作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇一

《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象,，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義,。作者不泛泛而談,，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中,，自然而然地得出自己的結(jié)論,。文章行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰,，從討論教養(yǎng)本身,，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重,。

本文作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”,，是值得中學(xué)生一讀的，也值得師生共同探究,。這是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的較好的范文,。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼,、品味本文中精辟的論斷和格言式的語(yǔ)句,，理清文章思路，辨析并學(xué)習(xí)對(duì)比論證和舉例論證的方法,。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通讀全文,，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”,。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用,。

3.明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人,。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.理解作者的觀點(diǎn),，梳理文章的論證思路。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用,。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)舉例加分析的具體論證思路,。

教法與學(xué)法：

教法：鑒賞品味法：在教學(xué)中，要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機(jī),，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度,，并用文章的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的言行。

學(xué)法：對(duì)比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對(duì)比之處,，如先列舉無(wú)教養(yǎng)的例子，再說(shuō)什么是真正的教養(yǎng),，這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀,，通過(guò)比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點(diǎn),。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備含有預(yù)習(xí)檢測(cè),、問(wèn)題引領(lǐng)、板書設(shè)計(jì),、課堂檢測(cè)等內(nèi)容的課件,。

學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

探究新課

教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)策略 設(shè)計(jì)意圖 教師隨筆

一、導(dǎo)入課文,，激趣引思,。(約3分鐘) 導(dǎo)入法一：(主題導(dǎo)入)

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜,。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的,、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng),?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！蹦敲?，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng),。

導(dǎo)入法二：(背景導(dǎo)入)

曾為俄羅斯科學(xué)院院士的德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者,、作家。首先,，讓老師來(lái)介紹他的著作《善與美書簡(jiǎn)》,。這些“書簡(jiǎn)”沒(méi)有具體的收信人，而是面向所有讀者,。這本書是寫給年輕人的,，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個(gè)唯一正確的道路,。讀完這本書,，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個(gè)方面，讓人從中受益,。這是一本充滿智慧的書信集,，是高尚導(dǎo)師的傾心話語(yǔ)，其才華在于循循善誘,，擅長(zhǎng)跟學(xué)生進(jìn)行推心置腹的交談,。《論教養(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡(jiǎn)》,。 引述關(guān)于教養(yǎng)的名言警句,，引出課題，有助于學(xué)生直接進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),，有助于學(xué)生精力的盡快集中,。

通過(guò)簡(jiǎn)介《善與美書簡(jiǎn)》，讓學(xué)生大致了解了該書的主要內(nèi)容,，同時(shí)了解了將要學(xué)習(xí)的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體,，為學(xué)生更好地了解文章主旨奠定了基礎(chǔ),。

二、初讀課文,，暢談感受,。(約15分鐘) (一)檢查預(yù)習(xí)，了解常識(shí),。

(教師課件出示本文的生字詞,，注音處留白，重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思處留白,。學(xué)生以小組為單位邊討論邊解決,。教師最后點(diǎn)撥，明確,。)

1. 給下列加線字注音,。

恪守(kè)允諾(nuò)自持(chí)

汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn)

貿(mào)然(mào)尷尬(gān)涵養(yǎng)(hán)

矯揉造作(jiǎo)絮絮叨叨(xù)

附庸風(fēng)雅(yōng)

大發(fā)雷霆(tíng)彬彬有禮(bīn)

自吹自擂(léi)

2. 解釋下列詞語(yǔ)。

(1)貿(mào)然：輕率地,，不加考慮地,。

(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子,。彬彬,，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧?/p>

(3)漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,，毫不關(guān)心,。漠：冷淡。

(4)隨心所欲：隨著自己的意思,，想要干什么就干什么,。隨，任憑;欲,，想要,。

(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做,。

(6)自吹自擂：自己吹喇叭,，自己打鼓。比喻自我吹噓,。擂,打鼓,。

(7)矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然,。矯，把彎的弄直,。揉,，把直的弄彎,。

(8)附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義),。

(9)徒有其表：空有其外表,，不實(shí)在。

(10)隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付,。機(jī),，時(shí)機(jī)，形勢(shì),。

(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的,。

3.組內(nèi)交流搜集的相關(guān)作者的情況，教師補(bǔ)充,。

(課件出示)

作者簡(jiǎn)介：

德米特里·利哈喬夫(1906—1999),是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一,，政治家、作家,、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué),。1938年,，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn),。從1946年至1953年,，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年,，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士,。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根,。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基,。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征,。

(二)整體感知,，初識(shí)文本。

(學(xué)生初讀課文,，圍繞著如下問(wèn)題,，理解文章主要內(nèi)容。)

1.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里?

明確：作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,。

2.第5—10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點(diǎn)?

明確：第5—10段主要從反面論述了一個(gè)人沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn),。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人,。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣做才算有教養(yǎng),。

3.怎樣理解本文的題目?

“論教養(yǎng)”中,，“論”這個(gè)字，確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題,，也隱含著文章的論點(diǎn)即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等,。 檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)是為了檢驗(yàn)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的成效，為教師及時(shí)了解學(xué)情,、調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)做好鋪墊,。

引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上感知文本，初步梳理文本思路,，這樣能給學(xué)生一個(gè)完整的認(rèn)知,，有助于學(xué)生對(duì)文本的整體把握。

三,、合作探究,，披文入情。(約20分鐘) (一)再讀課文,，梳理結(jié)構(gòu),。

梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次,，并概括層意,。

(組內(nèi)合作完成，教師巡視點(diǎn)撥,，交流后明確,。)

明確：第一部分(1、2)：開門見(jiàn)山,，引入論題,。

第二部分(3—12)：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”,。

第一層(3—10)：通過(guò)假設(shè),、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例,。

第二層(11,、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分(13—18)：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象,，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”,。

(二)研讀文本，深層探究,。

(以小組交流的形式,，圍繞如下問(wèn)題展開討論，深度研究文本,。)

1.第二部分先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子,，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),，這樣寫有什么好處?

明確：這樣對(duì)比起來(lái)寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng),。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對(duì)比中了解了“有教養(yǎng)”是一個(gè)怎樣的表現(xiàn),。

2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”,，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

明確：教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,。

3.作者在論述“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的?

首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起,，提出待人接物的問(wèn)題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn),。接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起,。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則,。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,，才能保持優(yōu)雅的舉止。

(三)賞析語(yǔ)句,，重點(diǎn)探究,。

(教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀下面的語(yǔ)句，然后結(jié)合文章的主旨和前后語(yǔ)句的關(guān)系理解重點(diǎn)詞語(yǔ)或語(yǔ)句的表達(dá)效果,。小組討論,，班內(nèi)交流。)

品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)：

(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語(yǔ)的作用,。

明確：“切記”是務(wù)必牢記的意思,。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點(diǎn),。

(2)理解“如果你懂得了這一點(diǎn),，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊”中加線詞語(yǔ)的表達(dá)效果,。

明確：“如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表明了句子前后的邏輯關(guān)系,，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會(huì)得來(lái)。

(3)“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年,，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情,與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助,，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)起著怎樣的作用?

明確：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句,。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在;通過(guò)假設(shè)起因,，推理得出假設(shè)的結(jié)論,，符合人們的思維;映射某種社會(huì)現(xiàn)象,，讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺(jué)醒。 此環(huán)節(jié)的三個(gè)步驟是層層深入的,，即由整體到局部認(rèn)知文本,，把握文章的主要內(nèi)容，梳理文章的思路,。在這一過(guò)程中,，教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論、互補(bǔ),，充分調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生參與課堂,、獨(dú)立思考、表達(dá)見(jiàn)解,，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,。

四、對(duì)照梳理,，積累運(yùn)用,。(約7分鐘) (一)探究主旨

1. 舉例說(shuō)明本文主要的論證方法。

明確：(1)舉例論證,。本文的第5—10段,、第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無(wú)教養(yǎng)”的例子,，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn),。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

(2)對(duì)比論證,。本文多處使用了對(duì)比論證方法,。第5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比,，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn),，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子,，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng),。

2.說(shuō)說(shuō)本文的主要內(nèi)容,。

明確：本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較,、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度,，指導(dǎo)我們努力做一個(gè)有教養(yǎng)的人,。

(二)拓展延伸

結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勗鯓幼霾潘闶怯薪甜B(yǎng)。

(小組內(nèi)交流,，講時(shí)需結(jié)合自己的例子,。一名學(xué)生講完后，其他學(xué)生再評(píng)價(jià),、補(bǔ)充,。)

(三)師生總結(jié)

(學(xué)生先談收獲，教師再補(bǔ)充,。)

本文行文活潑、靈動(dòng),，思路清晰,，從討論教養(yǎng)本身,，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”,，文中既有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例,。加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子,，引人深思,，值得反復(fù)咀嚼、品味,。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學(xué)生學(xué)習(xí)，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個(gè)真正有教養(yǎng)的人,。 此環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)“有教養(yǎng)”的認(rèn)知,，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到怎樣做才算是有教養(yǎng)。

板書設(shè)計(jì)：

第一部分(1,、2)：開門見(jiàn)山,，引入論題,。

8.論教養(yǎng)第二部分(3—12)：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),，論述什么是“有教養(yǎng)”,。

第三部分(13—18)：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象,，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”,。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇二

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能

1.積累詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音,，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思,。

2.理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。

3.培養(yǎng)獨(dú)立閱讀,、認(rèn)真探究、積極討論的能力,。

過(guò)程與方法

1.在快速高效的默讀中,，把握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的思路,，了解議論文中常用的道理論證,、舉例論證的方法。

2.體會(huì)本文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點(diǎn),。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義,，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做一個(gè)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.掌握本文緊扣中心逐層展開論述的論證思路以及運(yùn)用事實(shí)論證的方法,。

2.理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系,。

3.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”這一句話的含意,。

4.品味設(shè)問(wèn)句的表達(dá)效果,。

【教學(xué)工具】

教學(xué)ppt，朗讀音頻

【教學(xué)方法】

1 .情境教學(xué)法。

2.互動(dòng)探究法,。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一,、趣味導(dǎo)入

同學(xué)們，一張白紙有四個(gè)角,，假如你把它剪掉一個(gè),，它還有幾個(gè)角?(3個(gè)、5個(gè)……這取決于剪的方法,，可能是沿對(duì)角線剪,，可能是只剪一個(gè)小角，也可能是彎曲著一個(gè)角剪……)可見(jiàn),，生活中事物的正確答案不止一個(gè),，正如蘇東坡的詩(shī)句所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,?！泵恳环N事物從不同的角度去觀察、思考,，結(jié)論也各不相同,，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇講述這個(gè)道理的課文——《談創(chuàng)造性思維》,。

二,、知識(shí)卡片

1.作者檔案

羅迦8226;費(fèi)8226;因格，1948年生,，美國(guó)實(shí)業(yè)家,、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家,。發(fā)表過(guò)《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作,。

“唯一真正快樂(lè)的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。

2.背景鏈接

本文選自《中外母語(yǔ)教材選粹》(江蘇教育出版社20__年版),。

許多人在生活,、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受傳統(tǒng)思想的束縛,，容易形成固定的思維模式,，知識(shí)學(xué)得比較死，不善于活用,，不會(huì)跳出圈外去思考問(wèn)題,。另外，生活中還有一些人認(rèn)為搞發(fā)明創(chuàng)造都是天才人物的事,，與自己無(wú)緣,，不相信自己也能發(fā)明創(chuàng)造,，導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失,。本文正是針對(duì)這種情況而寫的,。

