作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助,。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇一

一,、課文補(bǔ)注

林庚簡(jiǎn)介

林庚先生原籍福建閩侯（今福州市），19xx年生于北京,，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系,。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后,，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體,，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。

作為一名學(xué)者,，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī),、楚辭、文學(xué)史等方面,，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色,。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面,，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”,。

與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”,，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里,。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集,，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字,、地理等問(wèn)題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格,、藝術(shù)成就和作品特色的文章,。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn),。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué),、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授,，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等,。

二、閱讀方略

體味語(yǔ)言

所謂體味語(yǔ)言,，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中從不同角度來(lái)體會(huì),、琢磨和分析語(yǔ)言,。

文學(xué)作品的語(yǔ)言屬于形式范疇?？梢詮膬?nèi)容的角度來(lái)體味語(yǔ)言,，如從主題思想、情感變化,、意境特征來(lái)體味語(yǔ)言,；還可從表達(dá)的需要來(lái)體味語(yǔ)言，如從思路安排,、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承,、情節(jié)連綴的角度，從形象刻畫(huà)和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度,，從修辭方式的使用的角度來(lái)體味語(yǔ)言,。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此,，文學(xué)作品的閱讀對(duì)體味語(yǔ)言的能力有較高的要求,，又因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言是一種形象的語(yǔ)言，在解讀它的表層意義時(shí)又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義,；所以,，體味語(yǔ)言的水平的高低，從某種角度來(lái)說(shuō),，決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否,。

如何去體味語(yǔ)言，切入點(diǎn)必須選好,，切入點(diǎn)的把握同樣對(duì)語(yǔ)言的揣摩,、品味有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體味語(yǔ)言,，不要就詞論詞、依句說(shuō)句,，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語(yǔ)的意義,，如文章中的文眼、領(lǐng)起句,、過(guò)渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語(yǔ)等,；把握不同角度體味語(yǔ)言，可以從內(nèi)容的理解,、表達(dá)技巧的分析,、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味；把握兩個(gè)層次體味語(yǔ)言,，兩個(gè)層次指表層和深層,，要從詞語(yǔ)的上下文語(yǔ)境里由表層意義入手,，去琢磨言外之意，分析深層意義,。

體味語(yǔ)言也是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,，在平時(shí)的閱讀過(guò)程中，要注重訓(xùn)練,，可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言單位中進(jìn)行詞語(yǔ)與句子的理解訓(xùn)練,。既可借助詞語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)素、詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行意義推斷和確認(rèn),，也可從句和篇的關(guān)系來(lái)分析,。詞語(yǔ)和句子這兩種語(yǔ)言單位的意義理解都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中完成。

體味語(yǔ)言的訓(xùn)練,，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)行,，使學(xué)生明白既要注意語(yǔ)言的靜態(tài)意義，還要注意語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)意義,；既要注意語(yǔ)言表層信息的分析,，還要注意深入捕捉語(yǔ)言的潛在信息。要注意語(yǔ)言的多義性,、模糊性和形象性的特點(diǎn),。

也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)行訓(xùn)練，要能從內(nèi)容（題材,、主題,、情感、意境）和形式（形象,、結(jié)構(gòu),、情節(jié)、技巧,、風(fēng)格）與語(yǔ)言的聯(lián)系中體味和分析語(yǔ)言,。

總之，語(yǔ)言的體味,，尤其是琢磨其意外之意,，去更深地探究語(yǔ)言的深層意義，進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖,?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，唯有在平時(shí)閱讀中注重思考,，勤加訓(xùn)練，才能做得更好,。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇二

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù),。只有用你的激情與想像去品讀,，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人,，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈,，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究,。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言,，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的,。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象,，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦,。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”，什么“小橋梳水人家”,，什么“古道西風(fēng)瘦馬”,，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師,。我想,，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》,，定會(huì)化解心中的疑團(tuán),。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”,，成為一種“潛在的力量”,，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言,。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,，感染啟發(fā)著讀者,，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里,。就比如文中所說(shuō)的“木葉”,，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”,，“木葉”就是“樹(shù)葉”,。然而,，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”,，這樣,，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是,，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中,。這樣,，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理,，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂,。

