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近現(xiàn)代史綱要論文題目篇1

如何針對當前高校學(xué)生特點，通過改進世界近代史教學(xué)方式,、方法等,，達到通過世界近代史的教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)目標成為高校世界近代史教師的重要研究課題之一,，本文通過目前高校世界近代史教學(xué)中存在的問題進行分析,，探討有效的改革對策，旨在為教學(xué)提供參考,。

一,、高校世界近代史教學(xué)存在的問題

（一）應(yīng)用型教學(xué)思維下使世界近代史課程設(shè)置存在問題

近幾年，學(xué)校為適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展,，培養(yǎng)全面,、高素質(zhì)人才的要求，在課程設(shè)置進行了不小的改革,，除增加了適應(yīng)當前社會要求的應(yīng)用型課程外,，還增加了與之相匹配的社會性課程、實踐等,，這雖然增強了學(xué)生綜合素質(zhì)。受這種應(yīng)用型學(xué)習(xí)思維的影響,，許多教師將關(guān)注點放在對學(xué)生適應(yīng)社會的能力的培養(yǎng),，學(xué)生在學(xué)習(xí)熱情上也對這些應(yīng)用性較強的課程表現(xiàn)出濃厚的興趣，相比之下,，雖然世界近代史課程同樣也培養(yǎng)學(xué)生能力,，但受學(xué)生、教師的關(guān)注度不夠,，這也是造成世界近代史課程的教學(xué)時間受到壓縮,。世界近代史課程被嚴重壓縮，但是,，教學(xué)大納及教學(xué)要求沒有改變,，這就要求世界教師必須在有限的時間內(nèi)將所有內(nèi)容全部講完，這必然造成教學(xué)質(zhì)量的下降,，形成教學(xué)質(zhì)量下降,、學(xué)習(xí)關(guān)注點降低一系列的惡性循環(huán)。

（二）世界近代史課程教學(xué)內(nèi)容與方式方法陳舊

世界近代史課程的教學(xué)應(yīng)以教師闡述歷史為主,，通過對人類歷史進程中的真實歷史事實,、歷史人物活動的闡述，通過學(xué)生對歷史事件進行反思,，研究,，達到對其科研能力的培養(yǎng)的目的。但是，目前高校世界近代史課程仍以政治性分析為主,，學(xué)生對于歷史學(xué)習(xí),，仍以背誦標準答案以應(yīng)付考試為主要目的，學(xué)習(xí)過程僵化,，無自主能力,，世界近代史課程教學(xué)流于形式，失去對學(xué)生分析能力,、總結(jié)能力,、科研能力的培養(yǎng)的作用。

目前,，部分高校世界近代史課程教學(xué)仍像高中教學(xué)一樣,，以教師課上講解，學(xué)生被動聽講,、記筆記的方式為主,，教師只重視課程內(nèi)容的灌輸，而忽略了對學(xué)生主觀能力的培養(yǎng),。單一,、重復(fù)的教學(xué)方式，易使學(xué)生對課堂產(chǎn)生厭倦心理,，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,。

（三）世界近代史教學(xué)與中國近代史等相關(guān)學(xué)科斷層

部分高校世界近代史教師教學(xué)過程中，只注重課本上的內(nèi)容,，而忽略了與本時代歷史事件相關(guān)連的中國近代史的講解,，與相關(guān)歷史知識斷層的問題，使不少學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)在分析歷史事件時,，僅將之作為一件獨立的事件來看待,，缺乏連續(xù)性、全面性的思考,，使歷史事件,、人物分析相對片面。

二,、高校世界近代史教學(xué)改革初探

（一）教學(xué)內(nèi)容與形式多樣,，課堂重視學(xué)生參與度

高校世界近代史教學(xué)不僅以教授知識為中心，更重要的還是要重視對學(xué)生查閱史實,、分析史實的能力培養(yǎng)為主,，因此，高校世界近代史教師在教學(xué)的過程中,，可注意將課堂多放給學(xué)生,，通過布置資料等方式，讓學(xué)生自己去查閱要學(xué)習(xí)的歷史時期的全部史實，由學(xué)生向?qū)W生講解的方式,，達到學(xué)生間相互學(xué)習(xí)的目的,，這也是對學(xué)生查找資料、分析問題等能力的培養(yǎng),。

