當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

第五項修煉讀后感篇一

《第五項修煉》是一本深度思考,、干貨滿滿的自我發(fā)展指南,。它通過講述關(guān)于“人性”,、“組織”和“語言”三個方面的理論，向我們展示了如何創(chuàng)造更加高效,、有效的組織,，讓每個成員都能夠發(fā)揮最大潛能。閱讀這本書,，不僅可以完善我們的思考方式,，也能夠成為我們成功的催化劑。

第二段：深刻領(lǐng)悟

在讀完《第五項修煉》之后,，我徹底領(lǐng)悟到了“個人潛能發(fā)掘”的重要性,。這個說法不是口號,，也不是八卦。其實,，每一個人都擁有獨特的天賦和才華,，只是很多時候我們無法正確地評估自己的真實價值。因此,，獲取了自我意識,、提高了心智模式、習(xí)得了團(tuán)隊合作技能,，才能夠?qū)⑽覀儩撛诘哪芰Πl(fā)揮實現(xiàn),。

第三段：立足現(xiàn)實

在當(dāng)前，組織需要快速,、高效地匹配人才與崗位,，不斷地對員工進(jìn)行職業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練,。這也是每個員工必須要面對的現(xiàn)實,。《第五項修煉》指出,，每個人都需要更新自己的工作技能,，要始終不斷地提升自己的能力，使自己能夠適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的市場需求,。而在組織中,，也時刻需要提高反應(yīng)速度和靈活性，才能加強與外界的競爭狀態(tài),。

第四段：加強交流

《第五項修煉》中提到了另一個非常重要的課題——語言的意義,。任何一家組織都需要強有力的溝通技巧，有力地表達(dá)和理解對方的意見,。在一個越來越復(fù)雜的世界中,，人際關(guān)系越來越重要，而基于信任和尊重的互動,，則是溝通的關(guān)鍵因素之一,。因此，我們要學(xué)會聽,，學(xué)習(xí)認(rèn)真聆聽其他人的意見,，理解對方的需求，努力確保所有人都能夠通過溝通獲得知識和智慧,。

第五段：結(jié)語

通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》,，我認(rèn)識到了成功和個人成長之間的密切關(guān)系，更明白了我們所處的世界需要怎樣的人才以應(yīng)對未知的挑戰(zhàn)和機遇。為了不斷提升自己和組織,，我們需要不斷地學(xué)習(xí),、反思、實踐和創(chuàng)新,。這樣,，我們才能夠取得成功，成為更好的自己,。新的一年,，希望我們都能夠擁有更好的發(fā)展契機，不斷進(jìn)步,，成為更好的領(lǐng)袖,、更好的合作者和更好的人。

第五項修煉讀后感篇二

利用閑暇之余,，我認(rèn)真研讀了《第五項修煉》一書,，該書對每一項修煉都有自己獨特的見解，讓我受益匪淺,?！兜谖屙椥逕挕返膬?nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越,、改善心智模式,、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項。

第一項修煉：自我超越,。這項修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人,，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望,，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般,，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。

第二項修煉：改善心智模式,。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像,、畫面或印象,。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,，使這些圖像浮上表面,，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法,，并以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修煉：建立共同愿景,。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo),、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功,。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪,，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起,。這是因為共同愿景會激發(fā)成員真正的信念,、行動意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從,。

第四項修煉：團(tuán)隊學(xué)習(xí),。當(dāng)一個工作很投入的管理團(tuán)隊，每個人的智商都120以上,，為什么他們的集體智商卻只有63,？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實際案例顯示,，團(tuán)隊的集體智慧高于個人智慧,，團(tuán)隊擁有整體搭配的行動能力。團(tuán)隊真正在學(xué)習(xí)的時候,，不僅能做出非同尋常的成績,，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長的快。

第五項修煉：系統(tǒng)思考,。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉,，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招,，或最新流行的組織變革時尚,。沒有系統(tǒng)的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運行,。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點,。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團(tuán)隊里都可以發(fā)揮很好的作用,，但我們一定要有大局意識,，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。

第五項修煉讀后感篇三

《第五項修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書,，作者是美國彼得·圣吉博士,。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，即五項修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙,。全書共分為五個部分：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。

彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊在研究中發(fā)現(xiàn),，要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí),，以此提升個人及團(tuán)隊能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功,。

第一項修煉是自我超越 。此項修煉目的是深入了解自我,，客觀地認(rèn)識現(xiàn)實并做出正確的判斷,，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作,、以求實現(xiàn)超越,。

第二項修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯,，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺,。

第三項修煉是建立共同愿景。指的是在一個組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，進(jìn)而形成團(tuán)隊共同的目標(biāo),，并有渴望實現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動力，主動而積極地投入,。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項重要的任務(wù),、事業(yè)。

第四項修煉是團(tuán)隊學(xué)習(xí) ,。集體智慧高于個人智慧,，因此團(tuán)隊合作就會產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊學(xué)習(xí)要發(fā)掘個人的潛力,，進(jìn)行創(chuàng)新,，協(xié)調(diào)行動，團(tuán)隊成員間建立起合作信任,，互補互助,。掌握團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