1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外,。鑒賞詩(shī)歌,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味,。從課文看,，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”,，木本植物的通稱,。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣,，“木”也就給人以落葉之感,。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的,，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想,。

2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量,，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”,、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”,，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的,，都給人枝繁葉茂,，濃陰匝地的感覺(jué),；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊,?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象,。而“落葉”,，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。

3．第4,、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一,，“木”比“樹(shù)”更顯得單純,，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二,，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色,，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,。

4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”,，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變,，它可能就要從理論的角度來(lái)論述,，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’,，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題,，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素,，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋,。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,，并逐層深入,，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,，也契合了讀者的閱讀心理,。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn),。

5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句,，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用,。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題,；二是作為例證,，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣,，更增添了文章的文化內(nèi)涵,。

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象,。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī),。

(2)班級(jí)交流。

(3)鑒賞研究,，寫(xiě)成小論文,。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇三

【教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí),、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì),，提高鑒賞詩(shī)歌的能力，《說(shuō)“木葉”》教案,。2,、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移,，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處,，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。

【課時(shí)分配】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一,、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎,？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉,、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢,？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中,，一個(gè)字精妙與否,，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色,。尤其是我們的古典詩(shī)詞,，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境,。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō),。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的,，今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文,，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽,。

二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（ ） 橘?gòu)疲ǎ?亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（ ） 冉冉（） 落于言筌（ ） 灼灼（） 門(mén)栓（ ）

三,、朗讀課文,，整體感知

1、 作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象,，是什么,？中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。

2,、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”,，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透,，本文采用了句首標(biāo)義法,，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng),。請(qǐng)默讀全文,，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu),。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài),。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因 7段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答,，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力,，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章,，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮,。

3,、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？明確：不是,。寫(xiě)“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的特點(diǎn),。

4，作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢,？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在,。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。

四,、分析文章,，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì),。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外,，那綠色的，我們稱它為什么,？同學(xué)說(shuō)那是“樹(shù)”,，我說(shuō)那是“木”，可以嗎,？（請(qǐng)生物課代表告訴我,，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別,？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),，兩者沒(méi)有區(qū)別。

⒉既然生物上的“樹(shù)”與“木”無(wú)大區(qū)別,，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹(shù)”,，鮮有稱之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,，“樹(shù)”與“木”的形象是大不一樣的,，聯(lián)系課文,能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹(shù)：枝繁葉茂,，青翠蔥蘢,，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿,，婀娜的少女,。木：木頭木板,，干枯，孤單,，筆直,，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。

⒊“樹(shù)”與“木”這樣的差別,，主要原因在什么地方,？樹(shù)：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹(shù)”給人的感覺(jué)是飽滿濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺(jué)是空闊蕭條,，“木”讓人聯(lián)想到了落葉,。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子,，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,，這排斥暗示著落葉。例如,，“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”,，顯然是落葉的景況,，顯出“落木千山”的空闊,。第二,，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色,，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子,、桅桿等,，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息,。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊,，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。那么，究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢,？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢,？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文,，文中自然會(huì)給我們答案。首先,，自己默讀課文,，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧,？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）,。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字,，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上,，可能大有區(qū)別,。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象,，造成不同的意境和情感,。

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了,，教案《《說(shuō)“木葉”》教案》,。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹(shù)葉,。接下來(lái)我們看看,，“木葉”與“樹(shù)葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零,，越來(lái)越少）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外,，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味,。我們不妨看看以下四句詩(shī),，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木： 秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色——樹(shù)： 高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹(shù)葉：美女妖且閑,，采桑歧路間,，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌,，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感,。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，“樹(shù)”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白,，清秋的落葉,，詩(shī)人為何用木葉取代了樹(shù)葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊,，疏朗,，微黃，干燥,。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須,，才有了推敲的美談,。

五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫(xiě)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味,、意境有何不同,？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象,。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊, 生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感,。⒉課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用,？明確：一是作引子，引出議論的話題,；二是作為例證,，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣,，增添文章的文化內(nèi)涵,。

