作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇一

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,，文章主旨已經(jīng)突出,，意思似乎已經(jīng)寫盡,，可是畢竟作者是大手筆,，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

14．教師講解“南陽諸葛廬,，西蜀子云亭”,。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子,。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比),，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也會如此?

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

回答：不是,，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向,。要做一個像他們一樣的人,。

教師肯定：很對。(板書：暗含,、志向)

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇二

一,、教學(xué)目標(biāo)

1、以聲入情,，因聲求義,，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

2、注意語言的音律節(jié)奏,，反復(fù)朗讀,，直至能夠背誦，努力做到傳情達(dá)意

3,、了解作者安貧樂道,，潔身自好的品質(zhì)

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達(dá)的思想感情

三,、教學(xué)設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋,，銀屋，不如自己的草屋,?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室,，那我們今天就來參觀一下——

(二)師范讀課文,，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹作者及銘(見課文)

(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說說課文意思,，老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)

在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣,，神氣)

斯(這) 惟(只) 德(品德)

馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問的人)

白丁(原意平民,，這里指沒有學(xué)問的人) 調(diào)(調(diào)弄)

之(取消句子獨(dú)立性,，無意義) 勞(使,。,。。,。,。。勞累)

行(形體,，身體) 云(說) 何(什么)

倒裝句：苔痕上階綠,，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文,，并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

(八)作者開頭說自己的屋子是陋室,，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論,，到底是否矛盾?

(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了,。陋是指物質(zhì)上的,，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句,，斯是陋室,，惟吾德馨，這正是文章的中心句,，后面的文章都是圍繞這一句話展開的,。)

1、請找出表現(xiàn)不陋的語句

(談笑有鴻儒,，往來不白丁,。可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。作者從交往，愉悅,，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋,，鴻，素,，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富,，與陋無緣)

(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行,。突出作者不被榮華富貴,，功名利祿所累，這不是他所追求的,，可見他的志趣高雅)

2,、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?

(苔痕上階綠,，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗,，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

(南陽諸葛廬,，西蜀子云亭,。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉,，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋,，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))

(山不在高,，有仙則名,。水不在深，有龍則靈,。為全文奠定不陋基調(diào),。仙，龍是為山,，水增色,，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人,。)

3,、身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

4,、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當(dāng)時(shí)是值得稱道的，在當(dāng)今有什么意義嗎?

(學(xué)生討論,，各抒已見,，教師作正確引導(dǎo))

(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合

文章一開頭以山,、水類比,，引出陋室，接著描寫陋室,，暗示陋室不陋的特點(diǎn),，最后引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛,，總結(jié)全文,，作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇三

朗讀課文,，查字典,，看課文注釋翻譯課文。

1．作家作品簡介

2．關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,，后來成為一種文體,。這種文體一般都是用韻的。

1．朗讀課文,?？刹扇《喾N方法朗讀,，如老師范讀,、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體讀等,。

2．請學(xué)生逐句翻譯課文,。掌握重點(diǎn)詞語。

3．提問：“山不在高,，有仙則名,。水不在深，有龍則靈,?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用,？

討論并歸納：運(yùn)用比喻,、對偶起興，以虛襯實(shí),，以山水引出陋室,。

4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨,?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么,？

討論并歸納：“陋室”二字扣題,。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,，是全文的核心,。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,，一層是由于人的品德高尚,，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采,。

5．提問：“苔痕上階綠,，草色入簾青”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境,。

6．提問：“談笑有鴻儒,，往來無白丁”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅,?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>

7．提問：“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

討論并歸納：寫室中事,?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。

8．提問：“南陽諸葛廬,，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么,？

討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”,，意在以古代名賢自比,，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問：“孔子云：何陋之有,？”是寫什么,？

討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰,；‘陋,，如之何？’子曰：‘君子居之,，何陋之有,？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋,，但是有君子住在那里,，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,，則陋室不陋,。”與前文“斯是陋室,，惟吾德馨”遙相呼應(yīng),。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界,，這是全文的點(diǎn)睛之筆,。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

本文是古代散文中的名篇,，以其立意鮮明,、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙,，意境雋永,、韻味深長,、文句精美而勝炙人口，久為傳誦,。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪,，極力形容“陋室”不陋,，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇四

1,、積累文言詞句,。

2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法,。

1．陋室,，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子,。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的,。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字,，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著,。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體,。這種文體，形式短小,、文字簡潔,，句式工整而且押韻。

劉禹錫,，是唐代進(jìn)步的思想家,，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文,，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇,。《陋室銘》就是一篇傳世佳作,。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》,，但是作者并沒有直接寫陋室,，而是從什么寫起呢?