第五項修煉是系統(tǒng)思考 ,。企業(yè)管理及企業(yè)活動是一個系統(tǒng),，由許多信息及活動聯(lián)系，彼此影響,，因此做出的每個決定都要進(jìn)行對全系統(tǒng)的思考,。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式,、團(tuán)隊學(xué)習(xí)與自我超越四項修煉來發(fā)揮其潛力,。

第五項修煉高于其他四項修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力,。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo),，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊學(xué)習(xí)能讓我們超越個人視野的局限,，看清集體的潛能,，而自我超越則使團(tuán)隊中的每個成員激發(fā)出個人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊的進(jìn)一步發(fā)展,，從而實現(xiàn)共同的愿景,。

《第五項修煉》這本書給我最大的啟示是：一個人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊,，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己,。特別是教師這個職業(yè)更離不開團(tuán)隊的學(xué)習(xí)。但如果只是一個人或者幾個人在研究學(xué)習(xí),，那是不夠的,，必須要有一個明確的目標(biāo)，在一起研究,、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入,，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo),。

改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識到在這個世界上,，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望,，集中精力,，提升自己,。我要更好更快的融入到團(tuán)隊學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景,，這樣會使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力,，但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉,。

學(xué)習(xí)是一個社會中的人不可缺少的部分,，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個人的真正價值。我將會全力突破超越自我的關(guān)鍵,，深入學(xué)習(xí),，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個人在團(tuán)隊中都可以發(fā)揮作用,，每個人都應(yīng)該有些全局意識,，通過提高自己，進(jìn)而提高整體,。最可怕的是一個看一個,，沒有人愿意向前一步。

在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來,。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時歸因于他們的不努力,，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時,，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí),，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí),。所有這些都讓我反思許久,，我也重新認(rèn)識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。

首先,，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力,，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛,，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動想學(xué)習(xí),。加強班級體建設(shè)，開拓新的,、合理的班級管理方式,，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。

其次,，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景,，讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。

《第五項修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書,，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理,，適用班級管理,，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實踐,。

第五項修煉讀后感篇四

感覺有點像福報廠,，共同愿景，為企業(yè)家提供的,，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上,，不是更好嗎,。

漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明,、受過良好的教育、充滿活力,、全心全力渴望出人頭地,。但他們到了三十多歲時，通常只有少數(shù)平步青云,，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心,、使命感與興奮感，對于工作,，他們只投入些許精力,，心靈幾乎完全不在工作上?！边@種組織設(shè)計所造成的個人生涯是多么可悲,！而且令人驚訝的是，就個人而言,，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身,，超越自我。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么,，通常他們首先提到較負(fù)面的,、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”,，或“我想要徹底治好背痛”,。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點,，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>

學(xué)習(xí)型組織是可能的,，因為每個人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí),，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走,、說話，甚至自己處理一些事情,。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性,，也是生命趣味盎然的泉源,。你我或者都有過這種經(jīng)驗：成為出色團(tuán)體中的一分子；在這個團(tuán)體中,，一伙人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任、互補長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動,、表演藝術(shù),，或在企業(yè)方面有過這一類團(tuán)體經(jīng)驗的人，其中有許多人說,，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗,。他們所體驗的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型,。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功,，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新,，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù),。“修煉”（discipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致,，而是必須精通整套理論,、技巧，進(jìn)而付諸實行,。每習(xí)得一項修煉,，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù),、工程等任何其他的修煉一樣,，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢,，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧,。

真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心,。透過學(xué)習(xí),，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情,，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量,。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí),。

第五項修煉讀后感篇五

在知識更新日益劇烈的時代,，重視人的再教育、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣,，感召的力量,。通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》，我對新時期的教育有了更深的認(rèn)識,，進(jìn)一步認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任重大,。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了,，知識結(jié)構(gòu)的單一,，與眼前飛速發(fā)展社會的脫節(jié),，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí),、完善自我，只有終生學(xué)習(xí),，才能跟上時代,、才能勝任今天的教育。

《第五項修煉》第三部分對每一項修煉都有自己獨特的見解,，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸,。第三部分各項核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越,、心智模式、共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個方面進(jìn)行了深入的闡述,。

1、自我超越,。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實,。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望,，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般,，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。因此,，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力,。

2,、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見,，或甚至圖像,、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,，以及它對行為的影響,。在團(tuán)隊中，改善心智模式十分重要,，它是保證團(tuán)隊合作成功的重要保證,。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈,，接受別人的想法,。總之,，在團(tuán)體中,，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時,，也要接受別人的想法和意見。在個人來講,，要勇于和善于敞開心扉,，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門,。

3、共同愿景,。如果團(tuán)隊擁有共同的理想,，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”,。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來為社會的發(fā)展,、時代的進(jìn)步提供強有力的保障,。

