作為一位杰出的老師,，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng),。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？又該怎么寫呢？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1．在充分預(yù)習(xí)、熟讀課文的基礎(chǔ)上,，認(rèn)真研讀導(dǎo)學(xué)案,。

2．認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書寫,；小組合作探討,，答疑解惑。

1,、了解寫作背景,，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2,、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉,、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3,、掌握“僂”等實(shí)詞,、歸納“雖”、“因”,、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法,。

閱讀初體驗(yàn)——熟讀課文，整體感知

1．熟讀課文,，結(jié)合課下注釋,，疏通文意。

2．想一想,，自己從課文中能學(xué)到什么,？用紅筆在課文中標(biāo)出不理解的地方。

【預(yù)習(xí)案】——再讀課文,，高效預(yù)習(xí)

柳宗元(773--819)唐文學(xué)家,、哲學(xué)家。字子厚,，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)),，世稱柳河?xùn)|。在長(zhǎng)期的謫貶生活中,，柳宗元接近了人民,，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史,，故后人也稱之為柳柳州,。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中,，并稱“韓柳”,。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用,。柳宗元的詩(shī)文具佳,，就散文說，形式多樣化,，論文（《答韋中立論師道書》等）,、傳記（《段太尉逸事狀》《童區(qū)寄傳》等），他的創(chuàng)作以山水游記,、寓言和傳記的文學(xué)成就最高,。他的游記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情于景，情景交融,。他的寓言短小精悍,，含義深遠(yuǎn)，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作,。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)（《漁翁》,、《江雪》）的創(chuàng)作上,。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī),，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密致,，璨若珠貝”,，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品,，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》,，劉并作了序。

《種樹郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805）,，當(dāng)時(shí)作者正在長(zhǎng)安參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng),。在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。此后,，雖出現(xiàn)過“永貞改革”、“元和中興”,、“會(huì)昌中興”,，但不過曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù),、宦官擅權(quán),、朋黨相爭(zhēng)（后演變?yōu)榛鹿佟⒊僦疇?zhēng),，宦官,、藩鎮(zhèn)之爭(zhēng)）卻愈演愈烈,，民不聊生，而且中唐時(shí)期,，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬畝,，貧者無立足之居”,?？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之,，蒔蔬藝果者稅之,，死亡者稅之”,。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外,，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅,，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,，加緊對(duì)下層盤剝,。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西,，隳突乎南北,；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉,?！弊髡卟捎锰摂M的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文,，以表達(dá)自己的政治主張,。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥,，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展,。

本文名為“傳”,，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁,，雜記文的一種,。“寓”是寄托的意思,，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理,，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu),，鮮明的形象,，夸張與想象的藝術(shù)手法,，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來,。

1,、給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音

郭橐駝（）傴僂（）佝僂（）

名我固當(dāng)（）窺伺效慕（）早實(shí)以蕃（）木壽且孳（）

其蒔若子（）好煩其令（）勖爾植（）

繅而緒（）遂而雞豚（）輟飧饔（）

2、根據(jù)提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.

以(a.連詞,又,并且,表遞進(jìn)并列關(guān)系,；b.連詞,表修飾關(guān)系,；c.連詞,來,用來,表目的;d.憑,介詞)

①且碩茂,早實(shí)以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()

③吾小人輟飧饔以勞吏者()④而木之性日以離矣()

且(a.連詞，而且,；b.連詞,，況且；c.連詞,，尚且,；d.副詞，姑且,；e.副詞,將近)

①郭橐駝非能使木壽且孳也()②北山愚公者,年且九十()③且壯士不死即已()

④存者且偷生,，死者長(zhǎng)已矣()⑤臣死且不避，卮酒安足辭()

3,、整理相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)：提示：①通假字②古今異義③一詞多義④詞類活用（名詞活用動(dòng)詞,、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng),、意動(dòng)）⑤特殊句式（判斷句,、賓語(yǔ)前置句,、定語(yǔ)后置句,、狀語(yǔ)后置）

4、閱讀下面一首古詩(shī),，完成后面問題,。

衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行,。伏波【1】故道風(fēng)煙在,，翁仲【2】遺墟草樹平。

直以慵疏招物議,，休將文字占時(shí)名,。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓【3】,。

注：【1】伏波,，東漢伏波將軍馬援?！?】翁仲,，傳說是秦時(shí)巨人,。【3】濯纓：“滄浪之水清兮,，可以濯我纓”,，表明自己與好友劉禹錫（字夢(mèng)得）都是清流，不是濁流,，不言委屈,，而人知其含冤。

①這首詩(shī)從題材上看應(yīng)屬于（類別）,。（2分）

②本詩(shī)頸聯(lián)（五六兩句）在表情達(dá)意上有何特點(diǎn),？試說說其妙處。（4分）

③是什么促使詩(shī)人“垂淚千行”,？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以剖析,。（4分）

【探究案】——研讀文本，探究深化

東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳樹,，曾留下：“縈縈窗下蘭,，密密堂前柳”的詩(shī)句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),，向朋友索要桃樹苗,，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照,，而素有“柳癡”稱呼的柳宗元,，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹,，曾留有“柳州柳刺史,，種樹柳州邊”的說法，那么今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹的文章,，看看柳宗元對(duì)于種樹有何獨(dú)到的見解,。第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意,；第二課時(shí),，分析課文，理解寓意,，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問題的風(fēng)格,。

一、翻譯下列句子,，總結(jié)文章思路:

1,、郭橐駝，不知始何名,。

2,、病僂(lǚ),，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”,。

3、駝聞之曰：“甚善,，名我固當(dāng),。”因舍其名,，亦自謂“橐駝”云,。

本段主要意思是：

4、駝業(yè)種樹,，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

5,、視駝所種樹,，或移徙(xǐ)，無不活,；且碩茂,，早實(shí)以蕃。

6,、他植者雖窺伺效慕,，莫能如也。

本段主要意思是：

7,、有問之,，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天,，以致其性焉爾,。

8,、凡植木之性,，其本欲舒，其培欲平,，其土欲故,，其筑欲密?！冀榻B種樹要領(lǐng)〗

9,、既然已，勿動(dòng)勿慮,，去不復(fù)顧,。其蒔(shì)也若子,，其置也若棄，則其天者全而其性得矣

10,、故吾不害其長(zhǎng)而已,，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已,，非有能早而蕃之也

11,、他植者則不然。根拳而土易,，其培之也,，若不過焉則不及。

12,、茍有能反是者,，則又愛之太恩，憂之太勤,。

13,、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧,。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯,，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣,。

14,、雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之,，其實(shí)仇之：故不我若也,。吾又何能為哉?”

本段主要意思是：

15、問者曰：“以子之道,，移之官理,，可乎?”

16、駝曰：“我知種樹而已,，官理,，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),，見長(zhǎng)（zhǎng)人者好煩其令,，若甚憐焉，而卒以禍,?！叭羯鯌z焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實(shí)害之”,。

17,、旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植,，督爾獲,，早繅而緒，早織而縷,，字而幼孩,，遂而雞豚?！?/p>

18,、鳴鼓而聚之，擊木而召之,。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者,，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶,？故病且怠,。

19、若是,，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”

本段主要意思是：

20,、問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,，得養(yǎng)人術(shù),。”傳其事以為官戒,。

最后說明寫作本文的目的,。（寫作目的）

二、再次朗誦全文,，快速回答以下問題：

第一段：本段介紹身世側(cè)重介紹名字,，“駝”并不雅，為何駝要自稱,？

第二段:駝種樹本領(lǐng)如何,，從哪些地方可以看出來？本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超,，是種樹行家,，用了什么方法？

第三段:郭橐駝和別人種樹的方法,、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？

方法：郭橐駝，

他植者,，

態(tài)度：郭橐駝,，

他植者，

結(jié)果：郭橐駝,，他植者,，

第四段：將種樹管樹之理運(yùn)用到吏治中去。

（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后,，提出了怎樣的建議,？

（2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的,？

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力,，積累文言詞匯，篩選,、提取課文的信息要點(diǎn),，懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理,。

訓(xùn)練閱讀時(shí)篩選課文重要信息,，提取課文要點(diǎn)的能力；使學(xué)生理解種樹之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系,。