3.語(yǔ)基積累

(1)生難字

蒂(dì)孜(z)汲(jí)淵(yun)恒(héng)榨(zhà) 鍥(qiè)

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)

探求：探索追求。

汲?。何?。

淵博：(學(xué)識(shí))深而且廣。

創(chuàng)意：創(chuàng)造性的見(jiàn)解或意見(jiàn),。

素材：指還沒(méi)有經(jīng)過(guò)提煉和加工的原始材料,。

推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨,。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固,，不可動(dòng)搖。

行之有效：實(shí)行起來(lái)有成效,，指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò),，證明很有效用。

孜孜不倦：勤奮努力,，不知疲倦,。孜孜，勤勉,，不懈怠,。

持之以恒：長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。恒,，恒心。

不言而喻：不用說(shuō)就可以明白,。喻,，明白。

輕而易舉：形容事情很容易做,。

鍥而不舍：雕刻一件東西,，一直刻下去不放手。比喻有恒心,，有毅力,。鍥，雕刻,。

第二課時(shí)

一,、初步感知

1.文題探討

“談創(chuàng)造性思維”，既是文章的標(biāo)題,，又是作者論述的對(duì)象,。

2.分層解讀

第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè),，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個(gè))的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“不滿足于一個(gè)答案,，不放棄探求”的重要性,。

第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見(jiàn)解;論述創(chuàng)造性思維所必需的要素;指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別,。

第三部分(第13段)：得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的知識(shí),，有探求新事物的態(tài)度和意識(shí),，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人,。

二,、深層領(lǐng)悟

1.文中說(shuō)：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是,，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法,。”為什么這樣說(shuō)?

從社會(huì)發(fā)展史上可以看出,，偉人們天才般的創(chuàng)造,，往往是從細(xì)小的想法開始的：牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)，是從思考蘋果落地開始的;瓦特改良蒸汽機(jī),，是從觀察壺里的開水頂著壺蓋開始的;法國(guó)大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就,，大半是從“無(wú)意中得出來(lái)的細(xì)小的想法”開始的。一開始就有大想法的也有,，但比較少見(jiàn),。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律,。

2.為什么要確立事物的正確答案不止一個(gè)的思維方式?作者是運(yùn)用怎樣的論證方法來(lái)闡明這一道 理的?文章還運(yùn)用了什么論證方法?

(1)因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止一個(gè),，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求,，我們才能有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步,。

(2)作者運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法闡述這一道理,。先從反面說(shuō)“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,，就會(huì)止步不前”;再?gòu)恼嬲f(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求,，這一點(diǎn)非常重要”,。正反對(duì)比,，使說(shuō)理全面而透徹,，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

(3)舉例論證,，如作者在論述產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些要素時(shí),，列舉了古登堡發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例,。事例典型,，有代表性，具體確鑿地闡明了事理,。

引用論證,，如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組 的研究結(jié)論,。

【結(jié)束語(yǔ)】

本文由一道選擇題入手,，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人，號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力,，努力保持好奇心,，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人,。

【板書設(shè)計(jì)】

談創(chuàng)造性思維 羅迦8226;費(fèi)8226;因格

提出問(wèn)題：不滿足于一個(gè)答案,，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要

分析問(wèn)題：創(chuàng)造性思維所必需的要素,，擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)

解決問(wèn)題：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在,，層層深入

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪,、自持”等字詞的音形義,。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容,。

過(guò)程與方法

1.理順文章的論證思路,。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人,。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

理順文章的論證思路,。

教學(xué)難點(diǎn)

理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一課時(shí)

一,、新課導(dǎo)入

大家都知道,，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過(guò),，每個(gè)人對(duì)教養(yǎng)可能會(huì)有不同的理解,。那么,，在著名作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩铩だ谭虻难劾铮鯓硬拍芩闶怯薪甜B(yǎng)呢?今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章,，探索這個(gè)問(wèn)題的答案。

二,、自主預(yù)習(xí)

1. 背景資料

德米特里·利哈喬夫(1906-1999),，是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家,、作家,、文藝?yán)碚摷液突顒?dòng)家。他生于圣彼得堡,，目睹了十月革命,。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué),。1938年,，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所,。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn),。從1946-1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授,。1971年,，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士,。1986年,，他開始重新尋找和俄羅斯文化之根,。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征,。

2.檢查預(yù)習(xí)

(1)訂正字音

貿(mào)然(mào) 疲憊不堪(kn) 大發(fā)雷霆(tíng) 涵養(yǎng)(hán) 恕我直言(shù)

自吹自擂(li) 恪守(kè) 允諾(nuò) 自持(chí) 汲取(jí) 矯揉造作(jio)

扭捏(ni) 箴言(zhn) 嚼(jué) 絮絮叨叨(xù) 尷尬(gn)

原處(chù) 教書(jio) 困難(nán)

處境(ch) 教養(yǎng)(jiào) 災(zāi)難(nàn)

(2)詞語(yǔ)釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,，毫不關(guān)心,。漠：冷淡,。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么,。隨,，任憑;欲，想要,。

一意孤行：指不接受別人的勸告,，頑固地按照自己的主觀想法去做,。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓,。比喻自我吹噓。擂,，打鼓,。

矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然,。矯,，把彎的弄直。揉,，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人,，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付,。機(jī),，時(shí)機(jī)，形勢(shì),。

三,、合作探究

(一)整體感知

1.本文的主旨是什么?

答案示例：本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較,、分析,，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。

2.這篇文章的論證思路是怎樣的?

答案示例：第一部分(1,、2段)：開門見(jiàn)山,，引入論題。

第二部分(3-12段)：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子,，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。

第三部分(13-18段)：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象,，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”,。

(二)研讀分析

1.突破重難

(1)第5-10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點(diǎn)?

答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮,，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人,。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。

(2)作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的?

答案示例：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起,，提出待人接物的問(wèn)題,，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起,。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象,，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,，才能保持優(yōu)雅的舉止,。

(3)舉例說(shuō)明本文主要的論證方法。

答案示例：舉例論證,。本文的5—10段,，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子,，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn),。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。

對(duì)比論證,。本文多處使用了對(duì)比論證方法,。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比,，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn),，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子,，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng),。

2.寫法探究

這篇文章的寫作特色有哪些?

答案示例：(1)行文活潑,、靈動(dòng),，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身,，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”,，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡(jiǎn)”,，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例,，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子,，引人深思，值得反復(fù)咀嚼,、品味,。

(2)方法多樣，論證有力,。舉例論證：本文的5—10段,，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子,，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn),。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法,。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè),、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn),，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向,。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),，這樣對(duì)比起來(lái),，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

四,、課堂小結(jié)

同學(xué)們,，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性,，以及如何才能做到有教養(yǎng),。相信作者的觀點(diǎn)一定給了大家許多啟示。當(dāng)然,，大家對(duì)于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法,，課下可以繼續(xù)探索討論。但無(wú)論如何,，我們都要向作者學(xué)習(xí),，做一個(gè)有教養(yǎng)的人,。

五、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練,。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇四

教材分析

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞,。本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開論述。開始援引古籍提出中心論點(diǎn),，闡明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要,，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意,，收束全文,。全文主旨鮮明，層次清晰,，語(yǔ)言通俗,，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題,，豐富個(gè)性內(nèi)涵,。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.理解積累“敬業(yè)樂(lè)群、安居樂(lè)業(yè),、斷章取義,、不二法門、言不及義,、褻瀆,、強(qiáng)聒不舍”等詞。

2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn),。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法,。

能力目標(biāo)

1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn),。

2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀?

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。

2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí),，就是尊敬自己,。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)

1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合,。

2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活,。

突破方法：通過(guò)范讀,、跟讀,、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題,，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生的閱讀,、思考和探究。

難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難,。

突破方法：結(jié)合練習(xí)四,，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作,。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí),，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn),，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心,。

教學(xué)方法

1.誦讀法：這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯,，大量引用經(jīng)典、格言,。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語(yǔ)特色,。

2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討,，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難,，辯證理解人生問(wèn)題,，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

第1課時(shí)

一,、問(wèn)題設(shè)計(jì),、情景創(chuàng)設(shè)

設(shè)計(jì)(一)

由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂(lè)?(學(xué)生談自己的體會(huì))

問(wèn)：雷鋒日記中有一句話“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么?

問(wèn)：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯,，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答)

小結(jié)：他們不僅有偉大的理想,，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂(lè),，以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè),，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的文章,。

設(shè)計(jì)(二)

米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí),，曾講過(guò)一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球,，更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度,、處事原則的深層思考,。“態(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素,，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天,，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中,，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

二,、初讀課文,，整體感知

1.誦讀，整體感知文意,。

先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊?。由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充,，并點(diǎn)明這篇文章的寫作背景,。

教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀,，并做好標(biāo)記,。

多媒體投影需要注意的詞語(yǔ)，讓學(xué)生讀寫：

(1)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職,，和朋友相處很融洽,。

(2)安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作,。

(3)斷章取義：不顧上下文,，孤立截取其中的一句或一段。斷,，截取,。章，篇章,。

(4)不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法,。

(5)言不及義：指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的,。及,，涉及。義,，正經(jīng)的道理,。

(6)褻瀆：輕慢，不敬,。

(7)強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了,。

在讀寫的過(guò)程中,，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握,，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫錯(cuò)的字詞并提問(wèn),，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問(wèn)的方式,。

教師介紹有關(guān)演講的常識(shí),。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過(guò)的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來(lái)體驗(yàn),、理解,。

2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu),。

學(xué)生自由讀課文,，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活,，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受,，小組交流。在這個(gè)過(guò)程中,，學(xué)生提出的問(wèn)題，先讓學(xué)生來(lái)解決,，因?yàn)橛械膯?wèn)題,，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位,。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班,，有不同意見(jiàn)可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu),，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn),，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

分析：本文共九段,，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式,，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè),，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇,。全文可分為三個(gè)部分：

第一部分(第1段)：交代題目的來(lái)源，揭示全篇的論述中心,。

第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要,。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述,。

第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要,。

第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要,。

第三層(第8段)：論述樂(lè)業(yè)的重要。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇,，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè),。

學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀,。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句,，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。

課文論述為什么要敬業(yè)時(shí),，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí),，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比,，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng),。試仿照這種舉例論證的方法,，為課文第3、4段再寫一組類似的論據(jù),。

這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法,。

三、學(xué)生再讀全文,，思考探究問(wèn)題

學(xué)生再次帶著問(wèn)題朗讀課文,，然后討論，全班交流,，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充,，明確問(wèn)題要點(diǎn)：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨,，說(shuō)它是“人類生活的不二法門”,。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后,，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”,，說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”。那么,，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

(3)本文的寫作特色和語(yǔ)言特色有哪些?