4、團(tuán)隊學(xué)習(xí),。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中,，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始,，深度探討是一個團(tuán)隊的所有成員，在思考了所有問題之后,，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解,。同時，在深入討論當(dāng)中,，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。這就是試驗的真正含義。

通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié),，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量,，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事,。你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團(tuán)體中的一分子,，在這個團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果,。同時每個團(tuán)隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。

第五項修煉讀后感篇六

通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》，我又從新的角度認(rèn)識了教育,，書中給我我們五項修煉,，讓我們來看一看。

《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解,，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸,。五個部分分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿望,、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。

自我超越 ,學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望,，集中精力,，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實,，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力,，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí),。

改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中,，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè),、成見,、思維方式，甚至可以是圖像,、或印象,。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響,。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同,。

建立共同愿望,在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量,。人們尋求建立共同望的理由之一,，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù),、事業(yè)或使命。

團(tuán)體學(xué)習(xí),團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人智商,。但也可能出現(xiàn),在一個團(tuán)體里,，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62,，以至造成三個諸葛亮,，變成一個臭皮匠。

系統(tǒng)思考,人由看片段到看森林,。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng),，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中,，到掌握動態(tài)的均衡搭配,。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量,。

他們是一個整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮它的潛力,。“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾,；“改善心智模式”專注于以開放的方式,，體會我們認(rèn)知方面的缺失，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超過個人力量的技術(shù),。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子,，缺少自我超越的修煉,，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神,因為創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,。就我國而言,，隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟也在不斷完善,。而改革的本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新,。完善公有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容,。

通過學(xué)習(xí)這本書,，我覺得我們每個人在團(tuán)隊可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應(yīng)該有些大局意識,，通過提高自己,，進(jìn)而提高整體。同時整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn),，發(fā)揮更高的水平,。

第五項修煉讀后感篇七

人貴反思、物貴復(fù)用,?；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的'職場生涯最需要什么,？是超高的智商,，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,，我明白了,，在當(dāng)今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代,，我們最需要自我不斷提升的修煉能力,。

彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司,、福特汽車等大公司的追捧,，可以說聲名遠(yuǎn)揚。它為什么有這么大的影響力,，因為它所傳授的不僅僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的方法,，更是輸出一種理念，一種思維方式,，使人耳目一新,、醍醐灌頂。

《第五項修煉》書中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解,。這五項修煉分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。

一、自我超越,。每個人都有自己的優(yōu)勢,、有自己的核心競爭力，但時代進(jìn)步如此之快,，不能靠老本吃飯,，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學(xué)習(xí),，實現(xiàn)自我超越,。自我超越是五項修煉的基礎(chǔ),。

只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力,。對于個人而言,，社會在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí),、不斷超越自我,，才能跟上時代、才能勝任自己崗位,。

二,、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,，以及如何采取行動的思維模式。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們心情不好的時候,，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策,，導(dǎo)致事實與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,，造成決策失誤。

改善心智模式就是要打開自己心扉,，接受別人的想法和意見,。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門。

三,、建立共同愿景,。如果團(tuán)隊擁有共同的愿景，那么,，團(tuán)隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗,。而共同愿景就是團(tuán)隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團(tuán)隊的高度,，沒有共同愿景,，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。

四,、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。一花獨放不是春,，作為一個組織，只有通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,，才能實現(xiàn)共同愿景,。

五、系統(tǒng)思考,。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物,，是前四項修煉的結(jié)合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考,。

總的來說，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書,，它教我們重建思維方式,，因為人心是一面鏡子，照見的始終是自己,！我們必須改變,！改變原來依靠經(jīng)驗習(xí)慣看世界、看別人的方法,，改為向內(nèi)看,、看自己、看內(nèi)心,，空杯納新,、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊,，在工作中享受生命的意義,，實現(xiàn)生命的價值。

愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,，在青春奮斗的征程中,，我們都是追夢人！

第五項修煉讀后感篇八

《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的,，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀,。

目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己,，擴大學(xué)習(xí)范圍,。

下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。

《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策,，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙,。

在學(xué)習(xí)型組織中，新型的,、擴張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中,，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵,。

這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善,、建立共同理想,、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

在團(tuán)體中,，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時,，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講,，要勇于和善于敞開心扉,，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向,，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡,。

發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存,，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義,，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我,，不斷挖掘潛能,，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié),、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé),，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè),，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。

第五項修煉讀后感篇九

當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項修煉》時,，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,，有些為難，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀,。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀,！慢慢我讀懂了,。呵，那感覺真的像作者彼得,、圣吉博士坐在我面前,，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考,。

自我超越、改善心智摸式,、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人,，一個企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè),。

自我超越是指突破極限的自我實現(xiàn)或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造,。自我超越由愿景,、目前真實的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成,。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí),，b有非常清晰的個人愿景，c正視現(xiàn)實,。

心智摸式的特點是：根深蒂固,、有缺陷,、時效性；心智摸式的形成過程中,，一般經(jīng)過觀察得到的資料,、解釋資料、作出假設(shè),、形成信念,、根據(jù)信念采取行動等若干個階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素,，二是性格,。