引導(dǎo)閱讀討論

：人教版《教師教學(xué)用書》,；多媒體

種樹郭橐駝傳柳宗元

1、介紹人物身世

2,、引出種樹行家

3,、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

4、官府繁政擾民

5,、問者意外收獲

郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子置若棄順天致性

他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹

長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來呼小人病且怠繁政擾民

引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的柳宗元的文章《捕蛇者說》,。

提問：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險(xiǎn)去捕那含有巨毒的蛇？這說明了什么,？（因?yàn)椴兜侥欠N蛇可以抵交賦稅,，說明當(dāng)時(shí)的賦稅比毒蛇還要毒）

教者：通過故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，是柳宗元散文的重要特點(diǎn),。我們今天再來學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫的寓言故事,，看看與《捕蛇者說》有什么異同？

1,、板書課題：種樹郭橐駝傳（幻燈片1）

2,、介紹寫作背景：（出示幻燈片2）

從《捕蛇者說》我們知道，中唐時(shí)期各地官僚為鞏固自己的地位,，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,，加緊對(duì)下層盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之,，死亡者稅之”,，名目繁多，真比毒蛇還毒,。文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)這種苛捐雜稅,，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

3,、解題：從文題看,，文章似乎寫的是一個(gè)叫郭橐駝的種樹的故事，這個(gè)人有什么值得柳宗元為之立傳呢,？

1,、教者范讀課文，學(xué)生練讀,，齊讀

2,、布置學(xué)生對(duì)照課文注解，自學(xué)課文,，掃除障礙,，理清課文思路層次

3、正音釋義：出示幻燈片3,，指名認(rèn)讀,、教讀，解釋詞義

4,、組織學(xué)生討論并用一句話概括各段大意,。教者明確并顯示幻燈片4：

①介紹人物身世

②引出種樹行家

③暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

④官府繁政擾民

⑤問者意外收獲

（1）郭橐駝種樹的方法是什么？他認(rèn)為種完樹后應(yīng)采取什么態(tài)度,？

（2）其他種樹人怎樣種樹,？結(jié)果如何？

（3）郭橐駝怎樣評(píng)價(jià),、描述官吏繁令擾民的,？

學(xué)生討論，隨機(jī)出示幻燈片,。學(xué)生討論后教者明確,，（邊講解邊顯示幻燈片5）：

郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子

置若棄――順天致性

他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚

搖其本――勤慮害樹

長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來呼小人病

且怠――繁政擾民

（講解時(shí)注意隨機(jī)解釋加點(diǎn)的字義。）

（4）提問：從上面的分析可以看出,，課文的重點(diǎn)在第3,、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系,？

（第3小節(jié)談種樹經(jīng)驗(yàn),，引出第4小節(jié)為官治民之道）

板書：從種樹經(jīng)驗(yàn)引出為官治民之道

要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么,？

學(xué)生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，讓他們休養(yǎng)生息,。

（1）對(duì)比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對(duì)比（出示補(bǔ)充幻燈片）這種對(duì)比的方法,，顯示了事物的差別,，加強(qiáng)了說理的力度，收到了不言自明的功效,。

（2）映襯：先解釋“映襯”,，即互相照應(yīng)的寫法，上下文內(nèi)容,、語(yǔ)意遙相呼應(yīng),，強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說“養(yǎng)樹”,，后說“養(yǎng)人”,，樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充,，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),。

出示幻燈片6的對(duì)比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）

本文與《捕蛇者說》的對(duì)比

《捕蛇者說》

《種樹郭橐駝傳》

一,、問答展開情節(jié)

二,、陳述蔣氏三代遭遇

三、映襯蛇之毒－賦斂之毒

借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒,、官吏的兇悍和人民苦難的深重

2,、延伸性閱讀訓(xùn)練

顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評(píng)析意見,。

參考答案：小蟲：善于負(fù)重好爬高,。

諷刺達(dá)官貴人：覬覦高位，貪婪成性,，唯利是圖

1,、中唐時(shí)期，韓愈,、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在看來,，本文名為“傳”，實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,，并非實(shí)有其事,。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫,，是中國(guó)古代文人向統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

2,、本文的“順天致性”觀點(diǎn),，不僅適用于種樹和為官“治民”，其實(shí),，做任何事情都要符合自然規(guī)律,，只憑想當(dāng)然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗,。

（1）課內(nèi)完成二,、三題（詞語(yǔ)訓(xùn)練）

學(xué)生先自己做，再交流討論,。教師總結(jié)學(xué)法：積累文言實(shí)詞,、虛詞，不必死記硬背,，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法,。

（2）課外作業(yè)

用本文“順天致性”、順其自然的觀點(diǎn)圍繞下列話題（任選一個(gè)）寫一篇文章,，500字左右,。

①兒童教育②環(huán)境保護(hù)

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1、熟讀,、背誦,，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法,。

2,、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點(diǎn),，理解的思想內(nèi)容,。

3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí),，辨析積累常見虛詞的意義或用法,。

1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn),，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”,。

2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞,，歸納“雖”,、“因”、“且”,、“焉”四個(gè)言虛詞的用法,。

學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合

反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

二時(shí)

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

古人勤于種樹，樹木造福于古人,。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩(shī)意,，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹,，曾留下“縈縈窗下蘭,，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),，向駐地熟人要桃樹苗,，“奉氣桃栽一百根,，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照,。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后,，在柳江沿岸種了很多柳樹,，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法,。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

二,、寫作背景

本名為“傳”,，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品,。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的,。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,，“富者兼地?cái)?shù)萬畝,，貧者無容足之居?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下的各種雜稅,。據(jù)《舊唐書食貨志》載,，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,，加緊對(duì)下層的盤剝,，于是“通津達(dá)道者稅之,，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”,，民不聊生,。這就是柳宗元寫作本的社會(huì)背景。

三,、解題

本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記,。通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天,，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”,，指摘中唐吏治的擾民,、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望,。這種借傳立說,，因事出論的寫法，別開生面,。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比,，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照,，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨,，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征,，寥寥幾筆,，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話,，莊諧雜出,，語(yǔ)精而意豐。全以記言為主,，帶記言中穿插描寫,，錯(cuò)落有致，引人入勝,。

四,、作者介紹

柳宗元是著名的散家、詩(shī)人,，是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物,。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用,。他的許多作品,，體現(xiàn)了這個(gè)主張,，為當(dāng)時(shí)散的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散史上,，他的貢獻(xiàn)是很大的,。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的,。

柳宗元的詩(shī)具佳,，就散說，形式多樣化,，（《答韋中立論師道書》等八書）,、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）,、寓言（《三戒》,、《傳》、《羆說》等）,、水游記（《永州八記》）都很出色,。“精裁密致,，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰,。柳宗元的作品,，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序,。

五,、具體研習(xí)（思考討論問題）

1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的,？

2,、郭橐駝的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度,？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的,？

3、其他種樹的人往往怎樣做,？結(jié)果如何,？

4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià),、描述官員煩令擾民的,？

5、簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法,。

明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn),，顯現(xiàn)事物的差別,，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效,。本中的對(duì)比,，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng),。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法,，通過上下內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果,。本先談“養(yǎng)樹”,，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法,。這樣寫,，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充,，增強(qiáng)了的氣勢(shì),。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段,，開頭說“橐非能使木壽且孽也”,，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中,，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用,；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

六,、板書設(shè)計(jì)

① 總括 分述

1,、木之性（理論說明）

2、種植方法（實(shí)踐）

能順木之天以致其性 3,、順其自然（議論） 對(duì)比映襯

4,、他植者違返（反面申述）

5、種樹之術(shù),，并不高深（自謙明理）

② 1,、介紹人物身世

2、引出種樹行家

3,、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

4,、官府繁政擾民

5、問者意外收獲

七,、總結(jié)

以寓言方式進(jìn)行諷諫,，是中國(guó)古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證,，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳,，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起,，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害,，提出寬簡(jiǎn)為政,，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

八,、探究思考

結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

說法參考：樹木和樹人的道理是相通的,。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童,，不能太過或不及,，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征,，即“能順木之天以致其性”,，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼,，動(dòng)輒體罰,。

九、堂練習(xí)

見《高中新教材優(yōu)秀教案》p246第六部分

＊言閱讀指導(dǎo)（七）

閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞

所謂偏義復(fù)詞,，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近,、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義,，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯,。