學(xué)生回答,，教師明確：

(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后,，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題,。

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本,?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖,，“敬業(yè)主義,，于人生最為必要，又于人生最為有利”,。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠,，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”,，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),，不能“飽食終日，無(wú)所用心”,。對(duì)于所做的事情,，要生出敬意，從而全神貫注,，心無(wú)旁騖,，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭,、滿腹牢騷地叫苦,，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

(3)寫作特色：論證說(shuō)理,，引經(jīng)據(jù)典,。

語(yǔ)言特色：語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密,，生動(dòng)有力,。

四,、小結(jié)

這一節(jié)課,，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法,，了解演講詞的文體特點(diǎn),。

五、布置作業(yè)

1.文章告訴我們敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類生活的不二法門”,，在作者眾多的觀點(diǎn)中,，你是否有自己的疑惑或者不同見(jiàn)解?

2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā),。

第2課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意,，理清了文章思路,，還感受了演講詞的寫作特色和語(yǔ)言特色,，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切,、更精彩,。

二、精讀課文,，深入感悟

學(xué)生仔細(xì)研讀課文,，品味語(yǔ)言的巧妙之處。

先是學(xué)生發(fā)問(wèn)：鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,，別的同學(xué)按自己的理解解答,，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo),。

1.首先是設(shè)問(wèn)巧妙：

①倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先,，萬(wàn)惡懶為首?！?/p>

②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,，自然該各人因自己的地位和才力,，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,，其性質(zhì)都是可敬,。

③至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如,。因自己的才能,、境地，做一種勞作做到圓滿,，便是天地間第一等人,。

④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬,。

⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能,。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做,。

⑥“凡職業(yè)都是有趣味的,，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生,?！睘槭裁茨?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累,、曲折,，倘能身入其中，看它變化,、進(jìn)展的狀態(tài),，最為親切有味。第二,，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增,。第三,，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),，好像賽球一般,，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四,，專心做一職業(yè)時(shí),，把許多游思、妄想杜絕了,，省卻無(wú)限閑煩惱,。

2.其次是語(yǔ)言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心,，樂(lè)業(yè)即是趣味,。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!”

有一種不可辯駁的力量,，但話又說(shuō)得很委婉;“我深信”“我盼望”,，沒(méi)有生硬的號(hào)令，但誰(shuí)又能不聽(tīng)他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”,，去生就熟,，去繁就簡(jiǎn)，全然一智者形象,。

三,、學(xué)生合作研討,，質(zhì)疑問(wèn)難

1.學(xué)生默讀課文,。

2.學(xué)生自由提出問(wèn)題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組,，討論思考,。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說(shuō),，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德,，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解,。

(3)品味“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的表達(dá)效果。?

學(xué)生研討探究,，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè),。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬,?！彼裕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義,，就不只限于正式的謀生職業(yè),，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作,，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí),。

(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑,。人類或個(gè)體的生活,，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容,。而且,，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例,，還在不斷提高,。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”,。其二,，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位,、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約,。在特定的時(shí)代，拉黃包車的,，即使再敬業(yè),，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子),，與大總統(tǒng)的生活判若天壤,。這時(shí)要求拉黃包車的要安心,、樂(lè)于拉車，可能嗎?合理嗎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,，木匠與政治家,、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事,，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的,，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝,。

(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣,，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論,，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn),，自然回答上文設(shè)問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。

3.教師發(fā)問(wèn)：文中說(shuō)“因自己的才能,、境地,，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”,。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

學(xué)生即席發(fā)言交流,，鼓勵(lì)學(xué)生討論,，踴躍作答，其他學(xué)生評(píng)析,。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事,，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”,。這樣的例子在我們身邊有很多,。

四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)

1.課文中說(shuō)：“事的性質(zhì),，從學(xué)理上解剖起來(lái),，并沒(méi)有高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。

此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力,，辯證地理解人生問(wèn)題,。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度,。

組織辯論賽：

教師依據(jù)學(xué)生情形,，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席,，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng),。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵,。

小結(jié)：課文中,，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山,，望那山,，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地,、勤懇敬業(yè),，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值,。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣,，才能安身立命(儒家),，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。

拿破侖的名言,，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn),。另一方面,，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別,，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重,。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”,，不僅不太可能,，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里,，元帥只能有一個(gè),，士兵卻需要千千萬(wàn),，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng),，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑,。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的,，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵,，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?

可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同,，反映的人生觀也有區(qū)別,。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職,、不可好高騖遠(yuǎn),，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么,，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥,，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀,。

2.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí),，說(shuō)一說(shuō)什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂(lè)。學(xué)生談體會(huì),。

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行,，教師作適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo),、點(diǎn)評(píng),。

五、拓展延伸,，以讀帶寫

1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子,，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等,，書寫要清楚規(guī)范,。

2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀,，談?wù)劯惺堋?/p>

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀,，鼓勵(lì)有獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá),。

3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子,。

教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給我回腸蕩氣的情感,，給我美的升華,，語(yǔ)文是我生活里一幅永恒的圖畫,。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)!”同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生樹立快樂(lè)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),。

六、布置作業(yè)

1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味,，你平時(shí)有這種感受嗎?說(shuō)出來(lái)與大家分享,。

2.作者說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”,，你同意嗎?既然這樣,，你如何看待跳槽現(xiàn)象?

把上面的感受和觀點(diǎn)寫在練筆本上。

資料鏈接

作者資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929),，字卓如,，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子,、哀時(shí)客,、飲冰室主人、自由齋主人等,，廣東新會(huì)人,。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家,、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家,、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家,。十七歲中舉,，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本,，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志,，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切?；貒?guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政,。1920年后，脫離政界,，先后在清華,、南開任教授，并專心著述,。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛,，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué),、史學(xué),、哲學(xué),、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣,。一生著述宏富,，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬(wàn)字,。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物,，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面,。

二、演講的基本知識(shí)

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn),，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,，而且還是闡明理論觀點(diǎn),、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段,。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象,。確立主旨。這里講的是針對(duì)性,。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情,，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合,，明確演講的主旨,。“到什么山上唱什么歌”,，對(duì)于演講尤為重要,。②思路清晰，節(jié)奏明快,。③感情充沛,，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確,，形象生動(dòng),。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇五

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋,、輕覷,、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ),。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系,。

過(guò)程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思,。品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界,。

教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文,，結(jié)合自身實(shí)際，理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵和關(guān)系,。品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言,。

教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。

教 法：自讀法,、品悟教學(xué)法,、討論法,、合作探究法

課 型：新授課

課 時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一,、趣味導(dǎo)入

如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么,，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的,。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中,，以理服人,，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》,。

二,、知識(shí)卡片

1.作者檔案

畢淑敏，女,，國(guó)內(nèi)一級(jí)作家,，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登,，1952年生于新疆伊寧,，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵,，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年,。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī),，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京,，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作,。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》,，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字,。

著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》;中短篇小說(shuō)《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等;著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng),、小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng),、北京文學(xué)獎(jiǎng),、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng),、青年文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次,。

2.背景鏈接

本文選自《畢淑敏散文》。本書收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文,，本書收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品,。

3.語(yǔ)基積累

(1)生難字

欞(líng) 厄(è) 襟(jīn) 宥(yòu) 弋(yì)

覷(qù) 麾(huī) 袤(mào) 贅(zhuì) 即(jí)

騁(chěng) 霓(ní) 銷(xiāo) 濡(rú) 挾(xié)

錚(zhēng) 汐(xī) 穢(huì) 惡(wù) 攢(zǎn)

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)

游弋：在水中游動(dòng)。

輕覷：輕視,，小看,。

抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次,。

林林總總：形容雜亂眾多,。林林，眾多的樣子,?？偪偅姸喽s亂的樣子,。

相得益彰：互相幫助,，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處,。彰,，顯著。

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧,。后泛指自愧不如別人,。

形銷骨立：形容身體極其消瘦。銷,，消瘦,。

間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小,。

可望而不可即：比喻事物高遠(yuǎn),，難以實(shí)現(xiàn)或接近。望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,。即,，靠近，接觸,。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近,。

三、初步感知

1.文題探討

題目采用比喻的手法,，把人的精神世界比作“三間小屋”,，給人以溫馨的感覺(jué)，同時(shí)給讀者以無(wú)限的遐想,。

2.分層解讀

第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間,，即建設(shè)“精神小屋”。

第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”,。

第一層(第7～8段)：分析如何修建第一間精神小屋,，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

第二層(第9～13段)：分析如何修建第二間精神小屋,，即盛放著事業(yè)的小屋,。

第三層(第14～17段)：分析如何修建第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋,。

第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件,，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈,。

四,、深層領(lǐng)悟

1.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?

第一間，盛著我們的愛(ài)與恨,。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句,，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷,。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句,，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地,、海洋,、天空般深廣的胸懷。

2.第二間小屋盛放我們的事業(yè),，作者是怎樣描述的?

作者先列出一組龐大的數(shù)字,，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找,，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

3.第三間,，安放我們自身,，作者是怎樣描述的?

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀,。告誡人們：做人不能迷失了自我,。

4.理解下面一句話的含義：

“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是,，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí),，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程,?！?/p>

采用比喻的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子,，說(shuō)明相宜的事業(yè)并不容易找到;更進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過(guò)程,。

5.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小,，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思,。

人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕,，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的,，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的,，作者是借幾間小屋使大心具體化,、形象化，這樣大中求小,，襯托呼應(yīng),，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn),。

三間小屋組成了作者遼闊的精神世界,，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!

五,、小結(jié)：

這是一篇議論,、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文,。文章以三間小屋為載體,，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈,，提升精神境界,，使人格得到升華,，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我,、關(guān)注人的精神生活的思想,。

六、布置作業(yè)：抄寫課后字詞;復(fù)習(xí)一單元字詞

七,、板書設(shè)計(jì)

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇六

劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》賞析

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長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅

【作者】：劉長(zhǎng)卿 【朝代】：唐 【體裁】：七言律詩(shī)

三年謫宦此棲遲,，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后,，寒林空見(jiàn)日斜時(shí),。

漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?寂寂江山搖落處,，憐君何事到天涯!

