心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后,，通過思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇一

《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道,，但多了慢慢滲透的滋潤,。細細品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度,，令人警醒,，催人奮進。

在書中,，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”日常生活里,，時時把目光投向自己，以我為鑒,，矯枉過正,，立品行，闊達人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪,。

回顧自身,，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思,。缺少反思就意味著缺少進步,，反思像一面鏡子，可以反躬自審,，認清自我,，有助于提高自身修養(yǎng),。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎,？今天過得充實而快樂嗎,？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進科學(xué)發(fā)展的推力,。

孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄?、勤學(xué)好問，看到教育家敬重他人的崇高境界,。因此,，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古,。

工作中,，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實際與工作實踐情況，定目標,，堅信心,，比鉆勁，于丘壑處仰望明月,，于心中裝有大未來,。只要有了對目標的熱切追求，在經(jīng)過一定的歷練,，我們可能會發(fā)現(xiàn),，成功的'大門其實是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之,，誰都會有精彩的未來,。

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也,？”讓我們“博學(xué)而篤志,，切問而近思”，拿用《論語》睿智,、積極地態(tài)度來實踐自己的人生夢想吧,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇二

段一：引言（200字）

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發(fā)和思考,。通過閱讀《論語》,，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并從中汲取了許多人生的智慧。在此,，我將結(jié)合自己的體驗和感悟,，分享我對《論語》的心得體會。通過這些心得體會,，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng),，成為更好的人。

段二：悟道真諦（200字）

孔子在《論語》中強調(diào)修身齊家治國平天下,。他認為做一個合格的人首先要悟道,，即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然,。在忙碌的生活中,，我們往往追求物質(zhì)的滿足而忽略了靈魂的修養(yǎng)。而孔子強調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己,，問自己這么做為了什么,，這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦。

段三：修身與待人（250字）

《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個學(xué)習(xí)者,，我們不能止步于書本知識,，更要通過不斷的實踐和修身來提升自己?？鬃诱J為只有修好自己,，才能做到善待他人。同時,，他也告誡我們要明辨是非,，不為物欲誘惑所動，在面對困境時要保持一顆平常心,。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格,，善于待人接物以及堅持道義。只有這樣,，我們才能成為一個有價值的人,。

段四：身心合一的教育理念（250字）

孔子不僅是一位偉大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家,。在《論語》中,，他強調(diào)道德教育的重要性，他希望學(xué)生不僅要追求知識,，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格，讓他們在知識學(xué)習(xí)的同時，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng),。只有這樣,，孩子們才能全面發(fā)展，既有堅實的知識基礎(chǔ),，又有良好的品德修養(yǎng),。

段五：世界觀與人生觀（300字）

通過閱讀《論語》，我逐漸形成了自己獨特的世界觀和人生觀,。面對生活中的困難和挑戰(zhàn),，我深信“天行健，君子以自強不息”的理念,。同時,，我也明白到只要自己不斷進步，努力改變,，就能夠取得成功,。與此同時，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關(guān)系的看法,，我學(xué)到了善待他人,，用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。

總結(jié)（50字）

通過閱讀《論語》,，我汲取到了豐富的智慧和哲理,。孔子的思想和教育理念對我產(chǎn)生了深遠的影響,。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身,，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng)，同時,，也要把這些智慧與他人分享,，用行動去影響身邊的人。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇三

《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作,，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來,，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級的圣人,，孔子對人生智慧有著獨特的理解和見解,，他的思想對人們的生活和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。通過閱讀《論語》,，我深深體會到其中蘊含的智慧和真理,，下面我將對《論語》的幾個關(guān)鍵主題進行深入探討和總結(jié)。

首先,，《論語》中強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修行的重要性,?？鬃诱J為一個人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準則，以修身齊家治國平天下,。他強調(diào)的“仁者愛人”,、“己所不欲，勿施于人”等觀念,，告訴我們要善待他人,，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài),。人與人之間的和諧共處和社會的穩(wěn)定,，需要每個人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此,，個人的成長和修養(yǎng)能力是人們在實踐中不斷體會和提升的方向,。

其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一,。他認為教育不僅僅是傳授知識,，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強調(diào)要尊重學(xué)生的個性特點,，因材施教,，注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識上取得進步,，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對社會負責(zé)任的人,。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的,。

同時，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的,?？鬃訌娬{(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上,，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上,。他更注重聆聽民意，善于團結(jié)和調(diào)動人心,，以實現(xiàn)社會的和諧與進步,。對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧,，注重公正,、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力,。

與此同時,，《論語》中還強調(diào)了學(xué)習(xí)和知識的重要性,。孔子認為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè),，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí),，我們可以增長智慧,，提升自我，使自己走得更遠,。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗,，我們才能不斷地提升自己的能力和境界,。

最后，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考,?？鬃痈嬖V我們要追求真理和大道，要有對美好生活的追求和向往,，同時也要堅守自己的信仰和原則,。在現(xiàn)代社會價值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想,，堅守自己的內(nèi)心和原則,，不被外界的干擾所動搖。

