在當(dāng)下社會(huì),，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的報(bào)告呢？以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇一

因?yàn)檫@個(gè)世界是在正常運(yùn)轉(zhuǎn)著，所以我們每個(gè)人是不可能脫離于這個(gè)世界而存在的,。

這一點(diǎn)讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關(guān)系,，家庭就相當(dāng)于我們剛出生的世界，大多數(shù)人前半生從剛出生依賴父母到叛逆期和父母對(duì)抗,，也差不多，父母的生養(yǎng)之恩是我們每個(gè)人都要銘記的,，我們最應(yīng)該感恩的是父母。

這本書(shū)最后的章節(jié)是有些壓抑的,，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發(fā)展到我們現(xiàn)在,，從一個(gè)個(gè)冷冰冰的數(shù)據(jù)，分析我們現(xiàn)在人的生存狀況,，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發(fā)展到現(xiàn)在,，當(dāng)生活物質(zhì)富足之后，人們不再為了果腹而活,，就開(kāi)始暴露出精神上的缺乏了,，那些冷冰冰的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)著我們現(xiàn)如今社會(huì)當(dāng)中自殺的人數(shù),，還有心理不健康的人數(shù)的時(shí)候，那么的可怕,。

由此我想到了一些事情，人一定要為了一個(gè)價(jià)值觀和使命而活,，其實(shí)生存不成問(wèn)題的時(shí)候，就應(yīng)該想著下一步要干嘛,，自己存在的意義。

尤其是到書(shū)的后半部,，最后我甚至已經(jīng)看不下去了，他們?cè)谡f(shuō)著基因改造再說(shuō)著世界大戰(zhàn)在說(shuō)著智人的末日,。

其實(shí)現(xiàn)在最后我腦海里思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋,。4:1強(qiáng)勢(shì)碾壓，后來(lái)又和世界最頂級(jí)的十位棋手下期,，戰(zhàn)績(jī)60勝0負(fù)，這說(shuō)明智能的發(fā)展是非?？膳碌摹?/p>

他們能夠自我進(jìn)化自我反省自我改正錯(cuò)誤,，在這一速度上是我們?nèi)祟?lèi)的好幾萬(wàn)倍，我們?nèi)祟?lèi)是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,，然后即使是發(fā)現(xiàn)了也是很難去做出改變。

最終智能生命能否滅絕智人尚不可知,，但是我們常常說(shuō)的一句話就是，這個(gè)世界淘汰你,，連招呼都不會(huì)打。在企業(yè)發(fā)展中,，有時(shí)候連對(duì)手是誰(shuí)都不知道，誰(shuí)能想到競(jìng)爭(zhēng)方便面市場(chǎng)的竟然是美團(tuán)外賣(mài)和餓了嗎,。

還有一點(diǎn)就是失敗，其實(shí)失敗算不上什么,，挫折也算不上什么,，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國(guó),，在擴(kuò)張的路途上也不是一帆風(fēng)順的，都會(huì)有許許多多的戰(zhàn)役,，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)失敗,。羅馬不是一日建成的挫折也不是只會(huì)有一個(gè)。如果想做一份事業(yè),，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話，這些成就的達(dá)成是必須要經(jīng)歷挫折的,。

也沒(méi)見(jiàn)羅馬因?yàn)橐淮螒?zhàn)役的失敗就放棄整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，人生哪能不經(jīng)歷幾次失敗和挫折,，因此放棄整個(gè)奮斗過(guò)程也是十分不明智的。

再有就是格局,，全球視野，對(duì)于商人,，全球就是一個(gè)市場(chǎng)，對(duì)于信徒,，全球只有一個(gè)聲音那就是自己的神的聲音,，站高一線,，換位思考。格局就是你心里能裝下多少人,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇二