4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),，卻用山水(板書山水)作比喻,，引出要寫的內(nèi)容,，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,，不僅構(gòu)思新穎,，文意通達(dá)，而且句句相連,，使文章波瀾起伏耐人尋味,。馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇,，是全文的“文眼”,。文章先用山水起興，暗暗施墨,，徐徐點(diǎn)題,，如小溪直下，水到渠成,，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨,。

那么，陋室究竟是怎樣的陋,，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫),。

“苔痕上階綠，草色入簾青”,。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修,，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落,。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境),。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

6．提問：苔痕 相對?

7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法,，賦予苔蘚,、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,，聽聽主人在說些什么,；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了,。既有精神又有韻味,，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,，而感覺春意正濃,，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,，流露出了作者的喜悅之情,。陋室的環(huán)境宜人,，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

8．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友),。俗話說,，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人,。這就是說,，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了,。因此,，我們便知主人必是高雅之士,。這兩句在于襯托(板書：襯托),。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。時(shí)有鴻儒來往,，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德,。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活),。調(diào)，彈奏,；素琴,，沒有裝飾的琴；金經(jīng),，佛經(jīng),；絲竹，管弦樂器,，這里指代不健康的音樂,；案牘，指官府的公文,。這幾句是說,，在陋室里，興致所至,，可以彈彈古琴,，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂,，也沒有繁冗的公文勞累身心,。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法,。

9．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,?！?/p>

提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>

提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng),。

10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”,。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬,；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,，又像四川揚(yáng)子云的亭子,。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,，暗示南陽諸葛廬,、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也會如此?

11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室,，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬,、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道,；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰,。文章添了這么一筆,，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富,，主題更鮮明,。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,，可以收筆子,。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆,，引用孔子的話結(jié)束,，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之,，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn),、態(tài)度,，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故,，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說,，那個地方十分簡陋,，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率,，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”,。

13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音,。明眼人——看便知,，十分明白,，自己正是孔子一類的君子,，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度),，安貧樂道,，君子固窮,，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù),。陋室不陋,，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”,。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典),，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰,。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

通過對陋室的描繪,，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,，一個坦蕩樂觀,、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上,。

(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高,，有仙則名”，是說山不在乎高,，有仙人居住,，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深,，有蛟龍就會顯靈,。這些都是古人的俗語,。古代傳說中，神仙多住在山上,，有神仙的山,，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn),，興云作雨,，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子,，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊?。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,，名聲傳播很遠(yuǎn),。

回答：對偶。(板書：對偶)

教師講解 “談笑有鴻儒,，往來無白丁”是寫陋室的人物,。鴻儒，大學(xué)問家,。白丁,，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人,，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博,、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論,。這兩句也是工整的?

教師講解 這樣,，正反對照、虛實(shí)相生,，表現(xiàn)了作者恬淡閑適,、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅,，陋室之事有趣,，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭,。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋,。

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡,，可是畢竟作者是大手筆,，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作,，是我國古代文苑中的一朵奇花,，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟,。采用大量的修辭方法,，對偶工整，對比鮮明,，互相襯托,，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典,，言志如詩,，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水,，文氣通達(dá)起伏,，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品,。

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇五

1,、理解托物言志的寫法。

2,、體會精妙新穎的構(gòu)思,。

3、當(dāng)堂背誦全文

教字方法：導(dǎo)讀法（通過“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容,，當(dāng)堂背誦全文）

教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入

①師生問好,；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

二,、學(xué)習(xí)課文

（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

①本文題目是什么意思,？

明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文,，簡介駢體文的特點(diǎn),。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體,，這種文體一般都是用韻的,。

②學(xué)生試讀課文

③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答,，達(dá)到疏通課文字詞的目的）

④如果給課文分三個層次,，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到“唯吾德馨”,，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”,，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀品析詩句）

①“山不在高”,，“水不在深”類比什么,？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么,？

明確前二句類比“陋室”,，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色,？景色美不美,？有何特點(diǎn)，用一個詞（字）概括,。