[編輯本段]格律

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

三年謫宦此棲遲,，萬(wàn)古惟留楚客悲?！选稹瘛瘛瘛稹?，●●○⊙●●△

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí),?！稹瘛瘛稹稹瘛瘢稹稹选瘛瘛稹?/p>

漢文有道恩猶薄,，湘水無(wú)情吊豈知?●○●●○⊙●,，○●○○●●△

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!●●○○⊙●●,，○○○●●○△

[編輯本段]注釋

1. 賈誼：西漢文帝時(shí)政治家,、文學(xué)家。后被貶為長(zhǎng)沙王太傅,，長(zhǎng)沙有其故址,。

2. 謫宦：貶官。

3. 棲遲：淹留,。

4. 楚客：指賈誼。長(zhǎng)沙舊屬楚地,，故有此稱,。

5. 漢文：指漢文帝。

[編輯本段]背景

這是一篇堪稱唐詩(shī)精品的七律,。詩(shī)的內(nèi)容,，與作者的遷謫生涯有關(guān)。第一次遷謫在唐肅宗至德三年(758)春天,，由蘇州長(zhǎng)洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉;第二次在唐代宗大歷八年(773)至十二年間的一個(gè)深秋,，因被誣陷,，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從這首詩(shī)所描寫的深秋景象來(lái)看,，詩(shī)當(dāng)作于第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候,，那時(shí)正是秋冬之交，與詩(shī)中節(jié)令恰相符合,。

[編輯本段]賞析

“三年謫宦此棲遲,，萬(wàn)古惟留楚客悲?！薄叭曛喕隆?，只落得“萬(wàn)古”留悲，上下句意鉤連相生,，呼應(yīng)緊湊,，給人以抑郁沉重的悲涼之感?！按恕弊?，點(diǎn)出了“賈誼宅”?！皸t”,，象鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來(lái),，這種生活本就是驚惶不安的,，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的,?！俺汀保髀湓诔氐目妥?，標(biāo)舉賈誼的身份,。一個(gè)“悲”字，直貫篇末,，奠定了全詩(shī)凄愴憂憤的基調(diào),，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫的悲苦命運(yùn),。

“秋草獨(dú)尋人去后,，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?！鳖h聯(lián)是圍繞題中的“過(guò)”字展開描寫的,。“秋草”,，“寒林”,，“人去”,，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色,，而在這樣的氛圍中,，詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”，一種景仰向慕,、寂寞興嘆的心情,，油然而生。寒林日斜,，不僅是眼前所見(jiàn),，也是賈誼當(dāng)時(shí)的實(shí)際處境，也正是李唐王朝危殆形勢(shì)的寫照,。

“漢文有道恩猶薄,，湘水無(wú)情吊豈知?”頸聯(lián)從賈誼的見(jiàn)疏，隱隱聯(lián)系到自己,。出句要注意一個(gè)“有道”,，一個(gè)“猶”字。號(hào)稱“有道”的漢文帝,，對(duì)賈誼尚且這樣薄恩,，那么，當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能的唐代宗,，對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了;劉長(zhǎng)卿的一貶再貶,，沉淪坎坷，也就是必然的了,。這就是所謂“言外之意”,。

詩(shī)人將暗諷的筆觸曲折地指向當(dāng)今皇上，手法是相當(dāng)高妙的,。接著,，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對(duì)句“湘水無(wú)情吊豈知”,。這也是頗得含蓄之妙的,。湘水無(wú)情，流去了多少年光,。楚國(guó)的屈原哪能知道上百年后,，賈誼會(huì)來(lái)到湘水之濱吊念自己;西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)憑吊自己的遺址。后來(lái)者的心曲,，恨不起古人于地下來(lái)傾聽(tīng)，當(dāng)世更有誰(shuí)能理解呢!詩(shī)人由衷地在尋求知音,，那種抑郁無(wú)訴,、徒呼負(fù)負(fù)的心境,，刻畫得如此動(dòng)情，如此真切,。

“寂寂江山搖落處,，憐君何事到天涯!”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長(zhǎng)卿就站在我們面前,。他在宅前徘徊,，暮色更濃了，江山更趨寂靜,。一陣秋風(fēng)掠過(guò),，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞,。這幅荒村日暮圖,，不正是劉長(zhǎng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境?它象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì)，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng),，加重了詩(shī)篇的時(shí)代氣息和感情色彩,。“君”,，既指代賈誼,，也指代劉長(zhǎng)卿自己;“憐君”，不僅是憐人,，更是憐己,。“何事到天涯”,，可見(jiàn)二人原本不應(yīng)該放逐到天涯,。

這里的弦外音是：我和您都是無(wú)罪的呵，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰!這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴,。讀著這故為設(shè)問(wèn)的結(jié)尾,，仿佛看到了詩(shī)人抑制不住的淚水，聽(tīng)到了詩(shī)人一聲聲傷心哀惋的嘆喟,。

[編輯本段]簡(jiǎn)評(píng)

詩(shī)人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇,，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷,，對(duì)歷來(lái)有才人多遭不幸感慨系之,，更是將自己和賈誼融為一體。

這首懷古詩(shī)表面上詠的是古人古事,，實(shí)際上還是著眼于今人今事,，字里行間處處有詩(shī)人的自我在，但這些又寫得不那么露,，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的,，詩(shī)人善于把自己的身世際遇,、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩(shī)歌的形象中去,。于曲折處微露諷世之意,，給人以警醒的感覺(jué)。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1,、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系,。2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈,，提升精神境界,。

3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言,。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。2,、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言,。

教學(xué)方法：講授法、討論法

課時(shí)安排：4

第一二課時(shí)

一,、導(dǎo)入：

英國(guó)戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好,，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志,。

俄國(guó)大文豪車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí),，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧;不習(xí)慣思維就會(huì)造成粗魯或莽撞;沒(méi)有高尚的情操,，就是卑俗,。

“身安不如心安，屋寬不如心寬,?！?/p>

我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看,，可以被稱之為三維空間,。空間如此廣闊,，時(shí)間如此漫長(zhǎng),，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是,，我們?nèi)祟惓藫碛锌臻g感之外,，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量,。那么,，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間,。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》,。

二、作者簡(jiǎn)介

畢淑敏(1952——),，女,，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧,，祖籍山東,。中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍,，在喜馬拉雅山,、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年,。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵,，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī),、軍醫(yī),。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯,。那些驚心動(dòng)魄,、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京,。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系,，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后,，開始專業(yè)寫作,，1987年開始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì),。曾獲莊重文文學(xué),，小說(shuō)月報(bào)第四、五,、六屆百花獎(jiǎng),，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng),，北京文學(xué)獎(jiǎng),，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng),，中國(guó)臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng),，中國(guó)臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后,，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作,，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索,，十分精彩,。

著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等,。

三,、初讀課文，理清思路

(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文,，教師糾正字音,，梳理字義。

1,、生字注音

寬宥(yòu) 游弋(yì) 輕覷(qù) 麾(huī)下 廣袤(mào)

贅(zhuì)余 窗欞(líng) 坍(tān)塌 要訣(jué) 困厄(è)

襟(jīn)懷 灼(zhuó)晃 自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù)

俯拾即(jí)是 馳騁(chěng)

2,、詞語(yǔ)解釋。

1.自慚形穢：“慚”,，慚愧;“形穢”,，容貌丑，形象不好,。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧,。后泛指因不如別人而感到慚愧。

2.不知所措：措,，安置,，處理。不知道怎么辦才好,，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂,。

3.林林總總：林林，眾多的樣子;總總,，眾多而雜亂的樣子,。形容雜亂眾多。

4.俯拾即是：俯,，低頭,，彎腰;即，就,。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是,。形容多而易得?/p>

5.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者,，獲得現(xiàn)成的東西,。

6.李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助,，患難與共,。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。

7.襟懷：胸襟,、胸懷;心胸,。

8.廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣,，南北的長(zhǎng)度為袤。

9.馳騁：①騎馬奔跑,，奔馳,。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游,。

10.坍塌：崩塌,。

11.形銷骨立：形容身體非常消瘦。

(二)分析文章結(jié)構(gòu),，理清作者行文思路,。

分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路,。

第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間,。

第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋,，即盛放著愛(ài)和恨的小屋,。

第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋,。

第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋,，即安放我們自身的小屋。

第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件,，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈,。

四、再讀課文,，理解內(nèi)容

1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢?

a.第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨,。

b.第二間小屋盛放我們的事業(yè)。

c.第三間小屋安放我們自身,。

2.第1——6自然段寫的是什么?與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?

第1——3自然段：是全文的引子,，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。

第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考,。

3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?

第一間,，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句,，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的,，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句,，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài),。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋,、天空般深廣的胸懷,。

4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?

作者先列出一組龐大的數(shù)字,，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念,。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找,，只有規(guī)劃好自己的事業(yè),，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業(yè)?我們可以這樣來(lái)理解：

首先是尋找階段,，站在高處向遠(yuǎn)方望去,，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo),。

其次是耕耘階段,，再苦再累，在所不惜,，只要努力達(dá)成目標(biāo),。

最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡,，快要放棄時(shí),，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5.第三間,，安放我們自身,，作者是怎樣描述的?

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀,。告誡人們：做人不能迷失了自我,。

理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”?

通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命,，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神,。它是一種積極的心態(tài),，更是一種崇高的精神境界。

6.概括第18,、19自然段的內(nèi)容：

總結(jié)全文,，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議,。

第三四課時(shí)

五,、文本細(xì)讀

(一)第1-6自然段

①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述?為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措?

明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地,、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述,。“自慚形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷,，不知積累至那種廣袤,，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花,，每一朵云霓”;同樣的“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民,，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及,，便以位卑寬宥了自己”。

②第1自然段中的“泥土”,、“浪花”,、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么?

明確：“泥土”、“浪花”,、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”,。

③本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間?作用是什么?

明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間,。人的心靈活動(dòng),，也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。

④在怎樣的情況下,，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?

明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處,，為自己的精神修建三間小屋?！?/p>

⑤在本部分中,，作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述?

明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”,。

(二)閱讀第7-8自然段

①第一間小屋中盛著我們的愛(ài)與恨之時(shí),，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么?

明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí),，給愛(ài)留下足夠的容量,，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐,，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢,，也是希望永恒在前”,，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖,，像一座金色池塘,，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣,。假如恨比愛(ài)多,，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi),，你的精神悲戚壓抑,，形銷骨立”。

②本部分的文字形象,、生動(dòng),，飛揚(yáng)，鮮明,，新奇,，作者運(yùn)用了什么方法?作用是什么?你能舉例說(shuō)明嗎?

明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等,。此種修辭方法的運(yùn)用,，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛,，給人以強(qiáng)烈的美感;也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量,。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳,，在擴(kuò)大感染力的同時(shí),，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)”既貼切又奇特而鮮明,。再如文中“愛(ài)比恨多,，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘,，有紅色的鯉魚游弋”,，就溫馨而活潑，新鮮極了,，非常有感染力與說(shuō)服力,。

③“無(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?

明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生,?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃,，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。

(三)第9-13自然段

①人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí),，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“,，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)?為什么?

明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光,，假如你從事的工作時(shí)你的愛(ài)好,，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它,，漫長(zhǎng)的7萬(wàn)小時(shí),，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣,，針芒在身,。

②大多數(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情?為什么?作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述,，你能否指出來(lái),，并舉出生活中的例子?

明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多,。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無(wú)光”,。

③為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜,，主要靠自我找尋”?

明確：主要靠自我尋找,，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣,，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí),，也是抽絲剝繭,，需要水落石出的流程。

④為什么你很“難預(yù)知將來(lái)”?很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”?

明確：很難預(yù)知,，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛(ài)好,，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無(wú)法真正獨(dú)立,，受種.種條件的制約,，那附在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán),，也許會(huì)灼晃了我的眼睛,。

⑤當(dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除,，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”,，還應(yīng)該怎么辦?為什么?

明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”,，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”,，我們還要在“精神小屋”,，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則,，“鳩占鵲巢,，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳,，不得安寧,。”

⑥建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋,，它的“要訣”是什么?為什么?

明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋,，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生,，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”,。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野,。我們背負(fù)著它,，播種著，耕耘著,，收獲著,，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。

⑦“鳩占鵲巢”,、“桃代李僵”在這里分別指什么?

明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”,。

(四)閱讀第14-17自然段

①為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法?

明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的,。

②文中16自然段說(shuō)我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些?

明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想,、最新信息、別的喉嚨都囔過(guò)的,，別的手指圈劃過(guò)的,、世界萬(wàn)物。

③文中16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些?作用是什么?