共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團(tuán)體小愿景,，三為個人愿景,，共同愿景包括四個方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地,，使命——組織存在的理由,，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談,，可分四種不同形式：針分相對的的辯論,、客套的討論、有技巧的討論,、深度匯談,，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧,、探詢的技巧兩種,，在辯論自己的看法時，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化,，要鼓勵他人提供不同的看法,，要主動探詢他人的不同的看法。

系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考,，要整體思考,，b防止靜止思考，要動態(tài)思考,，c防止表面思考,，要本質(zhì)思考。

我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍印,，F(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事,。甚至自得其樂,。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時,，青蛙將變得愈來愈虛弱,，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣,？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化,。

第五項修煉讀后感篇十

戴仕飛

今年寒假我讀了《第五項修煉》這本書,，我想這本書的目的是要我們嚴(yán)格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍,。下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā),。

《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙,。在學(xué)習(xí)型組織中,，新型的、擴張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中,，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵,。這五項技術(shù)分別是：

1、系統(tǒng)思考,。在我看來,，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系,，以及全面的思維模式,。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的,、系列性的行動所組成,，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來,。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮,。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系,，也是一個工具系列,，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。

2,、自我超越,。我對自我超越理解為個人的前進(jìn)動力、愿景目標(biāo),，是不斷自我超越,，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉,，是持續(xù)集中我們的能量,，增強我們的.毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石,。

3、心智模式,。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè),、歸納，甚至就是圖像,、畫面或形象,。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢,。如果我們被心智模式所限制,，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破,。

當(dāng)我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的解決辦法,，但是這些完美的辦法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強,，也不是由于意志不堅,，問題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來說,，這個最完美的辦法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是,，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維,、做法發(fā)生了沖突,，而這些模式,、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中,。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量,，對它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善,，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考,。心智模式的突破關(guān)鍵點在于反思，在實際的反思過程中,，我們就要交流溝通,，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想,，表達(dá)自己的思想,，并接受他人積極的影響,，以完成我們對固有思維的破除,，使之得到提高和完善,。

4、共同愿景,。共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景,。實際上他是我們的共同目標(biāo),、價值觀和使命感。它把個人與組織成功的凝聚在一起,，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣,。狼文化是一種精神，是一種凝聚力,，它促使我們每一個個體不斷前進(jìn),，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力,。

5,、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。在我們平時的所見所聞中,，聰明的個人有很多,，但聰明的團(tuán)隊卻不多。一個團(tuán)隊的每個成員的智商都有120以上,，但往往這個團(tuán)隊的集體智商卻很低,。這就是我們常見的1+12的情況。團(tuán)隊學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊作為學(xué)習(xí)的基本單位,，共同學(xué)習(xí),、共同提高,、協(xié)同工作，使團(tuán)隊不但能夠取得非凡的成績,，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長,，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益,。我們從事了某項職業(yè),，就意味著我們成為了一個終身學(xué)習(xí)者，這個過程永無止境,，我們要用一生的時間來掌握和精通它,。我們越是學(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無知,，而團(tuán)隊學(xué)習(xí)是一個無盡的知識海洋,。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來,，把這種能量用于實踐中去,。這種開放會使智慧和能量得到開啟，團(tuán)隊共同的能力就會得到共同提高,，團(tuán)隊就會朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn),。

以上五項修煉內(nèi)容，聽起來很抽象,，在我單獨閱讀完每一項修煉內(nèi)容后,，我對五項修煉進(jìn)行了整體思考,。在我看來，這五項修煉可以理解為：個人在目標(biāo)(自我超越)的影響與激勵下,，與企業(yè)文化(共同愿景)相結(jié)合，形成一個共同學(xué)習(xí),、提高的團(tuán)隊(團(tuán)隊學(xué)習(xí)),，去打破原有的思維定式(心智模式),，進(jìn)而完善自我的世界觀,、價值觀以及對事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個學(xué)習(xí)型的組織,，去實現(xiàn)個人和組織的最終目標(biāo),。

以上是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā),，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧,，作者所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解也許會有所偏差，我會在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義,，完善作者所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項修煉的理解,，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí),，為構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn)。

（中國大學(xué)網(wǎng)）

第五項修煉讀后感篇十一

借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個情節(jié)來做個引述,，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學(xué)習(xí)參悟武學(xué)秘笈“降龍十八掌”的一個細(xì)節(jié),，即十八掌僅僅只有十七招,，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時刻,，一陣不經(jīng)意的風(fēng)，讓前十七招瞬間連成一個整體,，這觸動了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來竟是前十七招的結(jié)合,。

“第五項修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因為它有五項修煉的內(nèi)容,，而且第五項修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在,，是前四項進(jìn)行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵,。這五招分別是自我超越,、心智模式,、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。

