作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位,。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

中職語文勸學(xué)教案篇一

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證,。

一,、 導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時(shí),。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲,。

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲,。

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

二,、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家,。他學(xué)識(shí)淵博,，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三、研習(xí)課文

1,、 首先,，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音,、句讀及語調(diào)。

2,、 齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文,， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

4,、 這篇文言文較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字,、詞,、句先圈出來，過會(huì)兒提出來集體解答,。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴,，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假于物也,。 “生”通“性”,，資質(zhì)，稟賦

4.木直中繩,，輮以為輪,。 “輮”通“煣”，使彎曲

5,、研習(xí)第一,、二段：展開 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通兩段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1,，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,，反省 對(duì)于,

知明而行無過：明達(dá)

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2,，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”,，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝,，曬

則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì),，智慧,。

3，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞,，放在動(dòng)詞“參省”前,，作狀語，當(dāng)“每日”講,。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度,、弧度

木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4,，古今異義(古/今)

1,、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3,、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加,、加入

5,，特殊句式

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也 判斷句式

青,，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

1，木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

2,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了,。

(一)提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② ,。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高,。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效,。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展,、提高;②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸,。

四,、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二三段后,，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助,，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,，使足利,，使……走得快

2,、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳

3,、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性,，資質(zhì)，

(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1,，假輿馬者,，非利足也，而致千里 假舟輯者,，非能水也,，而絕江河。

借助車馬的人,，不是腳走得快,，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河,。

,2，君子生非異也,，善假于物也,。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

二,，課文互動(dòng)探討分析：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明,。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。 ,。

三、布置作業(yè)

1,、背誦課文1-3段,。

2、完成課后練習(xí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦,，集體背誦。

二,、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心,，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,，不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1,、上食埃土,，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”,、“飲”前,，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上),，“向下”(指在地下)講,。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一

3,、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1,、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3,、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng) 定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也,。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。

6.蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨,，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析：

提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,，說明做到積累還要專一,。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

三,、總結(jié)全文,。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

四,、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥,，很有趣味性,，文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得具體,、生動(dòng)、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力,。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出，使人易于了解和接受,，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,，深入具體,，使人信服,。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題,。第二,、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢(shì),、增強(qiáng)說服力。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn),，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,，讓學(xué)生將之翻譯出來)

(1)青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰,，水為之，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷。

(2)假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

譯：借助車馬的人,，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

譯：積累善行,，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了,。

(4)駑馬十駕，功在不舍,。

譯：劣馬拉車走十天,，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停,。

(5)故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海,。

譯：所以不積累小步,，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，(卻能)上吃泥土，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故),。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

連詞,，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。②冰,，水為之，而寒于水,。

③聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩?④非利足也，而致千里,。

⑤非能水也,，而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,，而見者遠(yuǎn),。

二、連詞,，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三,、連詞,，表因果，可翻譯成“因而”,。

①則知明而行無過矣 ②積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

四,、連詞，表修飾,，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。

②吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。

③登高而招,，臂非加長(zhǎng)也 ,。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也,。

五,、連詞，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之，朽木不折,。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六、連詞,，表并列,，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也。

五,、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的`,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

六,、布置作業(yè)

1、背誦全文,。

2,、以“善假于物”為主題，寫一篇文章,，要求不少于五百字,。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

中職語文勸學(xué)教案篇二

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高,。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見,、聞,、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”,、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,，如“****而望”,、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第2段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

(二)預(yù)習(xí)檢查,。

(三)導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①),。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

(五)解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音。

中職語文勸學(xué)教案篇三

1,、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3,、掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式。

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法,，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。

一,、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢,？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢,？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

1,、介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充,。

荀子（約前313～前238）,，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。著名思想家,、文學(xué)家,、時(shí)人尊稱為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,，氣勢(shì)雄渾,，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇,，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2,、題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

1,、教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2、學(xué)生自由朗讀課文

3,、檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音,，并注明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（）

