范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板,。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

談美讀書(shū)筆記篇1

開(kāi)場(chǎng)白中寫(xiě)道“我堅(jiān)信情感比理智更重要，要洗刷人心,，并非幾句道德家言所可了事,，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起，一定要于飽食暖衣,、高官厚祿等等之外，別有較高尚,、較純潔的企求,。要求人心凈化,，先要求人生美化”。這不僅于當(dāng)時(shí)那個(gè)“危機(jī)存亡的年頭”十分必要,，于經(jīng)濟(jì)高速瘋長(zhǎng),、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益,。

唯有“無(wú)所為而為”才有可能成就一番真正的成就,。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟,，朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄,、卻厚重，娓娓道來(lái),、耐人尋味的美文,。

《談美》首先告訴我們對(duì)于同樣一件事物,，存在實(shí)用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度,。唯美感的態(tài)度是物我兩忘,、非功利的目的，且需要保持一定的距離才可,。其中，美感中常有移情的作用,，“所謂美感經(jīng)驗(yàn),，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”,。之后,，文章又說(shuō)明了美感與快感、與聯(lián)想,，與考證,、批評(píng)與欣賞,，與自然的聯(lián)系與差別;說(shuō)明了寫(xiě)實(shí)主義和理想主義對(duì)美的差別與一致;說(shuō)明了藝術(shù)與游戲，創(chuàng)造與情感,，格律,、模仿對(duì)于藝術(shù)的意義;說(shuō)明了天才與靈感、汗水與努力對(duì)于藝術(shù)的作用,。

最后,，朱光潛強(qiáng)調(diào)，盡管處于正名析理期間,，開(kāi)篇便區(qū)別了三種對(duì)事物的態(tài)度,，但其實(shí)“完美的人生見(jiàn)于這(實(shí)用,、科學(xué),、美感)三種活動(dòng)的平均發(fā)展”,，“每一個(gè)人的生命史就是他自己的作品”,，“知道生活的人就是藝術(shù)家,，他的生活就是藝術(shù)作品”。讓我們知道,，藝術(shù)人生其實(shí)也可以很近、很親切,，與你我息息相關(guān)。

他警醒我們,，“世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人,，一種是偽君子?！兹恕揪腿狈Ρ旧畟尉印瘎t竭力掩蓋本色,?！麄兌际恰臋C(jī)械化’”。

“情趣逾豐富,，生活也逾美滿,，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化,。”“你是否知道生活,，就看你對(duì)于許多事物是否能欣賞。在欣賞時(shí)人和神仙一樣自由,，一樣有福,。”借用阿爾卑斯山谷間路上的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌“慢慢走,，欣賞啊”勸告游人莫錯(cuò)過(guò)眼前美景,，朱光潛提醒“贏得了職場(chǎng),，卻輸了人生”的我們,，不要成為“這豐富華麗世界中一個(gè)了無(wú)生趣的囚徒”,。我以為，美首先是一種態(tài)度,，一種心情,，一種選擇，其次才是一種原理和方法,。

談美讀書(shū)筆記篇2

在接觸朱光潛先生的《談美》之前,，我曾一直認(rèn)為,，“美”正如其字一般,，像一個(gè)戴著頭飾的美人,，讓人一眼方知,，這就是美,。

愛(ài)美之心,，不僅人皆有之,，而且自古有之：“壚邊人似月,，皓腕凝霜雪”是美人;“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是美景;“蜀酒濃無(wú)敵,，江魚(yú)美可求”是美食可見(jiàn),，人類(lèi)自誕生之日起，就從未放棄過(guò)對(duì)“美”的追求,。

《談美》一書(shū)，讓我開(kāi)始重新思考,，究竟什么是“美”?人們常說(shuō)：生活中不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。然而,，我們忘記了,，美是一種高級(jí)情感,，不是所有人都具備的,，但我們可以在生活中通過(guò)不斷訓(xùn)練，提高我們的審美情趣,。這也讓我忽然意識(shí)到,，人們對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)也是可以不斷地成長(zhǎng)的,。

大語(yǔ)文之魅力

想到這里，我的腦海里突然浮現(xiàn)出一位溫柔的女子——著名主持人董卿,。她的美，不止于姣好的容顏,，更源于她淵博的學(xué)識(shí)和涵養(yǎng),?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”在她身上展現(xiàn)得淋漓盡致。每每,，她那攝人心魂的談吐,，令我一次又一次臣服于大語(yǔ)文的魔力,。