1,、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義,。

2,、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃,，竊其桃李,。”“園”是種樹的地方,，“圃”是種菜的地方,。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是,，兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開,。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”,；說“從許”就等于說“相從”或“相許”,。中學(xué)中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①“晝夜勤作息,，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義,，沒有“息”的意義。②“但欲求死,，不復(fù)顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義,。③“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義,。④“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義,。⑤“以先國(guó)家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國(guó)家”只有“國(guó)”的意義。等等,。

那么,，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語(yǔ)呢？辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：

（一）聯(lián)系它前后的連帶成分,。

如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”,，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作,、休息”就不通了,，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此,，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了,。

（二）從全句的意思上去理解。

如：“宮中府中,，俱為一體,，陟罰藏否，不宜異同,?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員,，還是“府中”（指丞相府）的人員,，都是一樣的，在提升,、懲處,、表彰,、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同,。即句中體現(xiàn)的“不宜異”,，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義,，而“同”就只作陪襯了,。

（三）縱觀全篇，從大局的角度理解,。

如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”,，全詩(shī)之中，未言及蘭芝有父有弟,，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞,，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全考慮,，才能作出正確的判斷,。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

1．了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2．積累“優(yōu),、業(yè),、蕃、舒,、顧”等文言實(shí)詞的含義,。

3．歸納“雖、因,、且,、焉”等虛詞的義項(xiàng)。

古人勤于植樹,，樹木造福于古人,。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠,。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹,，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句,。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗,，“奉氣桃栽一百根,，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,，被貶柳州刺史后,，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法,。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

柳宗元,，字_______（773-819年）,，原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________,。唐代文學(xué)家,，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶,，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史,，在柳州期間，做了許多有益于人民的事,。

本文名“傳”,，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,。郭橐駝種樹的本事已不可考,，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。

本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的,。中唐時(shí)期,，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”,，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重,，政令煩出，民不聊生,。這是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景,。

1．放課文錄音或教師范讀課文。

2．給下列字注音,。

出示投影：

橐 駝 僂 孳 蒔

勖 繅 飧 饔

3,、實(shí)詞檢查

（名）我固當(dāng)：

駝（業(yè)）種樹：

早（實(shí)）以蕃：

其（蒔）也若子：

移之官（理）：

見（長(zhǎng)）人者：

故（病）且?。?/p>

4,、選擇文句中虛詞的正確用法

（1）.雖（a連詞，雖然,；b連詞,，即使。）

①雖曰愛之,，其實(shí)害之 （ ）

②雖雞狗不得寧焉 （ ）

（2）因（a連詞,，表示承接,；b連詞，表示結(jié)果,；c介詞,，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，趁機(jī),。）

①因舍其名 （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）

③因以為號(hào)焉（ ）

（3）.且（a連詞,，而且；b連詞,，況且,；c連詞，尚且,；d副詞,，姑且；e副詞,，將近,。）

①橐駝非能使木壽且孳也（ ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）

5,、研讀第一段：橐駝是個(gè)什么樣的人,？

①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。

②“甚善,，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào),，不雅，但親切,。駝竟以為起得很恰當(dāng),，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格,。

總結(jié)：本節(jié)仿史傳體例,，介紹人物身世，通過簡(jiǎn)潔的敘述,，生動(dòng)的描寫,，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

6,、研讀第二段：思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因,。

橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)迎取養(yǎng),。

為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”,，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看,，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）,，又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面,。

7,、思考以下問題：

（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？

種樹方法：“凡植木之性,，其本欲舒,，其培欲平，其土如故,，其筑欲密,。其蒔也若子?！?/p>

（2）他認(rèn)為種完樹后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度,？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

種后采取的態(tài)度：“勿動(dòng)勿慮,，去不復(fù)顧,。其置也若棄?！?/p>

對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“吾不害其長(zhǎng)而已,，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已,，非有能早而番之也,。”

（3）其他種樹人怎樣做的,？結(jié)果如何,？

根拳而土易，其培之也,，若不過焉則不及,。茍有能反是者，則又愛之太恩,，憂之太勤,。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧,。甚者,，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密,，而木之性日以離矣,。雖曰愛之，其實(shí)害之,；雖曰憂之,，其實(shí)仇之,。

8、研讀第三段 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么,？

9,、思考以下問題：

（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議,？

“以子之道,，移之官理，可乎,？”

（2）郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià),、描述官吏煩令擾民的？

見長(zhǎng)人者好煩其令,，若甚憐焉,，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕,，勖爾植,，督爾獲，早繅而緒,，早織而縷,，字而幼孩，遂而雞豚,?！Q鼓而聚之，擊木而召之,。吾小人輟飧饔以勞吏者,，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶,？故病且怠,。

10、研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通,？

11,、研讀第五段：

文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，讓他們修養(yǎng)生息,，以維持承平之世。

以寓言的方式進(jìn)行諷諫,，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法,。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳,，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn),，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來,，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)其民”的道理,。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政,，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

大禹：順?biāo)砸钥Ｆ渌?/p>

橐駝：順木之天以致其性

為官：順民之性以養(yǎng)其民

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上觀點(diǎn)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育,。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1.掌握僂等18個(gè)文言實(shí)詞,，歸納雖、因,、且,、焉四個(gè)文言虛詞的用法。

2.類比的寫法,，對(duì)比的手法,。

3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的養(yǎng)人術(shù),。

[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意,。

[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。

[教時(shí)]三課時(shí),。

古人勤于植樹,，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠,。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭,，密密堂前柳的詩(shī)句,。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗,，奉氣桃栽一百根,，春前為送浣花溪就是生動(dòng)的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元,，被貶柳州刺史后,，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有柳州柳刺史,，種樹柳江邊的說法,。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義,。

柳宗元是著名的散文家,、詩(shī)人,，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張,，對(duì)當(dāng)時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用,。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張,，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上,，他的貢獻(xiàn)是很大的,。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的,。柳宗元的作品,，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序,。

本文是寓言體的傳記,。名傳，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品,。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的,。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,，富者兼地?cái)?shù)萬畝,，貧者無容足之居。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,，除了交納正常的捐粟外,，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載,，各地官僚為鞏固自己的地位,，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝,，于是通津達(dá)道者稅之,，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之,，民不聊生,。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

從課文的題目我們可以獲得那些信息？

明確：文體是一篇傳記,，主人公是一位橐駝,，他的職業(yè)是種樹。

[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳,，肯定有他與眾不同的特點(diǎn),，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā),；寫人當(dāng)從哪些方面入手寫,？）

[明確：形丑、性善,、技高,、理明。]

第一段：[注音]橐tuó僂lǚ

[注釋]橐tuó駝：駱駝,。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病,。類：似,，好像。號(hào)之：稱他為,。名：起名,，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名,。舍,，放棄。云：句末語(yǔ)氣詞,。

[譯文]郭橐駝,，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路,，好像駱駝一樣,，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫駝。駝聽說起外號(hào)的事,，說：很好,。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)dàng。于是舍棄他（原來）的名,，也自稱起橐駝了,。

[分析]1.本段傳什么？

明確：仿史傳體例，介紹人物身世,。（段意）

2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人,？

明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí),、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手,。

[評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉,。他病僂而駝背,，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里,，以致有綽號(hào)流行,。

①隆然伏行寫出了人物的形象特征；

②為何郭橐駝要自稱駝,？

明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá),、身殘而自信。

[簡(jiǎn)評(píng)]甚善,，名我固當(dāng)：指其病而為號(hào),，并不雅，但顯得很親切,。駝竟以為起得很恰當(dāng),，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來,。作者寥寥數(shù)筆,，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后,，一定存在著某種自信,，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡(jiǎn)潔的敘述,，生動(dòng)的描寫,，使一個(gè)不同一般的駝?wù)咝蜗筌S然紙上了。

[引]為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性,？駝自信什么,？

第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì

[注釋]業(yè)，以為業(yè),，名意動(dòng),。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營(yíng)利的人,。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來,，養(yǎng)在家中,。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人,。雖：雖然,。莫：無定代詞，沒有人,，沒有誰,。如：趕得上。

[譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng),，在長(zhǎng)安西邊,。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的,，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）,。察看駝所種的樹，即或移植,，沒有不活的,；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多,。其他種植的人雖然暗中觀察,，效仿羨慕，沒有能趕得上的,。

[分析]