明確: 表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”,。作用：強(qiáng)烈的反差,，鮮明的對(duì)比，深刻的印象,，刻骨銘心的震撼,。

④文中17自然段開頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么?“如果真是那樣”,，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣?

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況,?！叭绻娴哪菢印眲t“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐,，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了,。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘,，露水的地面成了沼澤,，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界,，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”,。

(

五)閱讀第18-19自然段

①為什么說(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大,，說(shuō)小不小”?

明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類而言,，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活;相對(duì)個(gè)人而言,，它的意義可能比大地,、海洋、天空都要寬廣,。

②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么?

明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康,、莊嚴(yán)、努力,、真誠(chéng),。

③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?

明確：不妨擴(kuò)大疆域,，矗立我們的精神大廈,，開拓我們的精神曠野。

六,、主題

這是一篇議論,、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文,，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫、議論,、抒情,，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我,、關(guān)注人的精神生活的思想,。

七、寫作特點(diǎn)

1.集議論,、描寫,、抒情于一體,。

2.構(gòu)思新穎獨(dú)特。

3.語(yǔ)言樸實(shí),，意蘊(yùn)深厚,。

4.文筆細(xì)膩。

八,、教師總結(jié)觀點(diǎn),，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義,，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈,，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”,，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活,。

20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的,，人不是自然和大地的主宰,，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上,。人需要有點(diǎn)向往,，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神,，否則會(huì)變得鄙陋,、庸俗。

王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活,，但是我們可以追求詩(shī)意的生活,，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠,。

同學(xué)們,，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇八

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法,。

2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式,。

3.品味文章語(yǔ)言的精妙。

4.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。

2.文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用,。

3.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。

3.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心,。

【教學(xué)方法】

1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，歸納要點(diǎn)，掌握方法,。

2.通過(guò)讓學(xué)生搜集資料,，對(duì)比體會(huì)，感悟自信,。

【課時(shí)安排】

二課時(shí),。

【教學(xué)過(guò)程】

課前預(yù)習(xí)

1.預(yù)習(xí)課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無(wú)把握的字詞注音并解釋,。

2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí),。

3.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料,。

設(shè)題意圖：

1.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力,。

2.鞏固已有的議論文知識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備,。

3.通過(guò)查閱資料,，讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸，感悟自信,。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課

1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。(見(jiàn)多媒體課件)

2.學(xué)生自測(cè),，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果,。

3.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課,。

從調(diào)查的結(jié)果看,，有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè),、人生的低谷時(shí),，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信,，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生,，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題,。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》,，為我們提供了很好的范例。

二,、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí))

1.詞語(yǔ)解釋。(見(jiàn)多媒體課件)

2.檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。

(1)議論文三要素指什么?

(2)論據(jù)有哪幾種類型?

(3)有哪些主要的論證方法?

(4)議論文有哪幾類?

(5)駁論文中有幾種批駁的方法?

(6)駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎?

三,、研讀課文,，整體把握

1.作者簡(jiǎn)介。

(以學(xué)生活動(dòng)為主,。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者,，教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié),。)

2.學(xué)生朗讀課文,。

3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：

(1)本文屬于駁論文,，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?

總結(jié)：在文章中,，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁,。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：

①環(huán)境太平凡;

②生活太單調(diào);

③年紀(jì)太小;

④太無(wú)能;

⑤山窮水盡,，走投無(wú)路，陷入絕境,，等死而已,。

(2)作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?

總結(jié)：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō),，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法,。

(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例,。)

(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料,，介紹事例所涉及的人物。

(不要求面面俱到,，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行,。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介,。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信,，感悟創(chuàng)造。)

(4)文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有,，是什么?

總結(jié)：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后,，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

(此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確,，在駁論文中,，除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外,，必然有作者的正面主張。)

(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》,，那么作者的宣言是什么?

總結(jié)：作者在文章結(jié)尾,，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血,，一滴熱情,，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花,，結(jié)創(chuàng)造之果,，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

(以上五個(gè)思考題,，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié),。)

四、第一課時(shí)小結(jié)

在文章中,，作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁,，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情,，一滴血汗,，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言,。

五,、課后作業(yè)

1.思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說(shuō)明,。

2.思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式,，并能結(jié)合課文具體分析。

3.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例,。

第二課時(shí)

說(shuō)明：本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文,，分析文章表達(dá)方式及語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信,，感悟自信,，從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向自己理想的彼岸,。

一,、品讀課文，體會(huì)特色

1.思考：文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析,。

總結(jié)：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式,。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式,。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析,。

(在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到,，只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開即可。教師則在學(xué)生分析后,，對(duì)答案進(jìn)行整合,。)

2.品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用,。

(這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn),，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及,，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路,，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。)

排比

(1)“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落,。

總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性,。

(2)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,，產(chǎn)生了《正氣歌》,，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作,。

(3)八十一難之玄奘,，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布,，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,，畢竟寫出了《安魂曲》。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就,。

(4)是的,，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái),，創(chuàng)造出來(lái)的,。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

(5)所以,，處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人,。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力,。

(6)汗干了,，血干了，熱情干了,，僵了,，死了，……

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力,。

(7)只要有一滴汗,、一滴血、一滴熱情,，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果,，繁殖創(chuàng)造森林,。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得,。

比喻

當(dāng)英雄無(wú)用武之地,，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍,，金剛之信念與意志,，才能開出一條生路。

總結(jié)：在這句話中,，作者把勇氣比作斧,，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛,，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境,，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣,、智慧,、信念與意志，才能使人絕處逢生,，闖出一條生路,。

教師總結(jié)：

本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比,，層層深入地剖析了缺乏自信的危害,，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造,，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性,。

二、感悟自信

(多媒體課件出示有關(guān)張海迪的資料,。)

教師導(dǎo)入：這里是有關(guān)當(dāng)代保爾張海迪的介紹,，她身殘志堅(jiān),，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡人生,。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料,，對(duì)比自己的生活和環(huán)境，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì),。

(為了讓學(xué)生勇于發(fā)言,，也為了讓個(gè)別無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說(shuō)，故先引入了張海迪的事例,。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是：一方面替學(xué)生樹立榜樣,，另一方面，通過(guò)對(duì)比感受,，讓學(xué)生樹立自信。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,，教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié),。)

三、總結(jié)

同學(xué)們,，大家看到了,，也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們,，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人,，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣,，有自信,，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章,。

當(dāng)然,，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣,、自信之外,，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧,，主要來(lái)源于學(xué)習(xí),。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ),。

四,、課堂練習(xí)

1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?

2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來(lái)的?它們的共同點(diǎn)是什么?

五、課后練習(xí)

1.請(qǐng)用下面的詞語(yǔ)造句,。

望洋興嘆啞口無(wú)言遁辭自暴自棄眾叛親離

2.閱讀下列文段,，回答相關(guān)問(wèn)題,。

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路,，陷入絕境,，等死而已，不能創(chuàng)造,。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,，畢竟寫出了《安魂曲》,。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完,。是的,，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái),，造出來(lái)的,。

(1)用“——”劃出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。

(2)用“[ ]”標(biāo)出反駁過(guò)程的語(yǔ)句,，并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式,。

(3)用“～～”劃出事實(shí)論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。

(4)用“()”標(biāo)出理論論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式,。

3.“感悟自信”為題,，寫一段不少于300字的話?？梢赃\(yùn)用上課使用過(guò)的事例,，也可以另外找類似的題材。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇九

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能正確流利朗讀課文,，掌握本文生字詞。

2,、掌握閱讀小說(shuō)的方法,，理清本文敘事線索和故事情節(jié)。

3,、賞析景物描寫的作用

自學(xué)指導(dǎo)一：比快速默讀課文

自學(xué)指導(dǎo)二：比精彩回答問(wèn)題,。

1、說(shuō)說(shuō)本文是按什么順序來(lái)寫的?又是以什么為線索來(lái)組織故事情節(jié)?

小說(shuō)以時(shí)間為序,，以“我”在故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞感受為線索,，

2、梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)，講講每部分寫了什么具體內(nèi)容?

依據(jù)這個(gè)線索可以分為“回故鄉(xiāng) ——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個(gè)部分,。

第一部分(1-5)描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見(jiàn)到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情,，并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。

第二部分(6——77)寫“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受,。

第三部分(78——88)寫“我” 離開故鄉(xiāng)時(shí)種.種感觸和矛盾心情,。

3、如果用一個(gè)字概括課文的內(nèi)容,，應(yīng)用哪個(gè)字較為恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)理由,。

自學(xué)指導(dǎo)三：比精彩回答問(wèn)題。

1,、故鄉(xiāng)的環(huán)境在變,，何以見(jiàn)得，從哪句話可以看出來(lái)?時(shí)隔多年,，重回故鄉(xiāng),，你能想像“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)的心情是如何的嗎?

先用一個(gè)感嘆句“阿!”再用一個(gè)否定的疑問(wèn)句。這樣寫是因?yàn)楣枢l(xiāng)的景象出乎“我”的意料,，因而產(chǎn)生懷疑,，但又的確是“我”的故鄉(xiāng)。對(duì)懷疑加以否定,，反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情,，為下文作鋪墊,。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

2,、第2段運(yùn)用了什么描寫?能體會(huì)其作用嗎?

天氣陰晦,、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天,、蕭索的荒村,。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，襯托“我”悲涼的心情,。

3,、見(jiàn)到故鄉(xiāng)時(shí)，我的感受是怎樣的?用文中的話來(lái)回答,，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解,。

故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步,，······本沒(méi)有什么好心緒,。

眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰,，實(shí)則流露出一種憂憤之情,。

4、第四段說(shuō)“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此,。我的故鄉(xiāng)好得多了,。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái),，卻又沒(méi)有影像,，沒(méi)有言辭了?！薄拔摇闭娴挠洸黄鹆藛?在什么地方寫有?找出來(lái)后說(shuō)說(shuō)“我”記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的?美在哪時(shí)?這也是一段景物描寫,，又有何作用呢?

第12段 少年閨土月夜刺猹圖

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、把握分析人物形象的方法,，理解外貌,、語(yǔ)言、動(dòng)作,、神態(tài)和景物等描寫對(duì)刻畫人物形象的作用,。

2、掌握課文運(yùn)用對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主題的寫作手法,。

自學(xué)指導(dǎo)一：比精彩回答問(wèn)題,。

1、你怎么看記憶中的少年閏土?

2,、時(shí)過(guò)二十年,，少年閏土發(fā)生了怎樣的變化?什么原因使閏土前后判若兩人?

小結(jié)：表層原因：多子饑荒苛稅兵匪官紳

深層原因：辛亥革命雖然推翻了封建帝制，可是由于它的不徹底性,，封建主義仍然壓迫著勞苦大眾,，還有帝國(guó)主義也在入侵中國(guó)，加上眾多的苛捐雜稅,，造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗,，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念(即禮教,、等級(jí)觀念)毒害,，使閏土發(fā)生了巨變。

3,、生活在城鎮(zhèn)的楊二嫂又發(fā)生了什么變化?她為什么也發(fā)生這么大的變化?說(shuō)說(shuō)作者塑造楊二嫂這一形象的作用是什么?

