每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

魯迅篇一

五四運動后,，中國文壇涌現(xiàn)出了一批熾熱的文學家，其中一個名字久久地在歷史洪流中流淌,，他就是魯迅,。魯迅以其獨特的洞察和深邃的思考，成為了中國文學的重要奠基人之一,。通過學習魯迅的作品和思想,，我獲得了不少心得體會。首先,，魯迅的作品喚醒了我對社會現(xiàn)實的覺悟,。其次，他的文風與文字藝術給我?guī)砹霜毺氐母惺?。最后,，魯迅的品格和人格魅力激勵著我追求真理與進步,。

魯迅的作品總是能夠喚醒讀者對社會現(xiàn)實的覺悟?！犊袢巳沼洝方沂玖松鐣搨魏腿诵缘呐で?，通過瘋狂的日記體呈現(xiàn)出了一個個丑陋的畫面。這些畫面,，警示著我們不能被表面的美好所迷惑,，真相往往被掩埋在一片虛偽和黑暗之中?！栋正傳》則通過阿Q這個人物塑造,，揭示了民族軟弱與精神空虛。魯迅通過這位屢戰(zhàn)屢敗,、自嘲不己的阿Q,，向讀者展示了一個愚昧、自負且缺乏自省的民族形象,。這使我明白,，只有正視社會現(xiàn)實、審視自身的軟弱和不足,，才能找到自我超越的動力和努力方向,。

魯迅的文風和文字藝術給我?guī)砹霜毺氐母惺堋Ｋ奈墓P犀利,，不拖泥帶水,，每個字、每個句子都充滿力量,。在他筆下，文字成了漫畫家的畫筆,，將現(xiàn)實的丑惡一一呈現(xiàn),。例如，《狂人日記》中的描寫生動而具體,，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了一場瘋狂的夢境,。魯迅的文風不僅讓我在閱讀中感受到強烈的沖擊力，也激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的興趣和熱情,。他的文字藝術不僅在作品中獨具一格,，也影響了整個中國文壇，揭示了現(xiàn)實主義文學的藝術風格,。

魯迅的品格和人格魅力激勵著我不斷追求真理與進步,。他針砭時弊的勇氣和堅守真理的勇敢精神，都對我產(chǎn)生了深刻的影響,。他深愛國家,，痛恨國家的茍延殘喘,，用自己的筆觸擊碎了封建禮教和封建迷信對民眾的壓迫。他咬牙切齒地描繪了那些統(tǒng)治階級對人民的殘酷和無情,。魯迅的熱血和正義感讓我對社會問題和個人責任有了更深刻的認識,。他不僅是一位杰出的文學家，也是一位永遠追求真理與進步的思想家,。

總之,，通過學習魯迅的作品和思想，我發(fā)現(xiàn)自己更加覺悟地看待社會現(xiàn)實,，深刻地體味了他的文風和文字藝術,，同時受到了他品格與人格魅力的激勵與啟示。魯迅的作品將一切浮華撕去,，讓我看到了社會現(xiàn)實的丑陋和人性的軟弱,。他的文筆犀利，讓我感受到了文字的力量和藝術的魅力,。他對民族和人民的關懷,，激勵著我追求真理與進步。魯迅用自己的作品和思想開拓了中國文學的道路,，也啟示著我努力追求真理,，關注社會問題，追求個人進步和社會進步,。

魯迅篇二

是?。◆斞赶壬艚o了我們什么,？魯迅先生留下來財富,、一筆巨大的財富、一筆巨大的精神財富物質上的財富是用的完的,、無論你有多少金銀,、或者金山銀礦，總有一天金山會消失,、銀礦會枯竭,。但是一筆巨大的財富卻可以用之不竭，取之不盡,。

有人曾說過,，魯迅是一名戰(zhàn)士，他的一生都在為革命而戰(zhàn),，用筆而戰(zhàn),！魯迅人生的轉變是在他21歲學醫(yī)那年，他在日本學醫(yī),，卻明白了與其學醫(yī)讓中國人體質變強,，不如棄醫(yī)從文,，改變中國人的精神。從此,，他一生變了,。