六、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,，但是,，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響,。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊,。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路,，熟路抵抗力最低,，引誘性最大，一人走過(guò),，人人都跟著走,，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际橇颐?王嬙,、西施；才子都是學(xué)富五車(chē),，才高八斗,；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋,；做買(mǎi)賣(mài)都有端木遺風(fēng),；到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是付梓、殺青,。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響,，于是一用再用，熟能生巧,，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢,？經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,，形成了較為固定的暗示性,。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花,，柳條,，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢,？（高潔,，耐寒，堅(jiān)忍）然而,，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě),，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云,。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī),。詩(shī)人們把它們組織在不同的`意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性,?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi),。遙知不是雪,，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅 陸游驛外斷橋邊,，寂寞開(kāi)無(wú)主,。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒,。零落成泥碾作塵，只有香如故,。卜算子·詠梅 一風(fēng)雨送春歸,，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,，猶有花枝俏,。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào),。待到山花爛漫時(shí),，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群,，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境,，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感,。

討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀,，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香,，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀,，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕

其二：無(wú)奈凄涼,，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中,，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷,，質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放,，當(dāng)如湘云--欽佩

七、拓展延伸

（運(yùn)用文中理論,，進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。）古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的其他意象,。（比如月、柳、梅,、竹,、松、菊,、夕陽(yáng),、杜鵑、燕子等等,。）

1．月舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,。海上生明月，天涯共此時(shí),。明月幾時(shí)有,，把酒問(wèn)青天?！獙?duì)故鄉(xiāng),、親人的思念。

2．柳昔我往矣,，楊柳依依,。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新,。勸君更進(jìn)一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。今宵酒醒何處,，楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)隆,！鄠?，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別,，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音,，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇四

1,、理解課文內(nèi)容,，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。

2,、從文章所闡述的知識(shí)和道理中,，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義,，做到融會(huì)貫通。

3,、注意理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用,。

1、本文看似繁瑣,，其實(shí)內(nèi)容并不多,，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。

2,、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵,，這是重點(diǎn)。

3,、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章,，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用,。

二課時(shí)

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入

詩(shī)歌的語(yǔ)言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的，我們先來(lái)看這么兩個(gè)例子,。舉“憔悴”（“為伊消得人憔悴”,、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”,、“滿地黃花堆積,，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”）,、“雨”（“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”,、“梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”,、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”,、“憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”）,，說(shuō)明它們的在詩(shī)歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同,。（藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系）

為什么一入詩(shī)，它們就有了美感,，而且往往有相對(duì)統(tǒng)一的情感內(nèi)涵呢,？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《說(shuō)“木葉”》就知道了。

二,、自由朗讀全文,，把重要字詞句子摘錄在書(shū)右,。

三、默讀全文,，理清結(jié)構(gòu)

1,、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài),。

2,、（4－6）“木”被人喜歡的原因兩個(gè)。

3,、（7）總結(jié)

四,、思考明確一個(gè)問(wèn)題：古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”？

叫學(xué)生回答,，老師補(bǔ)充明確：因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵,，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有,。

五,、作業(yè)：

思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

第二課時(shí)

一,、導(dǎo)入：

1,、從上節(jié)課的問(wèn)題開(kāi)始，從國(guó)旗下講話中“做人上人”的思想入手,，說(shuō)明思想是有傳統(tǒng)的,，而文化、文學(xué)也是如此,。再啟示學(xué)生,，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢,？

2,、明確，可見(jiàn),，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵,，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢,，從文學(xué)上來(lái)說(shuō),，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍,，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵,。

3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外,，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物,，請(qǐng)同學(xué)們想想看,，寫(xiě)出來(lái)，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵,。

二,、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來(lái)寫(xiě),。

（意象分別有楓葉,、柳、梅,、菊,、松、橋,、水,、草、花,、馬,、門(mén)、柳絮,、竹,、舟、亭,、酒,、`風(fēng)、劍,、河,、雁、雪,，等等,，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）

意象

雨

鳥(niǎo)

