認真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇一

作者依托于法國大革命的時間背景寫的這本書,，主旨告訴大家，個體一旦融入群體,，將會失去自我的意識,。從而會讓自己心性大變。群體一旦形成,，不管是多么高知的人聚合在一起,，最后也會形成群體白癡或者群體無意識，非常容易被別人影響,，蠱惑,。失去理性的判別能力，要影響一個群體,，遠比影響一個人要容易的多,。

我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學,？

首先，人多的地方不去,，因為無論站在哪個人群之中,，都不可避免的成為傻子，即使是專業(yè)投資者,，各個都是身經百戰(zhàn),，但當他們聚集在一起，往一個方向看的時候,，往往悲劇也就會發(fā)生,。

其次,，獨立思考才是王道。

第三,，時刻警惕群體無意識,，當被別人煽動的時候，要多想想這本書,，多站在理性的層面思考,，不要被幾個簡單的詞匯所感召。

第四,，充分利用群體無意識,。

第五，不要迷信權威,，特別是關于未來的學問里,，專家也是猜的。

我們一向的認識,，站在人堆里最安全,，但這本書的理論告訴我們，很多事情,，不要相信群眾,，尤其是投資這樣的事。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇二

翻看《烏合之眾》那幾個小時里,，內心不經感慨到群體的可敬可畏,。或許受時代的限制,，書中的一些觀點不敢茍同,，但僅從群體心理和行為的角度而言，《烏合之眾》這本書讓我受益匪淺,。無論時間久遠,，群體心理和行為異常契合的現(xiàn)象，或許是來自人類本身的某個基因,。

現(xiàn)代信息社會中,，我們也宛如“烏合之眾”，也會盲從跟風,。在全球信息化時代,，多元化的價值體系與全球化的信息爆炸，使我們愈發(fā)依賴信息共享,，并追求群體的認同感和權威的支持,，往往忘記獨立思考。

集體無意識,，這是勒龐著述的一個基本理論前提,，他揭示的是人一旦到了群體之中,，或者說群體屬性的人智力逐漸為零！這是全書的中心論點,。勒龐說“一個群體中的個人,，也不過就是沙漠中的一粒細沙，可以被風吹到任何地方,?！边@個比喻非常恰當，生動形象的體現(xiàn)了個人被群體化后的表現(xiàn),。這也是為何如今隨波逐流現(xiàn)象愈發(fā)強烈的原因,。社會中傳銷組織及網絡暴力和網絡假消息，體現(xiàn)的不僅僅是群體易沖動,，易急躁,、易變的特征，還有他們易受暗示,、易輕信他人以及具有非常偏執(zhí)的特征,，而在網絡上便會形成所謂的道德綁架。若單純認定一種真理或繆誤,，就易被洗腦,，而這么多腦子中只有一種思維，便是群體思維,。

要想打動群體,，不能靠抽象的邏輯討論，而是要靠形象說明,，在洶涌的想象波濤之下,，群體看不見事實，只愿看念想,，不在乎真相,，只在乎表象?！稙鹾现姟芬虼颂岢?，群眾并不需要真理：“群眾從來就沒有渴望過真理，面對那些所謂的證據(jù),，他們會拂袖而去,，假如謬論對他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬論,。誰能向他們提供念想，也可以很輕易地成為他們的主人,?！币簿褪钦f無明眾生,，眾生沒有真理真相，只有好惡,。

在現(xiàn)代社會,，人們非常渴望獲得正確的信息,，得到真理,，正確認識世界和萬物，前提是學識和科學,，才能辨證,。

合上書之后，腦海里面浮現(xiàn)著路遙在《平凡的世界》的一句話：“每個人都有一個‘覺醒’期,，但覺醒的早晚決定個人的命運,。”在社會進步和個人進步層面上而言,，對于個人,，要做到舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒很難,，但是個人獨立意識的保留就會顯得非常重要了,。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交,，博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。作為個人我們能做到的,，用辯證的思維邏輯看待事情及個人追求,，正所謂有道無術，術尚可求也,。有術無道,，止于術。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇三

每個人都有自己的缺點,，都有自己害怕的東西,，這或多或少的源于過去的陰影，包括童年時期的陰影和長大后的陰影,。我一直以來都在尋找一個可以改變自己的辦法,，從接觸心理學以來，我就一直希望自己有天可以變成我所希望的樣子。我有太多不好的性格,，導致我很自卑,，很壓抑。我越是自卑越是無法改變自己,，反而變得越來越不自信,。