《第五項修煉》不是一本講如何實務(wù)操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念,，是一種內(nèi)在的修煉,。管理實質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動無時不刻都處于管理的范疇之中,，現(xiàn)代社會隨著對于人的個體價值的高度重視，各種組織不再被視為毫無生命的利益團(tuán)體,。 《第五項修煉》就是向我們傳達(dá)這樣的一個訊息，組織不是無生命意義的整體,，它是由一個個性鮮活的個體人組成,，因而,，組織有自己的靈魂,，有自己的思想，有自己的價值,，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展,，作為組織就必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這就有了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要,?？偠灾?，管理如人生，不論是個體人還是集體組織,，都應(yīng)該活出本應(yīng)有的生命價值,。

（二）《第五項修煉》的理論性

目前,，中國社會的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實務(wù)的書,，翻看這樣一本近于管理哲學(xué)的書看似遠(yuǎn)不如企業(yè)培訓(xùn)來的更有實效。

我們不妨做個對比,，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭理論的敘述中,，其實真正具備普遍指導(dǎo)意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭形而上學(xué)的敘述，一部千年前的小書是如何囊括幾千年來不計其數(shù)的具體戰(zhàn)爭,、戰(zhàn)役，以至于當(dāng)代著名美國西點軍校都將其列為必讀書目,？這其中的奧妙就在于，一個經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價值,，就需要從人們的理念上進(jìn)行指導(dǎo),，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會和啟發(fā)，而不是具體地簡單地去闡述一場戰(zhàn)役的如何實際操作,。所以，如果想從本書中找到如何迅速實現(xiàn)高效管理,、如何在競爭淘汰中迅速獲勝的絕招,，恐怕就會令人失望而歸,。但是，如果你能夠理解并接受這本書的理念,，從你身邊周圍的環(huán)境開始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動來看待同事上下級之間的交往與過節(jié),，我想你一定會逐漸感覺到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗,。

有時候，我更多的感覺“第五項修煉”是體現(xiàn)了一種對待人生的態(tài)度,，在這種思想理念的指導(dǎo)下，組織和組織中的每個個體生命,，不應(yīng)再把商界中的競爭看作一種自然生存法則的無奈,。而應(yīng)該是，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對世界的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)中,，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦,，讓經(jīng)濟管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義,。

（三）“五項修煉”的精神主線

美國麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士1990年在《第五項修煉》一書，抓住了未來組織應(yīng)對環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學(xué)習(xí)”,，彼得·圣吉博士所說的“學(xué)習(xí)”，不能做一般意義上的簡單理解,，以為它只是指吸收新知識，獲取新信息，以使個人適應(yīng)新環(huán)境,。這里說的“學(xué)習(xí)”應(yīng)當(dāng)包含以下幾個層面：一是學(xué)習(xí)不僅限于組織中的個人的學(xué)習(xí)，而更強調(diào)集體的學(xué)習(xí),，即“組織化的學(xué)習(xí)”；二是此種學(xué)習(xí)所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變,，已不同于學(xué)懂或?qū)W會某一領(lǐng)域的某一具體知識，而是深入到哲學(xué)的方法論層次,，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣,，下力氣強制和約束自己進(jìn)入新的心智模式,，以破舊立新,，摒棄陋習(xí),，這是一種修煉,，并要實現(xiàn)心靈的感悟,；三是這種學(xué)習(xí)應(yīng)是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學(xué)習(xí)理論靈感來源于他對于學(xué)習(xí)是人天然本能的認(rèn)識,，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本是人的天性,，人的絕大多數(shù)行為,、知識和能力，并非天生的本能,，而是后天學(xué)習(xí)得來的,。在社會還處于生產(chǎn)力相對較低，人們普遍貧困落后的情況下,，人們追求的主要是物質(zhì)性的財富,，工作是獲得財富的手段，因而工作觀是工具性的,。但隨著社會的不斷發(fā)展，人們普遍開始變得富足起來,，人們就開始追求精神層面的滿足,，要充實和發(fā)展自己，實現(xiàn)自身價值,，就要通過不斷的學(xué)習(xí)來獲取知識和動力。

于是,，學(xué)習(xí)被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來，學(xué)習(xí)成了生活中關(guān)重要的因素,，人就需要活出生命的此種真諦！

第五項修煉讀后感篇十二

《第五項修煉》這本書中,，提到有五項新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中,，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式,、共同愿景和團(tuán)隊學(xué)習(xí)五個部分。

五個部分中,，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑,，客觀觀察現(xiàn)實、了解現(xiàn)實,，以達(dá)到實現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越,，需要具備清晰的自我認(rèn)知、敏銳的洞察力以及高效的行動力,。

作者認(rèn)為，要想不斷熟悉和增強自我超越的能力,，必須按照建立個人愿景,、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突,、誠實地面對真相、運用潛意識等原理進(jìn)行修煉,。

愿景包括正面和負(fù)面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景,。提到愿景,，很多人都會提到負(fù)面愿景,，會提到自己想要擺脫的事物,，而這種愿景其實是解決問題的副產(chǎn)品，并不會幫助個人成長,。因此，需要建立正面愿景,，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個人成長,。

