時間流逝得如此之快,，前方等待著我們的是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是時候開始寫計劃了。什么樣的計劃才是有效的呢,？下面是我給大家整理的計劃范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

班級德育的年度工作總結(jié)和計劃 學(xué)期班級德育工作總結(jié)篇一

學(xué)校歷來堅持多形式,、多渠道的正面教育,，引導(dǎo)學(xué)生人人懂文明,，人人爭做文明學(xué)生。一是利用每周升旗儀式中的國旗下講話,，有計劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)文明,，鞭韃丑惡”的演講；二是利用班會時間,，讓學(xué)生自由發(fā)言,、討論，對校內(nèi)外事件發(fā)表評論,。

學(xué)期末,，學(xué)校把思想品德優(yōu)秀、文明守紀(jì)的典型學(xué)生評為“禮儀之星”,，而且照片上墻,，張榜公布，充分發(fā)揮他們的模范作用,。

一開始,，我校一些新生很不適應(yīng)這些要求和做法，但經(jīng)過一段時間的教育,、學(xué)習(xí),，都能養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣，見到老師和外來人員,，都能主動地問候：“老師好”,；食堂就餐秩序井然；公交車上都能主動讓座,。家長,、社會對學(xué)生的文明行為都給予了充分的肯定和贊揚。

加強(qiáng)德育環(huán)境建設(shè),。形成三位一體的教育網(wǎng)絡(luò),，為學(xué)生成才成長創(chuàng)造良好的教育氛圍,，家長學(xué)校要按要求辦好，深入加強(qiáng)對學(xué)生自理,、自,、自治、自律,、自學(xué)能力培養(yǎng)方面的研究和探索,，樹立典型，以點帶面,，逐步推進(jìn),。

教育的本質(zhì)是“育人”，最大限度地發(fā)展學(xué)生的潛在能力,，把學(xué)生發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實,；德育活動內(nèi)容的生活性與參與活動對象的角色體驗性是思想教育的特色，讓學(xué)生在一定的活動情境中承擔(dān)不同角色,，自覺履行角色義務(wù),，使學(xué)生在情境中實踐，在角色中體驗,，在體驗中感悟,，在感悟中成長進(jìn)步。

回顧過去,，我們的工作取得了一定的成績,。展望明天，我們的工作目標(biāo)更艱巨,。

班級德育的年度工作總結(jié)和計劃 學(xué)期班級德育工作總結(jié)篇二

限制什么,，思想品德教育只考慮認(rèn)識過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的通過班會或團(tuán)隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么。禁止什么是需要的但抓住時機(jī),，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境,，努力激發(fā)學(xué)生自身的內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。校內(nèi),、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所,。教師在這兒，有的通過別開生面的班會活動,，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素,，有的則根據(jù)學(xué)生個性與心理特征，因勢利導(dǎo),，達(dá)到各種教育預(yù)期目的但也應(yīng)看到由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點認(rèn)識不足,，如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，某些方面教育就顯得脆弱與生硬,。學(xué)生在那種正面教育場合,，有時很難放開自己,，經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學(xué)生在活動中發(fā)言,，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實所感,，不能期望這種形成會達(dá)到很好的效果,。其實，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡,。不僅發(fā)生在操場上,，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中,。因此,，進(jìn)行情感教育，德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動器,，知”與“行”中介和“催化劑”,。

一個發(fā)展變化的過程，德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察,。教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者,，啟發(fā)他自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程,，筆者認(rèn)為,，德育過程只有做到知,、情,、行的統(tǒng)一，才能收到預(yù)期的德育效果,。知,、情,、行是彼此聯(lián)系，相互影響,，相互促進(jìn),，相互轉(zhuǎn)化的一般地說，知”培養(yǎng)是基礎(chǔ);行”實現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志;情”起中介和“催化劑”作用,。因此,，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是曉之以理、動之以情,、導(dǎo)之以行,、持之以恒”促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

即在一定的時間和范圍內(nèi),，情感可以感染到其他的人,，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒,。新組建的98級公關(guān)班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角,，繼而惡言相向,，在班上掀起軒然大波。事后,，我不是武斷地各挨五十板,，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個時機(jī),，召開一個主題班會,。班會以小組為競賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲,、典故,、諺語、名人名言等項目,，圍繞著“團(tuán)結(jié),、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽,，學(xué)生們情緒高漲,，竟相參與。當(dāng)活動進(jìn)行到高潮時,，我在黑板上寫了“大家庭中的你,、我、他”幾個大字,，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛》的歌曲,，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲,，那兩個同學(xué)不約而同地走上講臺,，四只手緊緊地握在一起……通過這次班會，同學(xué)們認(rèn)識到同學(xué)間,，要互相“包容”,，只有團(tuán)結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸,。而且,，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng),。