明確綠色,，青色，景色別致幽雅（幽）

③與作者交往的人有何特點(diǎn),？

明確鴻儒,，無白丁（雅）

④作者身居陋室的生活是什么,？有何特點(diǎn),？

調(diào)素琴，閱金經(jīng),，無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形。（安）

⑤作者用什么來類比自己的陋室,？

明確南陽諸葛廬,，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用,，明確：“上”,、“入”二字生動傳神，以靜為動,，不僅使景物人格化,，活躍而有生氣,，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境,。

⑦“鴻儒”可否換成“群儒”,？

不能?！叭喝濉眲t無“大”之義,，顯得太多了。

（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男,、女生分角色各讀一遍）

①“往來無白丁”含什么感情,？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）

②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”,，為什么,？

明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶,，思想上有些消沉,，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射,。

③首尾句有何關(guān)系,？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng),。

④本文題目為“陋室銘”,，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎,？

不矛盾,。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義,，指屋中主人的“德馨”不鄙俗,。

⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興,，繼而對陋室中的景色,、社交、生活加以描寫,，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣,。

⑥文章托物言志（借陋室以言志）,，表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污,，重視自身修養(yǎng)的.思想感情,。（文章主旨）

三、全班競背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背,，③全班競背）

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇六

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧,。

過程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會作者安貧樂道,，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法,，朗讀背誦全文,。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，

教學(xué)過程：

(-)導(dǎo)語

在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中,，有很多帝王將相的官府宅邪,，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返,。但有一處居所,，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載,。這就是唐代劉禹錫的“陋室”,。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”,，走進(jìn)劉禹錫的精神世界,。

(二)解題

1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí),、功德等的文字,，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來警戒和勉勵,。如：墓志銘,、座右銘等。銘文一般都是押韻的,，又講究句式整齊,，常用排比、對偶句,。

2.劉禹錫：唐代詩人,、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文,，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇,。《陋室銘》就是一篇傳世佳作,。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,，受到和州知縣的百般刁難,，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家,，住房一次比一次小,，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上,，立在門前,，以此明志。

(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

1.準(zhǔn)確朗讀全文,，要求：

(1)讀準(zhǔn)字音,，如“馨”、“牘”,。

(2)結(jié)合課文注釋理清思路,。

2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考,、討論以下問題：

(1)課文名為《陋室銘》,，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

明確：不矛盾,。題目中的“陋”是書房的形陋,，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚,，房屋就不簡陋,，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”,。即這雖是陋室,，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了,。

(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

明確：”“答痕上階綠,，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽,、雅致,。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅,，反映出室主人高潔傲岸的情懷,。“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”,，寫生活的高雅脫俗,，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

(3)文章主旨至此已突出,，意思似乎已寫盡,，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

明確：這是作者向深處開拓主題,。采用類比,，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室,，只因主人的才德而名揚(yáng)天下,，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道,，我本人也會和諸葛亮,。楊子云那樣被后人景仰。

(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,，為什么要這樣寫?

明確：古代傳說中,，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍,，這水就是靈水,。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙,，水之靈不在于深而在于龍,，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴,，而在主人的德行是否高尚了,。文章先用山水起筆，暗暗施墨,，徐徐點(diǎn)題,，如水流直下，水到渠成,，十分自然地寫出陋室不陋的原因,，即后文的“德馨”。

3.學(xué)生小結(jié)本文思路,，明確本文構(gòu)思新穎,、文意通達(dá)、句句相連,、波瀾起伏,、耐人尋味的寫作特點(diǎn),。(完成課后練習(xí)一)

(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：

(1)“苔痕上階級，草色人簾青,?！睂W(xué)生想象句中之景，用語言描繪,，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺階上長滿青苔,，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草,，可見環(huán)境的荒涼冷落,。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室,，仿佛要聽聽主人在說什么,。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么,，這里采用擬人手法,，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性,。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪,，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃,，同時(shí)文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩,。

(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義,，顯得太多了,。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”,，因作者當(dāng)時(shí)受貶,，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托,，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射,。

2.品讀以上文句，體會意境美,。

(五)賞析誦讀——欣賞形式美

引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文,。字?jǐn)?shù)相同。意思相對的兩個相接的句子,，叫做驕句,。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一,。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母,、聲調(diào)相同的字。文中名,、靈,、馨,、青,、丁、經(jīng),、形,、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,，有聲調(diào)和節(jié)奏之美,。