燭

……

例句

意象特征、暗示內(nèi)涵

學(xué)生寫(xiě)出的例句大體如下：

鳥(niǎo)：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立,，宿鳥(niǎo)歸飛急／月出驚山鳥(niǎo),，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥(niǎo)驚心／千山鳥(niǎo)飛絕／決眥入歸鳥(niǎo)／柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪／鳥(niǎo)鳴山更幽／羈鳥(niǎo)戀舊林／如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情／青鳥(niǎo)殷勤為探看

雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來(lái)風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽(yáng)千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥

燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別,，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫(huà)屏／紅燭自憐無(wú)好計(jì)／滅燭憐光滿,，披衣覺(jué)露滋／洞房昨夜停紅燭

楓葉：江楓漁火對(duì)愁眠／楓葉荻花秋瑟瑟／停車(chē)坐愛(ài)楓林晚／曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉／明朝掛帆席，楓葉落紛紛

柳：無(wú)心插柳柳成蔭／無(wú)情最是臺(tái)城柳,，依然煙籠十里堤／枝上柳絮吹又少／羌笛何須怨楊柳／昔我往矣,，楊柳依依

月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

雪：飛雪連天射白鹿／獨(dú)釣寒江雪／樓船夜雪瓜洲渡

花：花非花,，霧非霧／無(wú)可奈何花落去／花開(kāi)堪折直須折／花徑不曾緣客掃／花落知多少

日：夕陽(yáng)無(wú)限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨

杜鵑：杜鵑夜半猶啼血／杜鵑枝上杜鵑啼／望帝春心托杜鵑

風(fēng)：山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

松：靜聽(tīng)松風(fēng)寒

三,、簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)這些意象的特征和內(nèi)涵,。

鳥(niǎo)：有空遠(yuǎn)感覺(jué)；

雨：一是清新可愛(ài)的雨,，還有一個(gè)是憂愁的,；

燭：相思情、愁別意

柳：留戀,、離別含義

月：美麗,、憂愁、冷清

日：多為夕陽(yáng)

四,、課后作業(yè)：

在古詩(shī)中找一個(gè)意象,，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞（越新鮮越好,，越多越好）,，并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇五

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象,。

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情,。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景,，表達(dá)離愁別緒,。如“渭城朝雨浥輕塵，,，客舍青青柳色新”,。“羌笛何需怨楊柳,，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音,。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們,。感染著人們,，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。

1,、林庚：清華大學(xué)中文系教授,，既是詩(shī)人,，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù),，提出了著名的“盛唐氣象”,。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征,，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言,。

(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象,?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木),，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn),。

(二)閱讀4――6段，結(jié)合1,、2,、3段，感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征,。

問(wèn)1：從概念上講,，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹(shù)葉”,。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致,，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

1,、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋,。

葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月,，灼灼葉中華。

思考：這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”,，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：枝繁葉茂,，濃陰匝地。春季、夏季,。

2,、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛,。

九月寒砧催木葉,，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”,，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：蕭瑟、凄涼,。秋季,。

3、在此基礎(chǔ)上,，我們比較一下 “秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī),。看看詩(shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同,。

明確：“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹?shù)”予人以一種飽滿感,，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木,。”中的“木’則是一種落木千山的畫(huà)面,，感覺(jué)到的是“空闊”和單純,。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹(shù)葉落了,。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素,，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn),。

4,、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去,。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”,，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”,， “靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中“木葉”,、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ,，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征,。

6,、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純,、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純,，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息,。而樹(shù)具有繁茂的枝葉,，密密層層的濃陰，褐綠色的樹(shù)皮,，充滿生機(jī) ,、活力。

7,、學(xué)生齊讀第七段,，品味“木葉”與“樹(shù)葉”,、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因,?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。

1,、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性,。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命,、鴿子代表和平,、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味,。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn),。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn),。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》,。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇六

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),。

二,、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,，通過(guò)精到的比較,、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì),。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”,、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一,、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰,，縱觀古代詩(shī)歌,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,，解析了樹(shù),、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候,，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗,，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,，點(diǎn)露參差光,。向口分千笑，迎風(fēng)共一香,。如何仙嶺側(cè),，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,，把桃花貶得一錢(qián)不值。

作者林庚是著名的學(xué)者,、詩(shī)人,，本文中,，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā),。

三,、給下列詞語(yǔ)注音

a.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

b.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

c.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )

d. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

二、研讀課文,，討論問(wèn)題,。

1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味,、適用場(chǎng)合有什么不同?