有人說(shuō),，語(yǔ)文之美，是對(duì)大江東去的向往;是對(duì)唐詩(shī)宋詞的熱愛(ài);是怒發(fā)沖冠的激情;是大漠孤煙的雄渾;是小橋流水的婉約.....作為一名語(yǔ)文老師,，“美育”是值得學(xué)習(xí)消化并滲入語(yǔ)文課堂的,。正如高爾太說(shuō)：“美，只是人感受它,，它就存在,，不被人感受到，它就不存在?！憋@然,，“美”是一種主觀意識(shí)，卻也離不開(kāi)客觀事物,。要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，就可以從教會(huì)學(xué)生欣賞語(yǔ)文的魅力開(kāi)始,。

品味語(yǔ)言之美

語(yǔ)文有這樣的魔力,，會(huì)讓你沉淪在她的柔波,，忘情享受字里行間的美,。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,，品味語(yǔ)言之美是最先要做的,。在這一環(huán)節(jié)，我們常常做的就是帶領(lǐng)學(xué)生美讀,。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首,，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”,。例如我在教學(xué)統(tǒng)編教材《伯牙鼓琴》時(shí),，通過(guò)配樂(lè)讀、生生互讀,、師生合作讀,、接龍讀等各種形式,，讓學(xué)生沉浸在語(yǔ)言文字中,，感受小古文語(yǔ)言簡(jiǎn)練之美,、駢儷對(duì)仗之美,、音律工整之美.....帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言美中走來(lái),，再向語(yǔ)文美中走去。

感受意境之美

朱光潛先生說(shuō)：“所謂美感經(jīng)驗(yàn),，起事不過(guò)數(shù)在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已,?！边@就是移情和意境的體驗(yàn),。在語(yǔ)文課堂中,，探尋美的旅程中，我們也該帶領(lǐng)學(xué)生感受意境之美,，從中更好的理解作者的情感,。例如在《伯牙鼓琴》中,，我通過(guò)不斷提供課外資料,，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)流傳千古的佳話有更深入的了解，為學(xué)生更好的體會(huì)意境做好鋪墊,。課中,，學(xué)生情不自禁地融入了這個(gè)故事，化身為伯牙和子期,，深情流露。這樣挖掘文本的意境之美,，移情人物,，產(chǎn)生情感共鳴,，是語(yǔ)文教學(xué)的要求,，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的需求,，提升審美的過(guò)程,。

體悟情感之美

朱先生告訴我們,，真,、善,、美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是體悟情感之美的過(guò)程,。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子,。不同的文章蘊(yùn)藏著不同的靈魂,，飽含著不同的.養(yǎng)分,。每一次情感體驗(yàn)的過(guò)程,，都在不斷地澆灌這顆美的種子,，不斷地熏陶,，終會(huì)在他們的心靈深處,，破土而出，豐盈他們的人生,。

生活中,，我們很難成為一個(gè)創(chuàng)造美的藝術(shù)家,，但我們卻可以成為傳遞美的教育者......

談美讀書(shū)筆記篇3

近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛(ài),，感覺(jué)收獲頗多,。對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞。

《談美》全書(shū)共有15個(gè)話題,，也就是15封信首先他先提出了美感涵養(yǎng)的問(wèn)題,，用我們的話來(lái)說(shuō)便是免俗,。這是對(duì)利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托,，有一些理想與情趣，此中藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種逾越利害干系的作用,，在無(wú)所為而為中污染心靈,，得到品德精神的提拔,。談美讀后感

鄙諺講：距離孕育發(fā)生美。賣(mài)火柴小女孩讀后感其實(shí)朱老師在此明白的指出了藝術(shù)和生存的距離,。真實(shí)世界包圍了霧,、雪或雨就容易給人們另外一種遐想,，其形態(tài)使真實(shí)世界同你我之間孕育發(fā)生了距離，因此有了從古到今的詩(shī)情畫(huà)意等及賦美感的意境,。所謂：藝術(shù)泉源于生存又高于生存。應(yīng)該也是此中原理,。藝術(shù)是主觀的情趣,、感覺(jué),，而又有些客觀的控制和計(jì)劃在此中,，太過(guò)接近真實(shí)容易使人孕育發(fā)生功利心,，太過(guò)主觀也不容易讓人明白,，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的,。

談美讀后感不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式,，如同京劇有唱、念,、坐,、打。相聲有說(shuō),、學(xué),、逗、唱,。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過(guò)人們多年在舞臺(tái)上磨礪總結(jié)出的表演形式,，而這些形式是經(jīng)過(guò)人們運(yùn)用藝術(shù)紀(jì)律如夸張、變形等方式,，拉開(kāi)同現(xiàn)實(shí)生存的距離,，而其內(nèi)容又不脫離生存。

人們對(duì)于熟習(xí)的事物總是容易紕漏它的美,，因?yàn)樘^(guò)熟識(shí)沒(méi)有了距離感和神秘感，容易從現(xiàn)實(shí)生存中的利害干系出發(fā)看眼前的事物,，而奇怪的,、不相識(shí)的事物有距離感就容易孕育發(fā)生美感，這也如同《圍城》般的效果,，我看你的好，你看我的好,，無(wú)非是因?yàn)橛芯嚯x,，有神秘感而迸收回美感,，使人向往,。如此所謂：政府者迷,，觀看者清,。做卓越的教師讀后感