2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美,。

3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志,。“托”的對

象是“室”,，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華,，淡泊名利。安貧樂道,，

重視自身修養(yǎng)的志趣,。

(六)遷移運(yùn)用——體會鑒賞美

1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同,。

2.組織學(xué)生討論,，交流讀后心得。

明確：主題上,，兩支都表現(xiàn)作者法身自好,。不慕名利的生活態(tài)度?！稅凵徴f》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向,，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上,，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法,。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高,?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞剑蛔植惶崧抑奥保粚懧右幻?，用“不陋”來突出“德馨”,。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式,?！稅凵徴f》對“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜,、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷,。

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇七

1、掌握文言詞匯,，了解“銘”的特點(diǎn),。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法,。

3,、理解作者的思想感情，認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義,。

4,、用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀地評價(jià)古人,。

1,、誦讀品味優(yōu)美的語言。

2,、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷,。

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法,。

2,、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

1課時(shí),。

教學(xué)過程：

在大唐的歷史上,，有一位性格倔強(qiáng)的詩人，三十四歲那年,，因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?，一覺醒來被趕出了朝廷。十年后,，召回長安后,，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來,，無人不道看花回,。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

因?yàn)檫@首詩,，他又被貶到連州,。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時(shí),，玄都觀里的桃花已蕩然無存,，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人,，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔,，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處,？前度劉郎今又來,。

這個人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同,，不肯人亦云。悲秋,，從來就是詩人的職業(yè)病,，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊,，更有詩意,。這個人就是劉禹錫。

今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》,。

初讀課文,，要求大聲朗讀，讀正確,、讀流利,，注意停頓。

1,、播放媒體資源中的課文泛讀,，學(xué)生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等,。

2,、學(xué)生自由讀。

3,、指名讀（注意正音,、句讀）。

4,、齊讀,。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意,，讀懂課文,。遇到疑難，互相討論,。時(shí)間：5分鐘,。（教師巡視，解決疑難,。）

2,、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決,。

3,、指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳,，所以大家在翻譯時(shí),，不求十分精確，只求大致理解,。）

4,、齊讀課文，形成完整印象,。

1,、陋室，陋室,，陋在何處,？

明確：空間小、景致少,、人來少,、擺設(shè)少:房子很小，一個人坐著彈琴,，室內(nèi)就覺得擁擠,，可見其小,；文章內(nèi)所提到的景致,，只有“苔痕”、“草色”,，可見其少,；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者,，更少,，另外“苔痕”都“上階綠”了,，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目,，其“少”一目了然,。

2、陋室,，陋室,，真的陋嗎？

（換角度想：同樣一篇文章,，剛才讀,，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋,。這不是自相矛盾,，這需要換角度想。思維角度：主人,、環(huán)境,、客人、生活,。）

3,、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎,？（聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。）

①（陋室簡陋狹小,，陳設(shè)簡單,，確實(shí)簡陋，而斯是陋室,，有景可觀,，安靜清幽，有鴻儒談笑來往,，可撫琴讀書,，無樂音亂耳，無公文勞累身心,，因此,，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋,。

②聯(lián)系“銘”這種文體,，一是警戒自己，二是稱述功德,。

（啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒,，往來無白丁”“無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子,，體會作者不愿追逐名利,，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬,；不愿高官厚祿,，安貧樂道的思想境界。）

中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室,，表達(dá)了作者不慕榮利,，不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣,。

③小結(jié)寫法：托物言志

4,、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達(dá),、安貧樂道的生活情趣,。

1、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法,。

稱頌的是：人品（不慕榮利,、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的,。

批評的是：逃避世俗,，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精神,。不能與時(shí)俱進(jìn),，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志,，這種人在現(xiàn)代生活中,，簡直不能生存。

小結(jié)：閱讀古人的作品,，要擇其善而從之,，擇其不善而改之。因此,，閱讀古人的作品,，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判地學(xué)習(xí)和接受,，不斷提高自身的修養(yǎng),。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

2,、師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高,，及格就行,；學(xué)不在深，作弊則靈,。斯是教室,，唯我閑情。小說傳得快,，雜志翻得勤,，琢磨打籃球，尋思游戲廳,，可以打瞌睡,，觀窗景。無書聲之亂耳,，無復(fù)習(xí)之勞心,，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn),。心里說,，混張文憑。

這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的什么問題而言的,？

3,、師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧,！讀了劉禹錫的《陋室銘》,，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的居室描上一筆,，用來表達(dá)居住的感受,？