（二）教學(xué)工具選擇的多樣化,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

歷史圖冊是歷史教學(xué)的重要工具之一，歷史圖冊可以通過形象,、直觀的圖畫展示,，向?qū)W生講解相關(guān)歷史。在高校世界近代史教學(xué)過程中,，可以有效利用歷史圖冊向?qū)W生展示所要講解的歷史史實的脈絡(luò),，引導(dǎo)學(xué)生清晰地了解當時世界各國、地區(qū)政治,、經(jīng)濟,、文化等各方面面貌，與此同時也可與中國近代史相聯(lián)系,，使學(xué)生能夠建立全面性,、系統(tǒng)的歷史觀。

近幾年,，多媒體技術(shù)在教學(xué)上得到不斷的應(yīng)用,，高校世界近代史教學(xué)可以利用多媒體技術(shù)，通過影像資料的展示,，向?qū)W生展示更為真實的世界歷史，有利于學(xué)生記憶,。如在對第二次世界大戰(zhàn)（“二戰(zhàn)”）課程學(xué)習(xí)中,，我們通過播放關(guān)于二戰(zhàn)史實的資料影片，配合教師前期的講解,，加深學(xué)生對二戰(zhàn)的認識,，同時向?qū)W生布置作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生通過到圖書館自行查找資料,，分析二戰(zhàn)對當今社會在政治,、經(jīng)濟、文化等方面的深遠影響,，許多學(xué)生在分析這個問題時,，甚至提出了如果沒有發(fā)生二戰(zhàn)，當今世界的社會,、經(jīng)濟,、文化又將如何的反思。

（三）介紹學(xué)術(shù)界相關(guān)研究信息與成果，讓學(xué)生自行分析

通過向?qū)W生介紹世界近代史當前的相關(guān)研究信息與學(xué)術(shù)成果,，豐富教學(xué)內(nèi)容,、深化歷史知識，同時鼓勵學(xué)生對這些學(xué)術(shù)信息與成果進行質(zhì)疑,，發(fā)表不同觀點,，教師也可以將自己的觀點告知學(xué)生，通過拋磚引玉的形式,，由學(xué)生向這些學(xué)術(shù)信息與成果提出問題,，通過查閱相關(guān)歷史資料，分析并提出自己的觀點,，這是對學(xué)生科研能力的培養(yǎng),。在此教師應(yīng)注意對學(xué)術(shù)信息與成果進行合理篩選，選擇適宜學(xué)生理解的問題,。

總之,，高校世界近代史教學(xué)可通過改革教學(xué)形式、應(yīng)用多種教學(xué)工具,，通過對現(xiàn)有的學(xué)術(shù)信息與成果進行分析,，培養(yǎng)學(xué)生自主分析問題、解決問題的能力,，培養(yǎng)其科研的能力,，從而從真正意義上提高教學(xué)質(zhì)量，使世界近代史課程真正達到其教學(xué)目的,。

近現(xiàn)代史綱要論文題目篇2

摘要：高等院校中國近代史教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于教學(xué)用書,。推進中國近代史教學(xué)改革的深入開展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，必須打破現(xiàn)行傳統(tǒng)教材單一的局面,，編寫與出版與教材相配套的系列用書勢在必行。

關(guān)鍵詞：中國近代史,；教材改革,；系列用書；培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教育是民族振興和社會進步的基石,。并提出全面實施素質(zhì)教育,，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量,，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感,、創(chuàng)新精神和實踐能力的要求。十一屆三中全會以來,，特別是改革開放深入發(fā)展的近些年,，隨著我國高等教育的進一步改革與發(fā)展,，高等院校歷史專業(yè)的中國近代史教學(xué)（1840―1919年，即中國近代史前期）,，取得了一定的成績,，呈現(xiàn)出生機勃勃的局面。但我們在看到取得可喜成績的同時,，還應(yīng)看到它存在不足的另一面,，即在中國近代史的教學(xué)中，所存在的實質(zhì)性問題,，長期以來,，未能引起有關(guān)部門的真正注意，其中最為突出的是對中國近代史教材改革,，未有實質(zhì)性進展,，許多新的學(xué)術(shù)方法和研究成果未能融入教材。

