學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)篇一
“長(zhǎng)襲宿收,，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔,，望而知其為貴介公子”,。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋,。
世界上任何一個(gè)民族,，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化,，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講,，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文、唐詩(shī),、宋詞,、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”,、“史”,、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”,、老子,、莊子、偈語(yǔ),、禪機(jī),、二十四史、唐詩(shī),、宋詞和四大古典名著,，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解,。國(guó)學(xué)體系以“儒”,、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干,，又分為文學(xué),、藝術(shù)、戲劇,、音樂,、武術(shù),、菜肴,、民俗、婚喪和禮儀等支脈,，為青少年汲取知識(shí),，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明,、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用,。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀,。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”,、“修身”,、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚,、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用,。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”,，體現(xiàn)了人與自然,、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)篇二
暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二),。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。
(一)修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸,?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的。
這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.,。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.,、人生觀,。因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí),，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家,。
子曰：“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開始,。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)篇三
《論語(yǔ)》的最后一句話“不知命，無以為君子也;不知禮,，無以立也;不知言,，無以知人也?！?/p>
每個(gè)星期講一次課,，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課,，259個(gè)小時(shí),，一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過程雖然很漫長(zhǎng)，如今回想起來,，卻似乎就在轉(zhuǎn)眼之間,?？追蜃拥哪蔷湓?，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎;人不知而不慍,，不亦君子乎?”依然歷歷在目。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過程,，也就是幫助我們認(rèn)識(shí)自己,、與自己的毛病習(xí)氣作斗爭(zhēng)的過程。通過學(xué)習(xí),，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn),，比如懶惰、貪吃貪睡,、公私不分等,，老師說，君子見得思義,，不占公家的便宜,，即使是隨手可得的，也決不沾染,。在聽課的過程中,，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當(dāng)后不再造,，作一個(gè)安分守己,、精進(jìn)好學(xué)的人。
沒有學(xué)習(xí)之前,，后學(xué)不知道什么是孝順父母,，也不懂得友愛兄弟，很少幫父母做事,，更不會(huì)關(guān)心兄弟姐妹們,，通過學(xué)習(xí)，才知道,，原來“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,，噫,，多年來，一直都在做著悖德,、悖禮的事情,，卻依然恬不知恥,，還自以為是君子。如今,，在孝順父母,、友愛兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好,，需要認(rèn)真的努力,。
《易經(jīng)》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，收獲最大的,，當(dāng)是使我們明白了應(yīng)該如何教育下一代,。人不學(xué)、不知道,，學(xué)習(xí)以后才明白,，對(duì)于孩子，要培養(yǎng)他的敬畏之心,，當(dāng)他還小的時(shí)后,，就要教他學(xué)會(huì)灑掃應(yīng)對(duì)之禮，還要特別注重禮和樂的教化,，拒絕電視和流行音樂,，多聽古大德演奏的古典音樂，以長(zhǎng)養(yǎng)孩子的中正平和之氣,，“祖宗雖遠(yuǎn),，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀,?！薄傲艚疱X給子孫，子孫未必能保得住;留經(jīng)書給子孫,，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中,，以為子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！苯虄航膛冉碳?，我們想把子女教好，如果自己沒有變好,，子女又何以能學(xué)得好?我們要以三太,、以孟母為我們學(xué)習(xí)的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數(shù),，然而對(duì)于孩子的教育,，必希其為圣賢路上之人。 這些都是在《論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來的法寶,。
“不知命,，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言,，無以知人也,。”修身,、齊家、治國(guó),、平天下的方法,，盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺,，真的很遺憾,。希望能加倍努力。
感恩老師辛勤的教誨!
感恩同學(xué)熱情的幫助和支持!