師：短短的一節(jié)課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想,，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它,，已經(jīng)完全領(lǐng)會了劉禹錫的精神境界里的積極一面,，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦,，使之成為影響我們修養(yǎng)的一部分,。

陋室銘教案一等獎 陋室銘教案設(shè)計(jì)教案篇八

（一）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇,，另一篇是《愛蓮說》,。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的）,，這個單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)作者的社會理想的《桃花源記》,，有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》,，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》,，以及杜甫不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩《望岳》,、《春望》和《石壕吏》。

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣,，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式,，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),，用探究的方式由表及里地理解文言文,。

（二）本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的語感,。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法,。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,，受到高尚情操與趣味的熏陶”,，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

1,、知識目標(biāo)：背誦并翻譯課文,，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；

2,、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用,；

3、情感目標(biāo)：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求,。

課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口,，一方面容易引起學(xué)生的興趣,，一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn),；短文使用托物言志的寫法,，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義,，因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn),。

（一）學(xué)情分析：我班學(xué)生經(jīng)過初一一年的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處,，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,，進(jìn)而主動加入到背誦,、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來,。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式,，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感成為必要,。

（二）相應(yīng)對策：教師示范背誦,，形成師生競賽；通過互動板書設(shè)計(jì),，指導(dǎo)學(xué)生朗讀,，以讀帶動對課文的理解，養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習(xí)慣,；用游戲法來進(jìn)行背誦競賽,。

（三）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動有:

1,、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感,；

2,、一對一互譯課文；

3,、設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)課文,，理解文章寓意。

本課主要采用朗讀法,、提問法,、練習(xí)法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué),，利用游戲鞏固背誦,，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位,。

誦讀法：“三分詩七分讀”,，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終,，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀,，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊(yùn),，到交替運(yùn)用輪讀、個讀,、齊讀和散讀等多種方式,，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書,，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味,，籍此落實(shí)教學(xué)目的,。

提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力,，我設(shè)計(jì)了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出,，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來,。

練習(xí)法：控制論告訴我們,，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好,。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí),，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用

一,、 導(dǎo)入

1,、 教師吟詩《竹枝詞》讓學(xué)生猜猜它的作者：

“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲,。東邊日頭西邊雨,，道是無晴卻有晴?！?/p>

這首詩大家熟悉嗎,？它的作者是誰呢？（劉禹錫）關(guān)于他的詩我們還學(xué)過哪些,？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩,。

劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴,，像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章,，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》,。（板課題）

2,、題解

“陋室”好理解吧？那么誰來告訴我什么是“銘”,？

（看課文注解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,，叫“銘”，后來就成為了一種文體,。這種文體一般都是用韻的,。

二、 作者簡介

1、 對于劉禹錫,，同學(xué)們除了以上的了解以外,，還了解他什么呢？

2,、 學(xué)生介紹,。

3、 師點(diǎn)撥重點(diǎn)文學(xué)常識,。

劉禹錫（772-842）,，字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人,，自稱為漢代中山王劉勝的后人,。唐朝貞元九年進(jìn)士，官至察御史,。永貞元年,，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的革新運(yùn)動，失敗后被貶為朗州司馬,，后又任連州,、夔州、和州等刺史,，官至檢禮部尚書兼太子賓客,。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩人,。他的詩與白居易齊名,，時(shí)稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”

三、 朗讀課文,，整體感知

1,、 個別朗讀—學(xué)生評讀（重在讀準(zhǔn)）

2、 我們在讀古文時(shí),，不僅要把它讀準(zhǔn)來,，而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來。師展示范讀錄音,，并請學(xué)生把課文朗讀的節(jié)奏標(biāo)注出來,。

3、 集體朗讀,，讀出節(jié)奏,。

四、 整體感知

1,、下面請同學(xué)們拿出參考書,、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思,，整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決,，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視,，解決疑難,。）

2、學(xué)生質(zhì)疑,，師引導(dǎo)學(xué)生解決,。

名：著名、聞名天下 靈：靈性

斯是陋室,，唯吾德馨：這是簡陋的房子,，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人,。 白?。浩矫瘢笡]有什么學(xué)問的人 素琴：沒有經(jīng)過任何修飾的琴,，指那種自娛自樂的彈琴,。 絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音,。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的,。（這些作好準(zhǔn)備）

3、讓一名學(xué)生翻譯課文,。

五,、理解分析

1、 對課文內(nèi)容,，我們已大致有了了解,，現(xiàn)在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎,？從課文哪句可以看出來,？