綜上所述,，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作,，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》,，我們應(yīng)該對個人修養(yǎng),、教育理念、政治智慧,、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價值有更深入的思考,。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn),，找到自己的位置和價值,，并為社會的進步和和諧做出貢獻。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇四

一,、論語是中華文明的瑰寶,，讀論語可以學(xué)到很多為人處世的道理和智慧。研讀論語,，讓我深受觸動和啟迪,。在我的心中,，孔子是一個偉大的思想家和導(dǎo)師，他的言行舉止都引領(lǐng)著我,。

二,、通過閱讀論語，我學(xué)到了很多做人的準則,。論語中強調(diào)了誠實,、寬容和尊重他人的重要性?？鬃诱f：“士不可以不弘毅,，任重而道遠。仁以為己任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠乎,？”這句話告訴我們,，一個人應(yīng)該有遠大的目標和奮斗的精神，要為他人著想,，才是真正的仁人,。這讓我深受感動，也讓我明白了做人的道理,。

三,、讀論語讓我受益匪淺，尤其是在面對困難和挫折時,?？鬃诱f：“知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。”這句話告訴我,，一個人要有知識淵博、正直仁愛,、勇敢無畏的品質(zhì),。在我遇到問題時，我經(jīng)?；貞浧疬@句話,，讓自己變得堅強勇敢。我也明白了,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力,，我才能在人生的道路上不斷成長和進步,。

四、論語中孔子的思想也對我的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度產(chǎn)生了深遠的影響,?？鬃诱f：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？”這句話告訴我,，學(xué)習(xí)是需要不斷努力和重復(fù)的。通過認真學(xué)習(xí)和不斷的實踐,，我能夠掌握更多的知識和技能,。此外，孔子還提到了“不患無位,，患所以立,。”這句話讓我明白,，要有自己的立足之地,，就要通過努力和自我提升，才能夠獲得成功,。

五,、除此之外，論語中孔子關(guān)于教育的思想也給了我很多啟示,?？鬃诱f：“教者，傳道,、授業(yè),、解惑也?！边@句話告訴我們,，教育的目標不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力,。我深信,，只有通過培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力，我們才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才,，推動社會進步,。

總而言之，研讀論語讓我看到了人生的真諦,，并教會我如何正確地面對人生的挑戰(zhàn),。論語中的智慧和道理是永恒的，它們可以指引我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實,、正直的品行,。通過讀論語,，我對人生有了更深刻的理解和體會，并且明白了應(yīng)該如何去做一個好人,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐論語中所教導(dǎo)的道德準則,，努力成為有責(zé)任感、有擔當?shù)娜恕?/p>

小學(xué)教師讀論語心得體會篇五

論語是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,，它包含了孔子及其弟子的言論和行為規(guī)范,，對于研究儒家思想和中國傳統(tǒng)文化具有重要的價值。在我讀論語的過程中,，我從中獲得了很多啟發(fā)和心得體會,。下面我將就我在聽論語過程中的心得體會進行闡述。

首先,，論語中強調(diào)“學(xué)”的重要性,，這使我深刻認識到學(xué)習(xí)的價值和意義?？鬃釉?jīng)說過：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？”這句話告訴我,，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，才能夠掌握知識和技能,。我在讀論語的過程中,，也在不斷地努力學(xué)習(xí)，不斷地充實自己的知識儲備,，這讓我感到非常的充實和滿足,。

其次，論語中強調(diào)“仁”的重要性,，這讓我對于仁愛之道有了更深的理解,。仁愛是儒家思想中最為核心的價值觀之一，它強調(diào)了對他人的關(guān)愛和尊重,。在現(xiàn)代社會中,，仁愛之道仍然具有重要意義，它是構(gòu)建和諧社會的必要條件之一,。通過讀論語,，我更加明白了仁愛之道的重要性，也意識到自己在日常生活中要時刻保持善待他人的態(tài)度,。

第三，論語中強調(diào)“誠”的重要性,，這讓我認識到自己應(yīng)該具備真誠的品質(zhì),?？鬃釉?jīng)說過：“己所不欲，勿施于人,?！边@句話告訴我，我們應(yīng)該真誠待人,，不要對他人做出自己不愿接受的行為,。只有具備真誠的品質(zhì)，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系,，與他人和諧相處,。通過讀論語，我意識到了自己在與他人交往中應(yīng)該保持真誠的態(tài)度,，并且在實際行動中付諸于實踐,。

第四，論語中強調(diào)“禮”的重要性,，這使我更加重視禮貌和儀表的培養(yǎng),。孔子曾經(jīng)說過：“君子不器,?！边@句話告訴我，一個人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在他的知識和才華上,，更體現(xiàn)在他的禮貌和儀表上,。通過讀論語，我認識到在與他人交往中,，我應(yīng)該保持良好的儀容儀表和恰當?shù)亩Y貌,，這不僅可以給他人留下好的印象，也可以彰顯自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。