繁茂的枝葉

特 樹(shù) 枝葉的綠色,，樹(shù)干褐綠色

木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素

征 木 黃色,、干燥的質(zhì)感

意 樹(shù)： 飽滿

味 木： 疏朗

場(chǎng) 樹(shù) 滿樹(shù)葉子吹動(dòng),，濃陰密密層層

合 木 秋風(fēng)葉落

2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義,。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題,。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”,， ：者是同一概念,，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同,?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”,、“木板”等的影子,，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干,，而很少想到非木質(zhì)的葉子,。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外,，

練習(xí)：

一,、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下,。

作者 出處

2.洞庭始波，木葉微脫,。 作者 出處

3.木葉下,，江波連，秋月照浦云歇山,。

作者 出處

4,，秋風(fēng)吹木葉,，還似洞庭波。

作者 出處

5.葉密鳥(niǎo)飛得,，風(fēng)輕花落遲,。

作者 出處

二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

1.秋月照層嶺,， ,。(吳均《谷柳惲》)

2. ，海水揚(yáng)其波,。(曹植《野田黃雀行》

3.柔條紛冉冉,， 。(曹植《美女篇》)

4.日暮風(fēng)吹,， ,。(吳均《青溪小姑歌》)

5. ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。(杜甫《登高》)

三,、鑒賞下面一首古詩(shī)：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深,。

不堪玄鬢④影,，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn),， 風(fēng)多響易沉,。

無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心?

① 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年),。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,，因上疏論事觸忤武后，遭誣,，以貪贓罪名下獄,。

② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒,。 ④ 玄鬢：指蟬,。

試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī),。

答案：

一,、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》

二、1.寒風(fēng)掃高木 2.高樹(shù)多悲風(fēng)

3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無(wú)邊落木蕭蕭下

三,、這是一首詠物言志詩(shī),，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性,，但不為時(shí)人所 了解,，相反還被誣陷入獄,，在獄中深深懷想家園的思想感情,。

唐詩(shī)中的“柳”

柳,，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿,，受到歷代文人墨客的青睞,，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象,。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

碧玉妝成一樹(shù)高,，萬(wàn)條垂下綠絲絳,。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀,。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法,，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條,、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài),。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了,。在他的詩(shī)集中,，以“柳”為題的多至十幾首?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映,，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí),。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨,。

忍放花如雪,，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗,、柔條垂拂的繁茂景象,，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致,。

而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵,，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日,，已帶斜陽(yáng)又帶蟬

寫(xiě)秋柳,，又以春柳作比。春日之柳的繁盛,，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意,，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳,，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳,，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫(xiě)秋柳,，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情,。

詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別,。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法,，借助春柳的形象，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外,、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻,，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無(wú)定,，爭(zhēng)解垂絲絆路人,。

在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別,。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲,，春來(lái)織別離。

行人攀折處,，是妾斷腸時(shí),。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新,。

今年還折去年處,，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊,，青青一樹(shù)煙,。

若為絲不斷，留取系郎船,。

詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別,，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住,，永不分離,。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”,，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

半朽臨風(fēng)樹(shù),，多情立馬人。

開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春,。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情,，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

楚王江畔無(wú)端種,，餓損纖腰學(xué)不成,。

這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿，別具柔情,，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,，宮女多餓死”的故事，托物寄興,，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒,，堪稱“詠柳”詩(shī)一絕,。

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇七

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象,。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和自豪感,。

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),。

分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑,，不能把握本文的真正用意,。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解,、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

一,、導(dǎo)入：

同學(xué)們,，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析,。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀,。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù),。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出,。”

同學(xué)們,，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家,。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧,。