改革開放以后,，我國雖然出版了許多不同版本的中國近代史教材,，這些教材雖然編著者不同，出版社不同,，但這些教材的體例,、內(nèi)容、所引文獻資料,、所持學(xué)術(shù)觀點等,，基本皆為同一模式，均未能從傳統(tǒng)史學(xué)觀念的框框中超脫出來,，真可謂眾人一面,。教學(xué)實踐已經(jīng)充分地告訴了人們，以傳統(tǒng)史學(xué)觀念為指導(dǎo)所編寫的中國近代史教材,，現(xiàn)在已經(jīng)不能適應(yīng)以經(jīng)濟建設(shè)為中心的形勢需要,。為了更好地貫徹與落實中共中央關(guān)于我國教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)化的戰(zhàn)略目標，全面提高歷史專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì),，對此,，筆者認為,，要提高我國高等院校中國近代史教學(xué)的質(zhì)量,，努力發(fā)揮中國近代史在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面的功能作用，必須對現(xiàn)行的中國近代史教材進行改革,。否則,，中國近代史的教學(xué)方法就不會有實質(zhì)性的改進，教學(xué)質(zhì)量也不會得到顯著的提高,，學(xué)生們的理論水平和創(chuàng)新思維也不可能得到較好的發(fā)展,。

教材是教學(xué)的載體,，是教學(xué)的根本之所在。由于我國目前未對中國近代史教材進行實質(zhì)性的改革,，這是導(dǎo)致中國近代史教學(xué)方法陳舊的最根本原因,。教學(xué)實踐說明，中國近代史教學(xué)方法的改進和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,，之所以舉步維艱,，不能取得實質(zhì)性進展，其根本原因就是我們沒有從中國近代史教材上去對其進行改革的結(jié)果,。與高中的中國近代史教材相比,，高等院校的中國近代史教材的老化程度極其明顯。

這正如中國高等教育學(xué)會會長瞿振元曾經(jīng)指出的那樣：“我們的大學(xué)和中學(xué)還存在許多幾十年如一日的‘爺爺?shù)慕滩?amp;rsquo;,，這明顯落后于世界先進水平,，也落后于國內(nèi)社會發(fā)展實際需要和科學(xué)技術(shù)發(fā)展形勢。某種程度上說,，這是中國教育落后的最重要部分,。”可見,，要使中國近代史的教學(xué)適應(yīng)于日新月異的發(fā)展形勢,，對中國近代史教材體例、內(nèi)容,、所引資料,、所持學(xué)術(shù)觀點等方面的改革，已成為當前中國近代史教學(xué)創(chuàng)新工作的一項緊迫任務(wù),。然而在距瞿振元先生提出教材落后的意見十余年后,，高校中國近現(xiàn)代史教材改革卻依然沒有取得實質(zhì)性的進展。

由于歷史專業(yè)的大學(xué)生（包括有關(guān)開設(shè)中國近代史課程的文科學(xué)生）在小學(xué),、初中和高中階段,，都已學(xué)過中國近代史的知識，并對其中的有些史實和內(nèi)容背的“滾瓜爛熟”,。又由于高校的中國近代史教材,，其中相當部分的基本知識和觀點等內(nèi)容與高中階段所學(xué)的一樣，因此,，大學(xué)生們對這種“炒冷飯”的現(xiàn)象也極不滿意,。高中階段，學(xué)生們?yōu)榱烁呖既ケ粍拥厮烙浻脖持袊?，大學(xué)階段,，學(xué)生們?yōu)榱酥袊氛n程的過關(guān)，仍然要死記有關(guān)的內(nèi)容,。

這種為考而教,，為考而學(xué)的被動教學(xué)方法,，至今也未得到根本的改變。但隨著大學(xué)生們知識面的不斷擴大和理論程度的不斷提高,，他們迫切需要教師改變中國近代史教材中的陳舊內(nèi)容,，要求教師講授新的史學(xué)觀點、新的史料和介紹新的研究中國近代史的方法等,。因此,，要滿足學(xué)生們更新知識的正常要求，僅靠教師在課堂上所作的點滴介紹,，是遠遠不夠的,。要適應(yīng)學(xué)生們的強烈求知欲望，我們必須改變目前在中國近代史教學(xué)中使用“單打一”教材的局面,。即我國有關(guān)的教育行政部門,，應(yīng)積極地去組織有關(guān)方面的專家、學(xué)者等編寫和出版有創(chuàng)新內(nèi)容的中國近代史教材外,，還需要編寫和出版與中國近代史教材相配套的系列用書,。