最后,，論語中強調(diào)“義”的重要性，這讓我思考了道德和行為正確與否的問題,?？鬃釉?jīng)說過：“君子喻于義，小人喻于利,?！边@句話告訴我，一個人應(yīng)當始終堅守道德底線,，追求正確的行為和態(tài)度,。通過讀論語，我意識到應(yīng)該時刻遵循自己內(nèi)心的良知，判斷是非善惡,，篤行仁義,，以此來引導(dǎo)自己的行為和生活。

總之,，通過聽論語,，我獲得了很多寶貴的心得體會。學(xué)習(xí)的重要性,、仁愛之道,、真誠的品質(zhì)、禮貌與儀表的培養(yǎng)以及道德和行為的正確與否,，這些都是論語給予我的啟示和教益,。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中,，我將會更加努力地踐行這些理念,，使之成為我生活的一部分。同時,，我也希望更多的人能夠通過讀論語,，從中獲得智慧和啟示，進一步提升自我修養(yǎng)和人際關(guān)系,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇六

讀了論語通譯,，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的,。覺得十分感慨,，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白,。

商鞅是行變法,，落得五馬分尸的結(jié)局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子,；助人為樂的雷鋒經(jīng)常被人嘲笑,，他們這些舉動，又有誰能理解,？如果他們一味的追求理解,，又怎樣捍衛(wèi)真理？他們最初不被理解,，是因為他們的追求走在了時代的前列,；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前,。在現(xiàn)實中,，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題,，以別人的言談作為自己追求的目標,，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人,，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生,。他們真的明白理解嗎,，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎,，不是這樣的,。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,，難道是為了得到別人的同情和憐憫,？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是,，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中,，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為,。不再努力改造自己的生活,，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解,。理解不是牽強的,，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解,，又有什么關(guān)系,，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧,?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己,，只憂慮自己不理解別人,。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇七

論語是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行錄,，它以言簡意賅,、言犀利、言重，包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。閱讀論語,，我深感其中的智慧和價值觀念對我們的生活與學(xué)習(xí)都有很大的指導(dǎo)意義。在閱讀中，我體驗到了“教而不厭,、誨人不倦”的良好教學(xué)態(tài)度，明白了“己所不欲,，勿施于人”的待人原則,，同時也收獲了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的學(xué)習(xí)心態(tài),?？傊撜Z對于現(xiàn)代人的價值觀與人生態(tài)度依然具有重要啟示,。

首先,，論語中的“教而不厭、誨人不倦”精神給了我很大的啟示,?？鬃釉谡撜Z中一再強調(diào)教育的重要性，他認為教育是一項艱苦細致的工作,，教育者不僅要有知識,，更要有耐心和責(zé)任心。這讓我想起在自己的學(xué)習(xí)和工作中,，我們作為學(xué)生或者導(dǎo)師,，都需要不斷學(xué)習(xí)和教育他人。我們不應(yīng)該厭倦,，而是要懷著一顆奉獻的心,，不斷地給予和分享我們的知識和經(jīng)驗。

其次,，我從論語中明白了待人的原則,。論語中有一句話：“己所不欲，勿施于人,?！边@句話簡明扼要地表達了待人的原則，即我們應(yīng)該把自己希望得到的待遇和尊重給予他人,。這讓我深感待人之道雖然簡單,，卻是非常重要的。在現(xiàn)實生活中,，我們經(jīng)常遇到人際關(guān)系復(fù)雜,、利益沖突的情況，而恰當?shù)拇酥揽梢曰饷?，建立和諧的人際關(guān)系,。

最后,，我在論語中體驗到了一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)?？鬃釉谡撜Z中強調(diào)“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”，他認為學(xué)習(xí)的目的不僅是獲得知識,，更是要培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣和樂趣,。這讓我深感學(xué)習(xí)不僅僅是為了成績和能力的提升，更是為了讓自己變得更加有內(nèi)涵,、更加有思考能力,，讓學(xué)習(xí)變得有趣并成為一種享受。

綜上所述,，論語對于現(xiàn)代人的價值觀與人生態(tài)度具有重要啟示。論語中的“教而不厭,、誨人不倦”精神激勵我們用耐心和責(zé)任心去教育他人,，而“己所不欲，勿施于人”的待人原則提醒我們善待他人,，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系,。同時，我們也應(yīng)該懷著一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)去面對學(xué)習(xí),，而不僅僅追求知識和能力的提升,。在現(xiàn)代社會，這些理念和態(tài)度都能夠幫助我們建立正確的價值觀,，處理好與他人的關(guān)系,，更好地實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)和工作目標。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇八

最近,，我認真拜讀了于丹的《論語》心得這本書,，心靈受到極大的觸動。她以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，從而告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。

書中說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！笔堑?，人的一生不可能一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是我們用怎樣的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。于丹又說：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，不要糾纏在里面，一便便地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦,。”