他創(chuàng)造出了一本本巨作，我從《狂人

日記

他成功了,，他每一篇文章,，每一個句子都是敏銳的。他一針見血地指出了中國人的現(xiàn)狀,，刺痛也刺醒了每個中國人的心,。

魯迅先生，您是位偉大的戰(zhàn)士,。

魯迅先生,，您留給我們一筆巨大的財富。

魯迅先生,，您的財富我的一生將受用無窮,。

魯迅先生，我歌頌您的偉大和那顆炙熱的心,！

魯迅篇三

魯迅是中國現(xiàn)代文學的重要代表，也是中國文化與思想的重要源頭之一,。他的作品以深刻的批判精神和強烈的人道主義精神而著稱,。《雪心》是魯迅的代表作之一,，以雪為象征,，描繪了一個底層人物心靈世界的變遷，表現(xiàn)了人性的復雜與生命的悲壯,。閱讀魯迅的《雪心》,，我們會深刻感受到作家的思想精華,，找到自己內心深處的共鳴。

第二段：探討魯迅的世界觀及其在《雪心》中的體現(xiàn)

魯迅的世界觀深受啟蒙思想,、唯物主義和自由主義的影響,，他認為人性是復雜的，社會是值得批判的,。這些思想在《雪心》中得到了充分的體現(xiàn),。主人公古柏在經(jīng)歷了愛情、生命,、人性等多方面的考驗之后,，發(fā)現(xiàn)自己對社會的認識和態(tài)度發(fā)生了重要變化，從最初的無所謂和漠然,，到后來的反抗和掙扎,。他的經(jīng)歷揭示了社會的丑惡和殘酷，同時也展現(xiàn)了人性的強大和美好,。這種世界觀的體現(xiàn)是深刻而真實的,，它深刻啟示了我們思考社會和人性的本質。

第三段：探討作品表達的人道主義情感及其對讀者的啟示

魯迅的作品總是蘊含著人道主義情感,，他深刻關注人性的強大和美好,，對人的發(fā)展和自由表達出強烈的希望?！堆┬摹吠瑯尤绱?，通過古柏的心路歷程，表達了對人的深情關懷,。作品中，為了救治生命垂危的一個孩子,，古柏不斷奮斗不息,，這種對生命的尊重和對正義的追求，彰顯了人類情感的溫暖和無私,。這種人道主義情感給讀者帶來啟示,，讓我們意識到人類的尊嚴和尊重，號召我們?yōu)樯妥杂啥窢帯?/p>

第四段：分析作品的象征手法在主題表達中的作用

作為文學的重要手法,，象征手法在《雪心》中被廣泛地運用,。魯迅用雪作為象征，傳達了深刻的含義,。雪既代表一種凈白和純潔,，也代表一種寂靜和冷漠。這種矛盾的雙重象征,，恰好體現(xiàn)了古柏的內心起伏和生活環(huán)境的復雜,。作品中的雪,，不僅是一種自然現(xiàn)象,，更是對古柏經(jīng)歷的人生考驗和左右搖擺的精神狀態(tài)的印證。通過象征手法的運用,，作品的主題得到了更加深刻的表達和豐富的內涵,。

第五段：總結魯迅的格局及其在文化環(huán)境中的價值

作為一位文化思想家和文學巨匠，魯迅的格局深刻影響著當代文化和思想產(chǎn)生,。他的思想和著作,，是中華民族精神中的重要一環(huán)?！堆┬摹凡粌H僅是一部文學作品,，更是文化精神的載體，是傳遞人文主義精神的有效途徑,。作品傳達的思想和情感，超越了時間和空間的限制,，仍然對我們有著重要的意義和價值,，不斷地給人們以啟示和鞭策。閱讀《雪心》,，讓我們感受到這位巨匠的偉大和不朽,，讓我們的內心受到了智慧和滋養(yǎng)，也讓我們的精神世界變得更加豐滿和豐盈,。