（2）吾嘗跂而望矣（）

（3）鍥而不舍,，金石可鏤（）

（4）其曲中規(guī)（）

（5）雖有槁暴（）（）

（6）則知明而行無過矣（）

（7）君子生非異也（）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”,；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào),，有時(shí)需重讀,，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,，第一段：“學(xué)不可以已”,，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況,。第四段,，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀,。

5,、分組齊讀課文（通過讀、聽,，強(qiáng)化記憶）

1,、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么,？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的,？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流,，教師歸納板書

1,、背誦全文

2、整理,、歸納文中的多義詞,、活用詞、特殊句式

1,、檢查背誦

2,、整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,，小組內(nèi)相互交流,、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào),，其中難句理解,、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能,。

a,、字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴,，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪。

②名詞作狀語：a,、君子博學(xué)而日參省乎己b,、上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a,、假舟楫者,，非能水也b、假輿馬者,，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者,，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

b、特殊句式（學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3,、組織學(xué)生討論以下問題（小組討論,，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問,、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處,？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題,？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平,；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,，使人智慧明達(dá),，不犯過錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”,？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的,？

點(diǎn)撥：可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

4,、鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果,。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞,。

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的,，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬,，假舟楫，積土成山,，積水成淵,。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照,。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化，讀來毫無板滯之感,。有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。有的先設(shè)比喻,，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

（2）論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證,。每段說明一個(gè)問題。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

（3）語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù),。

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引,，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新、膾炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰,。

關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱雄辯奇才,，口若懸河，滔滔不絕,，文中所用的喻體幾乎都是常見的,、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀,、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考,，接受作者所說的深刻道理。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的,。

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。再掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式,。最后學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

中職語文勸學(xué)教案篇四

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、抓住文眼,，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn),；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法,，然后通過課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。

：二課時(shí)

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

1．對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

于

（1）介詞，從,。雖然,，受地于先王，終原守之,。/ 青,，取之于藍(lán)。

（2）介詞,，比,。苛政猛于虎也,。/ 而青于藍(lán),。

（3）介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者,，專其利三世矣。/ 假舟揖者,，非能水也,。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也,。

而

（1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣,。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。

積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思,。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

（2）木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者,，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”,?！敖^”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江,、河。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”,，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保餍稳菰~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5．指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語氣讀錯(cuò)的地方,。

中職語文勸學(xué)教案篇五

１、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,。

２、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申,、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

３,、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

兩課時(shí),。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

培根說過,，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章,。

二,、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹、氣勢(shì)渾厚,、語言質(zhì)樸,、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻,?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)２０個(gè)，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn),、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了,。

三、解題

從“勸”字入手,，在比較古今詞義不同的同時(shí),，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同,?！皠瘛笔鞘侄危皩W(xué)”是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí),。

四、學(xué)習(xí)課文

１,、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么,？

明確：

⑴ 是全文的文眼。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山,，引起下文論述。

詞語：已,。

２,、講解第二自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰,，木→輪，（金）鈍→利,。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán),、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言,，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明,、行無過錯(cuò)的境界,。

⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法,。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物,、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證,?！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青,。“冰寒于水”,，是說冰是由水凝凍成的,，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物（如藍(lán),、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青）,，有所提高（如冰）,。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變,，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”,，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直,；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個(gè)比喻說明客觀事物（如直木,、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔,、繩,、礪），可以改變?cè)瓉淼臓顩r（如為輪,、直,、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過”,。可見學(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過程,，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法,，啟迪思維。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性,。

⑸ 詞語：

輮,、槁暴、受,、就,、中。

３,、講解第三自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段,。

⑵ 請(qǐng)找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的？

明確：從四個(gè)方面說明,，即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

⑷ 詞語：

致,、絕,、假。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段,。

第二課時(shí)

一、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

１,、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

２,、本段可分幾個(gè)層次,，各說明什么道理？

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴ 開頭至“無以成江?！?，說明知識(shí)在于積累。

⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”,，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。

⑶ “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心,、專心的重要性,。

３、詞語：

跬,、鏤,、一、焉,。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述,？

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四,、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻,、說理透徹的特點(diǎn)

五,、完成習(xí)題

１,、課后思考練習(xí)題。

２,、基訓(xùn)上的習(xí)題。

六,、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,，將背誦全文

中職語文勸學(xué)教案篇六

【教學(xué)目的】

一,、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”,、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理。

二,、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸,、學(xué)、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強(qiáng)、用,，3個(gè)文言常用虛詞：于,、者、而,，6個(gè)古字通假字：有(又),、暴(曝)、生(性),、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

三,、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。

一,、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn),、難點(diǎn),，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),。同時(shí)，落實(shí)重,、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥,、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀,、背誦，切實(shí)掌握,。

三,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義,、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文,。第一課時(shí),，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容,。第二課時(shí),，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的理解,，并研究寫作特點(diǎn),。

1．介紹作者，解題,；

2．正音正字,；

3．理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

4．翻譯課文,。

1．導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2．簡(jiǎn)介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

4．范讀課文,，學(xué)生正音正字,。

5．指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個(gè)通假字,、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注,，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解,，自讀課文,。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題,，進(jìn)行有針對(duì)性的講解,。

6．教讀：

第1段，提出中心論點(diǎn),。

君子曰：學(xué)不可以已,。(已，停止,，學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。)

開門見山,，提出全文的中心論點(diǎn),，揭示了題旨。

第2段,，闡明學(xué)習(xí)的重要意義,。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

(1)青,，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán),；冰,，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己,、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,，使之向好的方面發(fā)展變化,。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石,，上磨過)則利,，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣,。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧,，提高品德修養(yǎng)。)

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義,，所以“學(xué)不可以已”,。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻,，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),，善于假物，就能使人成為有才德的君子,，然后得出結(jié)論：“君子生非異也,，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,，不如須臾(片刻)之所學(xué)也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也,。(學(xué),、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,；跛望與登高對(duì)比,，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí),、利用外物的作用,。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也,，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見),；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也,，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用,。)

(3)假(借助)輿馬者(的人),，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里,；假舟楫者,，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河,。(兩例證明利用工具的作用,。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也,。

連用比喻,，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng),，善于利用外界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己,，所以才成為君子的,。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以 “學(xué)不可以已”,，不可放松,。

第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累,、堅(jiān)持不懈、專心致志,。

(1)積土成山,，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭),，蛟龍生焉,；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得),，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里,；不積小流,，無以成江海。(跬步,、小流兩喻,，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比,，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步,；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻),。(騏驥與駑馬對(duì)比,，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力,，要靠堅(jiān)持不懈,。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃(泥)土,，下飲黃泉(地下泉水),，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比,，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志,。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”,，最后歸結(jié)到“用心一”,。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,，不可松散，不可半途而廢,。

7．鞏固：學(xué)生自讀課文,，自行口譯，要能字句落實(shí),。學(xué)生提問不明白的問題,，教師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文,；完成書后練習(xí),。

中職語文勸學(xué)教案篇七

1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。

2,、掌握,、積累“勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于,、者、而”3個(gè)文言常用虛詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字,。

3,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

4,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

1,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2,、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞,。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

1,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,；

2、介紹作者,、解題,；

3、正字正音,；

4,、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5,、試譯難句,。

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。

五,、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題,。

1．對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,，高中三年級(jí)語文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方,。

七,、布置作業(yè)。

1．認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三,、四,。

3．熟讀課文，初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

1,、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2,、論述中心的三個(gè)角度,；

3、設(shè)喻的特點(diǎn),。

一,、檢查預(yù)習(xí)。

二,、研讀課文,。

圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系,？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯,，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

１．結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。

“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高,。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。

“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效,。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

第二段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”,、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。