要寫好演講稿,，首先必須要了解聽眾對象,，了解他們的心理,、愿望和要求是什么,，使演講有針對性，能解決實際問題,。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧。

古典文化演講稿 經(jīng)典傳統(tǒng)文化演講稿篇一

大家好!

斷章取義,、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因,。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論,，堵住民眾之口是重中之重,，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤,，大行愚民政策,。君不見，某些部門在此種方針的指引下,，百姓不敢建言獻策,，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》,，原文為：“防民之口,，甚于防川，川壅而潰,，傷人必多,，民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意,，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重,，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”,。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點翻轉(zhuǎn)，倒行逆施,，令百姓遭殃,。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干?！敝行W生作文乃至不少報刊雜志中,，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非,，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師,。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難,，東風無力百花殘”,，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音,，表達著詩人對心上人的思念,，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài),。因此,，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切,。中學生寫牽掛親人,，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現(xiàn),，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮,。

凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是,，思想糟粕亦不少,，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加,，錯上加錯,。儒家思想中有“三綱五常”,，其中“五?！睘槿省⒘x,、禮,、智、信,，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì),，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱,，父為子綱,，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入,。在小部分家庭中,，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主,，處處專制獨裁,，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負,，情感破裂。

郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族,，則是一個沒有希望的民族,。”我想改用這句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族,，也是一個沒有活力的民族,。”

古典文化演講稿 經(jīng)典傳統(tǒng)文化演講稿篇二

同學們：

是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國的《漢語大詞典》,，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》,，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司-中國和韓國因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭執(zhí),。為什么會出現(xiàn)這種令人費解的事情呢?歸根到底,，這是一種對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史,，在這漫長的歷史進程中,，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物,。走進經(jīng)典之中,，我們會感受中華文化的博大精深。

咀嚼《論語》,，我們懂得了“學而不思則罔,，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態(tài)度;我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧;我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金,，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著,。

走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷,，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈,。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象,，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷,。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟,。

泛舟赤壁,，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀,，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態(tài)度,。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運,，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利,。

閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭的慘烈和忠義的價值,。賞析《紅樓》,，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學們,，中華的文化博大精深,，我國的經(jīng)典著作浩如煙海。走進其中,，你能找到道德的榜樣,，清楚什么是正確，什么是錯誤;走進其中,，你能領(lǐng)略學習的樂趣,，明白什么是忘我，什么是充實,。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理,，生活的藝術(shù),，文學的境界。

同學們,，想想你自己,，面對愈來愈那學的學業(yè)知識，你是否想到了孔子的執(zhí)著?面對與同學的摩擦,，你是否選擇了楚莊王的寬容?面對人生的不幸,，你是否想到了司馬遷的頑強?在個人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?

走進經(jīng)典吧!走進經(jīng)典,，你就能更快的完善你自己,，走進經(jīng)典,，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來,，走進經(jīng)典,，傳承文化，弘揚傳統(tǒng),，完善自我,。

謝謝大家!

古典文化演講稿 經(jīng)典傳統(tǒng)文化演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

中國有五千年多年的文化個歷史,，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才,，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻!

正如孟子所說“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,?！蔽覀兿葟募彝フf起,，一個家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼,。自古至今,，人們一直在傳承這一精神,。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡,，能溫席。孝于親,，所當執(zhí),。”這句諺語吧,，它講的是一位東漢人黃香,，他的母親在他9歲的時候就去世了，黃香十分悲傷,，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上,。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩,，給父親把被窩用自己的身熱暖,，才到自己的床上睡覺,。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇,。黃香九歲便知道孝敬父親,，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。

古人曰“不學禮,，無以立”,，文明的禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的表現(xiàn),。但在近百年來，人們往往忽視這個不起眼的“傳統(tǒng)美德”,，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟，往往以為得到了全部,，但是他們錯了,，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂,?！?/p>

傳統(tǒng)的美德是五千年來中國流動的血液，如果我們把這個主要的血液堵塞,，那還談得上什么“中國”!中國傳統(tǒng)美德的博大精神,，它會使我們中國人感到自豪，它會使我們中國的力量凝聚起來,，如果沒有了它,，中國會逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個華夏兒女的義務(wù)，更是責任,。只有這樣,，我們才能無愧的說出：“我是中國人!”