這本書(shū)是尤瓦爾·赫拉利編寫(xiě)的，主要是從10萬(wàn)年前到21世紀(jì)的人類(lèi)發(fā)展史,。

書(shū)里面觀點(diǎn)特別獨(dú)特，如果感興趣可以去看看,。

在書(shū)中第十九章從此過(guò)著幸福快樂(lè)的日子里,，描寫(xiě)了人類(lèi)生命的意義。

從我們所知的純粹科學(xué)角度來(lái)看,，人類(lèi)的生命本來(lái)就完全沒(méi)有意義。人類(lèi)只是在沒(méi)有特定目標(biāo)的演化過(guò)程中,，盲目產(chǎn)生的結(jié)果。人類(lèi)的行動(dòng)沒(méi)有什么神圣的整體計(jì)劃,，而且如果整個(gè)地球明天早上就爆炸消失，整個(gè)宇宙很可能還是一樣這么繼續(xù)運(yùn)行下去,。，我們還是不能排除掉人類(lèi)主觀的因素,。但這也就是說(shuō)，我們對(duì)生活所賦予的任何意義,，其實(shí)都只是錯(cuò)覺(jué)。不管是中世紀(jì)那種超脫凡世的生活意義,，或是現(xiàn)代人文主義、民族主義和資本主義，本質(zhì)上都完全相同,，沒(méi)有高下之別。像是可能有科學(xué)家覺(jué)得自己增加了人類(lèi)的知識(shí),，所以他的生命有意義；有士兵覺(jué)得他保衛(wèi)自己的國(guó)家,，所以他的生命有意義。不論是創(chuàng)業(yè)者想要開(kāi)新公司,，或是中世紀(jì)的人想要讀經(jīng)、參與圣戰(zhàn),、興建新廟，他們從中感受到的意義,，都只是錯(cuò)覺(jué)與幻想。

其實(shí)就像書(shū)中說(shuō)的這樣的,，生命意義是個(gè)人自我的認(rèn)知，每個(gè)人都有自己不同的認(rèn)知,，也就會(huì)產(chǎn)生不同的生命意義的理解，所以我覺(jué)得愛(ài)因斯坦說(shuō)的那句can becounted counts and not everything that counts can becounted,。說(shuō)的特別好，因?yàn)橐饬x這個(gè)東西源于個(gè)人,，所以你自己才是最了解他的。

在書(shū)中第二十章智人末日里提到,，有三種方式了能讓智慧設(shè)計(jì)取代自然選擇：生物工程，仿生工程與無(wú)機(jī)生命,，并且這這里說(shuō)明了很多科幻小說(shuō)描寫(xiě)未來(lái)的場(chǎng)景就是宇宙飛船和人工智能這些，并沒(méi)有考慮到生物工程,，當(dāng)一個(gè)人比我們各方面都強(qiáng)10倍的時(shí)候，雖然他是來(lái)自于我們但是其實(shí)他已經(jīng)是新的物種，而我們應(yīng)該如何面對(duì),，他會(huì)如何面對(duì)我們。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇三

其實(shí)這本書(shū)一點(diǎn)都不枯燥晦澀,，跟著作者一起沿著人類(lèi)發(fā)展的軌跡思考背后的動(dòng)因,，是個(gè)很有意思的過(guò)程,。

特別喜歡書(shū)的后半部,，書(shū)中很多討論都不局限于歷史的范疇，比如關(guān)于幸福和人生意義的討論,，以及一些大膽的預(yù)想：在科學(xué)的助力下人類(lèi)可能最終脫離生物進(jìn)化的軌跡，走入滅亡或者永恒,。聽(tīng)完之后突然覺(jué)得人生的意義或者說(shuō)使命，會(huì)不會(huì)就是造出能最終能夠替代自己的機(jī)器,？隨著科學(xué)裂變式的發(fā)展，人類(lèi)可能最終解開(kāi)生命和思維（靈魂）的秘密,，那時(shí)候宗教和哲學(xué)是不是就都失去里存在的意義和基礎(chǔ)？是一本讓人讀完開(kāi)始思考的好書(shū),。