一天的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,，而就在本日，我度過(guò)了一個(gè)故意義的時(shí)光,。我讀完了第13封信。然而通過(guò)這第13封信,，我對(duì)美有了一個(gè)深入的認(rèn)識(shí),，這便是朱光潛老師在八十三歲那年寫(xiě)給青年的美學(xué)認(rèn)識(shí)讀物《談美》。

談美讀書(shū)筆記篇4

很久之前我就對(duì)朱先生的這本《談美》有所耳聞，因?yàn)榉N.種緣故,，一直無(wú)緣拜讀。直至近來(lái),，耐不住友人的強(qiáng)烈推薦,，將早以束之高閣的此書(shū)翻找出來(lái),，拂去封皮上的塵埃,，細(xì)細(xì)品讀,。讀罷,，帶給我深深的震撼和回味悠長(zhǎng)的思索,。

談美，究竟何為美?美是一種主觀意向,，是一種以"無(wú)所為而為"的精神來(lái)進(jìn)行欣賞。正如朱先生在文中所講的,，談美的主要目的在于研究如何"免俗",。

天下熙熙皆為利來(lái),，天下攘攘皆為利往。作為在凡塵俗世中沉浮的我們,，沒(méi)有多少人能夠真真正正地做到"免俗",，但我們卻能通過(guò)自己的努力，在研究美,，追求美的過(guò)程中，領(lǐng)略到些許"免俗"的樂(lè)趣,。

這也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首詩(shī)、一幅畫(huà),，或是一片自然風(fēng)景時(shí)能夠領(lǐng)略到一種樂(lè)趣，知曉什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美的，然后再把美的態(tài)度推到人生世相,，把人生活成自己想要的樣子,，讓人生美感化、藝術(shù)化,。

藝術(shù)都是情感的流露。美,，是經(jīng)過(guò)人情化的，個(gè)人的情趣不同,，所以個(gè)人所得于松,、山,、水的也不一致,。美景于心,，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的.自然,，得益于一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

藝術(shù)作品中的情感和載體相互融合,，產(chǎn)生一個(gè)完整的境界,。美,，就在這情感的綜合中迸發(fā)出來(lái),。超以象外,，得其環(huán)中,。藝術(shù)家們透過(guò)他的所看,，將他的所想轉(zhuǎn)化成意象,，融合于他的作品之中,。

觀賞者則通過(guò)藝術(shù)家的作品，透過(guò)其物象,，將其感受的意象翻譯出來(lái),，從而感受到藝術(shù)家通過(guò)他的作品想要傳達(dá)的感情，再結(jié)合觀賞者自身的情感與經(jīng)歷,，進(jìn)而引發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴,，達(dá)到一種與藝術(shù)創(chuàng)造者在精神上相互交流的境界,。

藝術(shù)家所要傳達(dá)的融入作品中的情感就是作品的神韻風(fēng)骨。這也是一個(gè)藝術(shù)作品的靈魂,。

文以文而工，不以文而妙,。工在格律而妙在風(fēng)骨神韻,?？追蜃幼缘佬摒B(yǎng)經(jīng)驗(yàn)有云,，七十而從心所欲,，不逾矩,。這是道德家的極境,，也是藝術(shù)家的極境,。

"從心所欲"者往往"逾矩";"不逾矩"者往往又不能"從心所欲",。藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾，遵循藝術(shù)的形式而能脫化藝術(shù)的形式,，行云流水,，自成一派,，猶如戴著鐐銬跳舞，卻依然能使觀賞者感受到舞的靈動(dòng)和灑脫,。

人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè),。王國(guó)維在《人間詞話》里所講的,，古今成大事業(yè),、大學(xué)問(wèn)者,，必經(jīng)過(guò)三種境界之第一境，"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路"，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。

我們每天在俗世中生活,，目之所見(jiàn),，迷于五光十色;耳之所聞,，亂乎五音六律,。我們的追求,，我們的想法都被世間的繁雜,，世間的奢華,，世間的迷亂所誘惑。

有出世精神的人會(huì)把遮蔽在自己眼前的這些俗世的誘惑都超越過(guò)去,，抱著這種"出世"的精神,，才能看到更高遠(yuǎn)的理想,，才能夠"望盡天涯路",。這種出世的，"無(wú)所為而為"的精神,，使他們把所作的學(xué)問(wèn)和事業(yè)當(dāng)成一件藝術(shù)品來(lái)看待,，只求滿足于理想和情趣,，不斤斤計(jì)較于利害得失,，才可以有一番真正的成就,。偉大的事業(yè)都出自于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。