筆者認為，系列用書應(yīng)包括一份指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)中國近代史教材的大綱和編寫教材的說明書,，讓學(xué)生們從中了解到,，編寫中國近代史教材的指導(dǎo)思想和原則，其中包括編者們篩選史料和觀點的標準和原則,，編者是如何處理編寫中的重難點等,，對這些內(nèi)容的說明，使學(xué)生們能夠更好地去了解和掌握教材中的有關(guān)問題,，以加深對歷史知識的理解和記憶,。因這些內(nèi)容不僅可以使學(xué)生們明白編寫中國近代史教材的一整套構(gòu)思，及其編寫手法,，更為重要的是讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到這些構(gòu)思和方法,，這對學(xué)生們智力的發(fā)展和寫作能力的提高，都會起到一定的作用,。

還應(yīng)編寫一份供學(xué)生們閱讀的參考書目,，在這份參考書目中，必須注明書籍的作者,、出版社地點及名稱,、出版時間及著作的內(nèi)容提要等。由于種種原因,，因此,，歷史系相當一部分學(xué)生的專業(yè)知識面狹窄,，史學(xué)信息不靈,，在中國近代史領(lǐng)域里有哪些應(yīng)該讀的著名書籍,，學(xué)生們則很少知道。這當然不利于提高學(xué)生們的史學(xué)理論水平和拓展專業(yè)知識面,。要改變這種局面,，向?qū)W生們提供一定的參考書目，就顯得十分必要,。

譬如在參考書目中列出由蘇雙碧主編,，山東齊魯出版社1985年出版發(fā)行的《建國以來中國近代史若干問題討論舉要》一書，這樣,，學(xué)生們就能根據(jù)參考書目中提供的線索,，去借閱該書。通過閱讀,，學(xué)生們就會從書中清楚地了解到建國后的30余年中,，中國近代史的研究者們，運用歷史唯物主義的觀點,，對中國近代史上的“第一次鴉片戰(zhàn)爭”,、“第二次鴉片戰(zhàn)爭”、“太平天國運動”,、“洋務(wù)運動”,、“中法戰(zhàn)爭”、“甲午中日戰(zhàn)爭”,、“戊戌變法運動”,、“義和團運動”、“辛亥革命”,、“北洋軍閥統(tǒng)治”等問題,，進行研究的情況，從而使學(xué)生們基本上可以了解到中國近代歷史的復(fù)雜本相,。這無論是對學(xué)生們進一步深入地學(xué)習(xí)中國近代史,，還是掌握正確的研究方法等，都是大有益處的,。有了中國近代史的參考書目,，學(xué)生們就可以根據(jù)自己的需要，去有的放矢地查找自己所需的書籍,，從而減少了學(xué)習(xí)中的盲目性,，節(jié)省了有限的學(xué)習(xí)時間。

近現(xiàn)代史綱要論文題目篇3

【論文關(guān)鍵詞】戊戌時期　不纏足運動　局限

【論文摘要】不纏足運動是戊戌變法極為重要的組成部分,。然而維新派在不纏足運動中存在明顯的局限性,。從風(fēng)俗改革入手變革社會制度是資產(chǎn)階級維新派的明智之舉。然而維新派無論在理論宣傳上還是不纏足運動中都存在明顯的缺陷,。無論是從其范圍還是從區(qū)域,，無論是從層次還是從實際功效上都存在著明顯的缺陷,。

纏足的風(fēng)俗是中國獨特的現(xiàn)象，然而由于這種畸形的性心理和病態(tài)審美觀而形成的封建陋俗使廣大女性依附于男性,。在男尊女卑的傳統(tǒng)觀念下,，女性受封建倫理和綱常名教的壓制和束縛，沒有絲毫權(quán)益可言,。甲午戰(zhàn)后,，嚴重的民族危機促使維新思潮興起，以康梁為代表的資產(chǎn)階級維新派為了變法圖強,，宣傳西方民主,、自由之思想，第一次掀起不纏足運動,，目的是爭取解放被奴役的廣大女性,。由于近代特殊的國情和維新派自身的局限性，不纏足運動有著極大的局限性,，本文著重從幾個方面進行說明,。

眾所周知，不纏足運動并沒有鏟除纏足的陋俗,，這固然與戊戌變法的失敗有很大關(guān)系,，與當時的社會狀況有關(guān)，也與維新派本身的特點有關(guān),，然而維新派在不纏足運動中的局限也不可忽視,。