一種遺憾,，可以被放的很大很大,，放大遺憾的后果是什麼呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了,?！币虼耍鎸ι钪械囊恍┎豁樞牡氖?，我們?nèi)绻嘞胍淮?，多說一次，就會多一次痛苦的體驗,，何不少去想它呢?人們常說：在家靠父母,，出門靠朋友。好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想行動,，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光,。好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的'時候默默地站在你身邊。也許僅僅是一個眼神,，一句話語,，一種態(tài)度，一份默契,。那麼如何可以結(jié)交到好的朋友?子曰：益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣;友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣,。友直就是要為人正直,要坦蕩要剛正不阿,一個人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個世界上頂天立地,他的人格可以映效你的人格,可以在你怯懦的時候給你勇氣;可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷,這是一種好朋友.友諒,也就是寬容的朋友.其實寬容有的時候也是一種美德,他是這個世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候,有時候過分的苛責(zé)和批評,都不如寬容的力量來得恒久.“該放下時且放下,，你寬容別人,，其實是給自己留下一片海闊天空?！币虼?，寬容的朋友，是我們在失落時需要的關(guān)懷,，是黑暗中所需要的光明,。友多聞，就是見多時廣,，學(xué)識淵博的朋友,。當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，就去和廣見博識的朋友聊聊,，讓他為你做一個參考,，來幫助自己做出選擇。這時,，你會有一種如釋重負的感覺,，心靈也跟著放松下來。

與友寬容,，與同事寬容，與親人寬容,，與生活中一切給予寬容,，播種樂觀豁達的處世態(tài)度。我想收獲的就是一種熠熠生輝,，一種和諧的美,。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧!

小學(xué)教師讀論語心得體會篇九

讀國學(xué)《論語》經(jīng)典,，從我個人來說,，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng),，為教育工作打好基礎(chǔ),。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用,。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,，處世的哲學(xué)。

學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,，在論語中,，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識,，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為,，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識之,，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神,，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,，是要專心致志,，知難而進。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。第四，要虛心求教,，不恥下問,。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長,，補己之短,。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠大志向,，但學(xué)生樹立志向后,，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢,？這個恐怕有人很少考慮,。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大,、很遠,，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學(xué)中,，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚,，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),，沒有出息的表現(xiàn),。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想,。但是他的內(nèi)心是充盈的,，他的理想是現(xiàn)實的，可行的,，不是空洞的,，不著邊際的,。比如：我們教育學(xué)生愛國,，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國,？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位,？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國,！所以我們教育學(xué)生勵志,，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的,，哪怕為了理想只邁出一小步,。“人有多大膽,，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,，勵志要切合我們的實際,，不能盲目地做“假大空”的文章。

《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,，還教會了我做人,。所以，我堅信,，只要大家能夠理解《論語》的真諦,，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典,，在擴大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻自己的一份微薄之力,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十

作為中國古代著名思想家孔子的弟子,，孟子有著自己獨特的思想體系。其中,，其女論語思想影響了千百年來中國社會的女性地位和人生觀,。在今天依然具有啟示意義。本文將以五段式的方式,，闡述本人對女論語的理解和體會,。

一、對女性心態(tài)的關(guān)注

孟子曾說：“女人有喜怒,，近乎于鬼神,。其於作人則嫉猜以賊人，於事無成則九死無生,?！笨梢钥闯觯献雍荜P(guān)心女性的心理健康和情緒管理,。他因為對女性的了解,，知道女人的情緒很容易受到影響，而且也容易讓情緒影響到行為,。所以,，孟子提出的女性“情緒”思維模型，可以讓女性更好地了解自己,，更好地管理情緒,。

二、對女性生活方式的指導(dǎo)

孟子認為，女性不僅要有高于同齡人的智慧和能力,，更要學(xué)會用“犬馬之力”,，來規(guī)范自己的生活。犬馬是一種有忠誠感的動物,，犬馬之力則是要求女性發(fā)揮出這種忠誠感,，從小事開始，規(guī)范自己的生活,，用自制力和積極行動來推進人生,。在現(xiàn)代社會，很多人缺乏自律,，孟子的女論語思想指導(dǎo)著我們要從生活中入手,，讓自己最基本的行為盡顯我們的人格魅力。

三,、對女性道德品質(zhì)的提升

孟子認為,，女性要像古代的女李斯一樣，忠貞于自己的信仰和原則,。他認為,，在女性道德上一定要保持端正，不要偏離自己的價值觀和道德底線,。他從而教育女性要做到廉潔,、正義、公正,，增強基本道德力量,，形成女性的人格品質(zhì)和自我認知。

四,、對女性社會地位的探討

孟子認為,，男女平等，丈夫與妻子的差距應(yīng)該是像手臂般彼此依存,。孟子強調(diào)妻子的能力和智慧,，經(jīng)常提出了少女精神和千金之道，對女性地位給予了極大的重視和肯定,。孟子的女論語思想對推進男女平等,，保護女性人權(quán)具有重要意義,。同時,，孟子還教育男士應(yīng)當尊重女性的智慧和尊嚴，這也是現(xiàn)代社會的重大意義所在,。

五,、對當代現(xiàn)實社會的借鑒

今天，我們處于一個信息化的社會，孟子的女論語思想對當代的女性很有借鑒意義?，F(xiàn)代女性要保持自己的獨立思維和價值觀,，要有自己的精神追求和自我標準。同時,，孟子的思想可以讓當代女性更好地了解自己的心態(tài)和行為,，增強自我管理和自我提升的意識。