二,、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講,，“木葉”就是什么,？

討論，明確：就是“樹(shù)葉”,。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致,，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋,。

葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月,，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩(shī)句,，都給你留下了什么印象,？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下,，隴首秋去飛,。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

思考,，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處,。（為幫助學(xué)生體會(huì),，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟,、凄涼,。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波,?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng),。而“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫(huà)面,，感覺(jué)到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征,。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”暗示了“落葉”呢？

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,，讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢,？

體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑,，采桑歧路間,；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”,，“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧,；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”,、“落葉”,、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？

明確：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑，采桑歧路間,；柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密,，而“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下,。

三、理解本文的寫(xiě)作目的,，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),；分析本文的寫(xiě)作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎,？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在,？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢,？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在,。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性,。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,，你以為如何,？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變,，它可能就要從理論的角度來(lái)論述,，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”,，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象,，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,，也契合了讀者的閱讀心理。

四,、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,，觸類(lèi)旁通，舉一反三,，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外,。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思,，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面）

討論,，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論,，結(jié)論：高貴,，圣潔，堅(jiān)貞,。

師：我國(guó)古典詩(shī)歌中,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,，有時(shí)候,，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情,。比如唐太宗愛(ài)桃花,，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝,。綴條深淺色,，點(diǎn)露參差光。向口分千笑,，迎風(fēng)共一香,。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳,?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值,。再如和陸游的兩首《卜算子·詠梅》,，就境界迥異。

五,、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首,，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢?xiě)一篇鑒賞性小論文,。

六,、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī),，愛(ài)詩(shī),，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人,。最后,，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

說(shuō)木葉教案一等獎(jiǎng)篇八

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象,。

3．感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和自豪感,。

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征,，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī)

歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn),。

一課時(shí)

課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句,，把握主要自然段的大意,。使用多媒體教學(xué)。

師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈,。然后,，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”,。我呆在那里,，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降,，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲,。

年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁,。后來(lái),，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”,，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意,。于是，我一次又一次仰望天空,，努力尋找大雁的影子,。然而，我失落了,，它們?cè)絹?lái)越少,，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世……

是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？

又是誰(shuí),，荒蕪了文化的天空,，扼殺了我的詩(shī)意？……

（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）

一種美好事物的消亡,，代表著一種生活情景的消逝,，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子,。

云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),，雁字回時(shí),，月滿西樓。 ――李清照《一剪梅》

雁過(guò)也,，正傷心,，卻是舊時(shí)相識(shí)！ ――李清照《聲聲慢》

征蓬出漢塞,，歸雁入胡天,。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A,。

――王維《使至塞上》

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),，歸雁洛陽(yáng)邊。 ――王灣《次北固山下》

寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓

――唐.趙嘏《寒塘》

漁舟唱晚,，響絕彭蠡之濱,；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦,。

――王勃《滕王閣序》

這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念,，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感,？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示,。

1、全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象,？

——文學(xué)語(yǔ)言或詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性

2,、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第五段。

3,、請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋暗示性的,？

樹(shù) —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密

木——樹(shù)干——落葉

4、回到開(kāi)頭,，大家回答剛才的問(wèn)題——大雁何以能表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息期盼的情感,？

①曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見(jiàn)秋,。

鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁過(guò)南樓。 ——濃濃的思鄉(xiāng)之情

提示：大雁是候鳥(niǎo),，定期南飛北返,，春秋遷移。秋天,，大雁仿佛在奮力飛回故巢,，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的游子,，對(duì)比自己,，每每牽動(dòng)起思鄉(xiāng)之情,，生發(fā)出無(wú)盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情,。

② 雁過(guò)也,正傷心,

卻是舊時(shí)相識(shí),。 ——思念遠(yuǎn)方親人，期盼親人的信息

提示：我國(guó)古代有”鴻足傳書(shū)”的傳說(shuō),，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊,，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。

對(duì)以上兩句詩(shī)的理解,，暗示性起了重要作用,。

1、作者通過(guò)什么發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的,？ ——“木葉”

2,、作者在文中說(shuō)“木葉”就是什么意思？ ——“樹(shù)葉”