創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實之間常常存在差距,。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動,。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個差距叫作“創(chuàng)造性張力”,。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好,，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距,。失敗是一個學(xué)習(xí)的機會，可以幫助我們看清對現(xiàn)狀的不正確認(rèn)知,、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗愿景是否明晰正確,。

誠實地面對真相，不是指追求一項絕對的真理,，而是清除看清真實情況的障礙，并不斷對自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn),。

在現(xiàn)實生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越,。

從個人的角度，做到自我超越,，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知,，同時要客觀的觀察現(xiàn)實，了解社會發(fā)展趨勢,、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標(biāo)之間的差距,。在了解差距后，制定一系列可行性計劃,。個人的自我超越有很多途徑,，從心理上說可以是改變思維模式,、培育創(chuàng)新能力、提升知識儲備,、提升心理素質(zhì)，從行動上可以是改變行為模式,、提升身體素質(zhì)等,。

從集體的角度,，幫助成員做到自我超越,，集體可以提供學(xué)習(xí)機會,、學(xué)習(xí)場所,、學(xué)習(xí)資料,，為成員制定學(xué)習(xí)計劃，提供學(xué)習(xí)激勵等,。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí),、競爭,，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個集體的進(jìn)步,。

第五項修煉讀后感篇十三

在新年到來之際，我讀完了《第五項修煉》這本書,。我被書中的五項修煉所折服。在書中,，我了解到："自我超越"是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專注于以開放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾,；"團(tuán)體學(xué)習(xí)"是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個人力量加總的技術(shù),；"系統(tǒng)思考"極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物,。建立學(xué)習(xí)型組織就是融合五項修煉的最高境界,。

建立學(xué)習(xí)型組織是我在讀完此書后的認(rèn)識到的一條新的學(xué)習(xí)方法,，但建立學(xué)習(xí)型組織并不是那么容易，我認(rèn)為建立它必須遵循幾個基礎(chǔ)：

(1)學(xué)習(xí)型組織基礎(chǔ)--團(tuán)結(jié),、協(xié)調(diào)及和諧。

組織學(xué)習(xí)普遍存在"學(xué)習(xí)智障",，個體自我保護(hù)心理必然造成團(tuán)體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導(dǎo)致高智商個體,，組織群體反而效率低下。從這個意義上說,，我們應(yīng)該建立一個民主,、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

(2)學(xué)習(xí)型組織核心--在組織內(nèi)部建立完善的"自學(xué)習(xí)機制",。

組織成員在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作,，學(xué)習(xí)成為工作新的形式。

(3)學(xué)習(xí)型組織精神--學(xué)習(xí),、思考和創(chuàng)新。

此處學(xué)習(xí)是團(tuán)體學(xué)習(xí),、全員學(xué)習(xí)，思考是系統(tǒng),、非線性的思考,，創(chuàng)新是觀念,、制度,、方法及管理等多方面的更新。

(4)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵特征--系統(tǒng)思考,。

只有站在系統(tǒng)的角度認(rèn)識系統(tǒng)，認(rèn)識系統(tǒng)的環(huán)境,，才能避免陷入系統(tǒng)動力的旋渦里去。

(5)組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)--團(tuán)隊學(xué)習(xí),。

團(tuán)隊是現(xiàn)代組織中學(xué)習(xí)的基本單位。許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀,、前景的熱烈辯論，但團(tuán)隊學(xué)習(xí)依靠的是深度匯談,，而不是辯論。深度匯談是一個團(tuán)隊的所有成員,，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考,，得出比個人思考更正確、更好的結(jié)論,；而辯論是每個人都試圖用自己的觀點說服別人同意的過程。

這是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征,。所謂"善于不斷學(xué)習(xí)",，主要有四點含義：

(1)是強調(diào)"終身學(xué)習(xí)"。即組織中的成員均應(yīng)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，這樣才能形成組織良好的學(xué)習(xí)氣氛，促使其成員在工作中不斷學(xué)習(xí),。

(2)是強調(diào)"全員學(xué)習(xí)",。即企業(yè)組織的決策層,、管理層,、操作層都要全心投入學(xué)習(xí)，尤其是經(jīng)營管理決策層,，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層,，因而更需要學(xué)習(xí)。

(3)是強調(diào)"全過程學(xué)習(xí)",。即學(xué)習(xí)必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程之中。學(xué)習(xí)型組織不應(yīng)該是先學(xué)習(xí)然后進(jìn)行準(zhǔn)備,、計劃,、推行，不要把學(xué)習(xí)和工作分割開,，應(yīng)強調(diào)邊學(xué)習(xí)邊準(zhǔn)備、邊學(xué)習(xí)邊計劃,、邊學(xué)習(xí)邊推行。