綜上所述,，孟子的女論語思想強調(diào)女性的內(nèi)在修養(yǎng),，引導(dǎo)女性尋求自我，呼喚女性在人生道路上發(fā)揮信仰和人格的力量,。這種倡導(dǎo)也在千百年來,，為中國女性的精神發(fā)展和社會地位提供了思想上的支持?！芭撜Z”的影響非常深遠,，它的思想即使今天也影響了人們對男女關(guān)系、道德倫理,、人生價值的認識,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十一

《論語》是我們大家耳熟能詳?shù)囊槐緯呀?jīng)有兩千五百多年的歷史,，深受我們喜愛,。《論語》里的每一句話都很短,，但是其中蘊涵的道理卻很深遠,，細細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用,、通用的道理,，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學(xué)習(xí)和生活,，怎樣做人,、交友和處世。北師大教授于丹用她理性的頭腦和獨到的思考,，將一般人很難讀懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來,，通過心得的方式來解讀，變得更加通俗易懂,，從中也更能悟出道理,。

《于丹論語心得》包括“天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”,。書中運用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理,。

每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的`是看待這些事情的態(tài)度,。

《論語》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。

首先：能正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來,。不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重自己的苦痛,。

其次：盡可能的用自己所能做的事情去彌補這個遺憾,。

承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同,，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。

我們一樣在這個世界上生活,，有些人活得歡欣而溫暖,，而有些人卻整天指責(zé)抱怨。他們的生活真的相差那么遠嗎,？其實就像我們面前有半瓶酒,，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了,！樂觀主義者說,，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同,，源于心態(tài)不同,。

在當今這個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要,。

孔子說,，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”,。――君子因為有心態(tài)的平和,、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由內(nèi)而外的自然流露,；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài),，驕矜傲人。因為他內(nèi)心多的是一股躁氣,，氣度上便少了一份安閑,。

人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度,，()各種層面不斷地教誨我們,，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足,、心理健康,、積極生活、和他人和睦相處,，愛崗敬業(yè),、安于本職，獻于社會,。

于丹老師在《論語心得》中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起,？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照,，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂,，郁郁寡歡,。這是沒有什么必要的,，人要學(xué)會知足常樂,。

現(xiàn)代社會中,，孔子、孟子,、老子,、莊子已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的關(guān)聯(lián),。

讀了這樣的一本書,，仿佛給自己的心靈澆了一次水,，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養(yǎng)了自己的內(nèi)心世界,，讓我更積極地去面對以后的學(xué)習(xí)和生活,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十二

《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽為“國學(xué)經(jīng)典,，中華名著”,。在學(xué)習(xí)和閱讀《論語》的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)悟到老子,、孟子等諸多先賢的智慧,，更能夠從中汲取到人生的啟迪和感悟。在我閱讀《論語》的過程中,，我深入思考,，從中領(lǐng)悟到了很多人生哲理，下面我就分享一下我對《論語》的心得體會,。

二段：關(guān)于誠信

誠信是一個人的立身之本,，也是一種強大的力量?？鬃釉凇墩撜Z》中多次強調(diào)了誠信的重要性,。他說：“有誠則靈，無誠則不靈,?！敝挥行恼\才能感應(yīng)到真理，才能聽到內(nèi)心的聲音,。如果我們?nèi)伺c人之間不講誠信,，不僅會失去他人的信任，也會放棄自己在社會中立足發(fā)展的機會,。因此,，作為一個人，不管做什么事情都要秉持誠信的原則,，做到言行一致,、誠信待人,，才能真正獲得他人的認可與尊重。

三段：關(guān)于孝心

孝順是中國文化的核心之一,，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。孔子強調(diào)了孝心的重要性,，他說：“君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與？”即孝悌是做人的根本,。孝順是一種天經(jīng)地義的道德準則,，是對父母孝順、尊重長輩,、幫助他人,、尊重師長等社會活動的總和。只有孝心,，才能促進人與人之間的和諧與進步,，才能讓我們更好的把握人生。

四段：關(guān)于做事

在生活和工作中,，做事往往就是一個人立足之本,。而在《論語》中，孔子的“有所不為而后有所為”的思想可以給我們帶來很多啟示,。意思是先看看什么不該做后,，再看看什么該做。這種思想能夠讓我們避免做一些不應(yīng)該做的事情,，避免犯錯誤,。另外，孔子還說過：“行有余力,，以加人則不怨矣,。”這就是告訴我們要踏實做事,，把力氣都用來實現(xiàn)工作目標,，為他人做出貢獻，才是一種人生的追求,。

五段：關(guān)于待人接物

待人接物的方式,，牽動著人們的情感和心理。在《論語》中,，孔子也談到了待人接物的原則,。他說：“己所不欲,，勿施于人?！边@就是讓我們在待人接物時要講究禮儀,，尊重他人感受，體諒他人心情,。這樣做不僅能夠增進人與人之間的感情,，也能讓我們更好地和他人相處、合作,。