魯迅篇四

陽春三月,，萬物復蘇。紹興魯迅故居的仿古小街上摻雜著鳥語與花香,，變得喧鬧繁忙,。

步入街中，腳下是石板鋪成的小道,，兩側是極具古韻的老屋,，充滿了江南獨特的煙雨氣息，是黑白色調,，是白墻黑瓦。街道雖然已經(jīng)重新翻修,，但意蘊卻沒有褪色,。這與僅一墻之隔的商業(yè)中心截然不同,，魯迅故居守護著自己的那份墨香。

與魯鎮(zhèn)不同的是這里沒有烏篷船,、沒有祥林嫂,、沒有茴香豆，但并不缺少魯迅的痕跡,。邁入魯迅紀念館,，現(xiàn)代的建筑因為魯迅卻散發(fā)出古樸的味道。展館大堂樹立著一尊魯迅坐像,，深邃的眼窩中流露出對民族命運的沉思,，碩大的手掌握住如椽大筆，仿佛握住民族命運的船舵,，筆下則是民族大義的驚濤駭浪,。館中的一段段文字、一張張圖片,，無不引得人們駐足體會,。

走出紀念館，再走一段小道,，便到了魯迅故居的門口,。臥室、廚房,、明堂一一呈現(xiàn),，再順著走廊向前移步便是百草園的菜畦、光滑的石井欄,、高大的皂莢樹,、紫紅的的桑椹，在樹葉里長吟的鳴蟬,、輕捷的叫天子,，還有美女蛇，這位文學巨匠兒時的玩伴們,，在這里紛紛登場,。

離開故居，向景區(qū)入口方向步行兩三分鐘,，再走過一座小小的石橋,，就走進了三味書屋,。書房中央掛著一幅松鹿圖，松鹿圖兩側有一副

對聯(lián)

再次在小街上漫步,，臭豆腐,、香糕、黃酒……一切都被烙上了魯迅的烙印,。魯迅一個人,，可以影響一座城市、一個民族,、一個時代,。他不需要活得多么波瀾壯闊，不必在民族危難之時策馬趕到用刀槍救國,，他只需一支筆,，便可挽救人們的靈魂?！八麩o意做詩人，偶有所做,，每臻絕唱”,。

“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群,；雖有了偉大人物，而不知擁護,、愛戴,、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦”,。我走出景區(qū)，回頭遠望門口巨大的人像浮雕,，那是魯迅,，那是民族之魂。

魯迅篇五

藥魯迅是一位杰出的中國作家,，被譽為“白話文運動的先驅”和“現(xiàn)代白話小說的奠基人”,。他的作品具有深刻的思想和獨特的藝術風格，給人們留下了深刻的印象。在閱讀藥魯迅的作品中,，我深深感受到了他對現(xiàn)實社會的觸動和深思,，同時也領悟到了他對人類命運的關切和擔憂。下面,，我將通過五個方面，展示對藥魯迅作品的心得體會,。

首先,，藥魯迅的作品以真實展現(xiàn)社會問題為主旨。他深刻關注并揭示了中國社會中的各種不公平現(xiàn)象,。例如,，在他的小說《阿Q正傳》中，通過阿Q的形象,，他揭示了封建社會下普通人的命運和自卑感,。阿Q盡管經(jīng)常被人欺負，但他沒有真正認識到自己的尷尬處境,，反而用自我感覺良好的方式逃避現(xiàn)實,。這個形象生動地反映了當時社會上普通人民的無奈和苦楚，令人深思,。

其次,，藥魯迅作品中也揭示了人性的弱點和黑暗面。在他的短篇小說《孔乙己》中,，孔乙己的形象讓人們感到深深的痛楚,。孔乙己是一個非常貧窮的人,，他渴望被別人認同,，僅僅因為他會下棋，但卻因為社會的不公正對待而導致了他的悲劇,。藥魯迅通過這個形象,，揭示了社會不公對人的傷害和摧殘，使我們對人性的黑暗面有了更深的認識,。