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗,、生活的貧困讓她養(yǎng)成了小市民勢(shì)利貪婪(或：市儈)的惡習(xí)。辛亥革命的不徹底性造成的禍害已經(jīng)波及城鎮(zhèn),。

4,、 小說(shuō)怎樣刻劃楊二嫂形象的?與描寫閏土的方法有何異同?

同：都通過(guò)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫來(lái)表現(xiàn)人物;都寫出了人物的前后變化,。

異：寫閏土是先回憶,，再眼前，因?yàn)樯倌觊c土的美好形象已經(jīng)在“我”頭腦中留下了深刻的印象,。

寫楊二嫂則是先聞其聲,，再見(jiàn)其人。這更符合楊二嫂尖利,、潑辣的性格,。

自學(xué)指導(dǎo)二：比精彩回答問(wèn)題。

一,、結(jié)合以下問(wèn)題,，分析“我”是一個(gè)怎樣的人?

1、“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我,，但我卻并不感到怎樣的留戀”這是為什么?

因?yàn)椤拔摇睂?duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)(即人與事)感到失望,，故鄉(xiāng)沒(méi)有給“我”留下好印象。

2,、“我只覺(jué)得我四面有著看不見(jiàn)的高墻,，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么?

指封建思想,，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜,。

3 、文中點(diǎn)出哪三種舊的生活態(tài)度?文中說(shuō)“他們應(yīng)該有新的生活,，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”中的“新的生活”是指什么樣的生活?

新生活指的是：自由,、平等、幸福的生活,。

4、(1)“我想到希望,，忽然害怕起來(lái)”為什么“害怕”? (2)為什么說(shuō)“他的愿望切近,，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?/p>

(1)因?yàn)椤拔摇钡脑竿瞧仗煜碌娜硕歼^(guò)上自由,、平等、幸福的新生活,，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù),，“我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn),，自然便害怕起來(lái),。

(2)閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活，所以說(shuō)“切近”，我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由,、平等,、幸福的生活，“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù),，所以茫遠(yuǎn),。

5、課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫,，表現(xiàn)了什么?

海邊奇異的圖畫是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬,。

6、“希望是本無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的,。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了,，也便成了路,。”這句話有什么深刻含義?

“我”是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物,。小說(shuō)中的“我”并不等于作者,，而是作者塑造的一個(gè)人物。結(jié)合以上問(wèn)題說(shuō)說(shuō)“我”是一個(gè)什么樣的人?

“我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),，過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活,。回到故鄉(xiāng),，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索,，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀而失望,。但“我”并不絕望,，“我”憧憬著美好的故鄉(xiāng)，“我”希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活,。所以說(shuō)“我”不是消沉的知識(shí)分子,，而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象,。

關(guān)于主題： 小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受為線索,，通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化,，描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗,、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象,，揭示廣大農(nóng)民生活痛苦的根源,，表達(dá)了作者改造舊社會(huì),、創(chuàng)造新社會(huì)生活的強(qiáng)烈愿望。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十

一,、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題

“千山鳥飛絕,，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪,。”這是唐代詩(shī)人柳宗元的詩(shī),，詩(shī)中“寒江獨(dú)釣”的清奇意境令人神往,，孤高情懷叫人贊嘆。而明末清初的文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》則營(yíng)造了另一番意境,，抒發(fā)了別樣的情懷,。今天讓我們隨著張岱，走向西湖,，去湖心亭看看雪,。

二、自我研學(xué)生成新知

步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)

1.文學(xué)常識(shí)

(1)作者簡(jiǎn)介

張岱(1597—1689),，字宗子,，又字石公，號(hào)陶庵,，又號(hào)蝶庵居士,，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州,。著作頗豐,，今存有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

(2)背景鏈接

張岱出身于官宦之家,，明亡以前未曾出仕,，一直過(guò)著布衣悠游的生活。明亡以后,，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng),，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述,。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》,。

2.生難字詞

(1)字音

更定(gēng)毳衣(cuì)崇禎(zhēn)

沆碭(hàng dàng) 余舟一芥(jiè) 鋪氈對(duì)坐(zhān)

余拏一小舟(ná) 喃喃(nán) 霧凇(sōng)

(2)詞義

【更定】更,，古代夜間的計(jì)時(shí)單位,，一夜分為五更，每更約兩小時(shí),。定,，完了,，結(jié)束。

【拏】撐(船),。 【擁】裹著,，圍著?！倦ヒ隆考?xì)毛皮衣,。

【霧凇沆碭】冰花周圍彌漫著白氣。

【長(zhǎng)堤一痕】指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡,。痕,，指斑跡，跡印,。

【一芥】一棵小草,。芥，小草,，形容船小,。

步驟二整體感知走進(jìn)文本

1.朗讀指導(dǎo)

明確： 首先要讀清楚，一要句讀分明,，二要節(jié)奏合理;其次要抑揚(yáng)頓挫,，讀出作者的感情;再其次要流暢自然，一是語(yǔ)句要流利,，二是音韻鏗鏘;第四要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦,，切忌硬背。

2.熟讀課文,，歸納文章層次結(jié)構(gòu)

明確：播放朗讀,，學(xué)生聽(tīng)讀，再跟讀,。留意文章敘了什么事,，寫了什么景。

明確：全文共兩段,，第1段寫賞雪的具體經(jīng)過(guò),，第2段寫在湖心亭的奇遇。

三,、合作探究生成能力

步驟三精讀課文深入理解

1.“崇禎五年十二月,，余住西湖”告訴了我們什么?

明確： 點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn),。

2.“大雪三日,，湖中人鳥聲俱絕”從哪種感覺(jué)來(lái)寫?在全文中起什么作用?

明確：從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫。寫出了天氣的嚴(yán)寒,，也為下文到湖心亭看雪作鋪墊,，突出游興強(qiáng)烈,。

3.這么冷的天氣，才凌晨時(shí)分,，作者獨(dú)自到湖心亭看雪,，你能看出作者的心境嗎?

明確：孤懷雅興，孤高自賞,。

4.作者前往湖心亭看雪,，意外遇到了什么? 作者看到了什么?和這些人有些什么交往?

明確：已經(jīng)有人在自己到之前到了?？匆?jiàn)有兩個(gè)人已鋪好氈子,，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸,。他們看見(jiàn)我,，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯,，然后同他們道別,。我問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人,，在此地客居,。

5.“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡,，更有癡似相公者!’”是尾聲,，你怎樣理解這個(gè)“癡”字? “喃喃”一詞，你看出了什么?

明確：舟子說(shuō)作者“癡”,，又說(shuō)還有像作者一樣“癡”的人,，實(shí)際上是突出作者的“癡”。 形象生動(dòng)地寫出了舟子自言自語(yǔ),、大惑不解的狀態(tài),。

步驟四賞析語(yǔ)言探究寫法

1.找出寫景的句子并體味作者的感情。作者寫景使用了什么手法?有什么特點(diǎn)?

明確：“霧凇沆碭,，天與云與山與水,，上下一白。湖上影子,，惟長(zhǎng)堤一痕,，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥,，舟中人兩三粒而已,。”作者寫景運(yùn)用了白描手法,，抓住了景物的突出特征來(lái)寫,，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”

“兩三粒”高度抽象概括,，不渲染,、不雕飾，簡(jiǎn)潔,、樸素,、自然，如一幅寫意山水畫卷,。

2.寫作特色,。

明確：人與景相融合。 人與景的融合是本文的特色之一,，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn),，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”是茫茫雪景中的亮點(diǎn),，作者以其精準(zhǔn)的感受,，體會(huì)到隱藏在簡(jiǎn)單背后的震撼力，湖心亭巧遇雖是敘事,，但重在抒情,。

四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

步驟五總結(jié)課文拓展延伸

1.課堂小結(jié)

本文通過(guò)對(duì)西湖壯觀的雪景的描寫及湖心亭奇遇的記敘,，表現(xiàn)了作者文人雅士式的孤傲和遺世獨(dú)立的高潔情懷,。

2.拓展延伸

柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng),，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的不同之處,。

明確：在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描,，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照,。《江雪》主要使用烘托手法,，景為人設(shè),。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞,、超凡脫俗的感情,，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。

3.布置作業(yè)

(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí),。

(2)把課文翻譯成現(xiàn)代文,。

(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。

湖心亭看雪

張岱

時(shí)間：崇禎五年十二月

地點(diǎn)：西湖

天氣：大雪三日,，湖中人鳥聲俱絕

事件：獨(dú)往湖心亭看雪,，看到一幅山水模糊的湖山夜雪圖以及在湖心亭的奇遇

五,、課后反思查漏補(bǔ)缺

通過(guò)這篇課文的教學(xué)，我覺(jué)得教師在課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，發(fā)揮學(xué)生的主體地位,，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究問(wèn)題,。在本課的教學(xué)中,，我始終注意了學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力,。字詞解釋和文義疏通讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中對(duì)照課后注解完成,，有疑難小組交流解決，取得了不錯(cuò)的效果,。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十一

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.疏通字詞,，了解文意，初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹,。

2.了解課文中怎樣描寫賈府這一典型環(huán)境,，理解環(huán)境描寫的特點(diǎn)。

3.分析,、概括劉姥姥的性格特點(diǎn),，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。

4.體會(huì)作者寫這場(chǎng)“笑劇”的用意,。

教學(xué)過(guò)程：

一,、新課導(dǎo)入

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流

1.積累生字詞

請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音,。

瀟湘(xiāo)篾片(miè)發(fā)怔(zhèng)

麈尾(zhǔ) 砒霜(pī) 蓼溆(liǎo xù)

岔氣(chà) 促狹(cù) 戧金(qiàng)

秋爽齋(zhāi)

2.作者鏈接

曹雪芹(約1715—約1763年),，名霑，字夢(mèng)阮,，號(hào)雪芹,，又號(hào)芹溪、芹圃,。出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,，是江寧織造曹寅之孫，曹颙之子(一說(shuō)曹北頁(yè)之子),。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔,、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年(1728),，曹家因虧空獲罪被抄家,，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生,。曹雪芹素性放達(dá),，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石,、詩(shī)書,、繪畫、園林,、中醫(yī)、織補(bǔ),、工藝,、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,，歷經(jīng)多年艱辛,，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》,。

三,、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

(一)整體感知

1.通過(guò)各種方式誦讀課文，了解文章大意,。

2.快速瀏覽課文,，梳理文章脈絡(luò)。

【交流點(diǎn)撥】第一部分(開頭——“二人便如此這般的商議”)：寫鳳姐,、鴛鴦等人設(shè)局取笑劉姥姥,。

第二部分(李紈笑勸道——又放了一桌)：寫劉姥姥上演“笑”劇的過(guò)程。

第三部分(劉姥姥看著李紈與鳳姐兒……結(jié)尾)：寫劉姥姥上演“笑”劇后的感慨及鳳姐,、鴛鴦等人以實(shí)情相告,。

3.劉姥姥進(jìn)大觀園后表演了一場(chǎng)“笑”劇，這場(chǎng)“笑”劇是誰(shuí)導(dǎo)演的?她們?yōu)槭裁匆獙?dǎo)演這場(chǎng)“笑”劇?