直到我在知乎網上看到一些關于接納自己問題回答，里面說到一個人只有接納了自己才能改變自己,。里面推薦了這邊書《接納不完美的自己》,，作者是一個曾經吸毒、喝酒等有各種陋習的人,，但是有一天她覺醒了,，寫下了這本書。里面提到一點讓我頓時眼前一亮,。每一個人都擁有所有人所能擁有的潛能,。透過一個人的內心，你可以窺見全人類的思想和情感內涵,。只要外部條件成熟,，任何思想和情感都可能在任何一個人身上表現(xiàn)出來。

本書中的不完美指的是我們內心中消極的一面—破壞人際關系,、扼殺精神,、阻撓我們實現(xiàn)夢想的那一面，也就是心理學家榮格所畏的“陰影”,。那些盡管屬于我們,，但我們卻極力掩飾、拼命否認,、不愿承認的東西,。

我們之所以要接納和包容內心中的陰影，為的是找回完整的自我,，結束生活中的痛苦,，讓自己不必再欺騙自己，也不必再欺騙整個世界,。只有承認了某種特質的存在,，我們才能接納它，擁抱它,。一切消極的特質都可以起到積極的作用,，關鍵在于我們看待它的態(tài)度。只要我們能夠放下心中的包袱,，解除偽裝,，就可以在很短時間內體驗到如釋重負的感覺,。

發(fā)掘出隱藏在陰影中的特質之后，我們要做的就是接納和包容這些特質,。承認自己具有某些特質,，并不代表你就一定要喜歡這些特質。對于任何一種特質,，都可以問自己三個問題：我過去是否曾經表現(xiàn)出這種特質？我現(xiàn)在是否正在表現(xiàn)出這種特質,？在某些情境下,，我是否有可能表現(xiàn)出這種特質？只要你對其中任何一個問題的回答是肯定的,，就需要對這種特質予以重視,。

向自己投降。不要刻意壓抑自己,。不要抗拒內心的沖動,。不要偽裝。不要否認自己,。不要欺騙自己,。讓原本禁錮你的牢籠變成你內心世界的一部分。不要在所有方面都追求完美,，因為讓我們把自己禁錮在牢籠里的,，正是對完美的過度向往和追求。我們每個人都是矛盾的統(tǒng)一體,，是光明和黑暗融合的產物,。追求完整，追求光明和黑暗的調和,，這才是我們應該努力的方向,。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇四

在這本不厚的小冊子里，作者講述了很多現(xiàn)象,，發(fā)表了很多的看法,，然而，我從中只看到了三個字：非理性,。而且,，處在群體中的人，這個群體越龐大,，越表現(xiàn)出一種非理性,。而這，與歐美的政治制度的前提“群體是理性的”,，恰恰相反,。

經濟學中，很多問題的分析前提是“人是理性的”，然而事實上,，人只能做到部分理性,。因為在面臨選擇的時候，我們選擇了這個選項,，就意味著,，其他的選項導致的結果不會為我們所知，無法做出比較,。那么,，永遠只能根據(jù)部分信息以及有限的理解力與判斷力來做出滿意的選擇，而不是正確的選擇,。所以,，單個人，是部分理性的,。

雖然單個人是部分理性的,，但是許多人認為，當人聚集起來時,，人們可以互相彌補掉其他人的缺陷,，最終達到利益的一致性與選擇的理性，正如“三個臭皮匠,，頂一個諸葛亮”,。我，并不以為然,。

曾經有這么一個實驗,，研究人員運了一頭牛到鬧市中，然后讓圍觀的人估計牛的重量,，寫在紙上,，最后對將得到的結果計算，取平均數(shù),，發(fā)現(xiàn)得到的平均數(shù)竟基本符合牛的真實重量,。一群人僅僅憑借肉眼觀測，就能得出正確的牛的重量,，仿佛正好是“群體理性”的一個有利論證,。

然而，這個實驗的前提是,，人們沒有進行充分的交流,，沒有過多的受他人的干擾而寫下自己的估計，以及有一定的生活常識能夠對牛的重量有一個大致的估計?，F(xiàn)實中,，很多事情并不具備這兩個前提,。

曾經看過這么一個視頻，一群研究人員進入電梯后,，背對門站立,，當電梯運行到另一層樓，電梯門開,，一個人走了進去,，發(fā)現(xiàn)他們都是背對著門，在猶豫了一下后,，也轉為背對門,。在電梯上升的過程中，不斷有人進入,，但也都無一例外的由面對門轉為了背對門?？梢栽O身處地的想一下,，如果自己碰到這種情況，是否也會和他們一樣,，背對電梯門,。

