在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇一
我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語》的這種簡單，快樂的感悟,。每一個(gè)民族都有自己的母體文化。我們知道,，西方國家以宗教立國,，中國長期以儒學(xué)立國。自漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)以來,，不管多少歲月的風(fēng)霜雨露，多少朝代的更迭變遷,，都沒有改變道、儒文化在民族文化中的核心地位,，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來,。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義,，禮,，智，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮,，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”憂患意識(shí),，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘,，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜,！”的思想有著密切的關(guān)系,，因?yàn)椋覀兌紙?jiān)信：明天是正直人的世界,！
我喜愛品茶,，每每在茶的面前，我會(huì)感到一切都變得平和美好,。品味人生,，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志,，茶可行道”,，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)?。過去儒士不能一日無茶,，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到,，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧,！于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的,，快樂的生活？我理解為：平和,。
在儒家的眼中,，和是中，和是度,，和是宜,，和是當(dāng)。和是一切恰到好處,，無過亦無不及,。平和，是儒家思想的根本,，是中庸之道,。平和下來,，會(huì)使人“怡”，“怡”者,，正是和悅,、愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中,，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”（于丹教授語）不謀而合了,。
品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧于祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇二
眾所周知,，論語每篇的標(biāo)題是以文章的前二個(gè)字來命名的,，當(dāng)然除去“子曰”，因?yàn)?，這兩字出現(xiàn)的頻率太高,。
為政篇，初步看去,，好像比較亂,，好像并不是在說為政，而是在講孝,，講君子,，將信用。其實(shí),，都是在圍繞為政這個(gè)主題展開的,，第一句是主旨，起著提綱挈領(lǐng)的作用——“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！?/p>
接著，孔子從思無邪,，道之以德,、齊之以禮,，從十五有志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲不逾矩,，從孝無違、孝敬,，從君子不器,，先行言后從之，周而不比,，……
以上這些說都是在圍繞一個(gè)字展開——德,，德代表著禮，代表著孝,，代表著君子,。曾國藩曾說過，德者,，若水之源,，樹之本;才若水之流，樹之葉,，大概是這個(gè)意思,，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。
此外,，值得注意的是,，這篇有兩句關(guān)于談?wù)搶W(xué)習(xí)的經(jīng)典名言，“溫故而知新,，可以為師矣,。”“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”可能很多人會(huì)以為這兩句出自學(xué)而篇,，沒想到卻是在為政篇,，乍看，我也是頗覺新鮮,，過后,，我覺得也很正常，無論從政,，為學(xué),，都是學(xué)習(xí),、實(shí)踐、再學(xué)習(xí),、再實(shí)踐,，一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，在這個(gè)過程中,，是肯定要注意學(xué)與思的結(jié)合,，這也就是為什么高學(xué)歷的人才，有時(shí)候,，某個(gè)專業(yè)的問題跟他所研究的專業(yè)無直接的相關(guān)性,，但卻能達(dá)到觸類旁通，舉一反三的效果,，玄妙之門也!
最后,，有一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在為政者都頗具借鑒意義的是：
子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。”
這段話我覺得現(xiàn)在有志于從政而又摸不著門道的人,，可以用心慢慢去琢磨,，去悟，在中國的政治里,，這絕對(duì)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,，比馬克思的資本論都更厲害。對(duì)于剛從大學(xué)畢業(yè)長期處于象牙塔里的莘莘學(xué)子而言,，更是值得謹(jǐn)記!
