讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

第五項(xiàng)修煉讀后感800字篇一

書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有其獨(dú)特的見解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，讓人讀后深受感觸,。

“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力,，培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人,，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。

“心智模式”是根植于心中,，影響我們對(duì)這個(gè)世界的判斷，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見,，或甚至圖像,、印象,。把鏡子轉(zhuǎn)向自己,，是心智模式修煉的起步；借此,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面,，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標(biāo),、價(jià)值觀和使命感,，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功,。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景,，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)真正的信念,、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,，而不僅僅是服從,。

當(dāng)一個(gè)管理團(tuán)體中，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二,？團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示,，團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

系統(tǒng)思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系,。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的部分。沒(méi)有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)系,。而只有通過(guò)強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行。第五項(xiàng)修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合,。

開發(fā)共同愿景會(huì)促進(jìn)對(duì)長(zhǎng)期性目標(biāo)的承諾心智模式的修煉主要在開放我們的心胸，這是我們發(fā)現(xiàn)自己目前看待世界的方法的局限性的必要過(guò)程,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)超越個(gè)人視角局限、以看清更大圖景的集體技能,。而自我超越則激發(fā)一種個(gè)人動(dòng)機(jī),，它讓我們持續(xù)的學(xué)習(xí)和理解我們的行動(dòng)如何影響著我們的世界。自我超越使人脫離反應(yīng)式的心態(tài),。最重要的系統(tǒng)思考是我們了解學(xué)習(xí)型組織即個(gè)人看待自己和世界的新方法。

融合五項(xiàng)修煉對(duì)成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的,，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因?yàn)橐铣鲆豁?xiàng)新工具,，比單純個(gè)別應(yīng)用這些工具難多了。但同時(shí),，這樣做所得到的回報(bào)是無(wú)可衡量的,。

第五項(xiàng)修煉讀后感800字篇二

利用閑暇之余,，我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書,，該書對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，讓我受益匪淺,。《第五項(xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個(gè)部分,，分別為：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng),。

第一項(xiàng)修煉：自我超越,。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。

第二項(xiàng)修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對(duì)影響我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè),、歸納,，甚至就是圖像,、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對(duì)自己行為的影響,。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,，使這些圖像浮上表面,，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景。如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標(biāo),、價(jià)值觀和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功,。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景,，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)成員真正的信念,、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,，而非僅僅的服從,。

第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。當(dāng)一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人的智商都120以上,，為什么他們的集體智商卻只有63？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示,，團(tuán)隊(duì)的集體智慧高于個(gè)人智慧,，團(tuán)隊(duì)擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅能做出非同尋常的成績(jī),，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長(zhǎng)的快,。

第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考,。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系,。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚,。沒(méi)有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行,。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量,。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書,，我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識(shí),，第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部。

第五項(xiàng)修煉讀后感800字篇三

后面的實(shí)在是看不下去了,，寫的什么玩意，反復(fù)拼湊論證,，經(jīng)不起邏輯推敲

感覺有點(diǎn)像福報(bào)廠,，共同愿景,，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上,，不是更好嗎。

漢諾瓦公司的歐白恩說(shuō)：“企業(yè)的員工多半聰明,、受過(guò)良好的教育、充滿活力,、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時(shí),，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時(shí)所有的企圖心,、使命感與興奮感,，對(duì)于工作,，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上,。”這種組織設(shè)計(jì)所造成的個(gè)人生涯是多么可悲,！而且令人驚訝的是，就個(gè)人而言,，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我,。當(dāng)你詢問(wèn)成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負(fù)面的,、想要除掉的人或事,。例如他們說(shuō)：“我想要我的岳母搬走”,，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩,，是以厘清對(duì)我們真心向往的事情為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>