1.橐駝種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng),，這句話說明了什么？

明確：（1）從歡迎他的人看,，作者舉了兩種有代表性的人物,。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）,。這說明他種樹從歡迎他的人看,，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果）,，這兩種需求所種之樹是大不相同的,，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。

（2）種樹為他帶來的際遇---爭(zhēng)迎取養(yǎng),。為什么爭(zhēng)迎取養(yǎng)：視駝所種樹早實(shí)以蕃,。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕移徙,，而且他植者莫能如也,。由此可見,，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：a技術(shù)全面兩種人均能滿足,；b所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng),；c技藝高超不怕移徙；d他植者莫能如也,。

2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---技高,，是種樹行家，用了什么方法,？

明確：從兩方面--人,、樹（側(cè)面、正面）,，側(cè)重于側(cè)面描寫,。

鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂,，頗有些傳說色彩,。作者先說橐駝種樹為他帶來的際遇──爭(zhēng)迎取養(yǎng)，再說他身手不凡,。說歡迎他的人,，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求,，寫出橐駝技術(shù)全面,。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面,。一是他種的樹不怕移徙,，有樹挪活的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì),，枝繁葉茂,，早熟多果。最后,，用他植者雖窺伺效慕,，莫能如也點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛,。

段意：轉(zhuǎn)入正題,，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。

：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文,。

第三段：[注音]孳zī蒔shì長(zhǎng)zhǎng

[注釋]焉爾：語(yǔ)氣詞連用,。全：保全。得：獲得,。害其長(zhǎng)zhǎng：妨害它生長(zhǎng),。碩茂之：使之碩茂,。碩茂，這里是使動(dòng)用法,。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多,。早、蕃,，這里也是使動(dòng)用法,。顧：回頭看。爪：用爪抓破,，名動(dòng),。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看,。故不我若也：即故不若我也,，賓語(yǔ)前置。何能為：即能為何,，能做什么,。賓語(yǔ)前置。

[譯文]有（人）問他（種樹的方法）,，回答說：橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊,，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法,，（它的）根要舒展,，（它的）培土要平，（它的）土要舊的,，（它的）搗土要結(jié)實(shí),。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng),，不要憂慮，離開后就不再去看,。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子,，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了,。所以我不妨害它長(zhǎng)而已,，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊,；不抑制損耗它的果實(shí)而已,，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣,。（樹的）根拳曲而土常換,，他給樹培土啊,，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的,，則又愛它太情深,，憂它太過分。早晨察看,，晚上撫摸,，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的,，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死,，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去,。雖說是愛它,，其實(shí)是害它；雖說是憂慮它,，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊,。我又能做（別的）什么呢？

[分析]1.郭橐駝種樹有無秘籍,，方法是什么,？（也就是種樹最關(guān)鍵的道理是什么？）

明確：面對(duì)好奇的詢問,，橐駝化神奇為平易,，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來。能順木之天,，以致其性焉爾是總括種樹經(jīng)驗(yàn),，也暗含了全文的寓意。

2.在這以下,，他從幾個(gè)層次上作了具體論述,？

明確：先談木之性，從理論上進(jìn)行說明,；次談種植方法,，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論,，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn),。接著，又從反面申述,，批評(píng)他植者違反樹木天性的做法,，特別指出顧慮重重、過于用心的危害,。最后,，以吾又何能為哉發(fā)為感嘆,，在自謙中再次表明種植之術(shù)并不高深。結(jié)構(gòu)圖：

1木之性（理論說明）

2種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

能順木之天以致其性3順其自然（議論）對(duì)比映襯

4他植者違反樹木天性（反面申述）

5種樹之術(shù),，并不高深（自謙明理）

3.幾方面說明種樹的竅門,？

明確：其蒔也若子，其棄也若棄,。

4.其他的種樹人是怎樣做的,？

明確：不過則不及，太恩太勤,。

[評(píng)]兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比,，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

5.這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔?？（即用了什么方法表現(xiàn)橐駝,？）

明確：對(duì)比、映襯,。（通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯,。）

[述評(píng)]郭橐駝?wù)f的這一番話語(yǔ)，既是平凡樸素,、毫不矯情的實(shí)情自謙,，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的道,。

6.理清作者寫作意圖,。

我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫種樹。（點(diǎn)明：下文已不是寫種樹,。）

7.從這一點(diǎn)可以看出什么,？

明確：作者為他立傳的目的并非只是為駝作傳，而是另有深意,。

段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn),。

第四段：[注音]長(zhǎng)zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng

[注釋]子:對(duì)人的尊稱，您,。移之官理：即移之于官理,，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理,，官治，當(dāng)官治民,。理,，治，統(tǒng)治,。唐人避高宗名諱,，改治為理,。長(zhǎng)zhǎng人者：指治理人民的官長(zhǎng)，做官的,。長(zhǎng),，治理。人,，民,、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令,。煩,，繁多。憐：愛,。官命：官府命令,。勖xù：勉勵(lì)。獲：收獲,，收莊稼,。繅sāo：煮繭抽絲,。而：通爾,，你們?？|：線,，這里指紡線織布。字：養(yǎng)育,。遂：成,，引申為喂大。豚tún：小豬,。鳴鼓：使鼓鳴,，即擊鼓。鳴,，動(dòng)使動(dòng),。木，梆子,。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏,。輟，停止,。飧sūn,，晚飯。饔yōng，早飯,。且不得暇：尚且不得空閑,。暇，空閑,。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息,，安頓我們的身家性命呢？何以,，即以何,，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置,。蕃,、安，這里都是形容詞的使動(dòng)用法,。故病且?。核愿F困并且懈怠。病,，窮困,。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類乎：難道也有類似嗎,？其,，通豈，難道,。注：其,，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎,？這樣似乎更符合原意,。

[譯文]問的人說：把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上,，行嗎,？橐駝（回答）說：我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓）,，不是我的事啊,。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令,，好像是很憐愛（百姓）啊,，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來而喊道：官府命令催促你們耕種,，勉勵(lì)你們種植,，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線,，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬,。敲鼓而聚集他們,，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑,，又怎么能使我們（自身）繁衍生息,，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠,。像這樣,，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？

[分析]1.課文為什么設(shè)計(jì)出有問之問者曰這樣的問話者,？

明確：這樣造成一問一答的形式,，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn),。

2.問者問養(yǎng)樹后,，提出了怎樣的建議？

明確：以子之道,，移之官理,，可乎？

3.這一句在文中起了什么作用,？

明確：過渡,。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià),、描述官吏煩令擾民的,？用原文回答。

明確：評(píng)價(jià)：然吾居鄉(xiāng)卒以禍,。吾小人病且怠,。描述官吏治民的：旦暮吏來而呼擊木而召之。（禍呼,、鼓,、聚、擊,、召）

[評(píng)述]郭橐駝先直陳其為禍：而卒以禍,；而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作：來而呼曰，鳴鼓而聚之,，擊木而召之,。

5.養(yǎng)樹和養(yǎng)人有何相通之處？

明確：根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀勤慮害樹；促爾耕,，勖爾植,，督爾獲。早繅而緒,，早織而縷,。字則幼孩，遂而雞豚,。繁政擾民,。雖曰愛之，其實(shí)害之,；雖曰憂之,，其實(shí)仇之。結(jié)構(gòu)圖：

根拳而土易雖曰愛之,，促爾耕

旦視而暮撫其實(shí)害之,；勖爾植

已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲

爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之,。早繅而緒

搖其本以觀早織而縷

字則幼孩

遂而雞豚

勤慮害樹繁政擾民

6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn),？

明確：種樹人有勤慮害樹的錯(cuò)誤，做官者也有煩令擾民之過,。

[引]長(zhǎng)人者好煩其令就如勤慮害樹一樣,，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入他植者行列,。文章從種樹之理談到做官之理,，其實(shí)談種樹是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法,。（通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯）這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn),。

[述評(píng)]結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。

中唐時(shí)期,，豪強(qiáng)地主,，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,，除了交納正常的絹粟外,，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位,，竟相向朝廷進(jìn)奉,，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生,。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：悍吏之來吾鄉(xiāng),，叫囂乎東西,，隳突乎南北；嘩然而駭者,，雖雞狗不得寧焉,。