結(jié)語

以上就是我在閱讀《論語》中的一些體會,。《論語》中豐富的思想精髓,，啟示了許多人生真理,。在今天的現(xiàn)實生活中，了解和領(lǐng)悟這些真理,，會讓我們更加成熟,、理智、堅強,，在發(fā)展的道路上更加穩(wěn)步前行,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十三

子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎?"子曰："其恕乎!己所不欲，勿施于人,。"您能告訴我一字,，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字,，那就是"恕"字吧,。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干,。人一輩子做到這點就夠了,。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過,，不能因為有客戶不講信譽,，不按合同支付車款，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣,，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽,，將來公司如何生存呢?無論何時,，都要誠信為本,，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂"恕"字，拓展一點說,，"恕"字是講你不要強人所難,，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害,，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我，到目前為止,，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復(fù),，但隨著銳意進取的學(xué)習(xí)和工作,，心境不斷地調(diào)整，時至今日,，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來,，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠,，執(zhí)著一份情節(jié),，，把持一份矜持,，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想,，毛澤東主席的'講話是很有哲理的："人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,，"如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路,，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

老師說,，這很不錯,。但還不夠,。還有一個更高的境界，叫做"貧而樂,，富而好禮者也",。

更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂,、富足,、彬彬有禮的君子,。

對照起來,，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十四

子曰：“君子無所爭,，必也射乎,！揖讓而升，下而飲,。其爭也君子?！?/p>

《君子不爭》看到《論語》中的這句話,，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”,。這是說做人應(yīng)如水,，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下,。在這一點上,，孔子與老子觀點有相似之處?？鬃拥挠^點是君子之人是坦蕩蕩的,，光明磊落，他不與人一爭雌雄,，即便是爭也要爭在明處,，或者是事業(yè)上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低,，不與人為敵,，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如,，以國家利益為重,。君子不爭利，若要爭,，也是以切磋技藝為主,，射場上的競技者，射場下的好朋友,。有時就是最嚴酷的戰(zhàn)爭,，也要互派使者，約時間,，約地點,，約人員，約回合,，不以暗箭傷人,。因此，君子明明白白做事,，坦坦蕩蕩做人,，人格至上,，待人以禮,。

子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫,，哀而不傷,。”

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的,，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首,，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子,，心懷喜悅,，充滿了對愛情的執(zhí)著、追求,、渴盼,，這是“樂”，但又思而不見,，追而不謀面,，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當?shù)靥幚砹饲楦械亩?，樂但不過分,，傷感但不感傷，這是一種中道思想,。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感,。人生在世，大喜大悲在所難免,，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人,，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜,，不以己悲”,。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理，修煉自己,，寵辱不驚,，樂觀曠達，恰到好處,。

子曰:“不仁者不可以久處約,，不可以長處樂。仁者安仁,，知者利仁,。”《論語·里仁》

《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當向仁者智者的方向努力,，這是做人的目標,，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中,，不可以處于安樂的環(huán)境之中,，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事,，會損害他人利益,。

真正達到生命自覺的人，他會安于仁德,，利于他人,，他會以寬厚之風(fēng)靈動之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格,，不因貧困,，不因利益，不因權(quán)勢,?？鬃诱J為自己的弟子中最賢德的人是顏回,，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜,，仍然能不改其樂,，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移,，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線,，不做茍且之事，己欲立而立人,，己欲達而達人,，安于仁，利于仁,，行于義,。

《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關(guān)鍵詞，即“道”和“仁”,，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋,，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事,，到孟子對這一觀點進行了進一步的闡釋,，他說“富貴不能淫 ，貧賤不能移”,，就是說君子之人要保持一貫的操守,。仁是對道的進一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁,，仁成為君子之人的道德底線,，如果背離仁，那就違于道,。

現(xiàn)實生活中,，我們應(yīng)具備人道之心，富貴不離道,，貧賤不違道，時時事事將道存于心間,，時常檢查反省自己,，做真君子。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十五

一,、引言：教論語心得體會的意義和必要性,。（150字）

論語是中華文明最重要的經(jīng)典之一，不僅貫穿著中國古代文化和哲學(xué)思想的精髓,，也是我們現(xiàn)代人面對生活與事業(yè)中許多重大抉擇和應(yīng)對挑戰(zhàn)時,，所需要的一種指導(dǎo)力量。因此，教論語心得體會對于我們每一個人來說都是至關(guān)重要的,。通過學(xué)習(xí),、思考和領(lǐng)悟論語中的智慧，不僅可以提高我們的人生境界和修養(yǎng),，還可以在關(guān)鍵時刻為我們提供有力的支持和指引,。接下來，我想分享一下我對教論語的心得體會,。

二,、學(xué)習(xí)論語的一些感受和體會。（250字）

學(xué)習(xí)論語,，首先要認識到它的思想深度和內(nèi)涵豐富性,。其中，“為人父母,，如同為自己父母”,，“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”等語言樸實而含義深刻的說辭,，讓我感受到了中華文明之魂與智慧的典范,。其次，論語啟示我們在日常生活和工作中,，要始終秉持著“仁愛恭敬,、尊重他人，平和謙虛,、響應(yīng)大眾”的做人理念,。正是這種高尚的道德思想，塑造了中國古代偉大的中華文明,。

