演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn),，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明,、支持你的論點(diǎn),，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論,，結(jié)束演講。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

高中生文明禮儀演講稿題目篇一

文明禮儀,，小處講,，關(guān)乎個人的臉面，大處說,，關(guān)乎社會風(fēng)貌乃至國家形象,。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，我們明禮儀,、知榮辱,，不僅是傳統(tǒng)，也是當(dāng)今建設(shè)社會主義精神文明的需要,。那么作為一個現(xiàn)代社會的公民,，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻,，成為一個合格的新時代公民,。

古人云：“不學(xué)禮，無以立”,，有“禮”才能走天下,！不錯，要干大事,，就必須先學(xué)好禮儀,。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”,。而我們,，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育,，更應(yīng)該知書達(dá)理,、舉止文明、談吐得體,，提高道德素質(zhì),、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明,，這樣才能學(xué)好知識,，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人,。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求,，煞是整體的幸福，即對部落,、民族,、階級,、人類的幸福的追求?！?/p>

一個有高素質(zhì),、有道德，懂禮儀的人,，必定會引來旁人的贊許和祝福,。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想,，毫無怨恨,、純真的神情，足以讓人記住你的名字,、記住你這個人,。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋,，拿出十分之一或者是百分之一,、千分之一的錢給他，他就會在心中默默的為你祝福,。

在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話,，那么就會令他充滿對生的希望,。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中,。在生活中,，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì),，禮儀文化,，哪怕是一件很小很小的事,，一個很小很小的動作,。

南北朝時期的齊國，有一個人叫陸曉惠,，他才華橫溢,，博聞強(qiáng)識，為人恭謹(jǐn)親切,，曾在好幾個郡王的手下當(dāng)過長史,。當(dāng)時長史位高權(quán)重，有時可以代行郡王之職,。但陸曉惠從來不把自己看得很高,，對前來拜見他的官員,，不管職位高低，他都以禮相待,。如果客人離開,，他還會站起身親自將對方送到門外。一個幕僚看到這種情況,，很是難以理解,，就對他說：“長史官居高位，不管對誰都彬彬有禮,，實(shí)在有失身份,。”

陸曉惠聽了笑著說：“要讓所有的人都尊重你,，你就必須先尊重所有的人,。”陸曉惠一生奉行這個準(zhǔn)則,，得到很多人的尊重,，取得的政績也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人。懂做人才會懂做事,！文明禮儀不是束縛我們的枷鎖,，而是打開成功之門的鑰匙。

文明禮儀,，不是一朝一夕能做好的事情,。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了,，懂得的事情,、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人,。當(dāng)然,，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國,、尊師長,、禮待人。所以,，生活處處有禮儀,。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀,。在校園,，在家中，在各種公共場所,，都不要忘記禮儀,。文明禮儀不是靠一個人遵守的,，它靠的是我們大家，一個集體,，只要人人都遵守禮儀,，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好,。

而一個不講文明禮儀的人,，也將跟不上潮流，被社會所淘汰,。在學(xué)校,，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講,，和同學(xué)之間和睦相處,。回到家應(yīng)該孝敬父母,，要懂得感恩,。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明,、輕聲細(xì)語,。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然,，熱愛一切生命,。能以“謙”、“儉”,、“勞”三字為立身之本,，而補(bǔ)余之不足。

生命短促,，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世,。

讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中,，爭做一個合格的中學(xué)生,，成為一個新世紀(jì)的公民。讓自己的人生因?yàn)槎Y儀的存在而變得更加完美,！

高中生文明禮儀演講稿題目篇二

親愛的同學(xué)們：

大家好,！

如果你失去了今天，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋,。

如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用,，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益,、公共秩序,。

說到文明禮儀，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧,！”他把“請”字說得很響亮，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么,？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明,，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候,，大臣李鴻章出使俄國,，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作,，隨地吐了一口痰,，被外國記者大加渲染、嘲弄,，丟盡了中國人的臉,。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎,？不會！個人文明禮儀是根,、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,，其首在立人，人立而后凡事舉,?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的,。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué),，完善自身的認(rèn)知水平,；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力,；有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知,、誠意,、正心,、修身,。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ),。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響,。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,，就很有親身體會,。大的不說，只看看過馬路這樣的小事,。只要亮起紅燈,，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路,。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明,。試問，在如此的氛圍中,，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢,？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,，“教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”,，“在幼兒園,。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西,，比如說,，有好東西要與朋友分享，謙讓,，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起,。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動,。

