(huì)為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書籍,。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母,、善待朋友,、善待子女。所以我過得很自在,、很充實(shí),。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春,，我們所及之處充滿了歡樂,。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無比溫暖,。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界,，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂源泉,。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義,，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正,，做人要有底線,，這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則。是的,，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,，但本人還要具備光明磊落,、堂堂正正的品質(zhì)，擁有一顆高尚純潔的靈魂,，那些貪贓枉法,、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界。

幸福不是目的而是體驗(yàn)的過程,，它不是實(shí)實(shí)在在的東西,，而是內(nèi)心的一種感受，我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生,，不過我的逍遙是建立在衣食無憂,、清閑悠哉的條件上,，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了,，因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè),。而莊子有時(shí)吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時(shí),依然淡定從容,、超然豁達(dá),。楚國(guó)大臣請(qǐng)他做丞相，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利,。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái),，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒有糧食沒有金錢,，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況，對(duì)于物質(zhì)我沒有過多的欲望,，在我看來,，簡(jiǎn)單就是幸福、知足就是幸福,、相夫教女就是幸福,。哲學(xué)家周國(guó)平老師說：成熟了，卻不世故,，依然一顆童心;成功了,，卻不虛榮，依然一顆平常心,。兼此二心者,，我稱之為慧心。我希望女兒長(zhǎng)大后擁有一顆慧心,，做到寵辱不驚,，追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認(rèn)識(shí)了莊子,感謝莊子，他教會(huì)我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ?，無論人生有何種境遇,，都能樂觀坦然地面對(duì)，平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,，我還沒看破世間的是是非非,、名利生死，那么就以莊子的逍遙 游作為我的精神目標(biāo),，超越自己,，樂觀生活 。

《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認(rèn)識(shí)自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神,。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇七

是的,。當(dāng)看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門,，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。

人間數(shù)千年的悲哀,，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦,，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大,，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界,，站在云端鳥瞰人間滄桑。獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物,。莊子就是這樣的性格達(dá)人,，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話,，滿書繆悠之說,、荒.唐之言，無端崖之辭,。他上與造物者游,，而下與外死生無始無終者為友。

莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿蠅營(yíng)狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來?yè)Q取世俗所謂的福氣,，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜,，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。

在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問,。打開莊子的世界,，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行,。何謂萬道之本源?唯道,。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥人最大的智慧是意識(shí)到自己的渺小,，人生不過蟻穴一夢(mèng),。

柏拉圖說，人的靈魂來自一個(gè)完美的家園,，那里沒有我們這個(gè)世界的污穢丑陋,，只有純凈和美麗。靈魂來到這個(gè)世界漂泊很久,，寄居在一個(gè)軀殼里,，忘記了自己從哪里來,，也忘記了家鄉(xiāng)的一切,。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物,，就會(huì)不由自主的感動(dòng),，會(huì)覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西,，來自他的故園,，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉,。

依真性生存是莊學(xué)的核心,。可我們都在人為的魔圈中生存,，一切都是人為,，我們?cè)缫衙允П拘浴Ｎ覀円龅木褪菍ふ颐篮玫谋拘允澜纭?/p>

乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途,。

莊子心得讀書心得體會(huì)篇八

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”,，稱莊子為“神人”,。接下來本站小編給你整理了莊子讀書

心得體會(huì)

借助于《百家講壇》的神力,，沉寂了很長(zhǎng)時(shí)間的莊子也終于開始風(fēng)光起來,，他的人生哲學(xué)也變得流行起來。什么“逍遙游于物外,，”什么“無為,，無功，無名”,，追求絕對(duì)的自由精神,。等等?？墒俏覀円膊灰浟?，莊子也是犬儒主義的創(chuàng)造人，莊子的“自由精神”混合而顯得俗不可耐,。在今天的中國(guó)倡導(dǎo)莊子精神實(shí)在不是時(shí)候,。