學(xué)習(xí)型組織是可能的,，因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí),，他們生來(lái)就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說(shuō)話,，甚至自己處理一些事情,。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性,，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子,；在這個(gè)團(tuán)體中,，一伙人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任、互補(bǔ)長(zhǎng)短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果,。我曾遇見許多在運(yùn)動(dòng)、表演藝術(shù),，或在企業(yè)方面有過(guò)這一類團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的人，其中有許多人說(shuō)，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗(yàn),。他們所體驗(yàn)的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功,，而是透過(guò)學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù),。“修煉”（discipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致,，而是必須精通整套理論、技巧,，進(jìn)而付諸實(shí)行,。每習(xí)得一項(xiàng)修煉,，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù),、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快,，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧,。

真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心,。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我,。透過(guò)學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情,，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量,。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí),。

第五項(xiàng)修煉讀后感800字篇四

《第五項(xiàng)修煉》是管理大師彼得·圣吉所著,，這本書是eom0好久之前送我的，一直沒(méi)有看,，一來(lái)是對(duì)企業(yè)管理類的書不感冒，二來(lái)對(duì)這本大部頭有畏難情緒,。不過(guò)，看完以后沒(méi)有想象的那么晦澀難懂,，并且不同于其他的管理類書籍,，這本書提出了系統(tǒng)思考和公司整體學(xué)習(xí)型組織的實(shí)踐,。不僅僅是一種理論,，是在更高的哲學(xué)層面來(lái)看待公司和這個(gè)世界的運(yùn)行,。

學(xué)習(xí)型組織有五項(xiàng)技術(shù)需要修煉：系統(tǒng)思考、自我超越,、心智模式、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，其中系統(tǒng)思考就是第五項(xiàng)修煉,，它是整合其他修煉的修煉,，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系,。系統(tǒng)思考可以使我們理解學(xué)習(xí)型組織的最微妙之處——即個(gè)人看待自己和世界的新方法,，學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變：從把自己看成與世界相互分立，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系,；從把問(wèn)題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的,，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)清我們自己的行動(dòng)如何導(dǎo)致了我們所面對(duì)的問(wèn)題,。

書中舉了一個(gè)啤酒游戲的例子,，從單個(gè)零售商、供應(yīng)商和廠家來(lái)看,，大家都沒(méi)有做錯(cuò)，但是卻導(dǎo)致了整個(gè)系統(tǒng)的崩潰,。以就事論事為主導(dǎo)模式的組織，是不能持續(xù)進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)的,，我們需要系統(tǒng)性的思考的概念框架，也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結(jié)構(gòu)性原因的能力,，僅靠“創(chuàng)造未來(lái)”的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從系統(tǒng)思考,，不由得的想到中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)是線性思考,，哪里出問(wèn)題治哪里，患癌癥了就需要?dú)⑺腊┘?xì)胞,，在這治療過(guò)程中，癌細(xì)胞是殺死了,，也同時(shí)把其他細(xì)胞殺死了，這類現(xiàn)象在我們身邊很常見,。中醫(yī)和這恰恰相反，一個(gè)地方出問(wèn)題,，中醫(yī)要考慮是整體,，是什么導(dǎo)致出現(xiàn)患病,，找到具體的本源問(wèn)題,，不孤立的看待一個(gè)問(wèn)題,，這就是一個(gè)系統(tǒng)的思考。當(dāng)然在家庭里面,，孩子教育出現(xiàn)問(wèn)題，肯定不僅僅是孩子的問(wèn)題,，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系,、父子關(guān)系、學(xué)校教育導(dǎo)向,、工作壓力問(wèn)題等都有可能導(dǎo)致出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。

作者把系統(tǒng)思考稱為第五項(xiàng)修煉,，因?yàn)樗潜緯枋龅娜课屙?xiàng)修煉理念的基石,。全部五項(xiàng)修煉都是關(guān)于一種心靈的轉(zhuǎn)變,，即從觀察局部到觀察整體,，從把人看成是無(wú)助的反應(yīng)性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者,；從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來(lái),。沒(méi)有系統(tǒng)思考,，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法,。作為第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