【交流點(diǎn)撥】是由鳳姐,、鴛鴦等人導(dǎo)演的,。她們覺(jué)得劉姥姥的言行舉止與大觀園有些格格不入，甚至很滑稽可笑,，于是就拿劉姥姥來(lái)取笑,，以哄賈母開心。

4.這場(chǎng)“笑”劇的背后包含了作者怎樣的思想感情?

【交流點(diǎn)撥】包含著作者的悲憫與尊敬,，作者正是以悲憫尊敬的眼光來(lái)描寫劉姥姥這位胼手胝足換取溫飽的市井小民;同時(shí)也透過(guò)了劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象,，對(duì)賈府的腐敗進(jìn)行了深重的譴責(zé)。

(二)深層探究

1.體會(huì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用,。

劉姥姥便伸箸子要夾,，那里夾的起來(lái)。滿碗里鬧了一陣，好容易撮起一個(gè)來(lái),，才伸著脖子要吃,，偏又滑下來(lái)，滾在地下,。

【交流點(diǎn)撥】這是鳳姐讓劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的情形：鴿子蛋本來(lái)就小,，筷子沉且滑，劉姥姥在大觀園這樣的場(chǎng)合又很怯懦,，于是吃鴿子蛋時(shí)的滑稽就可想而知,。

“鬧”“撮”兩字寫出了劉姥姥使不習(xí)慣沉且滑的筷子，夾不住鴿子蛋,，以至于鴿子蛋滿碗亂跑的情形,，生動(dòng)傳神地寫出了劉姥姥夾鴿子蛋時(shí)的窘態(tài);“伸”字突出了劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的小心翼翼而又憨態(tài)可掬;“滑”和“滾”兩字寫出了筷子光滑、鴿子蛋小,，且鴿子蛋掉下時(shí)速度之快,。總之,，這些動(dòng)詞生動(dòng)傳神地寫出了劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的滑稽可笑而又憨態(tài)可掬的神態(tài),，突出了劉姥姥的樸素、小心翼翼,、怯懦的性格特點(diǎn),。

2.課文細(xì)致地描寫了各具情態(tài)的“笑”，給人留下了難忘的印象,。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)主要人物的笑有什么不同,，反映了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。

【交流點(diǎn)撥】鳳姐,、鴛鴦的笑而不露,，反映出她們善于計(jì)謀，愛(ài)耍小手段,、取笑,、捉弄人的性格特點(diǎn);探春、史湘云,、薛姨媽的笑自然流露,，反映出她們率真、爽朗,、不受拘束的性格特點(diǎn);林黛玉的笑極力控制,，反映出她含蓄、有教養(yǎng)而又謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn);寶玉笑時(shí)鉆到賈母的懷里,，反映出他的天真,、孩子氣的性格特點(diǎn);惜春笑得肚子疼,，讓奶姆給揉腸子，反映出她嬌氣,、孩子氣的性格特點(diǎn);賈母笑得眼淚流了出來(lái),，反映出她仁慈、富有同情心的性格特點(diǎn),。

3.結(jié)合劉姥姥的言談舉止,，分析這個(gè)人物形象。

【交流點(diǎn)撥】“原是鳳姐和鴛鴦商議定了,，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥,。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：‘這叉爬子比俺那里鐵锨還沉,，那里強(qiáng)的過(guò)他,。’……也照樣換上一雙烏木鑲銀的,。劉姥姥道：‘去了金的,，又是銀的,，到底不及俺們那個(gè)伏手,。’”“老劉,，老劉,，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭,?！薄皠e的罷了，我只愛(ài)你們家這行事,。怪道說(shuō)‘禮出大家’,。”“姑娘說(shuō)那里話,。咱們哄著老太太開個(gè)心兒,，可有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了,，不過(guò)大家取個(gè)笑兒,。我要心里惱，也就不說(shuō)了,?！?/p>

劉姥姥進(jìn)了大觀園，一個(gè)鄉(xiāng)下人進(jìn)了美輪美奐的大觀園,，處處感到新鮮,，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。因?yàn)檫@些內(nèi)容完全不同于賈府平日的生活體驗(yàn),，大家覺(jué)得新鮮有趣!至于劉姥姥種.種少見(jiàn)多怪的話語(yǔ)與舉動(dòng),，雖引人發(fā)笑，但那是因?yàn)樗郧皬臎](méi)見(jiàn)過(guò)這些人事物,，當(dāng)然處處透露著新鮮無(wú)知,，好奇多問(wèn)，處處引起哄堂大笑,。不過(guò),，她對(duì)每項(xiàng)新奇東西所引出來(lái)的神態(tài)，流露的每一句言詞,，純?nèi)怀鲎员拘蕴煺?，恰如其分，并不帶絲毫牽強(qiáng)附會(huì),，矯揉造作,。所以她俗雖俗，卻俗得可愛(ài),。

一個(gè)七十五歲的老人,，為了生活，扯下了自己的尊嚴(yán),，戴上一副丑角的面譜,，變成一個(gè)引人發(fā)笑的對(duì)象。劉姥姥是丑角,，但她絕不是傻子,，她早已知道是為了哄老太太開心。所以,，劉姥姥不是傻子,，而是一位“大智若愚”的人物，為了環(huán)境的需要,，她不得不裝作愚者,，以獲得別人的同情，希望得到些恩惠,。劉姥姥面對(duì)賈家生活的豪奢,，卻不是表現(xiàn)出羨慕的情狀，反而只是一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生計(jì)的方便和舒適;金銀的筷子反而不及平常的合用,，作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸素實(shí)在的老農(nóng)婦形象,。

四、板書設(shè)計(jì)

五,、拓展延伸

1.下面是《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫,，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)分別寫的是誰(shuí)?

(1)一雙丹鳳三角眼,，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條,，體格風(fēng)騷,，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞,。

(2)兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病,。

(3)唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠,，面若銀盆,，眼如水杏。

(4)霽月難逢彩云易散,，心比天高身為下賤,。

【交流】(1)王熙鳳(2)林黛玉(3)薛寶釵(4)晴雯

2.課后閱讀《紅樓夢(mèng)》。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十二

1.把握文章觀點(diǎn),，理清文章思路,。

2.了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法,。

3.揣摩品味語(yǔ)句,，體會(huì)潑辣,、犀利,、有力、諷刺意味強(qiáng),、感情色彩濃的語(yǔ)言特點(diǎn),。

4.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)與愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,，增強(qiáng)民族,、民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心,。

一,、導(dǎo)入新課

我們已經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅先生的不少文章，學(xué)過(guò)他的小說(shuō),，看他用無(wú)數(shù)生動(dòng)的形象表達(dá)他在時(shí)代里的“吶喊”與“彷徨”;學(xué)過(guò)他的散文,，與他一同在失落中“朝花夕拾”，安靜地回憶過(guò)往,。今天,，我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的一篇雜文,，看他是如何作為民族斗士，將手中的筆,，變成抨擊敵人的槍,。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：學(xué)習(xí)駁論,，理清思路

1.初讀課文,，找出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣引出這一觀點(diǎn)的,。

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,。開篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度：盲目驕傲,，夜郎自大;盲目崇拜,，借助外援;今不如昔，祈求鬼神,。即由自夸到崇洋,，到自欺欺人、虛無(wú)渺茫的態(tài)度變化,。因此有人“慨嘆”：“中國(guó)人失掉自信力了,。”這是論敵的論點(diǎn),。

2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”,，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了,。以對(duì)方的論據(jù)推出不同答案,，有效地駁掉了對(duì)方的論點(diǎn)。作者并在此基礎(chǔ)上提出了自己的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,，過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)都可為證,。

3.請(qǐng)結(jié)合上述分析簡(jiǎn)要梳理本文論證結(jié)構(gòu)。

明確：提出對(duì)方的論據(jù)論點(diǎn)：

(1)論據(jù)：以前信地,、信物,、信國(guó)聯(lián)，轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的信神;

(2)論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了,。

直接反駁：

(1)失掉的是“他信力”;

(2)發(fā)展著“自欺力”,。

間接反駁：

(1)論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在;

(2)論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

最終結(jié)論：自信力的有無(wú)……要自己去看地底下,。

4.認(rèn)識(shí)本文文體特點(diǎn),。

明確：本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),，或直接批駁(駁論點(diǎn)),，或間接批駁(駁論據(jù),、駁論證);繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證,。

【教學(xué)提示】

駁論文批駁的方法：

一,、駁論點(diǎn)，即反駁對(duì)方論點(diǎn)的不真實(shí)或錯(cuò)誤性;

二,、駁論據(jù),，辯駁論據(jù)本身是不成立的或是不切實(shí)際的;

三、駁論證,，就是通過(guò)反駁論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系來(lái)駁論,。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味富有戰(zhàn)斗力的語(yǔ)言

1.第一段中，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能,?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的揚(yáng)揚(yáng)自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足,，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知,，這也暗接“只希望著國(guó)聯(lián)”的必然性;“只”是抓救命稻草時(shí)的執(zhí)著,，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔,。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí),，極富諷刺意味。

2.“他信力”與“自欺力”都是作者自創(chuàng)的詞,，作者是怎樣創(chuàng)出這兩個(gè)詞的?這兩個(gè)詞的使用達(dá)到了怎樣的效果?

明確：“自信力”本是《大公報(bào)》社評(píng)使用的一個(gè)字眼,，魯迅抓住不放，就著這個(gè)字眼起伏翻騰,，在“信”的對(duì)象,、類屬,、影響上大做文章,，并運(yùn)用“仿擬”的手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個(gè)新詞。作者剖析出反動(dòng)政府本沒(méi)有“自信力”而只有“他信力”,，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進(jìn)一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”,，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警,，出語(yǔ)奇崛,，使人耳目一新。由于運(yùn)用“仿擬”修辭造出一字之差的三個(gè)詞語(yǔ),，層層深入,，步步強(qiáng)化邏輯力量,，而且睿智閃爍，妙趣橫生,，也增添了辛辣的諷刺鋒芒,。

3.文章最后說(shuō)“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,，要自己去看地底下”,，你對(duì)這句話是怎樣理解的?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，他們的作用只是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”;“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,，因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾,，所以稱“地底下”。

4.揣摩“……不過(guò)一面總在被摧殘,，被抹殺……那簡(jiǎn)直是誣蔑”中“總”“簡(jiǎn)直”二詞的表達(dá)效果,。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神,?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深度解讀文章,，體會(huì)作者感情

背景資料一：九一八事變后,，中國(guó)東北淪陷，但中國(guó)國(guó)民黨的官僚政客和社會(huì)“名人”等,，卻在北京等地多次舉行“法會(huì)”,，祈禱“解救國(guó)難”。1934年4月,，國(guó)民黨的反動(dòng)政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等,，又發(fā)起請(qǐng)第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”,，“求佛菩薩來(lái)保佑”,。還說(shuō)什么“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”,。1934年8月27日,，當(dāng)時(shí)頗有影響的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，散布“中國(guó)人失去了自信力”的失敗主義論調(diào),。

問(wèn)題：你認(rèn)為為什么國(guó)民黨會(huì)散布“中國(guó)人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)?