開(kāi)始聽(tīng)《未來(lái)簡(jiǎn)史》，那只從樹(shù)上下來(lái)的猴子,，先是進(jìn)化成了人,，隨著科學(xué)的進(jìn)步逐步擺脫了饑餓,、瘟疫,、戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，開(kāi)始探索長(zhǎng)生不老的奧秘,，妄想成神啦,。

第二章更多是探討人與自然,，特別是人和動(dòng)物的關(guān)系。這一章不像是在談?wù)撐磥?lái),，更多的是回顧農(nóng)耕時(shí)代，人類(lèi)在封神路上是怎樣一步步把自己當(dāng)作了眾生的神,。

后續(xù)幾章對(duì)宗教做了更多的反思。聯(lián)想作者來(lái)自以色列,，也許對(duì)宗教的反思才是作者在這本書(shū)得真正想表達(dá)的吧。其中有一句話印象特別深：religion is adeal while spirituality is a journey,。（宗教是一宗交易，靈性時(shí)一段歷程,。）它好像突然讓我讀懂了《少年派傳奇漂流》里pei對(duì)不同宗教的嘗試探索過(guò)程的敘述,，那其實(shí)就是描寫(xiě)一段spiritualjourney,，精神的歷程。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)的特點(diǎn)就是深入淺出,，在闡述一個(gè)新的觀點(diǎn)之前,，總是會(huì)對(duì)相關(guān)的背景知識(shí)做足夠的介紹，讓讀者可以把握脈絡(luò),。

特別喜歡作者對(duì)人本主義的闡釋。作者把宗教的最終歸宿交給了科學(xué),，把人類(lèi)的發(fā)展歸納味數(shù)據(jù)處理能力的發(fā)展，并預(yù)言以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的物/互聯(lián)網(wǎng)會(huì)成為未來(lái)世界的主宰（或者說(shuō)上帝）,。這樣的預(yù)言，以及作者對(duì)意識(shí),、靈魂的闡述注定是充滿爭(zhēng)議的,。

這是兩本本讓人讀完開(kāi)始思考的好書(shū),。閱讀收獲不僅在于獲得了多少知識(shí)，更在于跟著作者做了多少思考,。

religion is a deal while spirituality is a journey。閱讀這兩本書(shū)本身就是一個(gè)有趣的spiritual journey,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇四

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是以色列歷史學(xué)赫拉利寫(xiě)的一本人類(lèi)發(fā)展歷程的歷史著作，講的是人類(lèi)如何經(jīng)過(guò)認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命這三大變革,，從遠(yuǎn)古人類(lèi)走到今天的信息時(shí)代的能夠創(chuàng)造生命的“神”過(guò)程,。

赫拉利通過(guò)這本書(shū),，描述了他觀察人類(lèi)發(fā)展的獨(dú)特視角，告訴了讀者許多知識(shí)點(diǎn),，并試圖通過(guò)這本書(shū)，引起讀者思考人生,。看了這本書(shū)后我非常認(rèn)同中文版序的作者的說(shuō)法,，赫拉利將人類(lèi)發(fā)展的歷史上升到了哲學(xué)高度,。

這本書(shū)在以下幾個(gè)方面給了我新的認(rèn)知：

1,、吃東西的時(shí)候要盡可能多樣性，并每一種都不能吃的太多,，這樣對(duì)個(gè)人身體有利，我們常說(shuō)的不挑食就是這個(gè)意思,。

2、要理解人的欲望,，很多東西都是人自己的感覺(jué),，比如他說(shuō)，現(xiàn)代的人為了讓自己的愛(ài)人快樂(lè),，就給他買(mǎi)大房子，讓他出國(guó)旅游,，而古代的法老為了讓心愛(ài)的王后開(kāi)心，就給她造個(gè)大金字塔,。