人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù),，離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，離開(kāi)藝術(shù)便無(wú)所謂人生,。

完美的生活,，大到進(jìn)退取與,，小到聲音笑貌,，都是美好人格的體現(xiàn),，如水行山谷之中,，行于其所不得不行,，止于其不得不止般的恰到好處,，完整、自然而又和諧,。

人生之路，猶如靈魂在一段段藝術(shù)作品中冒險(xiǎn)的旅途,。你讀過(guò)的每一本書(shū),，走過(guò)的每一里路,，經(jīng)歷過(guò)的每一件事都會(huì)在你的身上形成印記,，在你的舉手投足之間不經(jīng)意的流露出來(lái)，默默地展現(xiàn)出你人生中的每一段冒險(xiǎn),。

人生之路亦是尋美之路，慢慢走,，欣賞啊!

談美讀書(shū)筆記篇5

理解了“情人眼里出西施”的原理。熱戀情侶戀上的往往不是對(duì)方本身,，就是說(shuō)我們很難“絕對(duì)客觀”地去喜歡一個(gè)人,。你愛(ài)上的是一個(gè)“人情化”和“理想化”的對(duì)象,，有的人明白這一點(diǎn),，即便之后當(dāng)幻想的泡泡逐漸被現(xiàn)實(shí)擊破之后，也明白這是必然會(huì)發(fā)生的事情,。半夢(mèng)半醒之中，這樣的人會(huì)逐漸理解對(duì)方和最初想象中不一樣的現(xiàn)實(shí),，而懂得真正地接納對(duì)方真實(shí)的樣子;但有的人不明白這一點(diǎn),，單純地把“審美”當(dāng)作只有一方參與的事情，那就是：如果不美了,，都是因?yàn)閷?duì)方,、這個(gè)被審美的對(duì)象不美了,，而完全忽略了自己作為欣賞的一方，對(duì)被欣賞對(duì)象所加的.“美好濾鏡”,。

看不清這一點(diǎn)的人，可能戀愛(ài)會(huì)屢屢受挫,，并非常無(wú)助無(wú)奈地認(rèn)為自己戀愛(ài)運(yùn)氣不好,、或遇人不淑。如果你能理解,，你以為的愛(ài)，可能是建立在空中樓閣基礎(chǔ)之上,，很容易消逝,、很容易破碎的。學(xué)會(huì)愛(ài)的第一步,，是認(rèn)清楚你是否在對(duì)方身上投射了太多并不實(shí)際存在的美好幻想,，你是否明白，你的愛(ài)到底包含了什么,，是否包括看到事實(shí)之后的坦蕩和釋然,。

我們說(shuō)“自然美”時(shí)，“美”字有兩種意義。

看到這里,，內(nèi)心止不住小激動(dòng),，一是很有共鳴,，一是覺(jué)得朱老先生寫(xiě)得真好。我們常常在心里醞釀一些模糊不清的理解和見(jiàn)地,，看到有前輩清楚條理形相地將它們轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的文字，實(shí)在是一大享受的事情,。

許多人欣賞不來(lái)藝術(shù)，主要都是卡在這里了,。以為“常態(tài)”是美，不符合常態(tài)就不是美,，直接pass，也不多作思考,。這樣的人可能最欠缺的就是創(chuàng)造力，最有可能在生活中隨波逐流,、中規(guī)中矩,。

想真正地開(kāi)始理解藝術(shù)，一定要理解這一章的內(nèi)容,，“一、藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事,。二、藝術(shù)的美不是從摹仿自然美得來(lái)的,。”

這也讓我想起了阿蘭·德波頓在《藝術(shù)的療效》里寫(xiě)到的，關(guān)于我們?nèi)绾谓柚囆g(shù)來(lái)幫助自身記住大自然的建議：“畫(huà)家并不是在周?chē)吹绞裁淳桶阉?huà)下來(lái),，考慮到畫(huà)布大小有限，畫(huà)家需要突出某些特征而忽略其余,，這就會(huì)以特定的方式來(lái)引導(dǎo)觀者的注意點(diǎn)……

所謂風(fēng)景畫(huà)家的風(fēng)格就是畫(huà)家對(duì)自然關(guān)注點(diǎn)的記錄,。觀看藝術(shù)的目的不是要我們跟某個(gè)藝術(shù)家的反應(yīng)一模一樣，而是要從其深層方法中得到啟發(fā),。這就意味著我們要搞清楚自己究竟喜歡某片自然景色中的什么,，認(rèn)真看待我們?cè)谄渲械慕?jīng)驗(yàn)感受，在所熱衷的事物中有所選擇,，這樣大自然才會(huì)在我們的想象中成為更加持久,、更能治愈心靈的力量?！?/p>

談美讀書(shū)筆記800字