當(dāng)然,，學(xué)而篇談到與朋友交很重要的一點(diǎn)——信用，其實(shí),，為政也一樣,，這不，孔子就說了,，“人而無信不知其可也,，就像大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉?”誠信,，是做人的根本，是前提,，所以,，無論你是從政，還是為學(xué),，都是不可缺少的,。
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇三
聰明的，你曾告訴我,，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧,！說實(shí)話，我還沒有能力把《論語》都看下來,，可是以下兩句就讓我受益匪淺,。
子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落,，勇敢正直,。他很尊敬老師，但是孔子的課,，他聽不明白的就會(huì)向孔子提出,，有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由,。誨女之乎,？知之為知之，不知為不知,，是知也,。’”孔子認(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧??！孔子的這句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解,？又有多少人是這樣做呢,？
在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問：“懂了嗎？”大多數(shù)時(shí)間,，只要大多數(shù)人說懂,，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚,。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),，有時(shí)是那個(gè)小部分，但是每當(dāng)我不懂時(shí),，我總會(huì)猶豫片刻,，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭,。“天使”總讓我,，說實(shí)際情況,，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時(shí)“天使”似乎勝利,，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí),，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了,！”我就乖乖地閉上了嘴,。我就沒有子路這樣的智慧，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一,。
學(xué)習(xí)上“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！边@是學(xué)習(xí)上的誠信。更重要的是做人的誠信,。有人為了交朋友,，明明喜歡深藍(lán)色，見朋友喜歡暖色,，就也說自己也喜歡暖色,。我有一個(gè)朋友胖胖的，很可愛,，我很佩服她的誠實(shí),。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過的口香糖，“誰吐的,？”沒人回答,，只見她站起來說：“我吃了2個(gè)，一個(gè)紅的,，一個(gè)黃的是我吐的,。”她的臉因羞澀變得很紅,，可是她是唯一誠實(shí)回答的人,。子曰：“人而無信，不其可也,。打車無輗,，小車無軏，其何以行之哉！”
孔子說得真對(duì),。一個(gè)人如果連說話都沒有誠信,，我不知道他還可以做什么是可以的?？鬃邮沁@樣說的也是這樣做的,。我們六年級(jí)語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之，不知為不知,，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子,。這就是最好的證明,。
讀書能夠懂道理，更為了好好做事情,。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧,！
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇四
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩,、道理，這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言,，但在原則中透著一些變通,，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
日常生活中我們常常有很多困惑,，論語“為人處世”的三種態(tài)度給我們提供了正確方法,，用你我的公正，用你我的率直,，用你我的耿介,，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格,，坦然面對(duì)一切,。還有就是要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸,，讓自己快樂的心陽光般輻射著他人,，讓身邊的人一樣快樂著。
于丹所談的“理想之道”,，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn),，給我們一個(gè)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典,。神于天,，圣于地。既有一片理想主義的天空,，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙；又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展,，也如論語中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”,，一天充足的陽光,、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價(jià)值的東西,，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn),。
人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友,。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時(shí),，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直,、友諒,、友多聞，益矣,；友偏辟,、
友善柔、友便妄,，損矣,。為人正直，坦蕩剛正,，頂天立地的朋友,，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,，這是一種好朋友；寬容的朋友,，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng),，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病,，找到自己的缺失,。學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,，可以幫助自己做出選擇,。偏辟、善柔,、便妄三種壞朋友,，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論,，造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果,。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會(huì)干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī),。而那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人，往往會(huì)讓你我付出慘痛的代價(jià),。交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,，《于丹論語心得》,，不正是這樣一位正直、坦率,、寬容的朋友嗎,？