3、要保持好奇心,。作者認(rèn)為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好,，就是因?yàn)樗麄兊暮闷嫘?，他們認(rèn)為世界上還有很多他們未知的東西需要探索,，所以歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲，而不是我們中國(guó)人,，盡管中國(guó)鄭和七下西洋遠(yuǎn)比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多,。

4、國(guó)家和民族都是想象,，是統(tǒng)治者為了更大范圍的合作而編的故事,。這一點(diǎn)直接顛覆了我以前所了解的世界觀，但赫拉利說(shuō)的又非常有道理,，讓你不得不信服。

5,、要正視歷史,，人類(lèi)的進(jìn)步和擴(kuò)張,，總是伴隨著其它動(dòng)物甚至其它人種的滅絕，這里沒(méi)有什么溫情可言,，也無(wú)對(duì)錯(cuò)可言,。本書(shū)通過(guò)大量的考古發(fā)現(xiàn)反駁了許多大型動(dòng)物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點(diǎn),，其實(shí)歷史最好就是事實(shí),，沒(méi)有必要藏著掖著，是非功過(guò)留給后人評(píng)說(shuō),。

6、最后,，作者從哲學(xué)的角度，思考了現(xiàn)代技術(shù)革命可能給人類(lèi)和自然帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn),。這些技術(shù)包括當(dāng)前最前沿的人工智能,、生物科技等等,。

總之，本書(shū)作為羅胖的《得到》上的鎮(zhèn)殿之寶,，信息量巨大，許多觀點(diǎn)都令人耳目一新,，是一本絕對(duì)值得一看的好書(shū)。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇五

花了兩天時(shí)間拜讀了最近超熱的一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》,。很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)我是比較排斥的,，用這么薄的一本書(shū)來(lái)描述人類(lèi)的歷史，有點(diǎn)異想天開(kāi),?？赐陼?shū)之后,，我路轉(zhuǎn)粉了,，不由得為作者宏大的思維所拜服,。

這本書(shū)整體來(lái)說(shuō),，是緊緊抓住了一點(diǎn)，就是"趨勢(shì)",。

人類(lèi)由動(dòng)物發(fā)展為上帝，一共是經(jīng)歷了三次大的趨勢(shì)浪潮：

第一次趨勢(shì)是"認(rèn)識(shí)革命",，使得人從食物鏈的最底層走向了最高層。

第二次趨勢(shì)是"農(nóng)業(yè)革命",，使得人口極大的提升,，占領(lǐng)了全世界,。

第三次趨勢(shì)是"科技革命"，正是我們現(xiàn)在所在經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)代,。

這里想著重談一下科技革命的時(shí)代,，也是最具有現(xiàn)實(shí)意義的,。書(shū)中指出，科技革命時(shí)代的趨勢(shì)是資本和科技的循環(huán),，資本投入科技，產(chǎn)生超額產(chǎn)出之后,，再循環(huán)投入科技，從而產(chǎn)生了指數(shù)級(jí)爆炸式的增長(zhǎng)速度,。這個(gè)循環(huán)成立的關(guān)鍵就是不斷涌現(xiàn)的科技發(fā)現(xiàn),，500年來(lái)，科技也從來(lái)都沒(méi)有辜負(fù)過(guò)我們,。今天看到一則新聞,，列舉了現(xiàn)今世界十大最有影響力的品牌，我細(xì)細(xì)一數(shù),，居然發(fā)現(xiàn)一大半是科技公司。我也看到了身邊很多的例子,，越來(lái)越多的企業(yè)在加大科技方面的投入，因?yàn)檫@個(gè)已經(jīng)不是個(gè)可選項(xiàng),，而是一個(gè)剛需。