從范圍來看，不纏足運動的主要組織形式是不纏足會,。而在那些沒有成立不纏足會的地方,，不纏足運動沒有得到開展。即使成立了不纏足會的地方也是沒有得到充分的展開,。戊戌時期各地共成立不纏足團體僅二十幾個,，影響并未波及全國。而且,，不纏足運動多在城市的上層社會展開,，只有部分地區(qū)深入鄉(xiāng)村民眾之中。女校也是維新派進行不纏足運動的一大陣地,。女校規(guī)定女校學(xué)生必須是天足,，如果已經(jīng)纏足則必須放纏。然而隨著戊戌變法的失敗,，各地興起的女學(xué)堂受到頑固派以及其他方面的抵制,。1900年，大多數(shù)女學(xué)堂被迫終止。因而從范圍上來說不纏足運動并沒有在全國展開,，只是“雷聲大雨點小”而且即使在某個地區(qū)也是極不協(xié)調(diào)的,，本身就沒有展開就消亡了。

從區(qū)域來看,，戊戌時期的不纏足運動主要分布在兩個地區(qū)：“一、廣東至江蘇的東南沿海地區(qū),；二,、從上海到四川的長江流域數(shù)省?！边@一時期的不纏足運動最早在廣東四川興起,，然后在湖南、上海,、福建,、江蘇、澳門,、陜西等地開始傳播,。然而在長江流域其他各省如湖北、江西,、安徽,、浙江等地并未發(fā)生較有影響的不纏足運動。長江流域以北的廣大地區(qū),，不纏足運動并未開展,。因而北方地區(qū)的不纏足運動可以說雷聲大雨點小，而南方也只不多造勢很大其實猶如北方?jīng)]有取得實際的效果,。

從層次來看,，維新派的宣傳活動主要在士大夫階層展開。維新人士把報紙作為輿論宣傳陣地,，在《時務(wù)報》,、《湘報》、《女學(xué)報》等報刊上,，大力倡導(dǎo)婦女禁纏放足,。康有為從男女平等入手,，痛斥纏足的弊端,。嚴復(fù)、譚嗣同把纏足與民族危亡聯(lián)系起來進行批判,。梁啟超,、唐才常從興女學(xué)方面論述，把禁纏放足視為提高女子社會地位的先決條件。他們的宣傳使士大夫,、知識分子覺醒,，而對于廣大下層群眾，并沒有進行詳細的理論講解,。各地不纏足會一般采取歌謠的形式進行宣傳,。在戊戌維新期間《，勸女學(xué)歌》,、《不纏足歌》在民間流傳,。然而下層的勞動人民，尤其是廣大女性并未認識到纏足是“男尊女卑”,、“夫為妻綱”的具體表現(xiàn),。男女平等、婦女參政,、婚姻自主只是維新派和知識界人士的主張與共識,。多數(shù)女性盡管深受纏足的殘害，卻仍甘愿做“三從四德”的賢妻良母,。她們男尊女卑,、以夫為天的封建意識仍然很濃厚。

從實際功效來看,，戊戌時期的不纏足運動并未從根本上鏟除這一封建陋俗,。1898年8月13日，康有為向光緒帝上《請禁婦女裹足折》,，不纏足運動達到了頂峰,。他詳列纏足的殘忍與痛苦，認為這是非人道的,，并以此為中國的恥辱,；“方今萬國交通，政俗互較,，稍有失敗,，輒生譏輕，非復(fù)一統(tǒng),，閉關(guān)之時矣,。吾中國蓬蓽門戶，藍縷相望,，加復(fù)鴉片熏纏,，乞丐接道外人拍影譏笑，譏為野蠻久矣,。而最駭笑取辱者,，莫如婦女裹足一事,，臣竊深恥之，”奏“請禁婦女裹足,，以全肌膚,。”維新派的積極主張和行動使光緒帝采納了這一主張,，并于同日發(fā)出上諭：“命各省督撫勸誘禁止婦女纏足”,。然而光緒帝的上諭發(fā)出沒多久，維新變法即告失敗,。這一時期的不纏足運動也宣告終結(jié),，可見影響極為有限。歷經(jīng)幾代人的努力才慢慢的鏟除,，直到新中國成立,，纏足的現(xiàn)象才被徹底消除,。