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇五
《論語通譯》是把《論語》一書用現(xiàn)代漢語翻譯出來，方便我們中學(xué)生閱讀的書,，《論語通譯》讀后感,。通過它，我對(duì)《論語》的了解又加深了一層,。
《論語》是四書之一,，更是儒家學(xué)說中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得,，我在初中時(shí)學(xué)的第一篇文言文就是《論語十則》,。曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎;有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎;人不知而不慍,，不亦君乎!”這是《論語十則》里的第一則，也是《論語通譯》里的第一則,。也許這不是《論語》中最最有名的句,，但這卻是讓我最難以忘懷的一句,，因?yàn)槭撬盐翌I(lǐng)進(jìn)了《論語》這個(gè)世界。,、
讀《論語通譯》,，不僅讓我回味了以前讀《論語》時(shí)的心情，也讓我對(duì)《論語》有了新的認(rèn)識(shí),。我讀《論語通譯》,，最喜歡“君坦蕩蕩，小人長戚戚”和“己所不欲,，勿施于人”這兩句,。前一句的意思是君心胸平坦寬廣，小人局促經(jīng)常憂愁;后一句的意思是自己不愿意承受的,，不要加給別人,。這兩句話的意思不難理解，但要體會(huì)其中的深意,，就得自己去慢慢體會(huì)了,。《論語》中還有很多像這樣很有道理的句,，但我偏偏喜歡這兩句,，其實(shí)自己也不知道是為什么，可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動(dòng)了吧!尤其是后一句,，雖然只是一段話中的一小句,，但卻稱得上是道理中的道理了，讀后感《《論語通譯》讀后感》,。
《論語》是記錄孔及其弟言行的書,。孔被稱為“圣人”,，可見他的思想和學(xué)說的影響是多么的廣泛,，而這又反映出了孔所作出的貢獻(xiàn)是多么的偉大!《論語》中有這么一句：“絕四：毋意，毋必,，毋固,，毋我?！闭f的是孔杜絕了四種缺點(diǎn)：不憑空猜測意料,，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)拘泥,，不自以為是,。我覺得能做到這點(diǎn)的人是很了不起的，而孔就做到了,，所以稱孔為“圣人”也不為過,。
但《論語》也經(jīng)歷過不少風(fēng)雨,。秦始皇的焚書坑儒,五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”，這些事在我們歷史課上都講得很詳細(xì),。通過這點(diǎn),，我們知道了要一分為二的去看《論語》，汲取其精華,，剔除其糟粕,，用它來凈化我們的心靈。
感謝《論語通譯》,，讓我能很好的去理解《論語》的內(nèi)容,。《論語》是我們的中華瑰寶,，而《論語通譯》是我們中學(xué)生的寶貝!
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇六
進(jìn)入了懷鐵一中,，我們一開學(xué)就學(xué)習(xí)了一篇非常有意義的課文：《論語》六則。它是孔子的弟子以及再傳弟子對(duì)孔子言行的記錄,。這篇《論語》六則就記錄了六則孔子說的話,，他的話是很值得我們學(xué)習(xí)的。
整篇課文是針對(duì)兩個(gè)內(nèi)容的,。前三則講的是學(xué)習(xí)方法,，后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度。
第一則是：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？講的是學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)它,，不也是很高興的嗎,？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎,？別人不了解我,，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎,？這則論語教育了我們一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法和寬容的品質(zhì),。特別是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,?？鬃痈嬖V我們學(xué)了知識(shí)就要溫習(xí)知識(shí)，這樣學(xué)習(xí)一定會(huì)好的,。
“溫故而知新,，可以為師也！”這是我經(jīng)常說的話,。這句話告訴了我們溫習(xí)舊的知識(shí),，從中可以學(xué)到新的東西,，就可憑此當(dāng)老師了。我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣,，這樣可以從中得到新的知識(shí),，這樣我們也了解得，知道得,。
最重要的就是第三則,，第三是告訴你正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。如過不知道該怎樣學(xué)習(xí),，千萬不要只知道讀書而不知道思考，這樣就會(huì)迷惑不解,。也不要只知道空想而不讀書,，就會(huì)陷入困境。所以我們不能走兩個(gè)極端,，既要讀書,，也要思考，這樣才是對(duì)的,。
后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度了,，那就要看看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵,。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也,？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問,，是以謂之文也,！”這是孔子的弟子對(duì)孔子提的一個(gè)問題。說明了孔文子學(xué)習(xí)好又喜歡學(xué)習(xí),，不以為向比自己成績低的人請(qǐng)教看做恥辱,。這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度真值得我學(xué)習(xí)。
這一則是表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的精華：默而識(shí)之,，學(xué)而不厭,，誨人不倦，何有于我哉,！告訴我們,，學(xué)了知識(shí)而不說出來，刻苦鉆研不知道疲倦,，教導(dǎo)別人不知道疲倦,，這些我哪一點(diǎn)做到了呢！孔子非常謙虛,，其實(shí)這幾點(diǎn)他都有,，但是他還是說他沒有做到,，這是多么謙虛呀！