書(shū)中還提到了銀行的重要作用,。在傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中,，如果a看到了一個(gè)非常好的機(jī)會(huì),，然后拿著計(jì)劃向b去借錢(qián)，b是不會(huì)借的,。但在科技革命的時(shí)代里這個(gè)關(guān)系發(fā)生了變化，科技資本的高速循環(huán),，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀心理，在這種樂(lè)觀心理的驅(qū)動(dòng)下,，b就有可能借錢(qián)給a,，無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)就從不可能變成了可能,，社會(huì)也因此進(jìn)一步加速發(fā)展。這個(gè)角色b往往就是銀行,。作為一名銀行科技員工,，我突然產(chǎn)生了一種很強(qiáng)的使命和責(zé)任感，原來(lái)我們?nèi)粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的工作,，是可以和時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的，而且這個(gè)基礎(chǔ)的使命也能給職業(yè)發(fā)展以指引。

聽(tīng)說(shuō)目前《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)的閱讀主力是創(chuàng)業(yè)者們,，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本質(zhì)上就是一個(gè)追趕趨勢(shì)的過(guò)程，而這本書(shū)可以幫助大家更清晰的理清這一點(diǎn),。我覺(jué)得對(duì)趨勢(shì)的了解對(duì)每個(gè)人都是有重要的作用,，可以一部分解答為何而工作這個(gè)關(guān)鍵的命題,，也希望能有越來(lái)越多的人看到這本書(shū),，得到成長(zhǎng)。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇六

古人說(shuō),，月亮上住著嫦娥。阿姆斯特朗在月球上溜達(dá)了半天,，他會(huì)告訴你：不但沒(méi)有嫦娥姐姐,，連風(fēng)都沒(méi)有,。那年是1969,。

1969年，神州大地發(fā)生了什么,。大家在搞運(yùn)動(dòng)，文斗武斗,，巧克力豆。

這教,、那教,，各種教,，教教有神又有經(jīng)，來(lái)湊一桌麻將,，猜猜誰(shuí)會(huì)贏？

你是唯物主義,，不信這一套。什么都不信,，精神會(huì)不會(huì)更空虛寂寞冷,？

忘記上面的胡說(shuō)八道，以下是本書(shū)精華內(nèi)容的摘錄：

無(wú)論是現(xiàn)代國(guó)家,、中世紀(jì)的教堂、古老的城市,，或者古老的部落，任何大規(guī)模人類(lèi)合作的根基,，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事,。

除了存在于人類(lèi)共同的想象之外,，這個(gè)宇宙中根本沒(méi)有神,、沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有錢(qián),、沒(méi)有人權(quán)、沒(méi)有法律,，也沒(méi)有正義,。

人類(lèi)和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構(gòu)的故事,，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人,、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水,，讓我們成了萬(wàn)物的主宰。

自然界的秩序是穩(wěn)定不變的，就算人類(lèi)不再相信世界上有重力,，重力也不會(huì)一夜之間就消失。但相反的是,，想象所構(gòu)建出來(lái)的秩序總有一夕崩潰的風(fēng)險(xiǎn),，因?yàn)檫@些秩序背后靠的都是虛構(gòu)的故事,，只要人們不再相信,，一切就風(fēng)云變色。

這三種全球秩序：

1,、經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序；

2,、政治上的帝國(guó)秩序；

3,、宗教上的全球宗教,。

宗教信仰的重點(diǎn)是自己相信,，但金錢(qián)信仰的重點(diǎn)是“別人相信”,。

佛陀的教誨一言以蔽之：痛苦來(lái)自欲望；要從痛苦中解脫,，就要放下欲望；而要放下欲望,，就必須訓(xùn)練心智，體驗(yàn)事物的本質(zhì),。

從許多小文化到少數(shù)大文化，再到全球單一文化,，應(yīng)該是人類(lèi)歷史無(wú)法避免的結(jié)果,。

歷史的鐵則：事后看來(lái)無(wú)可避免的事，在當(dāng)時(shí)看來(lái)總是毫不明顯,。

混沌系統(tǒng)分兩級(jí)：一級(jí)混沌指的是“不會(huì)因?yàn)轭A(yù)測(cè)而改變”；二級(jí)混沌,，指的是“會(huì)受到預(yù)測(cè)的影響而改變”，因此就永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè),。