整本書內(nèi)容很豐富,，好多還是沒(méi)看明白,，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來(lái)的前沿。自我超越全文從對(duì)學(xué)習(xí)型組織的分析入手,，來(lái)討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎,，而且，重要的是,，將個(gè)人的自我完善放在組織經(jīng)營(yíng)管理中分析，對(duì)我們每個(gè)人而言,，具有莫大的實(shí)踐性意義。正如文中所言,，“自我超越的意義在于以創(chuàng)造，而不是反應(yīng)的觀點(diǎn),，來(lái)面對(duì)自己的生活與生命,?！币?yàn)椋覀冞€需要采取更實(shí)際的行動(dòng),，選擇更實(shí)際的行為方向，從而真正的解決問(wèn)題,。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在，就需要不斷地自我超越,。

1、愿景,，目標(biāo)和方向是行動(dòng)的原動(dòng)力。

借鑒很多成功者對(duì)其奮斗經(jīng)歷的自敘,，我認(rèn)識(shí)到，真正的興趣,、永無(wú)止境的快樂(lè)和幸福感是在朝向目標(biāo)努力拼搏時(shí)才能品嘗到的,，只有不斷明確的、具體化的目標(biāo),，才會(huì)有不變的斗志和進(jìn)取心，面對(duì)挑戰(zhàn),，才會(huì)有堅(jiān)持下去的勇氣,。文中說(shuō),，“當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng),，它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作，首先是不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要,。其次，什么才是我們的目標(biāo),？只有明確了這個(gè)問(wèn)題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動(dòng)力,，不斷向高層次邁進(jìn),；文中將這種動(dòng)力稱為“創(chuàng)造性張力”,，即看到方向后與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時(shí)所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說(shuō)：“自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”,，我認(rèn)為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。

2,、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相。對(duì)于“誠(chéng)實(shí)”二字,，我的理解首先在于：不自欺。而其實(shí)事實(shí)上,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們往往很難做到這一點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)的面對(duì)真相,，不僅是“根除看清真實(shí)狀況的障礙”，還要“并不斷對(duì)于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)”,。 我們知道，自欺即意味著失敗,。過(guò)于自負(fù)和自滿的情緒，是一種自欺,。但是人們往往沒(méi)有注意到自卑或過(guò)分給自己施壓，其實(shí)也是一種自欺,。有些時(shí)候，我會(huì)覺得這個(gè)愿景太美好了太遙遠(yuǎn)了,，或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)太真實(shí)了太殘酷了，然后,，就在自己心里虛設(shè)出一個(gè)結(jié)論，就是認(rèn)為自己沒(méi)有能力向前走下去,。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，我就陷入了一種對(duì)自我的“不誠(chéng)實(shí)”,，面對(duì)真相,，面對(duì)難題,，我在作負(fù)面的“自欺”。書中說(shuō)得好,，“生活中喜悅的感覺常來(lái)自對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定不移”。我認(rèn)為,，當(dāng)你真正做到堅(jiān)持，你永遠(yuǎn)是有力量的,，而當(dāng)你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的.空間,。

3,、有創(chuàng)造才有超越?！白晕页健笔侵竿黄茦O限的自我實(shí)現(xiàn),，我很贊同這種觀點(diǎn)。有的時(shí)候,，我總是會(huì)將腳步的停止歸咎于條件的限制，現(xiàn)在我意識(shí)到,，其實(shí)這種心態(tài)很不可取,，這是一種逃避,；超越自我，就是要不落窠臼,，不為現(xiàn)實(shí)條件所束縛，能夠積極運(yùn)用手中所有的,，來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這種自我超越,，不僅體現(xiàn)在每個(gè)人專業(yè)技能提升方面,，還體現(xiàn)在生活的方方面面,。

