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七到九年級必背文言文及翻譯篇一

宮中府中,，俱為一體,，陟罰臧否，不宜異同,。若有作奸犯科及為忠善者,，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理,，不宜偏私,，使內(nèi)外異法也。

侍中,、侍郎郭攸之,、費祎、董允等,，此皆良實,，志慮忠純,，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,，事無大小,，悉以咨之，然后施行,，必能裨補闕漏,，有所廣益。

將軍向寵,，性行淑均,，曉暢軍事,，試用于昔日,，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督,。愚以為營中之事,，悉以咨之，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所,。

親賢臣，遠小人,，此先漢所以興隆也,；親小人，遠賢臣,，此后漢所以傾頹也,。先帝在時，每與臣論此事,，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也。侍中,、尚書,、長史、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣,，愿陛下親之信之，則漢室之隆,，可計日而待也,。

臣本布衣，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世,，不求聞達于諸侯,。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中,，咨臣以當世之事，由是感激,，遂許先帝以驅馳,。后值傾覆，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間,，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎,，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來，夙夜憂嘆,，恐托付不效,，以傷先帝之明，故五月渡瀘,，深入不毛,。今南方已定，兵甲已足,，當獎率三軍,，北定中原，庶竭駑鈍,，攘除奸兇,，興復漢室，還于舊都,。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也,。至于斟酌損益，進盡忠言,，則攸之,、祎、允之任也,。

愿陛下托臣以討賊興復之效,，不效，則治臣之罪,，以告先帝之靈,。若無興德之言，則責攸之、祎,、允等之慢,，以彰其咎；陛下亦宜自謀,，以咨諏善道,，察納雅言，深追先帝遺詔,，臣不勝受恩感激,。

今當遠離，臨表涕零,，不知所言,。

七到九年級必背文言文及翻譯篇二

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡,。越明年,，政通人和，百廢具興,。乃重修岳陽樓,，增其舊制,，刻唐賢今人詩賦于其上,。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖,。銜遠山，吞長江,，浩浩湯湯,，橫無際涯；朝暉夕陰,，氣象萬千,。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣,。然則北通巫峽,，南極瀟湘，遷客騷人,，多會于此,，覽物之情，得無異乎,？

若夫淫雨霏霏,，連月不開，陰風怒號，濁浪排空,；日星隱曜,，山岳潛形；商旅不行,，檣傾楫摧,；薄暮冥冥，虎嘯猿啼,。登斯樓也,，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏,，滿目蕭然,，感極而悲者矣。

至若春和景明,，波瀾不驚,，上下天光，一碧萬頃,；沙鷗翔集,，錦鱗游泳；岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂何極,！登斯樓也，則有心曠神怡,，寵辱偕忘,，把酒臨風，其喜洋洋者矣,。

嗟夫,！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,，何哉,？不以物喜，不以己悲,；居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂,。然則何時而樂耶,？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎,。噫,！微斯人，吾誰與歸,？

時六年九月十五日,。

七到九年級必背文言文及翻譯篇三

子曰：“學而時習之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習乎,？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！?/p>

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆,?！?/p>

子曰：“由,，誨女知之乎,！知之為知之，不知為不知,，是知也,。”

子曰：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”

子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠乎,？”

子曰：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎！己所不欲,，勿施于人,。”

《論語》是記載孔子以及其一部分弟子言行的語錄體文集,，儒家經(jīng)典著作之一,。一則，就是《論語》中的一章,，其中第一,，二則見于《學而》篇，第三,、四,、五則見于《為政》篇，第六則見于《里仁》篇,，第七則見于《述而》篇,，第八則見于《泰伯》，第九則見于《子罕》,，第十則為《衛(wèi)靈公》,，其內(nèi)容都與學習與為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分,。其中一共有20卷,。

七到九年級必背文言文及翻譯篇四

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè),。緣溪行,，忘路之遠近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛,。漁人甚異之,。復前行，欲窮其林,。

林盡水源,，便得一山，山有小口,，仿佛若有光,。便舍船，從口入,。初極狹,，才通人。復行數(shù)十步,，豁然開朗,。土地平曠，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂。

見漁人,，乃大驚,，問所從來。具答之,。便要還家,，設酒殺雞作食。村中聞有此人,，咸來問訊,。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,，不復出焉，遂與外人間隔,。問今是何世,，乃不知有漢，無論魏晉,。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋,。余人各復延至其家，皆出酒食,。停數(shù)日,，辭去。此中人語云：“不足為外人道也,?！?/p>

既出，得其船,，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣太守,，說如此。太守即遣人隨其往,，尋向所志,，遂迷，不復得路,。

南陽劉子驥,，高尚士也，聞之,，欣然規(guī)往,。未果，尋病終,。后遂無問津者,。

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言,，選自了《陶淵明集》,。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實與理想境界聯(lián)系起來,，通過對桃花源的安寧和樂,、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想與對當時的現(xiàn)實生活不滿,。