佛教認(rèn)為，快樂(lè)既不是主觀感受到愉悅,，也不是主觀覺(jué)得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事,。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇七

前兩個(gè)月，我看過(guò)吳軍的《文明之光》,，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》不僅是站在某個(gè)民族(國(guó)家)或者人類(lèi)的角度，而是也站在動(dòng)物植物,、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史;視角不一樣，看到的東西也比較新穎,，蠻有收獲的。

人類(lèi)和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構(gòu)的故事,，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人,、家庭和群體結(jié)合在一起,。

物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。對(duì)于玉米,、小麥，純粹的演化觀點(diǎn)還有道理;但對(duì)于牛,、羊、之人這些有著復(fù)雜情感的動(dòng)物,，必須想演化上的成功會(huì)對(duì)個(gè)體的生活有什么影響,。

想象構(gòu)建的秩序深深與真實(shí)的世界結(jié)合;想象構(gòu)建的秩序塑造了我們的欲望;想象構(gòu)建的秩序存在于人和人之間思想的連接,。

“客觀”：不受人類(lèi)意識(shí)及信念的影響;“主觀”：靠的是某個(gè)單一個(gè)人的意識(shí)和信念;“主體間”：靠的是許多個(gè)人主觀意識(shí)之間的連接網(wǎng)絡(luò)。

歷史上許多重要的驅(qū)動(dòng)因素,，都是這種存在于主體之間的概念想法：法律、金錢(qián),、神、國(guó)家,。

金錢(qián)幾乎能跨越所有的文化鴻溝,，不會(huì)因?yàn)樽诮?、性別、種族,、年齡或性取向而有所歧視;也多虧了金錢(qián)制度，才讓人就算互不認(rèn)識(shí),、不清楚對(duì)方的人品，也能攜手合作,。

我們用金錢(qián)來(lái)促進(jìn)陌生人之間的合作，但又害怕這回破壞人類(lèi)的價(jià)值和親密的關(guān)系,。一方面,，我們想打破那些限制金錢(qián)和商業(yè)流動(dòng)的社會(huì)大壩;但另一方面,，我們又不斷筑起新的大壩,，希望保護(hù)社會(huì)、宗教和環(huán)境免受市場(chǎng)力量的奴役,。

混沌系統(tǒng)分成兩級(jí)，一級(jí)混沌指的是“不會(huì)因?yàn)轭A(yù)測(cè)而改變”,，天氣就屬于一級(jí)混沌系統(tǒng);二級(jí)混沌系統(tǒng),，指的是“會(huì)受到預(yù)測(cè)的影響而改變”，因此永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè),，例如市場(chǎng)、政治就屬于二級(jí)混沌系統(tǒng),。

物理學(xué)家認(rèn)為宇宙大爆炸就是一個(gè)奇異點(diǎn)。在奇異點(diǎn)之前,，所有我們認(rèn)知的自然法則都還不存在,，就連時(shí)間也不存在,。所以要說(shuō)宇宙大爆炸“之前”如何如何,，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義、無(wú)法理解的,。而我們可能正在接近下一個(gè)奇異點(diǎn),，所有我們現(xiàn)在這個(gè)世界的意義(不論你我、男女,、愛(ài)恨)都將變得無(wú)關(guān)緊要。而在那個(gè)點(diǎn)之后的任何事,，都還超出我們現(xiàn)在所能想象的。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)報(bào)告篇八

以前閱讀,，有個(gè)習(xí)慣,，一般是選擇初版時(shí)間在10年,、20年以上的經(jīng)典書(shū)籍，很少閱讀當(dāng)代的作品!后來(lái)漸漸發(fā)覺(jué),，對(duì)于人文社科類(lèi)的書(shū)籍，這個(gè)習(xí)慣尚可!但對(duì)于科技,、經(jīng)濟(jì)及最新思想動(dòng)態(tài)方面而言,，就不適合了!在收聽(tīng)羅振宇節(jié)目的時(shí)候，多次聽(tīng)其推薦《人類(lèi)簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《必然》之類(lèi)的書(shū)籍,，忍不住也想一睹為快，猶豫了好久,，還是下單了!羅振宇推薦書(shū)目，現(xiàn)在都成了熱門(mén)了,，不過(guò)得承認(rèn)，被推薦的書(shū)籍,，含金量還是很高的!不過(guò),，這些書(shū)籍,，動(dòng)輒大幾十塊，幾百塊,，還是有點(diǎn)小貴的!