最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之。告訴我們幾個(gè)人同行,，其中必有做我老師的人,。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)要加以改正,。我們要取長補(bǔ)短,，這樣我們才能做得更好。
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇七
今天我們處在一個(gè)急遽變化的社會(huì),，每個(gè)人都面對(duì)各種價(jià)值觀的沖擊,，面對(duì)形形色色的人生選擇，還要應(yīng)對(duì)未來各種不確定的挑戰(zhàn),，四顧茫然,，心無所依。越是這樣的時(shí)刻,，人就越應(yīng)該回到經(jīng)典,，尋找重要的精神滋養(yǎng)。
接下來我作為教育者,，從教育態(tài)度,、教育原則、教育方法三個(gè)方面簡單談?wù)務(wù)撜Z對(duì)我的啟發(fā)：
1,、教育態(tài)度：為人師表,，以仁育人
論語雖然已是兩千多年前的古籍，但現(xiàn)在對(duì)我們教育工作者依然有重要的影響,。它提醒著我們：對(duì)學(xué)生要充滿仁愛。
《論語》文中多處提到了仁愛,?？梢姡诳鬃拥男闹腥蕫鄣闹匾?。作為一名老師,，我們更要以仁愛之心對(duì)待學(xué)生。學(xué)習(xí)論語的過程中,，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度,，孔子在處理師生關(guān)系問題上，從來沒有作為老師的那種驕傲高貴,，他對(duì)自己的學(xué)生都關(guān)懷備至,?？鬃诱f過：三人行，則必有我?guī)?，擇其善者而從之,，其不善者而改之。他認(rèn)為學(xué)術(shù)沒有貴賤高下之分,，學(xué)問面前人人平等,。孔子用自己的行動(dòng),，踐行著以仁育人的教育原則,，我們要學(xué)習(xí)孔子的以身作則，教書育人的態(tài)度,，每個(gè)人各有所長,，相互學(xué)習(xí)才能一起成長。
2,、教育原則：教書育人,，有教無類
孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子、司馬牛等）世家子弟,，（也有子貢,、子路這樣）平民出身的普通人。不論什么樣的人,，孔子都會(huì)做到不卑不亢,，尊重他人，親切交談,，鼓勵(lì)勸勉,。我們要學(xué)習(xí)孔子教書育人，一視同仁的教育態(tài)度,，不分（貧富,，智慧）類別，根據(jù)孩子的個(gè)體差異因材施教,，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗(yàn),，提高自身教育教學(xué)素養(yǎng)。
3,、教育方法：啟發(fā)誘導(dǎo),，因材施教
從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育智慧,，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧,，同時(shí)我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟，不悱不發(fā)"，教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過苦思冥想仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候,，先不去開導(dǎo)他,，不到他想說而說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他,。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時(shí)機(jī),，明確要求、觸類旁通,，因勢(shì)利導(dǎo),、啟發(fā)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,，使學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)來掌握它,。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力,、身心各方面全面發(fā)展,，健康成長。
《論語》字?jǐn)?shù)簡潔,，句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)慢慢品味,，結(jié)合生活不斷思考。
論語的讀后感200字 論語的讀后感600字篇八
《論語》作為儒家經(jīng)典,，宣揚(yáng)“仁”,。在《論語》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位,。中國人自古認(rèn)為百善孝為先,，把孝道作為道德之根本。
子游問孝,，子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng)。至于犬馬,，皆能有養(yǎng),，不敬，何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問什么是孝,，孔子說,，對(duì)現(xiàn)在的你來說，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,，但狗了,、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒,，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),，還有精神,、心理的關(guān)愛,。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂,?！馑际呛⒆有⒕锤改福荒苁垢改笧樽约簯n愁,。只有自己有疾病時(shí),，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心,?！笆赂改改芙咂淞Α,！币粋€(gè)人通過努力可以做好很多事,，讓父母欣慰。只有生老病死,，這種不是人力所能控制的事,，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事,，其余的都做好,，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝,。
子曰：“父在,，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”孔子說：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從,，又敬不違,，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母,，他們?nèi)粲羞^失,，要婉言勸告。話說清楚了,，卻沒有被接納,，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗,，繼續(xù)操勞而不怨恨,。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無違,，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了，卻不聽從自己的勸告,，也要履行孝道,，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語》告訴我們?cè)S多為人處世的道理,，是一座思想的寶庫,。如何做人，是一個(gè)終生的課程,。