維新派對封建陋俗發(fā)起的挑戰(zhàn),，只是零星火花，尚未成燎原之勢,。根本沒有鏟除纏足這一陋習(xí),，更不用說得到男女平等了，從深受封建倫理束縛的舊女性到新型的以“天下興亡,，匹婦亦有責”的新知識女性不是一蹴而就的,，這需要一個漫長的過程，更需要女性自身的覺悟,，而戊戌時期不纏足運動的失敗,，使這一婦女解放的微弱火苗也隨之熄滅。沒有思想的行動是外在的,、強加的,，女性自身內(nèi)在的解放意識滯后于不纏足運動，她們依然追求著纏足給她們帶來的“幸?！?，婦女解放這一艱巨任務(wù)是需要長時間努力的。

【 參考文獻】

[1]李濟琛,。戊戌百年祭[M],。北京:華文出版社，1998.

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[3]湯志鈞,。戊戌變法史（修訂本）[M],。上海:上海 社會 科學(xué) 出版社,，2003.

近現(xiàn)代史綱要論文題目篇4

摘要：在大學(xué)學(xué)科教育里，思想政治教育,、歷史等許多學(xué)科都能幫助大學(xué)生真正尋求到到社會的價值觀,，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念。本文筆者主要就中國近代史教學(xué)與思想道德教育進行闡述,。

關(guān)鍵詞：高校教育中國近代史思想道德教育現(xiàn)狀重要性強化教育

在大學(xué)學(xué)科教育里,，思想政治教育、歷史等許多學(xué)科都能幫助大學(xué)生真正尋求到到社會的價值觀,，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念,。在中國近代史的教材中，列舉了許多的事例,，這些事例蘊含著有豐富的思想道德教育內(nèi)容,，這些具備道德教育的事例，給學(xué)生提供了很好的學(xué)習(xí)機會,，能夠最大程度地培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念,，提升大學(xué)生的道德情操，從中國近代史的學(xué)習(xí)中了解公民在社會中應(yīng)該盡到的責任和可以享受的權(quán)利,，從而增強大學(xué)生的社會責任感,，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神和集體主義思想。

一,、當前我國高校中國近代史教學(xué)中的思想道德教育現(xiàn)狀

高校學(xué)生不同于初中生,，高中生，他們對于學(xué)習(xí)歷史有自己的特點,，他們已經(jīng)不滿足于只學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容,，他們更感興趣的是書本背后的知識，書本外可以延伸的東西,，針對高校學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的這些特點,，高校教育也進行了一系列的改革，取得了不錯的效果,，進展也很順利,，學(xué)生的素質(zhì)也得到了全面的提高。但是,，在高校當前的歷史教學(xué)中開展思想道德教育,，依然存在不少的問題。

具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是部分教師思想更新不夠,，還在運用傳統(tǒng)方式開展教學(xué),，只強調(diào)傳授知識，就書本而進行教學(xué),，課堂上思想道德教育喊得響,，但都是學(xué)用脫節(jié),，表里不一，仍然流于形式,，并沒將中國近代史中的思想道德內(nèi)容與大學(xué)生的生活實際有機結(jié)合,；二是一些老師教學(xué)方式單一、陳舊,，還在沿用以的老套路,，還是傳統(tǒng)的“口耳相授”,，他們不想花時間去制作多媒體課件,，沒有想到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)性,；三是沒有積極開辟中國近代史教學(xué)的第二課堂,，出現(xiàn)就書本內(nèi)容進行書本教育的情況,，思想品德道德教育的效果不佳,；四圍是教學(xué)中并不關(guān)注學(xué)生的主體情感和生活需要,，課堂上更多的是大話、空話和套話,，沒有緊密聯(lián)系實際,，學(xué)用脫節(jié),，知行脫節(jié),，沒有真正做到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

這樣的教學(xué)模式注定會導(dǎo)致高校中國近代史教學(xué)效果不好，出現(xiàn)思想道德教育的缺失,，究其原因，主要是當前不良的社會文化影響了學(xué)生的思想,，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)道德問題，而教育教學(xué)模式還囿于原有思維模式,，受到傳統(tǒng)觀念的阻礙,，改革一直推進不理想,。當今社會中的功利主義,、拜金主義,、享樂主義等錯誤觀念嚴重影響學(xué)生正常道德意識的形成,，這些消極的反面現(xiàn)象,，嚴重摧殘著學(xué)生的身心。部分學(xué)校德育工作者也受到影響,，從而讓學(xué)生逐步失去學(xué)習(xí)歷史的興趣,，歷史的學(xué)習(xí)對于他們來講，可有可無,，沒有任何價值,。