我們的每一點(diǎn)進(jìn)步,，都離不開您真誠(chéng)的付出,。謝謝您!感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>
感激欺騙你的人,，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí),。
感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障,。
感激遺棄你的人,，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)篇四
有人曾說：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片,，雖每日一粒,，亦可養(yǎng)身?！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時(shí)期,，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩(shī)宋詞,，既能提高孩子的人文素養(yǎng),，又能讓孩子學(xué)會(huì)做人。古韻聲聲,，飄來校園書香;美文句句,，加厚校園底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧,，詠嘆著人生的華彩,，凈化著學(xué)生的靈魂，充實(shí)著思想的血脈,，更支撐著師生人格的大山,。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭,，規(guī)范著他們的日常行為,，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校,，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展,，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎，鮮明的文化性格,，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧,、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此,，我校大力開展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的校園文化建設(shè)。
一,、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材
20_年6月,，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、德育處主任任副組長(zhǎng),、年級(jí)組組長(zhǎng)任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組,。各年級(jí)根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫了本年級(jí)校本教材的初稿,，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后,，我們編撰了一套“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材,。該教材一共六本,，一至六年級(jí)各一本。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國(guó)情懷篇——赤誠(chéng)之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書山有路勤為徑;心靈悟語(yǔ)篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧,。配有“小光老師教你讀”,、“我和陽(yáng)陽(yáng)誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來讀”,、“我樂背”),、“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”、“精彩對(duì)對(duì)碰”等不同板塊,，這些板塊增加了誦讀的趣味性,，特別是“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”這個(gè)版塊,，在學(xué)生學(xué)會(huì)一章節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評(píng)價(jià)(笑臉或星星),，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行,，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn),。20_年,，我校二年級(jí)校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。
二,、營(yíng)造氛圍,，創(chuàng)設(shè)環(huán)境
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠,，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩(shī)天地,，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先,，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”,，將古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)文、書法作品,、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力,。如;“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤,，荒于嬉,，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目,，浸潤(rùn)學(xué)生心靈,，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果,。每天大課間和中午誦讀時(shí)間,，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對(duì)話,，和圣賢交流,，使學(xué)生的心情得以寧?kù)o和舒暢。我們還提倡“讓班級(jí)的墻壁充滿書香”,，讓班級(jí)詩(shī)意盎然,，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”,，包括“精彩每一天,，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等,。學(xué)生在詩(shī)化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典,。
其次,，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、宣傳欄,、國(guó)旗下講話,、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受,，共享誦讀帶來的心靈愉悅,，使整個(gè)校園充滿濃郁的書香。
再則,，號(hào)召家長(zhǎng)也參與到這一活動(dòng)中來,。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)詞背誦給家長(zhǎng)聽，家長(zhǎng)評(píng)出等級(jí)(作為學(xué)生評(píng)“誦讀之星”的條件之一),，并教自己的家長(zhǎng)讀經(jīng)典,，同時(shí)，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動(dòng),，要求家長(zhǎng)與孩子一起讀經(jīng)典,。在學(xué)校舉辦的“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)光少年”經(jīng)典誦讀活動(dòng)中,，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評(píng),，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲,，更在家長(zhǎng)與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳,，感受共同成長(zhǎng)的樂趣。有效促進(jìn)了學(xué)校誦讀活動(dòng)的開展和和諧家庭建設(shè),。