很多牛逼的書(shū)籍，都是中信出版集團(tuán)最先出版的,，碰到中信書(shū)籍，你就買(mǎi)了吧!不過(guò)價(jià)格賊貴,，比如這本《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，全價(jià)68元,，七折買(mǎi)的!轉(zhuǎn)念一想：投資大腦才是最好的投資,，況且出去喝酒打牌,，浪費(fèi)的錢(qián),，夠買(mǎi)多少本好書(shū)了，不能讓貧窮限制了自己前進(jìn)的步伐!不過(guò),，沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)這些書(shū)籍的小伙伴也不用擔(dān)心，哥會(huì)陸續(xù)整理一些讀后感,，把書(shū)中的精華提煉,，陸續(xù)發(fā)布，關(guān)注哥的公眾號(hào)就夠用了!

告訴朋友們一個(gè)秘密,，在漢口崇文路有家舊書(shū)店，所有舊書(shū)按斤稱(chēng),，真心便宜,，不像其它舊書(shū)店,，舊書(shū)賣(mài)的比新書(shū)還貴!喜歡閱讀的朋友，購(gòu)買(mǎi)時(shí)效性不強(qiáng)的書(shū)籍,，可以考慮去那里淘寶，你會(huì)有驚喜發(fā)現(xiàn)!每天下午五點(diǎn)左右,，會(huì)有新到的舊書(shū)，很多成色很新,，搶到就是開(kāi)心，哥在那里守候過(guò)很多次!!全副真心告訴你,，絕對(duì)不是廣告,，哥只是覺(jué)得那家書(shū)店真心劃算,，是愛(ài)書(shū)人的一大福地!灣哥家沒(méi)有大書(shū)房,，買(mǎi)的舊書(shū)已經(jīng)沒(méi)有地方放了，計(jì)劃把所購(gòu)書(shū)籍閱讀完之后,，再去更新一批!

說(shuō)回《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，關(guān)于作者尤瓦爾赫拉利,，自行百度!鑒于這部書(shū)腦洞開(kāi)的太大，作者學(xué)識(shí)太過(guò)淵博,，哥才疏學(xué)淺加上時(shí)間有限,，估計(jì)要分四次才能把讀書(shū)筆記發(fā)完,，今天就先寫(xiě)個(gè)總覽!后續(xù)文章會(huì)盡可能的按照原文整理,，是小伙伴們能夠看到原汁原味的精華內(nèi)容!

作者把人類(lèi)歷史進(jìn)程,，以三大革命劃分為三個(gè)歷史時(shí)期，即使只知道這三點(diǎn),，足夠出去吹牛逼了!：

1、 認(rèn)知革命：語(yǔ)言出現(xiàn),，智人過(guò)著群游群居的采集生活，采采果子,，撿撿堅(jiān)果,，攆攆小動(dòng)物,，幸福無(wú)比，無(wú)壓力無(wú)煩惱,，與其它動(dòng)物并無(wú)不同;

2、 農(nóng)業(yè)革命：馴服了小麥水稻等農(nóng)作物,，家禽家畜等，大規(guī)模種植養(yǎng)殖,，誰(shuí)馴服了誰(shuí)?

3、 科技革命：工業(yè)革命之后的科技進(jìn)步,，使生產(chǎn)力得到空前發(fā)展,，智人擺脫了饑荒,、疾病、瘟疫,，但智人幸福嗎?下一步的智人如何發(fā)展?