第三,，藥魯迅的作品富有強烈的人道主義色彩。他關心人們的疾苦,，呼喚正義和平等,。在小說《狂人日記》中，主人公通過一個“瘋子”的形象,，以諷刺的方式揭示了社會的虛偽和濫權現(xiàn)象,。他通過這個形象告誡人們要珍惜自己的思想和人權，不被外在環(huán)境所束縛。藥魯迅以尖銳的筆觸和獨特的藝術手法,，激勵人們對社會現(xiàn)象進行反思,，并呼吁人們奮起反抗不公平。

第四,，藥魯迅的作品充滿了敢于批評的精神和尖銳的觸角,。他勇于揭示社會現(xiàn)象，無論是封建社會還是現(xiàn)代社會,。他的作品使人們認識到社會的弊端和阻礙,，并在思想上促使人們行動起來，推動社會的進步,。藥魯迅的作品對時代的批判和現(xiàn)實的觸發(fā),，使他成為了中國社會變革的推動者和引領者。

最后,，藥魯迅的作品給我留下了深刻的心理影響,。他的故事和文風非常貼近現(xiàn)實生活，使我對當今社會的種種問題有了新的認識,。通過讀藥魯迅的作品,，我深入了解了中國社會的歷史背景和社會現(xiàn)象。我也更加明白了作為一個普通人,，對社會現(xiàn)象有權有責進行觀察和思考,，并積極參與社會變革。

總之,，藥魯迅是一位不可多得的作家,，他的作品深刻地觸動了人們的心靈。他對社會不公和人性的關注,，人道主義的精神,，以及敢于批評的獨立思考精神，都對我們有著非常重要的啟示作用,。通過閱讀和思考藥魯迅的作品,，我相信我會更加深入思考社會問題，關心他人,，追求真理,，并努力改變我自己以及周圍的社會環(huán)境。

魯迅篇六

魯迅書法作品魯迅祖籍湖南道州,，后遷居紹興,，到魯迅這一輩,已是第十四代了。他的先祖,原是種地的農民,到了后來,不斷發(fā)家,變成了擁有大量土地的財主,。他們在一個共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”,、“清道房”,、“竹園房”等等。魯迅一家屬于“覆盆房”的一個分支,?！爸Ц才璺俊比r期占地三千多畝,還有七、八座當鋪,。魯迅生于浙江紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家,。周家做官經(jīng)商，人丁昌盛,，至魯迅出世,，周家已分居三處，彼此照應,，儼然大戶。魯迅的祖父周福清(1838～1904),，原名周致福,，字震生，又字介孚,，清同治十年(1871年)辛未科進士,，翰林院庶吉士。由翰林改官,，曾任江西金溪縣知縣,，后在北京任內閣中書，對魯迅教育十分開通,。魯迅的父親周伯宜(1861～1896)，字伯宜,，曾改名文郁，閑居在家,。后因肺結核而死。魯迅的母親魯瑞(1858～1943)是紹興當?shù)嘏e人魯希曾孫女,，思想頗為開通,，沒念過書，但以自修得到能夠看書的能力魯迅到了晚年,，對于時間抓得更緊,。不管工作多么艱苦,，環(huán)境多么惡劣，他仍是如饑似渴的學習,，夜以繼日的忘我工作。病重的時候,，他就想著病好了要做些什么事;病稍好一些,，他就動手做起來,。他在逝世前不久,，生著病，體溫很高,，體重減輕到不足80斤，可是他依然堅持著寫作和翻譯文章,。他在逝世的前三天，還給別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說集寫了一篇序言,，在逝世的前一天,，還記了日記,。魯迅一直戰(zhàn)斗到他離開我們的那天,，從來沒有浪費時間,。

魯迅于1881年八月初三出生,。1886年入私塾，從叔祖周玉田先生初誦《鑒略》,。其五六歲時,，大人都稱 魯迅為“胡羊尾巴”。贊揚魯迅小而靈活,。1892年正月,，魯迅12歲時,，往三味書屋跟從壽鏡吾先生讀書,。在塾中,，喜歡趁空余時間描畫,，并搜集圖畫。在上學時,，魯迅因給父親買藥而遲到被先生批評,，后來他在自己的桌子上刻了一個“早”字時刻提醒自己，從此再沒有遲到,。魯迅外公家在安橋頭,，聚族而居。