三,、教論語的方法和策略。（300字）

教授論語,，首先要注重激發(fā)學(xué)生的思考和探究精神,。我通過以引導(dǎo)學(xué)生自主提問和分析再到全班分享和討論的實踐方法，讓學(xué)生們更好地理解和吸收論語中的智慧,。其次,，教授論語還要注意情境化和生動性，可以通過以情境教育和演講比賽的形式來加強引導(dǎo)和培育學(xué)生的人文素質(zhì),?！翱鬃优c弟子結(jié)伴而行”的教育方法，可以培養(yǎng)學(xué)生們溝通,、合作和團隊精神,，幫助他們更好地實現(xiàn)自我提高與全面發(fā)展,。

四、論語在實際應(yīng)用中的作用和示范,。（300字）

論語中的格言,、箴言和警句深刻地影響和指引著我們的生活和工作，成為人們追求幸福和成功的堅實支撐與有益引領(lǐng),。例如,，好好利用時間，“時間就像海綿里的水,，一滴不漏”（《論語》9：18）,，強調(diào)了時間的寶貴性和必須充分利用的重要性。此外,，“己所不欲勿施于人”,，“名不正則言不順”，“聞一知十”,，這些論語名言都是人們在實際應(yīng)用中能夠有效解決和應(yīng)對復(fù)雜問題的重要工具和示范,。

五、結(jié)論：教論語的意義和影響,。（200字）

總之,，教論語對于每一個人的人生來說都是至關(guān)重要的，它不僅可以幫助我們更好地理解和發(fā)揚中華文明的精神,，還可以讓我們在日常生活和事業(yè)發(fā)展中更加從容和自信,。因此，在學(xué)生掌握論語思想的同時,，也應(yīng)該注重以實際操作和應(yīng)用為主線,，讓學(xué)生真正與學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生密切聯(lián)系。只有這樣,，教論語教育才能真正發(fā)揮出理論和實踐相結(jié)合的協(xié)同作用,，培養(yǎng)出懂得如何處世立身，并能具備廣闊視野和綜合能力的優(yōu)秀人才,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十六

《論語》是中國古代哲學(xué)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,，它以孔子的言行為主要內(nèi)容，讓我們領(lǐng)略到了傳世經(jīng)典的厚重魅力,。在閱讀學(xué)習(xí)《論語》過程中,，我深受啟發(fā)，受益匪淺,。通過思考、與人交流,、實踐運用等多種途徑,，我逐漸領(lǐng)悟到了“仁義禮智信”等核心價值觀的實現(xiàn)意義,，引導(dǎo)自己做人處事，獲得生活上的成功與快樂,。

第二段：品讀《論語》中的經(jīng)典名句

“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎,？”這是《論語》開篇的經(jīng)典名句，它告訴我們學(xué)習(xí)是不斷實踐和總結(jié)的過程,，只有持續(xù)不斷地加強自我修養(yǎng),、堅定自己的學(xué)習(xí)信念，才能獲得知識與技能的提升,，并使其成為自己生命中不可磨滅的影響力,。另一方面，“有朋自遠方來,，不亦樂乎,？”這句話則為我們勾勒出了人與人之間相互尊重、關(guān)愛,、支持的重要性,，有了這種相互的感情協(xié)作，我們會在多元文化交流中建立自己的世界觀和價值觀,。

第三段：揭示《論語》中的思想精髓

仁,、義、禮,、智,、信，這五種核心價值觀似乎已經(jīng)被社會熟知并廣泛應(yīng)用,，但事實上它們是由孔子在《論語》中提出并賦予了新的實現(xiàn)意義,。仁，是一個人對他人的關(guān)系,，主張你心中自有底線,、尊重他人、追求博愛的核心,。義,，則是一個人與社會的關(guān)系，主張對自己的行動負責(zé)和取得行動后果的勇氣和能力,。禮,，則是一個人與天時地利人和的關(guān)系，主張你應(yīng)受到他人的尊重,、尋求和諧與平衡的核心,。智，是一個人對智力的引領(lǐng),、對核心思考的重視和支持,。信,，是一個人作為一個忠實的品格和態(tài)度，主張真實誠信的事物,。

第四段：應(yīng)用《論語》思想指導(dǎo)一段人生經(jīng)歷

作為一個年輕人,，我感到對于實踐運用《論語》中蘊含的思想精髓，是促進自身價值提升,、實現(xiàn)發(fā)展目標的重要工具,。例如，在工作中,，我會嘗試為別人考慮,，站在他人的角度思考，這樣能夠更好地完成自己的工作,，同時可以增進友誼,，獲得更多的機會。另外,，我所向往的生活是富有理想,、文化、高素質(zhì),、高效益的,，通過《論語》的指導(dǎo)，使我對自己的人生規(guī)劃有了清晰的認識,，并為之奮斗,。

第五段：總結(jié)

