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物質(zhì)與精神議論文800字 物質(zhì)與精神議論文素材篇一

人生在世,，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求自己的幸福,。然而,，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),，以富為樂(lè),，以富為貴，甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段,。那么,，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值,？答案是否定的。

江流宛轉(zhuǎn),，日照花林,。在踏遍千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜之際,，執(zhí)水仙一枝,，心間筑城，不為物質(zhì)繁華而憂慮,，觀水仙花開(kāi)萬(wàn)盞,，至為充盈精神。

我將從三個(gè)方面闡述,，我方為什么認(rèn)為贍養(yǎng)老人精神生活比物質(zhì)生活重要,。首先我方支持我國(guó)將重視物質(zhì)贍養(yǎng)轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾暰褓狆B(yǎng)?！稇椃ā返?4條規(guī)定贍養(yǎng)人不僅僅對(duì)老人有物質(zhì)贍養(yǎng),，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務(wù)，照料老年人的精神需求,，照顧老人的特殊需求,。其實(shí)，在瑞典,、芬蘭等北歐福利國(guó)家的法律中都有規(guī)定,，比如他們用量化規(guī)定了子女與父母的居住距離，每年、每月,、每周,，甚至每日應(yīng)當(dāng)與父母接觸的時(shí)間和次數(shù)。層層方面都表明了國(guó)家對(duì)老年人精神贍養(yǎng)的重視,。

列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“通往幸福最錯(cuò)誤的途徑,，莫過(guò)于享樂(lè)、樂(lè)利和奢華生活,?！弊非笪镔|(zhì)生活上的富足本無(wú)可厚非，但這并不能給我們真正的幸福感,。

社會(huì)在進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福,？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值,？這值得我們好好地反思。

曾經(jīng)有人做個(gè)這樣的調(diào)查：“你覺(jué)得自己幸福嗎,？”想想看,，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，物質(zhì)如此豐厚的今天,，有人不幸福嗎,？答案是肯定的。有太多的人的回答卻是不幸福,。這些人中,，有的人盛大的權(quán)勢(shì)與地位，有的人錢(qián)多得數(shù)不完,，但他們并不幸福,，因?yàn)樗麄內(nèi)狈裆系南硎堋?/p>

人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有,，并不代表精神上也富有,。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì),、精神境界的高低,。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大,、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人,，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重,，他在精神上就是富有的,。相比之下,，那些狹隘自私、唯利是圖,、拔一毛利天下而不為的人,，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì),，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周?chē)澜绲臎_突,，他在精神上就是貧窮的。

記得星云大師講過(guò)這么一個(gè)故事：一位富商來(lái)找他,，說(shuō)：“為什么他那么有錢(qián)卻不快樂(lè),？”星云大師笑了笑，說(shuō)：“放下點(diǎn)兒什么吧,！”富商回去立即為窮人捐了幾十萬(wàn),，但他仍然不快樂(lè)。他又去找大師,，大師說(shuō)：“你還想擁有什么,？”富商侃侃而談，說(shuō)他還要多掙點(diǎn)錢(qián),，能夠……大師笑了笑,，說(shuō)：“始終是你心中的欲望太多啊，如今你所擁有的已經(jīng)夠多了,，學(xué)會(huì)保持平和心態(tài),，無(wú)欲無(wú)求地生活吧?！边@對(duì)富商來(lái)說(shuō)，很難,，但是相比快樂(lè)的擁有,，他更愿意得到后者。

物質(zhì)與精神議論文800字 物質(zhì)與精神議論文素材篇二

有人說(shuō)“百姓富裕,，物質(zhì)豐富,，對(duì)于文明自然渴求”。但君不見(jiàn)顏氏之子,，陋巷瓢飲仍癡醉儒學(xué)不改其樂(lè),？有人說(shuō)“驕奢忘本，但圓明園獸首重聚豈非因國(guó)人高價(jià)拍回,？”

其實(shí),，文明與物質(zhì)好比果實(shí)與種子。文明來(lái)自物質(zhì),，高于物質(zhì),，反作用于物質(zhì),。正如種子種下會(huì)長(zhǎng)出果實(shí)，人們吃完果實(shí)又會(huì)留下新的種子,。二者本是同源,，互為生滅，怎可單向辨析,。

如今的《國(guó)家寶藏》中的寶藏正是前人留下的種子,。貧弱年代，種子離了水,，無(wú)法生根,，但人們將其代代相傳，誓死捍衛(wèi),。固然,，當(dāng)清代末年我們挨打受餓時(shí)，無(wú)什么電視節(jié)目宣傳“中國(guó)文化”,，但那時(shí)人們就不追求文化了嗎,？那些抱著價(jià)值連城的瓷器、國(guó)畫(huà),、玉雕潦倒一生的人,，守住了心中的文化種子，并傳之后世,。