1893三月魯迅曾祖母去世,，魯迅祖父從北京回到家,。秋，祖父因為科場舞弊案犯事下獄,，父親周伯宜公又重病,，家產(chǎn)中落，出入于當鋪及藥店間很多年,。1896年九月初六日父親伯宜去世,，時年三十七。父親去世后,，家境越發(fā)艱難,。1898年閏三月，往南京考入江南水師學堂,，改名為周樹人,。1898年4月，18歲的魯迅考入該學堂的輪機班就讀,，同年11月因不滿該校烏煙瘴氣的校風,，憤而改入江南陸師學堂附設路礦學堂。課余閱讀譯本新書,，尤其喜歡小說,，有時候會外出騎馬。1901年十二月,，路礦學堂畢業(yè),。這一年1月至3月間,，魯迅先生撰有名詩《自題小像》。1902年二月,，由江南督練公所派赴日本留學,，入東京弘文學院學習日語。在日本學習期間,，接受了革命(revolution)思想,，故取筆名魯迅(lution)，以表達要改變中國貧窮落后局面的決心,。課余喜歡讀哲學與文藝之書,，尤其注意于人性及國民性問題。1903年為《浙江潮》雜志撰文,。1904年六月初一日,，祖父介孚去世，年六十八,。1904年八月,，往仙臺入醫(yī)科專門學校肄業(yè)。1906年六月回家,，與朱安女士結婚,。同月，再次去日本,，在東京研究文藝,，棄醫(yī)從文。1907年夏,，擬創(chuàng)辦文藝雜志，名曰《新生》,，因為預算不夠而沒有印刷,，后來為《河南》雜志撰文。1908年師從章太炎先生炳麟,，為“光復會”會員,，并與周作人一起翻譯國外小說。1909年輯印《域外小說集》二冊,。六月歸國,，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。1910年八月,，任紹興中學堂教員兼監(jiān)學,。

當時正值日俄戰(zhàn)爭，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人,，即將被手持鋼刀的日本士兵砍頭示眾,，而許多站在周圍觀看的中國人,，雖然和日本人一樣身強體壯，但個個無動于衷,，臉上是麻木的神情,。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡!”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去威嚴不屈的目光,。昂首挺胸地走出了教室,。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人,，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過,，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病,，也只是做毫無意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心,，棄醫(yī)從文,，用筆寫文喚醒中國老百姓。

1911年九月紹興光復,，任紹興師范學校校長,。1912年一月一日，臨時政府成立于南京,，應教育總長蔡元培的招募,，任教育部部員。五月,，航海到達北京,，住宣武門外南邊的半截胡同紹興會館藤花館，任教育部社會教育司第一科科長,。八月任命為教育部僉事,。

1917年七月初，因張勛復辟亂作,，憤而離職,，亂平之后就返回了教育部。1920秋季,，兼任北京大學及北京高等師范學校講師,。1923年秋，兼任北京大學,，北京師范大學,，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。1925年八月，因教育總長章士釗非法解散北京女子師范大學,，魯迅與多數(shù)教職員有校務維持會的組織,，被章士釗違法免職。隨后魯迅向專管行政訴訟的平政院投遞訴狀,，控告章士釗濫用職權,。1925年秋，兼任北京大學,，北京女子師范大學,，中國大學講師，黎明中學教員,。1926年一月,，新任教育總長易培基取消過去對魯迅的免職處分，教育部僉事職務恢復,。二月,，平政院開會作出裁決，正式取消章士釗對魯迅的處分,，判定魯迅訴勝,。三月，“三一八”慘案后,，避難入山本醫(yī)院,，德國醫(yī)院，法國醫(yī)院等,，至五月始回寓,。八月底，離北京向廈門,，任廈門大學文科教授,。十二月因對學校不滿，辭職,。