如果群體中的人能夠互相交流，那么,，最后出現(xiàn)的情況往往不是所有的人都能表明自己的想法,。我們可以思考一下，為什么“頭腦風暴法”不允許任何一個人評論其他人的想法,，要的就是避免出現(xiàn)思想的一致性,，也就是思想控制。在一群人里面,，總有那么一個或幾個人表達能力更強,，態(tài)度更為強硬，在這些人表達出自己的想法并堅持自己的立場時,，更多的人選擇的往往是跟隨他們而不是做出反駁,，這正和電梯實驗相一致：如果電梯中的人并不能互相看到對方，那么即使研究人員的朝向一致,，對于后上者而言,，也沒有影響，正因為后上者看到其他人的表現(xiàn),，即使與自己內心想法不同,，也會選擇去遵從他們。

為什么大多數(shù)人會產生從眾心理,，因為他們知道自己不一定是對的,，而其他人的想法與做法必定有其道理,。因此，就像一群亂哄哄的綿陽需要一只堅定的山羊來帶隊,，群體中一旦出現(xiàn)了一個意志堅定的人,，那么，大家往往會跟著那個人前進,，以其馬首是瞻,。

就像輿論，人們總是追逐著一個個熱點,，可能在今天人們還在討論這個話題,，明天，大家就把這忘得一干二凈,，討論下一個話題了,。身處網絡時代，我想,，大家對于“帶節(jié)奏”并不陌生,，各種事件“反轉”套路層出不窮，人們就“像一棵海草海草海草海草,，隨波飄搖”,，以至于許多人高呼“什么才是真實的”。

所以說,，一個群體的聲音,，往往并不是這個群體真正的利益所在，而是某一小部分人的想法,，由他們主導發(fā)出的聲音,。

再一個，估測牛的體重,，是因為估測者對于牛的重量是有一個大致的了解的,，如果讓一群連單位都不怎么清楚的小孩子去估測，我想,，要能得出正確的重量,，幾乎是不可能的?！靶g業(yè)有專攻”,，讓專業(yè)的人去做專業(yè)的事，才能讓事情向好的方向發(fā)展,，最忌的就是“外行指導內行”,。試問，讓一群演員去規(guī)劃國家大事,，怕是這個國家會被當做一場戲給編排了,。

原我們就有著從眾心理,，亦或是跟隨心態(tài)，而且是在超出自己本專業(yè),、行業(yè)的事情上,，大多數(shù)人所能做的，往往就只能跟隨別人,。

西方國家所言的“群體理性”,，大家群策群力、互相彌補,、在各自利益上達到平衡,、最終取最優(yōu)解的想法雖然很好，但終究敵不過現(xiàn)實,。

人,，終究是非理性的，在單獨一人的時候尚且能夠按自己的想法行事,，一旦進入群體,，且這個群體越大，單個人的想法就越微不足道,，最終呈現(xiàn)的軌跡可能就會越偏離自己的想法。有人說,，一人一票選舉制最為公平,。選民兩千萬，那么,，你的力量就是兩千萬分之一,，選民兩億，那你的力量就是兩億分之一,，這時候一個人的影響力并不取決于你的理論你的想法是否正確,，因為，首先,，你可能沒有絕對的把握認為自己是正確的,，因而不會一直堅持；再者,，就算你認為自己絕對正確且始終堅持,，別人不知道你是否正確，此時堅持自己的想法與否對于別人是否接受沒有必然的影響,，最終,，宣傳自己的思想并讓他人接受的，往往靠的是語言的魅力,，說得難聽一點,，叫蠱惑,。

任何一個創(chuàng)業(yè)成功的人，必然是有著巨大人格魅力的人,。這個人格魅力體現(xiàn)在語言,，能夠描繪出一個美好的愿景，深入人心,，打動人心,，而且還能夠提出一種價值觀。高工資,，能夠讓人心甘情愿的干活,，而價值觀，則能夠讓人不要工資的死命干活,?？梢哉f那些創(chuàng)業(yè)成功的人是得到了自己想要的生活，但是跟著一起創(chuàng)業(yè)的人呢,，雖然一起成功了,，但不一定得到了自己真正想要的。價值觀的提出,，是誰,？是創(chuàng)始人，是老板,。接受價值觀的人是誰,？是跟著一起創(chuàng)業(yè)的人。雖然他們接受了,，但這很可能并不是其內心真正想要的,，只是被灌輸了他人的思想而已。

因此,，我們真的不是理性的,，我們中的大多數(shù)人，大多數(shù)時候,，其實是身不由己的,，是跟著別人亦步亦趨的。當然,，正如身處市場中的我們,，只能做滿意的選擇，而不是做理性的選擇,。