我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式

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魯迅的作品，磅礴大氣,，讀來(lái)令人回味不盡,。關(guān)于雪的文章，本人也讀過(guò)一些,，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章,，令我難忘。

在《雪》中,，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫,，親切,、逼真，富有情趣,，充滿了詩(shī)情畫意和浪漫情調(diào),。感覺(jué)冬天又已來(lái)臨,，但又不是冬天，分明是春天,，不然怎樣會(huì)有蜜蜂,，甚至蝴蝶?雪-----既然是開(kāi)在冬天里的花，------就應(yīng)有蜜蜂和蝴蝶前來(lái)光顧的,。

作者贊美江南的雪,，用了六個(gè)字，“滋潤(rùn)美艷之至”,，我沒(méi)去過(guò)江南,，沒(méi)見(jiàn)過(guò)江南的雪，總覺(jué)得這是在贊美江南的女子吧?暖國(guó)的雨向來(lái)就變不成雪,，而江南的雪,，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝,，令人悵然若失,。獨(dú)有北國(guó)的雪，受到詩(shī)人的推崇和青睞,。她冰冷,，堅(jiān)硬，孤傲,，美麗,，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國(guó)之雪,，本是象征著北方無(wú)數(shù)革命先烈和英雄,，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙,，包藏著火焰,，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰,，閃爍”,，給人以力量，催人奮進(jìn),。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志,，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!

不錯(cuò),，北國(guó)的雪,，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲,，美麗,，是死掉的雨，是雨的精魂!

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇1

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院,。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年務(wù)必要看瓜田,，但他自由,、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食,，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”,。

沒(méi)有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),，離此刻已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史,。但是，到了此刻的社會(huì),，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了,。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,，就是一個(gè)孩子的全部,，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷,，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年,，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的,。例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》,，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時(shí),，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。

作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情,，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情,。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷,，理還亂”的精神聯(lián)系,。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的,。之后的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的,，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō),，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的,。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象,，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)構(gòu)成的那個(gè)完美故鄉(xiāng)的回憶,。此后的感受和印象是同少年時(shí)構(gòu)成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構(gòu)成了多種情感的匯合,、混合和化合,。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的,，而是渾濁不清的,。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是透過(guò)抒情的語(yǔ)言就能夠表達(dá)清楚的,。它要從心靈中一絲一絲地往外抽,，慌不得也急不得。它需要時(shí)間,，需要長(zhǎng)度,，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn),。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感,，在我們的感受中就是憂郁,。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒,，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒

的狀態(tài),。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美,，憂郁是悠長(zhǎng)的,，這種美也是悠長(zhǎng)的。

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇2

魯迅的名字,，是家喻戶曉的,。但在我的心目中，一度是高不可攀的,。據(jù)說(shuō)他寫的文章很難懂,，據(jù)說(shuō)他的文思耐人尋味。再加上“家喻戶曉”的冠名,諸如“中國(guó)偉大的文學(xué)家,、思想家和革命家”等,，都讓人與這位“大人物”難以親近?？墒?，課本中的文章分明在打破心目中那個(gè)“神圣”的印象，迅哥兒也有爛漫的童年,，被禁錮的童年,。

而當(dāng)看完整本《朝花夕拾》，魯迅的童年,，魯迅的青年時(shí)期,，都?xì)v歷在目地展現(xiàn)在面前?！稄陌俨輬@到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章,，文中充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦,，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹,。這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園,，無(wú)不充滿生氣，無(wú)不充滿快樂(lè),，難怪魯迅先生喜歡這兒了,。當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋,。三味書屋是魯迅先生的老師家的書房,。進(jìn)了三味書屋,，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯?！懊刻熘蛔x書,，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”,，這便是他的工作,。

魯迅先生上的是私塾，在教學(xué)方法上,，先生完全采用注入式,。講課時(shí)，先生正襟危坐,，凡先生規(guī)定朗讀之書，學(xué)生須一律背誦,。另外,，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生,，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵,、打手心。這樣的教育束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性,。作為中學(xué)生的我們總在埋怨學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重,，但和當(dāng)年的魯迅比起來(lái)，我們又是多么的幸福!我們現(xiàn)在上的學(xué)校,，每天都安排豐富的課程,，在課上我們可以各抒己見(jiàn)，還有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),，老師是我們的良師更是益友,。

魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,給我的感受一切都是那么天真爛漫,令人回味,也引起了我心中的共鳴,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的這一篇,也許是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿激情。

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇3

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō),，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō),，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象,，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性,。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō),，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面,，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的,，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪,，精彩的對(duì)話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn),，冷峻峭拔,、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆?？梢哉f(shuō),，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范,。

但是,，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無(wú)暇,，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪,，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。

當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們,，作者這樣寫到：“這剎那中,，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前,，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼,，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉,。他那時(shí)嚇得幾乎要死,，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽,，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛,，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火,，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉,。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利,，不但已經(jīng)咀嚼了他的話,，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走,。這些眼睛們似乎連成一氣,，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇4

看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》,，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章,，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡,。從這篇文章里面,，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,，所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論,。“精神勝利法”是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西,，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法,，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆,，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題,，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下去,，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,，不要說(shuō)在工作了、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài),，我想有這種心態(tài)的人未來(lái)應(yīng)該是非常的慘吧,，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱,，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿q以自負(fù)來(lái)安慰自己,，于是愈陷愈深,，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué),，自己明明處于劣勢(shì),，但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落，于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰,，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了,，它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說(shuō)它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧,。

還由于阿q的社會(huì)地位非常低,，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工,，割麥便割麥,，舂米便舂米，撐船便撐船,，但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有,，沒(méi)有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒(méi)有,，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù),，以及村里人們的戲弄、侮辱,，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無(wú)奈,，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大,、而沒(méi)錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄,。在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢?

這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封,，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過(guò)自私,，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。

對(duì)于看客，魯迅是銘心刻骨,、深惡痛絕的,。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國(guó)人殺中國(guó)人,，而其他中國(guó)人在圍觀,，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅,，并在他心里定格,，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國(guó)民,，無(wú)論體格如何健全茁壯,，都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做,，就在于醫(yī)治他們的靈魂,，從此棄醫(yī)從文，為改造國(guó)民性而奮斗,。對(duì)于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊,，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時(shí)，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集,，又圍成半圓,，脖頸伸得很長(zhǎng)，仿佛多鴨,，被無(wú)形的手提著了似的;在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來(lái)一遍一遍地聽(tīng)她阿毛的悲慘故事;在小說(shuō)《示眾》里，魯迅用整篇小說(shuō)來(lái)揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是,，從城里回來(lái)向別人大談其殺革命黨的見(jiàn)聞,，嘴里還津津樂(lè)道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對(duì)這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判,。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語(yǔ)言,，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂,。這樣描繪的確使文章更具批判力量,，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功,，在藝術(shù)上卻是失敗的,，它不符合藝術(shù)的真實(shí)。