加之，當今社會上的許多家庭中家長錯誤的認識也成為影響高校學(xué)生道德意識的一個不可忽視的因素,。學(xué)生在歷史課堂上學(xué)到的東西,，建立的思想道德意識與社會生活中相抵觸,，在生活中并不適用,，甚至遭到大多數(shù)的諷刺,、嘲笑,，這些現(xiàn)象的存在，讓高校課堂中的教育與學(xué)生生活距離越來越遠,，一些學(xué)生由相信這些觀點到懷疑這些觀點,，到后來公然反對教師的觀點。歷史教師的教學(xué)中也存在偏離正確教育導(dǎo)向的情況,，教學(xué)中重知識,，輕能力，重結(jié)果,，輕過程,，重表現(xiàn)，輕內(nèi)在,，觀念極為落后,，自身素質(zhì)也不高，大大降低了教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的影響,。歷史知識浩如煙海,，包羅萬象，信息量世大,，師生之間在課堂中缺乏互動,，一些教師拿著國家發(fā)的工資，安逸于輕松的教學(xué),，的巨大信息世界,，但師生之間互動作用發(fā)揮得并不明顯，整個課堂死氣沉沉,。

二,、當前我國高校中國近代史教學(xué)滲透道德教育的重要性

自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國長期受到帝國主義列強的侵略和壓迫,，英勇無畏的中國人并沒有被嚇倒,，更沒有屈服,，他們奮起抗爭,，積極探索救國之路,，為的是讓國家定富強，社會安寧,，人民幸福,。讓高校學(xué)生通過這中國近代這段歷史的學(xué)習(xí)和理解，進一步加深大學(xué)生對人文主義精神的認識,，培養(yǎng)大學(xué)生們健康的審美情趣,，在了解當時國情的同時，增強與革命先烈的崇敬之情,，激發(fā)學(xué)生樹立追求真善美的熱情,，培養(yǎng)學(xué)生大我的的人生境界。讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)和認識中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，讓學(xué)生熱愛并樂于繼承中化民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，樹立正確的，積極的,，向上的,，進取的人生態(tài)度，激發(fā)對祖國悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感,，塑造學(xué)生健全的人格,，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志，建立起對國家,、對民族,、對人民的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷,，使學(xué)生樹立為國家作貢獻,，為社會努力，為人民服務(wù)的偉大的人生理想,。

通過對悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí),，強化學(xué)生對民族文化的認同感，加深對祖國的熱愛之情,，充分認識到人類在發(fā)展中的統(tǒng)一性和多樣性,，在不斷的學(xué)習(xí)和成長過程中，增強明辨是非的能力,，能自覺做到真善美,，杜絕假丑惡。在中國近代史上滲透思想道德,，為高校的德育工作提供了一條新的思路,。

三,、要強化在高校中國近代史教學(xué)滲透思想道德教育工作的力度

牛根生說：有德有才，破格重用,；有德無才,，培養(yǎng)使用；有才無德,，限制錄用,；無德無才，堅決不用,。從這位知名企業(yè)家的言語中看出思想道德的重要性,。思想道德教育是學(xué)校的終極目標，是歷史教學(xué)的一個永恒主題,。在中國近代史的教育中,，教師要培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，明禮知恥,，崇德向善,，讓學(xué)生形成對偉大祖國的認同、對中華民族的認同,、對中華民族文化的認同,、對中國特色社會主義道路的認同，樹立正確的歷史意識,、國家意識,、民族意識和公民意識。

教學(xué)中,，合理使用教學(xué)方法,，可以使用移情體驗法，在學(xué)生眼前,、腦海中再現(xiàn)歷史情境,，從而形成道德表象；可以使用對比法,，讓學(xué)生在鮮明的歷史對照中深入深化道德認識,；可以使用故事法，吸引學(xué)生注意力,，激發(fā)學(xué)生興趣,，增強學(xué)習(xí)歷史的積極性?？傊?，教學(xué)中只要能讓學(xué)生專注于歷史知識的學(xué)習(xí)，教師就要不斷致力于教育方式方法的創(chuàng)新,，讓中國近代史中思想道德教育效果更好,，影響更大,。

參考文獻：

雷波，淺談中國近代史教學(xué)中的德育滲透[J],；陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,；2006年S1期