[總評(píng)]如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦,，酷似一個(gè)求藝的人,，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影,，表現(xiàn)出別有用心，以一種咨詢的語(yǔ)氣,，根本扭轉(zhuǎn)了話題,。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故,，明確表示理,，非吾業(yè)也，然后以外行的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為,，比照之下,，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來的官吏打入他植者的行列,。這樣,，前面批評(píng)種樹人的話，如雖曰愛之,，其實(shí)害之,；雖曰憂之，其實(shí)仇之等,，自然也可以移植到這些擾民的官吏身上,，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng),，鬧得雞犬不寧,，橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家,。

段意：在問答中將話題移植到政事上來,。

第五段：[注音]嘻xī

[譯文]問的人說：咦，不是很好嗎,！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法）,，（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。傳播這件事來作為官吏的戒示,。

[分析]作者寫作本文的用意何在,？

明確：傳其事以為官戒,。

[述評(píng)]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么,，郭橐駝完成了使命,，從旁門下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問者的獨(dú)立身份,，寫出了他問養(yǎng)樹,，得養(yǎng)人術(shù)的欣喜。由此可知,，作者真正意圖并不在談種樹,，而在談養(yǎng)人，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象,。文章最后一句（結(jié)語(yǔ)）傳其事以為官戒,，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，讓他們休養(yǎng)生息,，以維持承平之世。

段意：寫問者的意外收獲及作傳目的,。

1.歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道,。

2.寫作特點(diǎn)：

1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)

在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的,。這篇寓言式的人物傳記,，就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn),，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣,。如第一段介紹人物，僅用隆然伏行幾個(gè)字,，就寫出了人物的形象特征,；又用甚善。名我固當(dāng)幾個(gè)字,，寫出了人物的性格,。這樣，通過簡(jiǎn)潔的敘述,，生動(dòng)的描寫,，一個(gè)不同凡響的駝?wù)咝蜗螅丬S然紙上了,。在短短幾句話中,，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力,。

2對(duì)比與映襯

以種樹喻治民是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn),，對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要,。

對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別,，加強(qiáng)說理的力度,，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比,，有敘事性的,，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的,，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)他植者的批評(píng),。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng),，來強(qiáng)化表達(dá)效果,。本文先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人,，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,，有關(guān)樹和人的話題合而為一,，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),。在語(yǔ)意上相互映襯的例子,，如郭橐駝?wù)勷B(yǎng)樹一段，開頭說橐非能使木壽且孳也,，最后則以吾又何能為哉回應(yīng),，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用,；論養(yǎng)人一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的,。

3婉約而多諷

本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是傳其事以為官戒,。以寓言的方式進(jìn)行諷諫,，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn),，也間雜著幽默的成分,。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的,，這決定了它婉約而多諷的風(fēng)格,。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來的，如第四段,，一個(gè)知種樹而已的駝?wù)?，欲止又言,，在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示出了吏治的弊端,，頗具諷刺意味,。其中的一些話語(yǔ)，如理,，非吾業(yè)也,，若甚憐焉，而卒以禍,，若是,，則與吾業(yè)者其亦有類乎，婉轉(zhuǎn)而幽默,，含不盡之意于言外,。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2．掌握“類,、固,、致、易”實(shí)詞的多義性和“且,、而”等虛詞意思和用法,。

1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法,。

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作,，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，使他們休養(yǎng)生息,，以維持社會(huì)秩序。

賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力,。

1．學(xué)生先閱讀注釋①,，了解作者以及文章的主旨。

2．學(xué)生對(duì)照注釋,，自己疏通課文,，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法,，合作學(xué)習(xí),。

3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文,，初步完成,。

重點(diǎn)：

1．掌握多義詞的用法。

2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法,。

3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法,。

難點(diǎn)：

1．“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力,。

2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1．師生合作研討,，尤其注意學(xué)生間的合作,，教師做好點(diǎn)撥。

2．熟讀全文,，以讀來促進(jìn)理解,。

1課時(shí)

1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解,。

2．教師設(shè)置些討論題,，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

3．學(xué)生自讀課文,，發(fā)現(xiàn)問題,。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作,。

(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏,，封建社會(huì)開始走下坡路,。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān),，“悍吏之來吾鄉(xiāng),，叫囂乎東西,，隳突乎南北,，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉,?！弊髡吡谠坏沂境隽水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法,。那就是清肅吏治,，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息,，以維持社會(huì)秩序,。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》,。(板書)

2．作者及相關(guān)背景介紹

(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教師補(bǔ)充。

柳宗元(773--819)唐文學(xué)家,、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|,。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士,，官監(jiān)察御史里行,。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎,。革新失敗后被貶為邵州刺史,，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人,，史稱“八司馬事件”,。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民,，他的思想有了很大變化,。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州,。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng),，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”,。他的文學(xué)主張是“文道并重”,，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記,、論文,、山水游記、寓言四種,，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高,。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融,。他的寓言短小精悍,，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī),，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆,。他在哲學(xué)上,，提出天地,、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想,，但對(duì)佛教妥協(xié),，有儒、釋,、道三教調(diào)和的主張,，有《河?xùn)|先生集》。

《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案

標(biāo)簽：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案,高三語(yǔ)文公開課教案,高中語(yǔ)文教案, 《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案,

3．整體把握文意,，理清文章思路,。

(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意,。

①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話,。

②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

(2)教師點(diǎn)撥,，明確：

①能順本之天,，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里,。

第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè),。

第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論,。

第五段點(diǎn)明寫作目的,。

1．學(xué)習(xí)給下列字正音。

病瘺lu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn

2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí),。

(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義,。

①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂,，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯,。

[明確]①名，起名,，作動(dòng)詞,。②業(yè),，以……為業(yè),，作動(dòng)詞。③實(shí),，結(jié)果實(shí),，作動(dòng)詞。④筑,，搗土用的杵,，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪,，用指甲劃破,，作動(dòng)詞。

(2)指出下列加黑字的意思,。

①植木之性②根拳而土易③見長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

討論,，明確。

[明確]①性：性質(zhì),、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困

(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1．秦孝公據(jù)骰函之固,，擁雍州之地,。

2．獨(dú)夫之心，日益驕固,。

3．沛公默然,，曰：“固不如也”。

4．甚善,。名我固當(dāng),。

顧：

1．三顧臣于草廬之中。

2．人之立志,，顧不如蜀鄙之僧哉,。

3．三歲賈汝，莫我肯顧,。

4．旦視而暮撫,，已去而復(fù)顧。

故：

1．既克,，公問其故,。

2．桓侯故使人問之。

3．君安與項(xiàng)伯有故,。

4．其土欲故,。

《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處

且：

1．且壯士不死則已。

2．古之圣人,，其出人也遠(yuǎn)矣,，一師而問焉。

3．北山愚公者,，年且九十,。

4．存者且偷生。

5．故病且怠,。

討論,，交流，明確如下。

[明確]固①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來

顧①拜訪,，探望 ②卻,，反而 ③照顧 ④看

故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊,，原來

且①?zèng)r且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且

3．研讀課文

①閱讀1-2節(jié),，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

討論，明確：

他是一個(gè)平凡,、樸實(shí),、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。

②閱讀3節(jié),，討論描寫郭橐駝這一形象的手法,。

討論，明確,。

[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn),。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長(zhǎng)”，不做“雖日愛之,，其實(shí)害之,；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事,。而能“順木之天,，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反,。

③第4節(jié),，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口,，寫出做官的道理,，那么如何做官呢?