革命

1927年一月至廣州,，任中山大學文學系主任兼教務主任。二月往香港演說,，題為：《無聲的中國》，次日演題：《老調子已經(jīng)唱完》,。三月黃花節(jié),，往嶺南大學講演。同日移居白云樓,。四月至黃埔政治學校講演,。十五日，赴中山大學各主任緊急會議，營救被捕學生無效后辭職,。七月演講于知用中學,，及市教育局主持之“學術講演會”，題目為《讀書雜談》,，《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》,。七月八日，移寓景云里二十二號,，與番禺許廣平女士同居,。十月到達上海。上海教育界聽說魯迅來了,，紛紛請魯迅去演講,，如勞動大學、立達學園,、復旦大學,、暨南大學、大夏大學,、中華大學,、光華大學等。十二月應大學院院長蔡元培之聘,，任特約著作員,。

魯迅1928年五月往江灣實驗中學講演，題曰：《老而不死論》,。1929年五月十三日,，北上省親。并應燕京大學,、北京大學,、第二師范學院、第一師范學院等校講演,。十二月往暨南大學講演,。1930年二月“自由大同盟”開成立會。三月二日參加“左翼作家聯(lián)盟成立會”,。浙江省黨部呈請通緝“反動文人魯迅”,。“自由大同盟”被嚴壓,，魯迅離寓避難,。五月十二日遷入北四川路樓寓。八月往“夏期文藝講習會”講演,。1931年一月二十日柔石被逮,，魯迅離寓避難,。四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學》,。六月往日人“婦女之友會”講演,。七月往“社會科學研究會”演講《上海文藝之一瞥》。八月二十四日為一八藝社木刻部講演,。1932年十一月月二十二日起,，在北京大學，輔仁大學,，北平大學,，女子文理學院，師范大學,，中國大學等校講演,。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民權保障同盟會”，被舉為執(zhí)行委員,。五月十三日至德國領事館為“法西斯蒂”暴行遞抗議書,。六月二十日楊銓被刺，往萬國殯儀館送殮,。這個時候也有魯迅將被暗殺的傳聞,，有人勸魯迅少露面，魯迅不聽,，出門不帶門鑰匙，以示決絕,。

1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了,，魯迅離開公寓避難,。十二月十四晚上脊肉作痛,，盜汗。

1936年一月肩及肋都疼得厲害,。三月二日下午驟然氣喘,。五月十五日病情又嚴重,，醫(yī)生說是胃病。從這之后一直發(fā)燒,，三十一日,，史沫特萊女士引美國鄧醫(yī)生來診斷，病情非常危險,。六月,，從委頓中逐漸好轉,，稍微能坐起來看書，寫幾十個字,。八月,，痰中見血,。十月,，體重八十八磅,，比起八月一日增約二磅,。八日往青年會觀第二回“全國木刻流動展覽會”。十七日出訪鹿地亙及內山完造,。十八日天還沒亮，又發(fā)病了,，氣喘不止,。魯迅寫了一封信,，委托內山完造請醫(yī)生過來,，這是魯迅的絕筆,。十九日上午五時二十五分魯迅逝世,。

魯迅篇七

魯迅,，中國現(xiàn)代文學的奠基人,，他的言行思想至今仍影響著我們,。在閱讀他的作品和了解他的生平后,，我深深地被他的思想和精神所感動。在以下的五段式文章中,，我將與您分享我對魯迅的心得體會。

第一段：魯迅的尖銳批判精神

魯迅是中國現(xiàn)代文學史上最有影響力的作家之一,，而他的尖銳批判精神是他作品的核心,。他深刻地瞭解到社會的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題,，并以尖銳的筆鋒將社會的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個正常人患有精神疾病后,，對社會現(xiàn)象的批判和反思,，這種批判精神不僅揭露了社會的丑惡,，也喚醒了人們對于社會問題的關注和思考。