“知之深,，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知,，使他們知道應(yīng)該怎么做,、明白為什么要這樣做。如今年五月份,，發(fā)生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥事件,，引起了全世界中國人民的強(qiáng)烈憤慨。我趁此機(jī)會讓學(xué)生觀看電視,，收集有關(guān)新聞報道,，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺” 的強(qiáng)烈心聲,。同時，又讓他們認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理,，激勵他們“為中華崛起讀書”以實際行動來聲討美國的暴行,。這樣，無疑對學(xué)生進(jìn)行了一次有血有肉的愛國主義教育,。也就是說,，認(rèn)知越豐富，明理越深刻,，情感就會越深厚,。

實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動情感發(fā)展的動力,。所以情感教育要從實踐開始,，在實踐中，以行育情,，越實踐,，學(xué)生的情感就越深，反過來,，情感越深,，就越愿意實踐，從而形成自覺行為,。在以“愛心獻(xiàn)功臣”的活動中,，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛心,。錢雖不多,，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操,。值得一提的是,，在這活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色,，是小搗蛋,，但了也主動伸出援助之手,。這援助當(dāng)然源于他們對功臣的敬仰，然而,，在援助中,，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間,，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花,。我抓住時機(jī)，談了愛國的含義,，談了什么叫高尚,，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會到自身精神的愉悅。這樣,，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧,、融洽、振奮,，飽滿的`情緒氛圍,。總之,，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界,，心胸開闊，樂于助人,，而且也學(xué)會留心觀察自身,，努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好,、更完美的,，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī),，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點,，以情育人，最終過到知,、情,、行的統(tǒng)一。

班級德育的年度工作總結(jié)和計劃 學(xué)期班級德育工作總結(jié)篇三

貼近學(xué)生實際,，以適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知為前提,。

把學(xué)生當(dāng)作“有眼，有耳,，有頭腦”的人,，積極引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在學(xué)生主動參與與多元價值分析選擇中,，培養(yǎng)起真正內(nèi)化的,、穩(wěn)定的價值體系，這就要求德育內(nèi)容可信度高,，貼近學(xué)生實際,，以適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知為前提。

德育工作,，要注重加強(qiáng)對新時期青少年身心發(fā)展特點及思想品德形成規(guī)律,、特點的研究，關(guān)注學(xué)生心理需要,，逐步提高學(xué)生道德評價能力,。真正實現(xiàn)學(xué)生人性上的覺醒，為形成長期穩(wěn)定的道德行為提供了必備前提,。

道德是發(fā)自個人的良心,、是自覺自愿的。正如馬克思指出的：“道德的倫理基礎(chǔ)是人類精神的自律,。”作為道德主體的學(xué)生如果不直接參與體味,，那么便缺乏主動思考,、討論和自主選擇的空間。在社會日益開放,、價值多元化的今天,，必然導(dǎo)致德育的實效性缺乏。

每節(jié)德育課,，提前一周通知學(xué)生要討論的主題,。由每個小組各派一名代表對主題進(jìn)行辨析，并揭示其內(nèi)涵與預(yù)示行為的必然性,。

任何工作的完成都不一定有固定的路子與模式,，尤其是德育工作，它的直接對象是人,，其靈活性更不言而喻,。除注意不同心理特點、不同道德層次,、新形勢下社會的需求外,，我更注重德育形式的靈活。

我班的德育課,，有辨析會,、講演比賽、道德評議、又有實話實說,、答學(xué)生問等形式,。有次考試前夕，我班利用德育課舉行了一個“抄襲的滋味”實話實說,，把抄襲者的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致,。

德育過程是一個長期、緩慢的過程,，其中即需要點滴的滋潤,，又必須有較深層次的理性提高。如在放假回來的第一個星期,，進(jìn)行了第一次道德講座,，題目是：紀(jì)律是自由的保證。我提到：“正是限制了個別學(xué)生的絕對自由才保證了大家的自由,，設(shè)想如果沒有良好的公共紀(jì)律,，那么你想學(xué)習(xí)時，別人大吵大嚷無休止的戲笑玩?！垎柲愕淖杂珊卧?？因此，國家法律是必要的,，也是威嚴(yán)的,。那么《中學(xué)生守則》何償不是為了保證學(xué)生自由而制定的呢……”讓學(xué)生由平時的最基本的行為觀念，上升到做人的準(zhǔn)則,，從內(nèi)心完成對學(xué)校管理的認(rèn)同,，把外在約束轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德習(xí)慣，這樣才能產(chǎn)生長期的,、穩(wěn)定的道德行為,。

今天的孩子是將來社會中各種角色的扮演者，也是各種社會責(zé)任的承擔(dān)者,。道德教育理應(yīng)追求道德人生最高境界的達(dá)成,，理應(yīng)以實現(xiàn)德育的個體享用性功能為己任。

總之,，教師在德育工作中要確立長遠(yuǎn)的德育目標(biāo),，想到現(xiàn)在對孩子的培養(yǎng)是為了他們30歲以后的生存，是為了將來國家的振興,，這是德育的真諦與歸宿,。