[明確]做官之人，要像種樹那樣,，要順應(yīng)民眾生活的要求,，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”,，“安性”,。

4．賞析本文的寫作特色

①學(xué)生通讀全文。

②討論寫作特點(diǎn),。

《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案

標(biāo)簽：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案,高三語(yǔ)文公開課教案,高中語(yǔ)文教案, 《種樹郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案,

[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法,，先談養(yǎng)樹,，后論養(yǎng)人,，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn),。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征,；僅用“甚善,。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性,，這種“史筆”與“文辭”的兼美,，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]這是一篇傳記,，也是一篇寓言式的說理文,。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁,、騷擾百姓,、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法,，即像郭橐駝種樹那樣,，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治,，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序,。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn),，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名,、籍里,、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局,；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看,，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合,、事理相生,。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

[擴(kuò)展]

與浩初上人同看山寄京華親故①

柳宗元

海畔尖山似劍芒③,，秋來處處割愁腸③,。

若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤,。

[注釋]①與：同,。浩初：詩(shī)人的朋友,，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱,。親故：親戚,、故人。②畔：邊,，側(cè),。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分,。③秋：秋季,。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁,，有如肝腸寸斷,。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒,，在這悲秋的季節(jié),，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若,。千億：極言其多,。化身：柳宗元精通佛典,，同行的浩初上人,，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法,，以表明自己的思鄉(xiāng)情切,。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端,。望：遙望,。

[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特,。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī),。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大,，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間,。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎紊系氖∵€抑郁終生,。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn),。這首詩(shī)就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上,。詩(shī)人緊扣題目中的“看山”,，把筆墨直接落在“海畔尖山”上,，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”,。作者真是匠心獨(dú)運(yùn),，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起,。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天,，一片荒涼的背景，這種情境下的離人,，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地,，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn),?？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億,，都散向峰頭,，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的,，何況同行的就是一位“上人”,。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺,。

(五)布置作業(yè)

1．本文所講的種樹道理,，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

2．完成課后練習(xí)一,、二,、三。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

一,、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣,。

二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端,。

三,、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類比這兩種比較手法進(jìn)行說理,。

煩令造成擾民的社會(huì)弊端,。

運(yùn)用比較方法進(jìn)行說理。

二教時(shí)

一,、導(dǎo)入

1,、作家作品

柳宗元，字子厚,，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn)）人,，世稱柳河?xùn)|,。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史,，故又稱柳柳州,。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”,，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,，與宋代的“三蘇”、歐,、王,、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”,。有《柳河?xùn)|集》,。

本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”,，用種樹之道,，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物,。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢,？可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人,，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物,。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛,，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴,。

二、教學(xué)

1,、學(xué)習(xí)文言,，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來,，按自然段依次完成）

（一）掌握課文有關(guān)文言實(shí)詞,、虛詞的釋義

（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）

（三）在以上基礎(chǔ)上理解文意

2、分析課文,，學(xué)習(xí)比較（對(duì)比,、類比）

第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來,、形象特征,。寫得生動(dòng)有趣，引人入勝,。

第二自然段寫主人公的籍貫,、職業(yè),、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字,，然后分三方面寫他精于種樹,。首先，側(cè)面烘托：“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng),。”然后,，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹,，或遷徙,，無不活,，且碩茂，早實(shí)以藩,?！鼻鞍刖鋸?qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字,；后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛,，且果實(shí)結(jié)得早、多,，隱含一個(gè)“孳”,。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因,。最后以對(duì)比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕,，莫能如也?！?/p>

要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對(duì)比的語(yǔ)句,。教師幫助梳理、歸納,。

（板書）以種樹技藝進(jìn)行對(duì)比：

郭橐駝————（對(duì)比）————“他植者”

所種樹,，或遷徙，無不活,，窺伺效慕,，

且碩茂，早實(shí)以藩莫能如

第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念,，即“他植者雖窺伺效慕,，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅,。

第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對(duì)比中,，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文,，采用對(duì)話形式展開,。

要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理,、歸納,。

（板書）以種樹態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比：

郭橐駝————（對(duì)比）———“他植者”

“順木之天，以致其性” “木之性日以離”

“舒”,、“平”,、“故”、“密” “拳”,、“易”,、“過”、“不及”

“其蒔也若子,，其置也若棄” “愛之太殷,，憂之太勤”

通過這層層對(duì)比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn),，突出“順木之天,，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天,，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果,，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果,，這兩者也是對(duì)比,。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道,，移之官理,，可乎？”然后,，通過郭橐駝的答語(yǔ),，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍,。

要求學(xué)生從三,、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語(yǔ)句。教師幫助梳理,、歸納,。

（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比：

他植者——（類比）——為官者

種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

“愛之太殷，憂之太勤”：“長(zhǎng)人者好煩其令”：

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”,。

“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

同樣,，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。

要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù),，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù),。教師幫助梳理、歸納,。

（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：

養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)

“順木之天,，以致其性”順民之天，以致民之性

“其蒔也若子”要愛護(hù)老百姓

“其置也若棄”治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

第五自然段通過問者之口,，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒,。

文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國(guó)思想。

運(yùn)用比較,，研討弊端

（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比,，認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。

（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興,，百姓苦,；亡,，百姓苦,。”句里的'“興,，百姓苦”,，理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。

（三）認(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛民,、恤民的幌子行擾民,、傷民之實(shí)的虛偽面目。

三,、小結(jié)

1,、比較說理可以分對(duì)比和類比兩種手法，對(duì)比是相對(duì)相反之比,，類比是相同相似之比,。

2、苛政猛于虎,，惠政也可比狼兇,。

3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體,。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

1,、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2,、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉,、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3,、掌握“僂”等實(shí)詞,、歸納“雖”、“因”,、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法,。

1、本文寓意的理解,。

2,、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

本文為自讀課文,，且書下注解也比較詳細(xì),，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔,。分兩課時(shí)教學(xué),，第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意,；第二課時(shí),，分析課文，理解寓意,，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問題的風(fēng)格,。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元,。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”,，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老,、復(fù)興儒學(xué),、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過他的《師說》,，還知道他的《諫迎佛骨表》,；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》,，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題,，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題,，表達(dá)什么政治觀點(diǎn),。

二,、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”,。又官至柳州刺史,，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家,、思想家,、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章,。二十一歲考取進(jìn)士,。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉,。順宗時(shí),，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史,。多年的貶謫生活,，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所,。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn),。如《封建論》、《夭對(duì)》等,。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民,。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》,、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。 柳宗元的詩(shī),，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀,。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害,！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷,，《外集》二卷。

三,、初讀課文,，要求：

1、借助書下注釋,，疏通文意,，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法,；

四,、檢查初讀掌握情況：

1、請(qǐng)一生朗讀課文,，師糾正讀音及停頓,，評(píng)價(jià)朗讀情況

2、請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法,，教師作出取舍,，分類板書，然后完成下列習(xí)題,。

（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng),，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲,，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）

移之官理（治,，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵(lì)）

字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且?。ǜF困）

（2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（d）

a以致其性焉爾（本性）b故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）

凡植木之性（方法）見長(zhǎng)人者好煩其令（治理）

c故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞,，所以）

其培欲平，其上欲故（形容詞,，舊,，這里指舊的土）

d凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者（作為）

傳其事以為官戒（作為）

（3）下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（a）

①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③早實(shí)以蕃

④其筑欲密⑤非有能碩茂之也

⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯

⑧故木之性日以離矣⑨見長(zhǎng)人者好煩其令

a①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ b①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

c①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ d①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

（4）說明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法

1、雖

雖曰愛之,，其實(shí)害之（連詞,，雖然）

雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）

2,、因

因舍其名（連詞,，表示承接，于是）

因以為號(hào)焉（連詞,，表示結(jié)果,，于是）

因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件,，乘機(jī)）

3,、且

橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）

北山愚公者,，年且九十（副詞,，將近）

且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞,，況且）

存者且偷生,，死者長(zhǎng)已矣（副詞,，姑且）

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞,，尚且）

（５）下列句子中劃線詞語(yǔ)古今義完全一致的一項(xiàng)是（ｄ）

ａ故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”ｂ既然已

ｃ不抑耗其實(shí)而已ｄ駝業(yè)種樹

ｅ若不過焉則不及ｆ雖曰愛之,，其實(shí)害之

ｇ吾小人輟飧饔以勞吏者

（６）找出沒有通假字的一句（ｂ）

ａ既然已，勿動(dòng)勿慮ｂ官命促爾耕

ｃ早繅而緒ｄ字而幼孩

（７）翻譯下列句子

１,、若是,，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎,？

２,、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？

五,、討論仍不懂的字詞句意義,，師個(gè)別答疑

六、集體誦讀全文

七布置作業(yè)：熟讀全文,，思考一上課時(shí)老師提出的問題（本文針對(duì)什么社會(huì)問題,，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）

一、導(dǎo)入：從題目看,，本文是一篇人物傳記,。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性,，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性,，主要集中在1—3節(jié)。

二,、研讀1—3節(jié)

1,、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀

①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征,；

②“甚善,，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅,，但親切,。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱,，勾勒出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世,，通過簡(jiǎn)潔的敘述,，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了,。

為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性,？

2,、第二節(jié)，朗讀

橐駝以種樹為業(yè),。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng),。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超,，而且從歡迎他的人看,，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果）,，技術(shù)很全面,。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因,。