第二段：魯迅的無私奉獻精神

魯迅不僅有著尖銳的批判精神,，還具備了無私的奉獻精神,。在他年輕時,，他積極參與到新文化運動中,，用筆和言論揭露了封建社會的黑暗和落后,，以及西方風氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》,、《論雷峰塔的倒掉》等作品,，勇敢地批判了舊社會的陳規(guī)舊俗,，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個時代的良心,。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對于文化和教育的關注,，他呼吁要讓民眾接受科學教育，提倡啟蒙,，以推進社會的進步,。

第三段：魯迅的人道主義精神

魯迅的作品充滿了人道主義情懷,。《阿Q正傳》中的阿Q雖然是一個卑微的農民,，但他的人性毫不遜色于任何人,。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴,，他甚至在被綁上刑場的時候,，還心存著對于正義和人權的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對于貧弱、受壓迫人民的關懷,，他以文字為武器,，呼喚公正和人道。

第四段：魯迅的現(xiàn)實主義風格

魯迅的作品以其堅實的現(xiàn)實主義風格而聞名,。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實問題,，如腐敗、封建迷信,、道德倒退等等,。他的作品不在意對丑陋事物的描繪，而是力求以最真實的方式展現(xiàn)社會的丑惡,。他的散文《狂人日記》,、《社戲》等作品，以及小說《熱風》,、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實刻畫了人性的扭曲和社會的腐敗,。他的現(xiàn)實主義風格使他的作品深植于人們的心靈中,，引起人們對現(xiàn)實問題的思考。

第五段：魯迅對于自由精神的追求

魯迅一生追求著自由精神,，并對此堅守到底,。在他的時代，中國正面臨著一個轉變中的社會,，輿論環(huán)境十分封閉,。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當時的社會觀念,，捍衛(wèi)自由的權利,。他的作品充滿了對于自由的渴望和追求，他批判了農民在封建社會下的壓迫,，呼吁人們要追求自由而不是安逸,。他的思想和精神為當時的社會提供了一股清新的力量。

總結：魯迅是一位具有尖銳批判精神,、無私奉獻精神,、人道主義情懷、現(xiàn)實主義風格以及追求自由精神的文學大師,。他的作品無論在當時還是在今天都具有深遠的影響力,。通過學習魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵自己在現(xiàn)實中追求真理,、關懷弱勢群體,，并為實現(xiàn)自由而努力。

魯迅篇八

在我,，一個十六歲的高一學生看來：魯迅,，是永遠也不可走近的,。

魯迅，是不可走近的,，因為他是寂寞的：從小康家庭而墜入困頓,，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學洋務,，在奚落和排斥中與親人分離,；從中國到日本致力醫(yī)術，在外人的歧視中發(fā)現(xiàn)國人的麻木不仁,；從彷徨到吶喊,，在萬難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認識的人中想來也只有魯迅了吧,。

魯迅,，是不可走近的，因為他是寂寞的：橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛,。面對政府的“圍剿”和迫害，面對“御用文人”的誹謗和風刺,，面對廣大人民的的麻木愚昧,，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確,、最勇敢,、最堅決,、最忠實,、最熱忱的空前的民族英雄,，成為中華民族新文化的方向,?！睂橙隧樖忠粨舻闹S刺，現(xiàn)在看來更像是驅除寂寞的苦藥。

魯迅，是不可走近的,，因為他是寂寞的：生在近代，卻無時無刻不警示著一代一代的后人,。讀過魯迅的作品，個個丑陋的中國人：奴性,、面子觀念,、看客心態(tài)、麻木,、卑劣、自私、狹隘,、保守,、愚昧等等都揭露無遺,，即便是現(xiàn)在,，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會上仍處處可見,。魯迅站在一個前所未有的高度審視著當時甚至現(xiàn)今的社會,，對丑惡,，陋習,，弊病進行著無情的揭露批判,，多么深刻,，卻又多么寂寞,。

在我,，一個十六歲的高一學生看來,，魯迅，是永遠也不可走近卻又必須走近的,。魯迅把自己投入到了黑暗窒息的深淵中,，發(fā)出刺眼的光亮，為后人指明了前進的方向,。走近魯迅,，便是走進他內心深處的寂寞——包含著勇氣、熱忱,、客觀,、嚴謹?shù)募拍?/p>

評語