把“自我超越”放在組織中去實(shí)現(xiàn),。之所以說(shuō)這是最重要的一點(diǎn)，是因?yàn)楸绕鹉切┖芏嘟倘藗內(nèi)绾纬晒?、如何提升自我的書籍，《第五?xiàng)修煉》是把個(gè)人的“自我超越”與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析。如作者所言,，“發(fā)展自我超越的許多實(shí)踐方法，都深藏在建立學(xué)習(xí)型組織的其它各項(xiàng)修煉之中,，例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考的能力、練習(xí)如何反思心中隱藏的假設(shè),、表達(dá)個(gè)人的愿景和傾聽他人的愿景,，以及共同探索每個(gè)人對(duì)于目前的情況各種不同的看法,。”

在未來(lái)前沿中,，面對(duì)世界的不斷變化，需要根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)所必須跨越的三個(gè)門檻或開放窗口中實(shí)現(xiàn),，作者提出了三個(gè)開放，即：開放頭腦,、開放心胸、開放意志,。

第一個(gè)開放是指看到和聽到未來(lái)就在我們面前,，而我們卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。第二個(gè)開放是指看到本心,，開放心扉，看到自己與周圍的關(guān)聯(lián),，包括痛苦、困擾,、問(wèn)題和歡樂(lè)的關(guān)聯(lián)。這里，我們超越自己的舒適地帶,，不再責(zé)怪外力或別人把事情搞糟了，而是看到自己在問(wèn)題局面中所扮演的角色,。第三個(gè)開放門檻,，指的是放棄最后一點(diǎn),，即“小我”，讓自然呈現(xiàn)的東西都通過(guò)自身呈現(xiàn)出來(lái),。這一點(diǎn)和去年上ta，老師提出的“真相”很像,，我們成長(zhǎng)為自己真正的自我,，做到自己的約誓,，我們就會(huì)挺身而出去面對(duì)下一個(gè)難題,，并充滿輕盈和喜悅。

系統(tǒng)思維的修煉,，就是一步步讓我們放棄我們心中那個(gè)“小我”，去連接整個(gè)系統(tǒng),，去和別人發(fā)生連通,，以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系,。

第五項(xiàng)修煉讀后感800字篇五

《第五項(xiàng)修煉》這本書很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒(méi)再繼續(xù)下去,，前段時(shí)間在朋友的強(qiáng)烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完,。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢,，且理解不深刻,，打算繼續(xù)讀反復(fù)讀,，直到讀懂為止,！

這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念,，學(xué)習(xí)型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn),、上課,，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā),，互相幫助，集體共同創(chuàng)新,，試錯(cuò)，自我凈化,，促進(jìn)自我成長(zhǎng)的組織,。

要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)型的組織,，作者認(rèn)為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉,，分別是自我超越，心智模式,，共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。

今天讀完《自我超越》這一章,，明白自我超越的人有著廣闊宏遠(yuǎn)的胸襟和格局，他們有著清晰的目標(biāo)和愿景,，不以挫折和困難為敵,，而是把他們當(dāng)做盟友，想辦法去運(yùn)用和享受它們,。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知,，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容,。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜,，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程,，應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著結(jié)果,。

很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標(biāo)，不清楚不明白自己究竟想要什么,，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要,。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負(fù)面愿景的情況下,，以擺脫、逃避,、離開的思維模式去生活，那么生活中會(huì)越來(lái)越多充斥難以擺脫,、難以逃避,、難以離開的事情,。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”,，讓自己的人生充滿主動(dòng)與正面的愿景,。

有崇高的愿景，就是以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,。對(duì)自己的計(jì)劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行，在別人認(rèn)可的情況下還要找到自身的不足,。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了,，也把失敗當(dāng)做過(guò)程的一部分，淡然置之,，重新再來(lái),，一定會(huì)比上一次更好,。也許,，把對(duì)手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情,，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(zhǎng)的時(shí)間去磨練,，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。