駝種樹水平為什么那么高,？

3、第三節(jié)：朗讀

駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

① 郭橐駝種樹有無“秘籍”,，方法是什么,？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理,？

③ 他植者為什么“莫能如”,？他植者如何做的？結(jié)果如何,？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比,，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢,，寫得不是很詳細(xì),，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳,，而是另有深意,。

三、研讀第4,、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后,，提出了怎樣的建議（以子之道，,。移之官理,，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1,、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之,。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍,?！薄拔嵝∪恕∏业?。”

2,、“若是,，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之,，其實(shí)害之,；雖曰憂之，其實(shí)仇之”,，那么,，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民,，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列,。

結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

3、中唐時(shí)期,，豪強(qiáng)地主,，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,，除了交納正常的絹粟外,，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位,，竟相向朝廷進(jìn)奉,，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生,。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng),，叫囂乎東西，隳突乎南北,；嘩然而駭者,，雖雞狗不得寧焉?！?/p>

4,、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹,，而在談“養(yǎng)人”,，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象?！伴L(zhǎng)人者好煩其令,，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng),，互相映襯,，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中,，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中,，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”,。

5,、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世,。

四,、體裁及文章特點(diǎn)

駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,，名為傳,，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫,，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn),。

五、學(xué)生通讀全文,，從駝的話語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn),。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文,。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘,，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,，指出為官治民不能“好煩其令”,，指摘中唐吏治的擾民、傷民,，婉約而多諷,，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。,。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比,，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯,，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨,，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征,，寥寥幾筆,，形象而生動(dòng),；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出,，語(yǔ)精而意豐,。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫,，錯(cuò)落有致,，引人入勝

七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：

自學(xué)讀本上柳宗元的《傳》,，看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實(shí)問題,，就內(nèi)容、寫作特點(diǎn)兩方面寫一篇與本文的比較性文章,，200字左右,。

附板書設(shè)計(jì)：

郭橐駝：順木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤慮害樹

現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民

理想：順民之性以養(yǎng)民

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1,、了解作者及文章的思想內(nèi)涵,。

2、掌握“類,、固,、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且,、而”等虛詞的意思和用法,。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法,。

2,、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作,，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治,，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息,，以維持社會(huì)秩序,。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言。

1,、學(xué)生先閱讀注釋①,，了解作者以及文章的主旨。

2,、對(duì)照注釋,，疏通課文，，可采用討論法,，合作學(xué)習(xí),。

3、對(duì)照課后題目,，通讀課文,，初步完成對(duì)課文的理解。

重點(diǎn)：

1,、掌握多義詞的用法。

2,、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法,。

3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法,，注意以傳記的方式說理,、用類比說理、用鮮明對(duì)比說理的特點(diǎn),。

難點(diǎn)：

1,、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

2,、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義,。

解決方法：

1、師生合作研討,，尤其注意學(xué)生合作,，教師做好點(diǎn)撥。

2,、熟讀全文,，以讀來促進(jìn)理解。

1課時(shí),。

1,、補(bǔ)充作者生平及寫作背景，增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解,。

2,、教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考,。

(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏,，封建社會(huì)開始走下坡路,。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng),，叫囂乎東西,，隳突乎南北，嘩然而駭者,，雖雞狗不得寧焉,。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì)現(xiàn)象,，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法,。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,，使他們修養(yǎng)生息,，以維持社會(huì)秩序。今天我們來學(xué)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》,。

(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記,。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品,。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的,。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,，“富者兼地?cái)?shù)萬畝,，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,，除了交納正常的捐粟外,，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載,，各地官僚為鞏固自己的地位,，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝,，于是“通津達(dá)道者稅之,，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”,，民不聊生,。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

( 三)出處與作者：柳宗元(773—819),，出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市),，字子厚,，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”,。唐代文學(xué)家,、哲學(xué)家、散文家和思想家,，是唐宋八大家之一,。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字,、藍(lán)田尉,、監(jiān)察史里行等職。順宗時(shí),，官禮部員外郎,。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市,，出宮女，限進(jìn)俸,，減租稅,，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后,，被貶為永州司馬,，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所,，因官終柳州刺史,，又稱“柳柳州”。

柳宗元和韓愈齊名,，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”,。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判,，說理透辟，筆鋒犀利,，具有很強(qiáng)的說服力,。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn),，往往寓情于景,，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量,。他寫作的一些諷刺寓言,，篇幅雖小,，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦,。有《柳河?xùn)|集》,。

(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元

（原文）郭橐(tuó)駝(tuó)，不知始(當(dāng)初,、原來)何名,。病(作動(dòng)詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲,，駝背),，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點(diǎn))類(似)橐駝(駝駝)者,，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(hào)(作動(dòng)詞,，取綽號(hào))之(稱他)“駝”。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好),，名(稱呼,，動(dòng)詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng)),?！币?因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云,。

（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)

（分析）提問：1. 得名由來?明確：駝背,，取綽號(hào)。

2. 人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂觀,。

（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng),，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動(dòng)詞,，以種樹為業(yè)),，凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營(yíng)利的人)，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(爭(zhēng)著迎接和雇傭),。視(看)駝所種樹,，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活,，且(并且)碩茂(高大茂盛),，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人),，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕),，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也,。

（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手),。

（分析）提問：1.人物有何特長(zhǎng)?明確：種樹能手

2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：1側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”,。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃,?！睆某晒雌浼妓嚪欠病?對(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無與倫比,。

3..閱讀第3節(jié),，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

（明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn),。郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長(zhǎng)”,，不做“雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之,，其實(shí)仇之”的事,。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反,。

（原文）有問之(有人問他),，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長(zhǎng))且(并且)孳(zī生長(zhǎng)得快)也，能順木之天(生長(zhǎng)的自然規(guī)律),，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語(yǔ)氣詞,，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律),，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平,，其土欲故(舊,，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí)),。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”,，了)，勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫),，去(離開)不復(fù)(再)顧(回頭看),，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣),，其(那)置(擱置,，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣,。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(zhǎng)(生長(zhǎng))而已(罷了),，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已,，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃,，繁多)之(代樹)也,。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲,，伸展不開)而(又)土易(換了新土),。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過焉(不是過多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……),。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者,，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心),，憂(擔(dān)心)之太勤(勤快),。旦視(早上看)而暮撫(傍晚?yè)崦?，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看),。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐,，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了),，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí)),，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ)，一天天的)離(背離,，喪失)矣,。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(擔(dān)心,，憂慮)之,，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也,，吾又何能為(做什么)哉!”

（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn),。

（分析）提問：1.郭橐駝種樹技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?

明確：a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。b.成活率高,，故茂,，早實(shí)以蕃。

2.作者寫種樹技藝高超的目的是什么?

明確：在于說明做任何事情都要順天致性,，按客觀規(guī)律辦事,。

3.文中種樹的基本原理是什么?

明確：其基本原理就是“順木之天以致其性?！?/p>

4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?

明確：分三個(gè)層次：a.指出郭橐駝種樹好的基本原理：“順木之天,，以致其性?！边@也是這段的中心論點(diǎn),。b.從正面說明郭橐駝種樹能順天致性的態(tài)度和方法?！捌渖P也若子,，其置也若棄,。”順天致性的態(tài)度,。類比要愛護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng),。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。

拳,、易,、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)

方法：視,、撫,、去、顧,。

結(jié)果：性日離,。

危害：害之、仇之,。

5.作者從什么角度來實(shí)現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法?這祥寫“愛之太恩,，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?

明確：第2、3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法,，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理,。

6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

明確：兩種態(tài)度——

a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過或不及,。

b.愛之太恩,，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧,，爪其膚,，搖其根。與下段“長(zhǎng)人者好煩其令”對(duì)應(yīng),。

7.作者為什么略寫他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?

明確：詳細(xì)寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要,，主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病,，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比,，詳細(xì)寫是為了引導(dǎo),、強(qiáng)化突出主題。

8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹的正確性?

明確：采用了對(duì)比的方法,，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比,。

9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳,、郭種樹的正確原理和方法?