3,、那么詩(shī)歌中是怎樣使用這些意象的,？（依課文順序，學(xué)生尋找詩(shī)句,；教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）

后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽 樹(shù)：為何不說(shuō)樹(shù)葉？

庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋

葉密鳥(niǎo)飛得,，風(fēng)輕花落遲 葉：難道為了簡(jiǎn)練？

皎皎云間月,，灼灼葉中華

亭皋木葉下,，隴首秋云飛 木葉：樹(shù)葉為何無(wú)人過(guò)問(wèn)？

九月寒砧催木葉,，……

無(wú)邊落木蕭蕭下,， …… 落木：為何對(duì)“木”如此不肯放棄？

辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦

4,、第一個(gè)藝術(shù)特征

木：落葉、空闊,、疏朗; 樹(shù)：繁茂,、層密、濃陰

——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）

5,、第二個(gè)藝術(shù)特征

木：木頭——門(mén)栓,、棍子、桅桿——透著黃色、干燥,、疏朗的清秋氣息

樹(shù)：樹(shù)干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿,、纏綿

——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征 （色澤上的）

在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”“柳”“草”等,，都具有暗示性,，能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明,。

示例（一）：梅

①王安石《梅花》: 墻角數(shù)枝梅,，臨寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪, 為有暗香來(lái),。

梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒,，象征著人生的逆境。詩(shī)人借梅花寫(xiě)出了不怕打擊挫折,，敢為天下先的品質(zhì),，既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?/p>

②陸游《詠梅》: 零落成泥碾作塵，只有香如故,。

王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤。

梅花開(kāi)放時(shí)正是大地白雪皚皚,，銀裝素裹之時(shí),，梅花冰清玉潔。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的,，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的,。

示例（二）：柳

a、今宵酒醒何處,？楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

b、昔我往矣,，楊柳依依

c,、客舍青青柳色新 ——常用來(lái)表達(dá)依依惜別之情。

“柳”,、“留”二字諧音,，經(jīng)常暗喻離別?！傲σ酪馈保槊}脈,，“條條有情”,。

示例（三）：草

①小草秋枯，春生，夏榮,，年年如此,，生生不息的活力。詩(shī)人常用來(lái)贊頌頑強(qiáng)的生命力,。如：

賦得古原草送別

白居易

離離原上草,，一歲一枯榮。

野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生,。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城,。

又送王孫去,，萋萋滿別情。

②小草連綿不斷,、延展天涯,。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒。如：

送 別

李叔同

長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天,。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山,。 天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多,。

古代詩(shī)歌中,，類(lèi)似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹,、松等,。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象,，摘錄在筆記本里,。

說(shuō)“木葉” 林庚

文藝論文 詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

木：落葉、空闊,、疏朗 ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）

木：透著黃色,、干燥 ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）

意象是詩(shī)歌思想內(nèi)涵的載體，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈,。要閱讀,、欣賞古代詩(shī)歌必須了解有關(guān)意象的知識(shí)，領(lǐng)悟語(yǔ)匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理,。林庚先生的這篇《說(shuō)“木葉”》為我們理解古代詩(shī)歌意象,，并且能夠舉一反三，提供了一個(gè)很好的范例,。

因此這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性展開(kāi),，引導(dǎo)學(xué)生先后討論了詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的現(xiàn)象、產(chǎn)生暗示性的美學(xué)原理、語(yǔ)言的暗示性在古典詩(shī)歌的廣泛運(yùn)用等,，一線貫穿,，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出,。

在教學(xué)進(jìn)程的安排上,，立足文本，讓學(xué)生先熟讀課本中的相關(guān)“木葉”“樹(shù)葉”意象,。由整體到細(xì)節(jié),，由現(xiàn)象到原理，再到類(lèi)似現(xiàn)象的聯(lián)想,，最后到解決問(wèn)題能力的培養(yǎng),，既眉目清析，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,。

教學(xué)過(guò)程的安排注重師生互動(dòng),、自主探討，問(wèn)題設(shè)置有梯度,，難點(diǎn)突破自有匠心,。