(4)是強調(diào)"團(tuán)隊學(xué)習(xí)",。即不但重視個人學(xué)習(xí)和個人智力的開發(fā)，更強調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力(組織智力)的開發(fā),。在學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)隊是最基本的學(xué)習(xí)單位,，團(tuán)隊本身應(yīng)理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標(biāo)都是直接或間接地通過團(tuán)隊的努力來達(dá)到的。

而我們應(yīng)該怎么建立一個良好的學(xué)習(xí)型組織,，我認(rèn)為：

1.首先要檢驗?zāi)闼诘慕M織是怎樣一個組織

2.認(rèn)清建立學(xué)習(xí)型組織的障礙

3.構(gòu)建一個適宜組織學(xué)習(xí)的組織架構(gòu)

4.在組織內(nèi)營造學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)的氛圍

5.學(xué)習(xí)和整合五項修煉

6.運用學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)各方面知識

在實際學(xué)習(xí)工作與生活中,，學(xué)習(xí)型組織往往很難予以建立起來，這主要是因為在我們的學(xué)習(xí)思維中,，存在著很多建立學(xué)習(xí)型組織的智障,。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而且也是我們進(jìn)行有效地組織學(xué)習(xí)的一大桎梏,。

1.局限思考。長久以來,，我們被灌輸固守本職的觀念,，這種觀念如此牢固,，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數(shù)人認(rèn)為自己對于整體只有很小或毫無影響力,，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責(zé)任局限于本職范圍之內(nèi),。當(dāng)組織中的人只專注于自身職務(wù)上時，他們便不會對因所有職務(wù)互動而產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感,，就算對結(jié)果表示失望,，也不會覺察出為何如此，它與自己的本職又有什么關(guān)系等等。

2.歸罪于外,，不追究自身的原因。歸罪于外其實是局限思考的副產(chǎn)品,，是以片斷的方式來看外在世界的結(jié)果。如果只專注在自己的職務(wù)上,，我們便看不見自身行動的影響到底怎樣延伸到職務(wù)范圍之外,。當(dāng)有些行動的影響回過頭來傷害到自己，我們還會誤認(rèn)為這些新問題是由外部引起的,，而且我們不僅限于指責(zé)組織內(nèi)的同仁,，甚至還會指責(zé)組織以外的因素。

"內(nèi)"和"外"總是相對的,，當(dāng)我們擴大"系統(tǒng)"的范圍時，原先的"外"就變成了"內(nèi)",，所以，當(dāng)我們將問題歸罪于外時,，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠(yuǎn)無法認(rèn)清那些存在于"內(nèi)"與"外"互動關(guān)系中的許多問題及其解決之道,。

3.缺乏整體思考的主動積極性。在人類進(jìn)化的過程中,，我們已經(jīng)養(yǎng)成了以片片段段,、專注于事件的習(xí)慣來處理周圍的問題,，而且對每一個事件,，都認(rèn)為有明顯的原因。然而,，在我們現(xiàn)代的企業(yè)或社會中,，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢,、漸進(jìn)、無法察覺的過程所形成,。例如環(huán)境的惡化、產(chǎn)品品質(zhì)的下降,、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的,。

如果人們的思考充斥著短期事件，那么創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)在一個組織之中便難以持續(xù),；如果我們專注于個別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預(yù)測,，作出最佳的反應(yīng)，而仍然無法學(xué)會如何創(chuàng)造,。

4.專注于個別事件、短期事件,。如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會立刻試著跳出,。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中,，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動。現(xiàn)在，如果你慢慢加溫,，當(dāng)溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事,，甚至自得其樂?？杀氖牵?dāng)溫度慢慢上升時,，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會這樣呢?因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,，而對緩慢、漸進(jìn)的變化,，則沒有作用。

5.經(jīng)驗學(xué)習(xí)的錯覺,。直接的經(jīng)驗是我們最強有力的學(xué)習(xí)方法,，自幼我們就透過經(jīng)驗來吃、爬,、走和勾通,。對于組織來說，能夠從過去或者別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí),，當(dāng)然是最好的,，但對于許多對未來有很大重要影響的決定，我們卻無從學(xué)習(xí),。例如,，提拔新人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對于組織策略的重建,，以及組織學(xué)習(xí)氛圍的形成,，都有多年的影響；再如新生產(chǎn)設(shè)施與流程的投資,，影響產(chǎn)品產(chǎn)出的時間更長。對于這些決策,，如果硬著要套用經(jīng)驗，那么就可能會起到相反的效果,。

要建立學(xué)習(xí)型組織，必須克服各種學(xué)習(xí)智障,，并通過對個人和組織的修煉予以達(dá)到。一般來說,，學(xué)習(xí)型組織必須以五項修煉作為基本的學(xué)習(xí)修煉方法。

"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點,，集中精力、培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實，這項修煉是組織中整體價值觀的形成,、組織成員對組織目標(biāo)的認(rèn)同,、提高組織的學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ),。

改善心智模式，對個人來說,，對提高學(xué)習(xí)能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來說,，其心智模式作為整體的心智模式,，這項修煉可以大提高組織的應(yīng)變能力,。