《論語》是中國傳統(tǒng)思想中的一部重要著作，其不只是思想,、文化,、價值的載體，更是人民生活和人民事業(yè)的一個重要指南,。我們不僅要記住,、學(xué)習(xí)里面蘊含的理論和智慧，還要實踐和應(yīng)用,，創(chuàng)造并同時實現(xiàn)自己的人生目標,。在這一過程中，我們的努力和堅持,，是推進我們的目標,、增強我們的信心和能力的基石。當我們以隨時隨地的心態(tài)透視《論語》時,，我們會發(fā)現(xiàn)人生之路的前方,，顯得更加深邃、更加充滿奧秘，我們必將走得更加堅定,、更加詳細,、更加精彩,。

小學(xué)教師讀論語心得體會篇十七

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經(jīng),，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源,，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路,。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”開始,，就走上了神壇的道路，歷朝歷代,，都把這本書當做統(tǒng)治階級的工具書,。“君君臣臣父父子子”,，顯然這種思想是十分利于統(tǒng)治的,，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝,。(本文由86.整理,，歡迎轉(zhuǎn)載)

因此，從漢朝起,，至清朝終,，所有的學(xué)問研究者，讀書人,，都會對這本書做出注釋,、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想,，甚至于我們的鄰居,，韓國、日本,，也有超多的關(guān)于《論語》的研究文章,。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多,。這其中的水平自然是參差不齊,，有好的，也有壞的,。那里面比較著名的,，大概是朱熹的《四書章句集注》，能夠說把儒家的學(xué)說推向了頂峰,。那么,，這浩如煙海的《論語》書籍,，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注,。

楊伯峻先生,，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家，生于清末民初時期,，自小理解正統(tǒng)教育,，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力?？礂钕壬倪@部書,，打開來立刻就能了解到楊先生治學(xué)之嚴謹，對于研究之認真,?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字,，如果不把這個字追根究底地想清楚,，他是不會寫在注釋中的，所以,，常常會發(fā)現(xiàn),，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因,。可見,，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的,。

因此，讀這本書,，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想,，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身,，其實就是孔子所要表達的想法,。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢

首先,，孔子是個人,。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌,、也不是默罕默德,、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人,，與你我一樣,，只是，他是一個品德高尚的人,，這點與我們不同,。《論語》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍,。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言,。

所以,，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25,，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”,，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”,?？鬃佑眠@種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛,?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚,，一邊捋著胡子一邊氣憤地說,，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次,，孔子是個品德高尚的人,，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要到達“仁”的境界,，對待自己、對待學(xué)生,、對待所有他接觸的人,，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想,，來逐漸改變那個社會,，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然,，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序,。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了,。

那么,，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期,，修改完成于戰(zhàn)國初期,，這個時代，中國還處于十分動亂的時代,，各國諸侯你爭我奪,，互不相讓。社會禮制崩塌,，各種思想泛濫,，東周其時已經(jīng)是名存實亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字,、貨幣單位等等,，儼然一副分裂景象。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想,，游走于各國,，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想,，期望透過恢復(fù)原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則,，來重新構(gòu)建社會。比如老百姓能夠認真耕作,，士大夫能夠治家有方,，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了,，各個階層不要總想著越級,，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺,，不要在禮制上超越諸侯王,，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了,。

所以,，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是,，他忽略了一點,，人的欲望往往是不可控制的,，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的,?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯樱龊米约簯?yīng)有的社會主角,，沒有任何的非分之想,，這恐怕相當于烏托邦了。其實透過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來,，儒家思想用來教育人民大抵是管用的,，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路,。比如唐朝的貞觀之治,，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

這么說來,，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是,。孔子的思想中很多是涉及到我們自己修身方面的問題的,，比如孔子提倡的孝悌、終生學(xué)習(xí),、謙虛,、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的,。說儒家類似于宗教也正是在此,。

孔子給大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到,，所以所有人都能夠朝著這個目標前進,，而永遠也無法到達,，因為有一個終極目標在那里擺著,。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回,，但是也許需要幾世的修行才能到達,，但是上一世的修行誰還記得,。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點,。儒教也正是如此,，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了，不,，因為孔子都沒有到達,，而你,，連孔子還沒有到達。那么儒家能夠成為宗教了,，而且也是教人向善,，社會和諧的。我看僅此而已,。

另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論,，我看也沒有什么道理,。因為當時的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經(jīng)完全亂套了,。所以我還是那個觀點,，看一本書，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的,。

當時,，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯、士大夫,，各自都想要上位，都想要成功,，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想,，想要規(guī)范人們的行為，但是可惜,，他的思想并沒有得到實現(xiàn),，因為可能與社會的發(fā)展想違背了,。

還有“死讀書”的問題,，其實孔子是最反對這個觀點的,?！皩W(xué)以致用”才是孔子的想法,，而且要“活學(xué)活用”。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本,，指揮著萬千讀書人在科舉,，其實這個話還有半句。子曰:“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕“,。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)好的,，有余力的,，要出來做官,。你看,，這斷章取義是不是也不好。

所以,，不管怎樣樣,，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳,，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血,，《論語》是我們的根,。

論語心得體會3