三,、開展活動(dòng)整體推進(jìn)
學(xué)校利用“紅領(lǐng)巾”廣播站，開辟經(jīng)典詩(shī)文誦
讀欄目,，時(shí)間在每天中午13點(diǎn)40分準(zhǔn)時(shí)播出,。或請(qǐng)學(xué)生帶領(lǐng)大家朗誦,，或播放主持人的朗誦古詩(shī)磁帶,，或介紹詩(shī)人的奇聞逸事，讓學(xué)生耳聞目睹古往今來博大精深的文化精髓,，在欣賞中得到情感陶冶,。每學(xué)期評(píng)選一次“誦讀之星”，人人參與,，不限制名額,，只要達(dá)到規(guī)定要求,，均可以成為經(jīng)典誦讀之星，并根據(jù)掌握詩(shī)詞的篇數(shù)來確定“三誦讀之星”,、“四誦讀之星”,、“五誦讀之星”。同時(shí)評(píng)選“書香家庭”以此達(dá)到熟讀成誦和擴(kuò)大誦讀范圍的效果,。
一年多來,，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)好少年”,、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”,、“經(jīng)典誦讀主題班會(huì)”、“經(jīng)典誦讀pk賽”,、“經(jīng)典誦讀詩(shī)畫展”,、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過背,、唱,、演、說,、畫等形式,，從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦,。
四,、誦讀經(jīng)典，收益匪淺
(一)形成了學(xué)校的特色文化
如今,，經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為學(xué)校一校一品特色項(xiàng)目來打造。在校園里,，每天總能聽到經(jīng)典詩(shī)詞的誦讀聲,，一朝一夕，課內(nèi)課外,，校園處處散發(fā)著濃郁的書香氣息,，到處閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)天真活潑、“滿腹經(jīng)綸”的孩子,，形成了以“經(jīng)典誦讀”為主題的特色校園文化,，學(xué)校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃。
(二)豐盈了學(xué)生的精神世界
千百年來人們似乎已習(xí)慣于將讀書作為一種成就未來幸福的手段,，中國(guó)人的傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋,、書中自有顏如玉”的理想憧憬;在應(yīng)試教育背景下，讀書總是與考試聯(lián)在一起,，這樣的讀書不僅機(jī)械,、乏味,，甚至是痛苦不堪的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，讓讀書變成一種享受,，才能真正豐富學(xué)生的精神世界，這才是實(shí)施素質(zhì)教育的最重要途經(jīng),。只有讓學(xué)生在誦讀中找到了樂趣,，體驗(yàn)到了快樂，讀書才能真正成為學(xué)生的一種需要,。
(三)提升了師生的人文素養(yǎng)
誦讀要成為一種精神享受,，要豐厚一個(gè)人的人文素養(yǎng)，就必須走出“一切為了分?jǐn)?shù),，一切服務(wù)于考試”的怪圈,，重構(gòu)校園誦讀生活。真正意義上的誦讀不僅僅是一個(gè)識(shí)記認(rèn)知過程,，而是融入了情感,、態(tài)度的全身心投入的過程，是一種讀者與作者之間的心靈對(duì)話,。風(fēng)聲,、雨聲、誦讀聲,，聲聲有情,，讀出詩(shī)情畫意、讀出人文情懷,，從而真正培育孩子的誦讀興趣,，讓孩子和教師喜歡古詩(shī)，讓誦讀成為師生的一種生活方式,。難怪六年級(jí)的楊曉莉同學(xué)在誦讀經(jīng)典心得中這樣說：“自從開始經(jīng)典誦讀以來,，我再也不怕朗讀了，以前每次老師請(qǐng)同學(xué)們朗讀,，我總是干著急,，不敢讀，即使讀了聲音也像蚊子叫?，F(xiàn)在不同了,，因?yàn)楣旁?shī)詞簡(jiǎn)短有味道、有節(jié)奏,，我很喜歡讀,，常常會(huì)情不自禁地大聲朗誦。雙休日回家后,，我經(jīng)常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽,，讒死他們了?，F(xiàn)在有幾個(gè)小伙伴居然也在悄悄地背誦呢，還說約定時(shí)間要向我挑戰(zhàn),，我可得加油啦!要是輸了,，那可倒八輩子霉了?！?/p>
“孩子的心,，就像春天的泥土，播什么種,，就發(fā)什么芽,。”“不積跬步,，無以致千里,，不積小流，無以成江河”,，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的,，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn),?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”,，在誦讀中華經(jīng)典之路上,，我們相信，一批彬彬有禮,，團(tuán)結(jié)友愛,、尊老愛幼、自信自強(qiáng)的“陽(yáng)光少年”在蔡家場(chǎng)小學(xué)這個(gè)充滿朝氣的陽(yáng)光校園中將會(huì)不斷涌現(xiàn)!
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)篇五
很喜歡看“平衡木”比賽,，因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動(dòng)員不但能穩(wěn)如泰山,，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動(dòng)作，用人體線條勾勒出一副副動(dòng)感的藝術(shù)畫面,。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身,，所使用的力量真可謂恰到好處,。因?yàn)闊o論是力量偏大還是不足，都會(huì)從平衡木上掉下來,。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書,，對(duì)于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識(shí)。子曰“過猶不及,?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯(cuò)誤的,。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會(huì),，無論是人生軌跡還是心靈的成長(zhǎng)歷程,，無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。
就拿香港回歸來說,，中央政府并沒有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會(huì)主義制度,，而是采用了“一國(guó)兩制”。這一舉措,，舉世無雙,，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn),?！耙粐?guó)兩制”符合中庸之道，充分展示了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見和智慧,。
我再舉一個(gè)反面例子,，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”，究其原因第一是美國(guó)的超前消費(fèi)方式實(shí)在過頭;其二是美國(guó)的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國(guó)的監(jiān)管力度不夠,。既有過分也有不足,，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機(jī)的爆發(fā),，簡(jiǎn)單地說就是偏離了中道,。
我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的地方都是符合中道,，凡是不好的地方都是偏離了中道,。比如有時(shí)候擴(kuò)展量偏多，難度偏大,，這都會(huì)影響教學(xué)效果,，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠,，或者溝通方式過于簡(jiǎn)單,，這就無法真正地走進(jìn)孩子的心靈。
中國(guó)古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧,，我們應(yīng)充分地利用它,，完善我們的工作，完善我們的生命,。