《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認(rèn)，其高蹈超越,、想像之奇絕,，可謂前無古人、后無來者,。但我要補(bǔ)充的是：《莊子》中還有大量言論,，體現(xiàn)了一種非常糟糕的駝鳥智慧和烏龜哲學(xué)。莊子一方面大罵世俗,，一方面又反復(fù)說要“不譴是非而與世俗外”,，也就是說，不要去管什么是非,，要無條件地和世俗世界好好相處,，一方面大談“不為物役，”但另一方面又告誡人們要“與物周游”,，“與物為春”,，莊子一方面是大膽想像，神游于九天之上,，另一方面又奉行“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的現(xiàn)實(shí)主義策略,。莊子的想像更多地體現(xiàn)在玄空的神游上，在實(shí)際行為上卻認(rèn)同價(jià)值顛倒的現(xiàn)實(shí)世界,。他的“游”也只是不觸及實(shí)際的“神游”而已,。其實(shí)這看似矛盾的兩個(gè)方面的結(jié)合才是完整的莊子，它們共同組成了人生態(tài)度,。

所謂“犬儒主義”,，指的是個(gè)體與社會(huì)之間的一種畸形關(guān)系。犬儒主義誕生于公元5世紀(jì)的希臘，它指一種對(duì)文化價(jià)值的對(duì)抗精神,，一種深刻的懷疑,，它認(rèn)為世界是不值得嚴(yán)肅對(duì)待的，不妨游戲,。到了現(xiàn)代,，犬儒主義的含義發(fā)生了一定的變化，但是對(duì)于世界的不信任和拒絕的態(tài)度沒有變,，犬儒主義雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,，但是又拒絕參與社會(huì)世界，或遁入孤獨(dú)和內(nèi)閉,，或轉(zhuǎn)向任誕的審美主義,，而其骨子里則是虛無主義。他們對(duì)于世界保持了清醒的距離意識(shí),，但是卻不敢或不愿與之正面對(duì)抗,，而以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的處理態(tài)度來曲折的表達(dá)自己的不滿和妥協(xié)混合的矛盾立場(chǎng),。

犬儒主義不僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗,，或者現(xiàn)實(shí)世界中道德的顛倒和價(jià)值的真空狀態(tài)，更是人們對(duì)于這種顛倒和真空狀態(tài)的麻木,，接受乃至積極認(rèn)同,，犬儒主義者即使在心里也不再堅(jiān)持起碼的是非美丑觀念，不但對(duì)現(xiàn)實(shí)不抱希望,，而且對(duì)未來也不抱希望,。犬儒主義的核心是懷疑一切，不但懷疑現(xiàn)實(shí),，而且也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無主義,。這種虛無主義有可能現(xiàn)為死氣沉沉,，一潭死水，也可能表現(xiàn)為裝瘋賣傻,，裝神弄鬼,。犬儒主義常常出現(xiàn)在社會(huì)黑暗，絕望感彌漫的歷史時(shí)期,，這個(gè)時(shí)候的突出特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界的無奈和想像世界的高蹈,，兩者相互強(qiáng)化。

無意中在書攤買了于丹莊子心得一書,，讀來感到相當(dāng)有趣,，覺得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,，將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了于丹莊子心得會(huì)受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為恰恰相反,，其實(shí)莊子里面的精神,，在今天這個(gè)社會(huì)，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,，去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年),，名周,，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,，曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作莊子(又被稱為南華經(jīng))闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說,，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子共三十三篇,，分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如盜跖,、說劍等,。

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間,，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的,。”同樣,，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”,。之前看過于丹的《論語心得》之后，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得,。最初知道莊子,，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思,，只覺得詩(shī)句挺特別,。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄,。

如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn),，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕,。他看破功名,，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡,，他也有著自己獨(dú)到的見解,。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

莊子是一個(gè)有智慧的人,。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人,，但并不是一個(gè)衣食無憂的人，他貧窮到極點(diǎn),，處處求人,，等米下鍋德地步。

在于丹《莊子心得》里,，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷,，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上,，就會(huì)看到天生我材必有用,。而站在小境界上，只能一生碌碌無為,。世間的大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,。

因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,，還在人的心智之中,。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用,，莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢,，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,，而裂地封候身價(jià)倍增,。

所以每一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式,。人們常常以世俗的眼光,，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值，而只有大境界地人,，才能看到事物地真正價(jià)值,。

順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá),，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持,，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。