我們從小接受文明禮儀的教育,，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,，飲料瓶,，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢,！難道我們都是“語言的巨人,，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,，行是知的功夫,；知是行之始，行是知之成,；知和行是一個本體,、一個功夫。知而不行,，只是未知,。”我們接受文明禮儀的教育,，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別,！所以我們要實(shí)踐社會文明,，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為,。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄,，對社會的影響不大,。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎,？可是,，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么,。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用,。

同學(xué)們,，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代,，新國家新文明”,，不要讓文明下,，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中,，讓文明無所不在,，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”,！

謝謝大家,！

高中生文明禮儀演講稿題目篇三

老師們、同學(xué)們：

大家好,！

我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和諧社會

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個溫文爾雅,，落落大方,，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。荀子云："不學(xué)禮無以立,，人無禮則不生，事無禮則不成,，國無禮則不寧,。"文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀,。

我國教育家陶行知先生有一句名言:"千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。"說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到"愛國守法,，明禮誠信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)",。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn),，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題,。新華社10月7日報道了一則新聞："十一"黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面,，其中包括30多名兒童,。

這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾,，短短20分鐘,，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,，韓國游客才安心繼續(xù)游玩,。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭

說："野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是,，這么漂亮的地方卻有很多垃圾,。"

外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上,，都留下過外國人撿拾垃圾的身影,。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)"義工",。而我們國人亂扔垃圾,，卻成了自然，因此即便到外地旅游,，也照樣與陋習(xí)一路同行,。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日,，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙,，橫躺座椅、胡亂吐痰,、隨意插隊(duì),，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。

再比如到國外旅游,，中國游客大聲喧嘩,，不排隊(duì)，不遵守公共秩序,，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí),，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。 作為中國人,，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時,，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。

中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,，更有"禮儀之邦"的美稱,。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

其實(shí),，要想成為一名"講文明,，樹新風(fēng)"的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,，從小事做起,，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎,？一個晨練的青年,，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘宦?，好事做了一路,，快樂了別人也滿意了自己。

高中生文明禮儀演講稿題目篇四

老師們,、同學(xué)們：

大家好！

社會正在進(jìn)步,，時代正在變化,，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民,，我們就必須講禮儀,，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個合格的新時代公民,。

古人云：“自修齊,，至治平”。不錯,，要干大事,，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格,，就沒有偉大的人”,。而我們，作為新時代的中學(xué)生,，正在接受著知識教育,，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明,、談吐得體,，提高道德素質(zhì),、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明,，這樣才能學(xué)好知識,，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人,。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求,，煞是整體的幸福，即對部落,、民族,、階級、人類的幸福的追求,?！?/p>

一個有高素質(zhì)、有道德,，懂禮儀的人,，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾,，但是你那處處為人民著想,，毫無怨恨、純真的神情,，足以讓人記住你的名字,、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前,，你只要伸進(jìn)口袋,，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他,，就會在他心中默默的為你祝福,。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑,，說一句激勵他的話,，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間,，你的面容也將深深地印在了他的心中,。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,，足以反映一個人的道德品質(zhì),，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事,，一個很小很小的動作,。

“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事,。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓,，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福,。他雖然還是一個四歲的孩子,，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文,，卻只懂得說,，不會做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚(yáng),，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀,。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人,，那他也是一個對社會毫無用處的人,。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷,。一個有修養(yǎng)的人,，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng),、無道德的人,，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德,，是狗材。無知識無道德,，是棄材,。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材,?！?/p>

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情,。身為一名中學(xué)生,，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情,、道理也不斷多了,，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然,，我們就更應(yīng)該懂法律,、愛祖國,、尊師長、禮待人,。所以,，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,，更要在多方面做到文明禮儀,。在校園，在家中,，在各種公共場所,，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的,，它靠的是我們大家,，一個集體，只要人人都遵守禮儀,，講道德,，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人,，也將跟不上潮流,，被社會所淘汰。在學(xué)校,，我們應(yīng)該做到尊敬師長,，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處,?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩,。在一些公共場所應(yīng)該講秩序,、舉止文明、輕聲細(xì)語,。我們還要愛護(hù)花草樹木,，熱愛大自然，熱愛一切生命,。能以“謙”,、“儉”、“勞”三字為立身之本,，而補(bǔ)余之不足,。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動起來吧,！把文明禮儀深深地刻在心中,，爭做一個合格的中學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民,。利用自己短暫的生命,，創(chuàng)建一個美好的社會。