于是今天,，當(dāng)我們不必空守著前代的古物，而有了足夠可享受的物質(zhì)資源時(shí),，種子便萌發(fā),。一時(shí)間，電視節(jié)目,、電影,、街藝；弘揚(yáng)者,，追求者雨后春筍般破地而出,，漫山遍野。

人們所未注意到的是,，當(dāng)這些器物改變,、震動(dòng)著我們的文化觀時(shí)，我們的文化也在賦予這些種子新的基因,。

敢問(wèn)何代何朝有請(qǐng)明星講解推廣文化,？敢問(wèn)何曾有專(zhuān)人成組，耗資耗時(shí)只為宣傳文物文化的,？基于工業(yè)時(shí)代物質(zhì)富足產(chǎn)生的全新文明,，與前代文明,，以前代物質(zhì)遺產(chǎn)為紐帶，進(jìn)行了跨越時(shí)空的“基因交流”,。而后我們又誕下了新的物質(zhì)“遺產(chǎn)”——影像,。當(dāng)百年后人類(lèi)同時(shí)拿起“清明上河圖”和《國(guó)家寶藏》節(jié)目中關(guān)于它的解說(shuō)錄像，又會(huì)有怎樣的文明碰撞,？這碰撞,，又將誕下何樣的文明果實(shí)？這果實(shí)中,，又該有怎樣的,，帶有何種基因的種子？

正是這輪輪回回,，相互作用,，才使文明與物質(zhì)密不可分，糾纏千絲,。

看到《國(guó)家寶藏》時(shí),，我不禁笑了，這便是我們的文明價(jià)值吧：我們拾起前人的種子,，用自己的文明澆灌培育它,，賦予它新的意義與基因，當(dāng)我們離開(kāi)時(shí),，把這一期節(jié)目存于u盤(pán),，鄭重的交給后人，叮囑他們擇良日種下……

這大約也是古人,、來(lái)者之文化價(jià)值吧,！

愿此輪回之火，永不熄……

物質(zhì)與精神議論文800字 物質(zhì)與精神議論文素材篇三

現(xiàn)在,，越來(lái)越多的人把“嫁個(gè)有錢(qián)人”“當(dāng)大官”等等現(xiàn)實(shí)的想法作為自己的追求,，在新一代人中，對(duì)幸福的理解越發(fā)地扭曲,。據(jù)報(bào)道，某學(xué)校在放映《白毛女》后,，一名90后女生話出驚人：“連一根紅頭繩都買(mǎi)不起,，不如就嫁黃世仁，說(shuō)不定還能享受榮華富貴呢!”這樣的追求,，這樣的幸福感受不能不讓人心里發(fā)寒,。難道在她們的眼中，只有豐富的物質(zhì)享受才能帶來(lái)幸福?

其實(shí),，物質(zhì)享受和精神享受所要注意的是平衡,，物質(zhì)享受能使我們生活舒適,，而精神享受可以充實(shí)我們的心靈，帶給我們幸福與快樂(lè),。

1960年,，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出,。有一天,，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫(huà)面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理,，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著,，雖然西裝筆挺，但神情憔悴,、滿面疲憊;另一組的主人公,，是一位在寫(xiě)字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服,，破舊但不臟亂,。只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲,，一幅怡然自得的樣子,。

有人說(shuō)：“這是個(gè)物欲橫流的世界，人們?yōu)榱藵M足物欲可以做出許多瘋狂的事!”那物欲是丑陋的嗎?

追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值,、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的,。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑,。貧窮不是社會(huì)主義,。社會(huì)主義的根本目的，是使廣大人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活,。為此,，必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí),、技術(shù),、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,，以造福于人民,。同時(shí)，社會(huì)主義又是全面發(fā)展,、全面進(jìn)步的社會(huì),，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困,，精神上也不能貧困,，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力;一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一,，人生才有價(jià)值和意義,，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,。

你是選擇在周末與朋友一起狂吃海喝,，大肆揮霍，還是與家人一起爬山玩水?二者都可以給你帶來(lái)快樂(lè),，只是其中的快樂(lè)是不同的,，前者是物質(zhì)滿足的快樂(lè)，后者則是心靈上的舒適,。

讓我們行動(dòng)起來(lái),，讓自己的精神富足，享受真正的快樂(lè),，擁有幸福的人生,。