建立共同愿景對于組織價值觀的形成,，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響,。同時,，這一修煉顯然是組織目標(biāo)形成和組織成員目標(biāo)認(rèn)同的必要前提,。

團(tuán)體學(xué)習(xí)主在表現(xiàn)為一種有組織的學(xué)習(xí)方式，作為一項修煉,，其重要作用在于使得組織成員之間達(dá)成"完善的協(xié)調(diào)和一體的感覺"，它可以強化組織的各種能力,，包括思考能力、行動能力應(yīng)變能力,。

系統(tǒng)思考是一種心靈的轉(zhuǎn)變：從將自己看作與世界分開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié),；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约盒袆尤绾卧斐蓡栴},。它是學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式,，重新認(rèn)識我們自己所處的世界。

五項修煉之間存在著一種錯綜復(fù)雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統(tǒng)特性,，因此，組織修煉要能夠有效地推進(jìn),，必須對五項修煉進(jìn)行整合。各個組織可以根據(jù)自身的特點來選擇任何一項修煉作為起點,，但各項修煉必須形成一個整體，五項修煉缺一不可,。

學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識,，更是學(xué)習(xí)運用知識的能力。

學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于未來情景,，著眼于組織學(xué)習(xí)，著眼于團(tuán)體精神,。

學(xué)習(xí)的過程就是心靈互動的過程。

學(xué)習(xí)是要活出生命的意義,，是每個人全面的終身的成長。

學(xué)習(xí)應(yīng)變的單位不僅是個人,，團(tuán)體更應(yīng)學(xué)習(xí)應(yīng)變。

學(xué)習(xí)不是短暫的,，而是終身的。

通過閱讀,，讓我看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本,、最持久,、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任,，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果。

第五項修煉讀后感篇十四

人貴反思,、物貴復(fù)用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路,，我們的職場生涯最需要什么?是超高的智商,，還是熟練的操作技能?看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了,，在當(dāng)今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代,，我們最需要自我不斷提升的修煉能力,。

彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來,，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧,，可以說聲名遠(yuǎn)揚。它為什么有這么大的影響力,，因為它所傳授的不僅僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的方法，更是輸出一種理念,，一種思維方式,，使人耳目一新、醍醐灌頂,。

《第五項修煉》書中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解。這五項修煉分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

每個人都有自己的`優(yōu)勢,、有自己的核心競爭力，但時代進(jìn)步如此之快,，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài),，自覺終身學(xué)習(xí),，實現(xiàn)自我超越,。自我超越是五項修煉的基礎(chǔ)。

只有自我超越愿望強烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動力,。對于個人而言，社會在進(jìn)步,，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我,，才能跟上時代,、才能勝任自己崗位。

。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的思維模式,。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們心情不好的時候,，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策,，導(dǎo)致事實與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,，造成決策失誤,。

改善心智模式就是要打開自己心扉,，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉,，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門,。

如果團(tuán)隊擁有共同的愿景,，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗,。而共同愿景就是團(tuán)隊中的“凝聚力，這種凝聚力使人超越個人上升到團(tuán)隊的高度,，沒有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí),。

。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春,，作為一個組織,，只有通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,，才能實現(xiàn)共同愿景,。

,。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物,，是前四項修煉的結(jié)合,。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

總的來說,，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式,，因為人心是一面鏡子,，照見的始終是自己!我們必須改變!改變原來依靠經(jīng)驗習(xí)慣看世界、看別人的方法,，改為向內(nèi)看、看自己,、看內(nèi)心,，空杯納新,、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊,，在工作中享受生命的意義，實現(xiàn)生命的價值,。

愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人!

第五項修煉讀后感篇十五

后面的實在是看不下去了,，寫的什么玩意，反復(fù)拼湊論證,，經(jīng)不起邏輯推敲。

感覺有點像福報廠,，共同愿景,，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上,，不是更好嗎,。

漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育,、充滿活力,、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時,，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感,，對于工作，他們只投入些許精力,，心靈幾乎完全不在工作上?！边@種組織設(shè)計所造成的個人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是,，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身,，超越自我,。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么,，通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事,。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”,。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點,，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>

學(xué)習(xí)型組織是可能的,，因為每個人都是天生的學(xué)習(xí)者,。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí)，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走,、說話，甚至自己處理一些事情,。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性,，也是生命趣味盎然的泉源,。你我或者都有過這種經(jīng)驗：成為出色團(tuán)體中的一分子,；在這個團(tuán)體中,，一伙人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任、互補長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果,。我曾遇見許多在運動,、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團(tuán)體經(jīng)驗的人,，其中有許多人說,，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗,。他們所體驗的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型,。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致,。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新,，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù),?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致,，而是必須精通整套理論、技巧,，進(jìn)而付諸實行,。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步,。它跟藝術(shù),、工程等任何其他的修煉一樣,，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢,，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

真正的學(xué)習(xí),，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí),，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系,，以及擴展創(chuàng)造未來的.能量,。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí),。