明確：文章是以種樹類比治國(guó),，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國(guó)的道理,，就是闡發(fā)文章主旨。

（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理),，移(移到)之(代詞,，指代種樹的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱,，改“治”為“理”,。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也,。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間),，見長(zhǎng)(zhāng)人(治理人民的官長(zhǎng))者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令),，若(好像)甚憐(愛)焉(他們,，指愛護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終,，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法,。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種),，勖(xù勉勵(lì))爾(你們)植(種植),，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”,，你們)緒(絲的頭緒),，早織而(通“爾”，你們)縷(線,，這里指紡線織布),，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩),，遂(長(zhǎng),，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’,。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們,，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者,，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間),，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定,，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困,、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞,，難道,、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”

（段意）4節(jié)官府繁政擾民,。

（分析）1. 第4節(jié),，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口,，寫出做官的道理,，那么如何做官呢?

明確：做官之人，要像種樹那樣,，要順應(yīng)民眾生活的要求,，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”,，“安性”,。

2.借橐駝揭示“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。從全文看,，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?

明確：“長(zhǎng)人者好煩其令”,，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對(duì)應(yīng),。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度,，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理,。

用種樹 類比 治民

順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性

蒔也若子 ： 愛民如子

置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息

種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活

愛太殷,，憂太勤 ： 長(zhǎng)人者好煩其令

木性日離 ： 民病日急

害樹仇樹 ： 害民仇民

用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國(guó)的道理,，類比能加強(qiáng)說理的形象性,，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出,，生動(dòng)有趣,。

（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請(qǐng)問)養(yǎng)樹,，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法),。”傳(傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!

（段意）5節(jié)問者意外收獲,。

（分析）點(diǎn)出作者以種樹之道類比治國(guó)之道的寫作目的。全文從橐駝其人,，說到種樹之道,，再轉(zhuǎn)到治國(guó)之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意,，這樣以寫傳的方式進(jìn)行說理,，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來闡述治國(guó)養(yǎng)民的主張，很有說服力,，這也是本文一大特點(diǎn),。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”,，第二段是“承”,，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”,，第五節(jié)是“合”,。章法分明，過度自然,，意理貫通,。

(五)課文分析：

1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文,。

2.中心議題：揭露時(shí)政弊端,，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式,，寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中,，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國(guó)思想,，體現(xiàn)了人民的愿望和要求,。

3.論證方法：用種樹道理說明治民道理的類比論證。本文名為傳記,，實(shí)在說理,，名為記人，實(shí)在記言,，采用的基本手法是類比,，見第三部分分析。

4.層層對(duì)比,。 本文關(guān)于如何種樹的道理,，主要是通過橐駝和“他的植者”對(duì)比說明的，見第二段分析,。另外,，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。

“駝背,、違天害性,、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性,，治民不能違天害性”,，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義,。

5,、賞析本文的寫作特色

明確：文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹,，后論養(yǎng)人,，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn),。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字,，就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善,。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性,，這種“史筆”與“文辭”的兼美,，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記,，也是一篇寓言式的說理文,。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐,。就其歷敘人物姓名,、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì),。這種融合,，有助于敘議契合、事理相生,。

附一：板書設(shè)計(jì)：

種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設(shè)事喻理：

“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民

“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政

(魯迅語(yǔ)) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生

附二：（譯文）郭橐駝,，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病,，后背高高隆起,，俯伏著走路，好象駱駝的樣子,，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”,。橐駝聽到這個(gè)外號(hào)，說：“好得很,，用它來稱呼我確實(shí)很恰當(dāng),?！庇谑巧釛壦脑沧苑Q“橐駱”了,。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊,。橐駱以種樹為職業(yè),，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人,，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他,。看橐駱?biāo)N植的樹木,，或者移栽的樹木,，沒有不成活的，而且高大茂盛,，果實(shí)結(jié)得又早又多,。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他,。

有人問他原因,，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過能夠順應(yīng)樹木自然生長(zhǎng)的規(guī)律,，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了,。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展,，培土要均勻,，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密,。這樣做了以后,，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心,，離開后就不必再去看顧它了,。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣,，那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞,，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了,，并沒有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制,、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng),。其他種樹的人卻不是這樣,，樹根拳曲不能伸展,，又換了新土，培土不是多了就是少了,。如果有與此相反的人,，卻又對(duì)樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭,，早晨看看,，晚上摸摸，已經(jīng)離開了,，還要回頭看顧,。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活,，搖動(dòng)樹根來察看栽得是松是實(shí),，這樣，樹木的本性就一天天喪失了,。雖然說是愛護(hù)樹,，實(shí)際上卻害了樹;雖然說是憂慮樹，實(shí)際上卻是仇恨樹,。所以都不如我啊,，我又有什么本領(lǐng)呢?”

問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上,，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了,，為官治民，不是我的職業(yè)啊,。然而我住在鄉(xiāng)里,，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓,，但最后反造成了災(zāi)禍,。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田,，勉勵(lì)你們播種,，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲,，早點(diǎn)紡好你們的線,。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬,?！粫?huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來,。我們小百姓顧不上吃晚飯,、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏,，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺,，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏,。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”

問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹,，卻得到了養(yǎng)民的辦法,。”我記下這件事,，把它作為官吏的戒鑒。

種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教案 種樹郭橐駝傳一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景

2．歸納積累文言實(shí)詞,、虛詞的用法

3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文,，提高文言文的自學(xué)能力

教學(xué)重點(diǎn)：

1．積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞

2．學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法

3．掌握文章的主旨

教學(xué)難點(diǎn)：

分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的,。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)方法：

串講—誦讀—練習(xí)法

教學(xué)過程：

古人勤于植樹,，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠,。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭,，密密堂前柳”的詩(shī)句,。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗,，“奉氣桃栽一百根,，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,，被貶柳州刺史后,，在柳州沿岸種了很多樹,，曾留有“柳州柳刺史,，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義,。

【作者】看注解,，補(bǔ)充：柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人,，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物,。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用,。柳宗元的詩(shī)文俱佳,，就散文說,，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）,、傳記（《段太尉逸事狀》,、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》,、《傳》,、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色,。文章“精裁密致,，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰,。柳宗元的作品,，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序,。

【體裁與背景】

本文名“傳”,，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品,。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,，是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的,。

中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,，“富者兼地?cái)?shù)萬畝,，貧者無容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外,，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅,。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位,，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之,，蒔蔬藝果者稅之,，死亡者稅之”，使得民不聊生,。這就是本文的寫作背景,。

［活動(dòng)設(shè)計(jì)一］閱讀文章，把握大意

〖步驟1〗教師范讀全文,，學(xué)生邊聽邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事,？

明確：郭橐駝“順木之性,，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理,。

〖步驟2〗學(xué)生討論并用一句話概括各段大意

明確：①仿史傳體例,，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家③郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的,。

〖步驟3〗學(xué)生精讀文章,，找出其中難以理解的字詞、句子,，老師幫助指導(dǎo)翻譯,，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。

［活動(dòng)設(shè)計(jì)二］借助p119自讀思考題,，通過思考討論,，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色,。

1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？

明確：a.所帶際遇——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)” b.技術(shù)全面——兩種人均能滿足,；c.技藝高超——不怕“移徒”d.他植者莫能如也

2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么,？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的,。

明確：（方法）“凡植木之性,，其本欲舒，其培欲平,，其土如故,，其筑欲密，其也若子,?！保☉B(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧,。其置也若子,。”（評(píng)價(jià)）“吾不害其長(zhǎng)而已,，非有能碩茂之也,；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也,?！?/p>

3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何,？

明確：違背樹木本性,，種樹時(shí)“根拳而土易,，其培之也，若不過焉則不及”,。

4．“問者”問“養(yǎng)樹”后,，提出了怎樣的建議？

明確：提出了“以子之道,，移這官理”的建議,。

5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)評(píng)述官吏煩令擾民的？

明確：先概括：“好煩其令,，若甚憐焉,，而卒以禍?！痹黉侁?，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化,，且有言有行,，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致,。

6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯的手法,？

明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別,，本文中的對(duì)比,，有敘述性的，如兩種種樹方法的對(duì)比,；有議論性的,，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的評(píng)價(jià)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法,，通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng),，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”,，后論“養(yǎng)人”,，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一,，互相補(bǔ)充,，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。除此而外,，文章還有語(yǔ)句上的映襯呼應(yīng),。

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證,，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn),，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理,。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害,，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張,。

1．完成課后練習(xí)二

2．完成練習(xí)三