（斯是陋室，唯吾德馨）

2,、 （如何理解這句話,？）在這句話中“陋室不陋”關(guān)鍵的理由是什么？

（這是一間簡陋的房子,，只是因?yàn)槲业钠返赂呱兴月揖筒伙@得簡陋了,。）

（德馨，就是品德高尚,，那有怎樣的高尚品質(zhì)呢,？下面若學(xué)生以歸納出了就順?biāo)浦壅f：有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了，但接下面3；若學(xué)生未說出來,，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來,，沒事，課文中應(yīng)該有我們可以找答案的地方吧,？在哪里,？（后幾句）那留著我們待會再歸納，現(xiàn)在先來看看,，接下面）——（板書）

3,、 課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了（山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈），寫這些有什么作用,？

（以山和水做比興引出了德馨,，如果把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）

4,、齊讀這兩句,，試背這兩句

5、既然陋室不陋是因?yàn)榈萝?，那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢,？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）

a,、“苔痕上階綠,，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環(huán)境之雅,。這里這種相接的句子,，字?jǐn)?shù)相同，意思相對,，這種句式稱為駢句,，修辭上又稱為對偶句。（板書：環(huán)境優(yōu)雅）

b,、“談笑有鴻儒,，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多,？（不多）從哪里看出來,？（上句）交哪些朋友？只限于學(xué)識淵博之士,。這里寫出了交往文雅（板書“交往之雅”）

師補(bǔ)充：在劉禹錫寫此文時(shí),，唐朝正一天天衰弱下去,，

c、“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫,，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）

“我”的品德高尚,，劉禹錫從環(huán)境、交往,、情趣三個方面具體進(jìn)行了描述。其實(shí)這篇文章在寫作時(shí)有他的寫作背景的據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史,。和州知縣見他被貶而來,，便橫加刁難。先是安排他住在城南門,，面江而居,。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門："面對大江觀白帆,，身在和州思爭辯,。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,，并把房屋從三間縮小到一間半,。新宅臨河，楊柳依依,，劉禹錫觸景生情,，又寫了一幅對聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京,。"知縣見他仍悠然自得,，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子,。半年時(shí)間,，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小,，最后僅是斗室,，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》,。而劉禹錫寫此文時(shí),，唐朝正一天天衰落下去。當(dāng)時(shí)朝廷宦官當(dāng)?shù)?，其中牛,、李兩黨互相傾軋不已,，妒賢害能，任人唯親,。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時(shí)做的詩）在這種情況下,，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念,。劉禹錫對此憂慮不已,，但卻回天乏術(shù)，只得采取消極的辦法獨(dú)善其身,，避而不與那些庸俗的官僚來往,。“無絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視,，而“苔痕上階綠,，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒,，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點(diǎn)味道,，而“無案牘之勞形”則明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

好,，講了這么多,，下面我們讀這幾句，再看板書的關(guān)鍵詞試背這幾句吧,。

6,、 后幾句“南陽——何陋之有？”是不是具體寫陋室的,？那有什么用呢,？它是不是畫蛇添足之筆呢？

（不是,，它以古代圣賢例子類比自己,，表現(xiàn)了自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，最后,，又引用孔子的一個典故,，這里的“何陋之有”語言發(fā)生了倒裝應(yīng)該是“有何之陋”，實(shí)際上這句話的原句是：君子居之,，何陋之有,？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢,？作者這里就將君子類比自己了,，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋,，可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢,？（安貧樂道）這么說來,，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點(diǎn)睛的作用呢！）（板書：諸葛廬,、子云亭,、孔子何陋之有、自比言志）

試背這兩句

小結(jié)：課文中作者以正面描述和側(cè)面反正“有德者居之,，陋室不陋”的觀點(diǎn),，表達(dá)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

你是如何看待作者的情操和情趣的,？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

本文作者借助陋室為文,，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達(dá)自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法,。在課文中作者的思想在現(xiàn)代社會既有它積極的地方也有消極之處,，希望我們能一分為二的看待這個問題，讓精華為我所用,。下面請?jiān)僮屛覀兒煤玫淖x讀課文吧。

陋室銘

引出主題 山（仙）,、水（龍） 比興 德 馨

具體描述 環(huán)境優(yōu)雅 托

交往文雅 陋室不陋 物

情趣高雅 言

總結(jié)全文 諸葛廬 類比 君子居之 志

子云亭 何陋之有