明確：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)指責(zé)中華民族失去了自信力,，是為國(guó)民黨反動(dòng)政府的消極抗戰(zhàn)推卸責(zé)任。

背景資料二：在國(guó)民黨發(fā)表“中國(guó)人喪失自信力”的言論后,，魯迅先生憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月,，就已經(jīng)發(fā)燒,，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重,。文章寫完之后的兩個(gè)多月，他寫了《病后雜談》,，還致信楊霽云,，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”，病情的惡化和精神的壓力,，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱和關(guān)注,。

問(wèn)題：結(jié)合前面學(xué)習(xí)過(guò)的課文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)魯迅先生是個(gè)怎樣的人,。

明確：魯迅的骨頭是最硬的,，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格,。魯迅是文化戰(zhàn)線上的民族英雄,，魯迅是中國(guó)文化革命的主將;他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家,。

【教學(xué)提示】

引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛(ài)國(guó)精神,，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感,。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：補(bǔ)充論據(jù)

請(qǐng)你舉一個(gè)具體的事例來(lái)證明中國(guó)人從來(lái)就不缺少自信力,。

示例：20世紀(jì)初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí),，曾碰到一個(gè)洋人的挑釁,。那個(gè)洋人說(shuō)：“中國(guó)人愚昧無(wú)知，生來(lái)就是當(dāng)亡國(guó)奴的材料,，即使送到天堂深造,，也成不了才!”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國(guó),，你代表你的國(guó)家,，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰(shuí)是人才,，誰(shuí)是蠢材!”一年之后,，徐悲鴻的油畫就受到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)，此后數(shù)次競(jìng)賽,，他都得了第一,，他的個(gè)人畫展，轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界,。這樣令人驚嘆的成就，是那個(gè)洋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的,。

三,、板書設(shè)計(jì)

可取之處

讓學(xué)生補(bǔ)寫論據(jù)的環(huán)節(jié),，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋拓展延伸，這樣無(wú)形中既讓學(xué)生明白了如何圍繞論點(diǎn)寫論據(jù),，又激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,。

不足之處

雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作,、交流學(xué)習(xí),，但是因受文本本身難度的影響，仍有部分學(xué)生不能照顧到,，對(duì)駁論文的特點(diǎn)理解不夠到位,。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生進(jìn)一步把握小說(shuō)的三要素。

2.審美欣賞環(huán)境描寫,、細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物形象的作用,，領(lǐng)會(huì)優(yōu)美的意境。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴,，促使他們形成積極的人生觀和性格,。

教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象和表達(dá)主題的作用,。

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)“孤獨(dú)”的內(nèi)涵,。

教學(xué)過(guò)程：

一、玩味歌詞,，導(dǎo)入新課：

“生活處處皆語(yǔ)文”(幻燈片文字),，語(yǔ)文無(wú)處不在，語(yǔ)文無(wú)時(shí)不在,。

前幾天聽(tīng)同學(xué)們唱歌,，我發(fā)現(xiàn)有兩句歌詞耐人尋味——“我不想我不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后世界就沒(méi)有花……”(看幻燈片,，點(diǎn)名學(xué)生唱這兩句)

同學(xué)們,，你們想長(zhǎng)大嗎?(讓學(xué)生暢談成長(zhǎng)的煩惱或快樂(lè))

不管我們想與不想，歲月和命運(yùn)都將促你前行,，更多的是無(wú)情的將我們拋到人生的風(fēng)雨之中,，使我們經(jīng)受考驗(yàn)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，獲得成長(zhǎng),。而在眾多的考驗(yàn)中，孤獨(dú)就是其中的一種,，下面,，就讓我們共同走進(jìn)曹文軒的小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》，一起來(lái)感受一位孤獨(dú)少年的成長(zhǎng)歷程。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：本節(jié)課的教學(xué)中緊扣兩個(gè)關(guān)鍵詞“成長(zhǎng)”“孤獨(dú)”,，以生活中學(xué)生成長(zhǎng)的煩惱或快樂(lè)為切入口,，又時(shí)下流行的歌曲she的《不想長(zhǎng)大》來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二,、思考下列問(wèn)題,，整體感知課文，體驗(yàn)人物情感,。

1.本文以一篇小說(shuō),，因此根據(jù)以往學(xué)習(xí)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該要從哪些方面著手去學(xué)習(xí)?

明確：小說(shuō)的三要素：人物情節(jié)環(huán)境方面著手去學(xué)習(xí),。

人物：杜小康

情節(jié)：一位少年因家道中落而失學(xué),，不得不跟隨父親到偏遠(yuǎn)的蘆葦蕩放鴨，經(jīng)歷了生活的艱辛,，精神上的磨練,，最終在暴風(fēng)雨后之后“長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”,。

環(huán)境：無(wú)邊無(wú)際的蘆葦蕩

設(shè)計(jì)說(shuō)明：本問(wèn)題的設(shè)計(jì)意圖在于使學(xué)生強(qiáng)化讀小說(shuō)的方法技巧,，即抓住小說(shuō)的三要素來(lái)著手閱讀。

2.通讀全文,，我們可以知道在杜小康的這一段成長(zhǎng)歷程中,，什么是最難以忍受的呢?

明確：孤獨(dú)，缺乏與人的交流使杜小康難以忍受,，甚至產(chǎn)生了害怕的心理,。

3.請(qǐng)看看杜小康對(duì)孤獨(dú)的態(tài)度產(chǎn)生了哪些變化?

明確：害怕孤獨(dú)——面對(duì)孤獨(dú)——戰(zhàn)勝孤獨(dú)

第一篇章 與孤獨(dú)相遇

“命運(yùn)把人拋到了路上，人們借著路,，向前流浪……而前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢?”

——曹文軒《前方》

導(dǎo)入：孤獨(dú)最初是由自然環(huán)境帶給度小康的,，自然環(huán)境是什么?剛才我們已經(jīng)做了分析，是蘆葦蕩,。就讓我們今天的閱讀發(fā)現(xiàn)從這里開始吧!

大屏幕出示：

這才是真正的蘆蕩,。是杜小康從未見(jiàn)過(guò)的蘆蕩。到達(dá)這里時(shí),，已是傍晚,。當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí),，他害怕了——這是他出門以來(lái)第一回真正感到害怕,。蘆蕩如萬(wàn)重大山圍住了小船。杜小康有一種永遠(yuǎn)逃不走了感覺(jué),。

請(qǐng)分析杜小康初到蘆蕩有怎樣的心理感受?并分析運(yùn)用的表現(xiàn)手法,。

小組合組后展示交流......

導(dǎo)入：同時(shí)在這個(gè)篇章,，還有這樣的蘆葦蕩，值得我們探究一番,。

這里的氣味,，倒是很好聞的,。萬(wàn)頃蘆葦,，且又是在夏季青森森一片時(shí)，空氣里滿是清香,。蘆葦叢中還有一種不知名的香草,，一縷一縷地?fù)诫s在蘆葉的清香里，使杜小康不時(shí)地去用勁兒嗅著,。

水邊的蘆葉里,，飛著無(wú)數(shù)螢火蟲。有時(shí),，它們幾十只,、幾百只地聚集在一起，居然能把水面照亮,，使杜小康能看見(jiàn)一只水鳥正浮在水面上,。

拋出問(wèn)題：你作為讀者，閱讀到此,，給你一種什么什么樣的直觀感受?

預(yù)設(shè)：溫馨寧?kù)o安謐

拋出問(wèn)題：為什么同樣的蘆蕩,，會(huì)有如此截然不同的感受?你作何理解?

設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置使學(xué)生意識(shí)到孤獨(dú)對(duì)人的影響，審美欣賞環(huán)境描寫對(duì)人物形象的作用,，領(lǐng)會(huì)優(yōu)美的意境,，并且通過(guò)這些問(wèn)題使學(xué)生對(duì)課文中主人公的成長(zhǎng)足跡比較了解。

小結(jié)：是啊,，離家后,，杜小康原有的生活內(nèi)容和生活節(jié)奏被徹底改變了，尤其是漸行漸遠(yuǎn)的家,、空曠而陌生的環(huán)境和前途莫測(cè)的迷茫,，這一切，使得年僅十三四歲的杜小康感覺(jué)到了一種前所未有的恐慌,。因此,，他的幾乎所有的感官都沉睡了，原本田園牧歌似的蘆蕩成了包圍他的萬(wàn)重大山,，美麗的大自然已無(wú)法完全喚起他欣賞的神經(jīng)了;但放鴨的生活才剛剛開始呢,，漫長(zhǎng)的日子里，前方永遠(yuǎn)只是無(wú)邊的曠野嗎?接下來(lái),，讓我們跟著杜小康,，繼續(xù)向前方走去吧,。

第二篇章與孤獨(dú)相伴

教師補(bǔ)充刪減掉的內(nèi)容

他們還各自創(chuàng)造和共同創(chuàng)造了許多消解孤獨(dú)的辦法：

父子倆一起出發(fā)走進(jìn)蘆葦叢里，看誰(shuí)撿的雁蛋多;他們用蘆葦扎成把,，堆成高高的蘆葦塔,，爬上去，居然看到好幾處散落在蘆葦叢里的人家和村落;杜小康用蘆葦編了幾十只小籠子,，又捉了幾十只只有蘆葦叢里才有的,、那種身材優(yōu)美的紡織娘放入籠中，使寂靜的夜晚,，能聽(tīng)到此起彼伏的鳴叫......

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生真正體會(huì)到孤獨(dú)是可以克服的,，他只是一段旅途。孤獨(dú)之旅,，孤獨(dú)不是主旋律,。

第三篇章 在孤獨(dú)中升華 學(xué)生自己研讀

“前方充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)……”——曹文軒《前方》

在這個(gè)篇章,，你看到了一個(gè)怎樣的杜小康?并分析運(yùn)用的表現(xiàn)手法,。

明確：暴風(fēng)雨中，我們看到了一個(gè)壯大了發(fā)展了的杜小康,，他勇敢,，堅(jiān)強(qiáng)，冷靜,，有責(zé)任心,，他面對(duì)孤獨(dú)已不再逃離，他勇敢地直面,，并且后來(lái)甚至似乎開始享受孤獨(dú)了,。于是，他所有的感官都復(fù)蘇了,。

設(shè)計(jì)意圖：這是一篇自讀課文,，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，檢測(cè)學(xué)生是否能夠運(yùn)用本單元所學(xué)的語(yǔ)文要素,，是否能夠獨(dú)立的分析人物形象,，并能夠表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。

接下來(lái),，讓我們齊讀第44到48段,，美美地感受一下暴風(fēng)雨后的那個(gè)晚上，感受一下杜小康感官?gòu)?fù)蘇后的那份美,。

師(小結(jié))：是的,，孤獨(dú)啊，或者說(shuō)是那個(gè)以孤獨(dú)為底色,，由天空,、蘆蕩,、大水、狂風(fēng),、暴雨,、小船、鴨子,、生病,、寒冷、饑餓,、憂傷,、恐慌等所構(gòu)成的荒無(wú)人煙的世界,。曹文軒他是這樣評(píng)價(jià)孤獨(dú)的,，我們一起來(lái)讀一下這句話。

(屏顯,。生讀,。)

“有些孤獨(dú)，其實(shí)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一些無(wú)法回避的元素,。我們要成長(zhǎng),，就不能不與這些孤獨(dú)結(jié)伴而行?！?/p>

——曹文軒《感動(dòng)》

師：現(xiàn)在,，我們知道這篇文章的題目為什么取名為“孤獨(dú)之旅”，而不是“放鴨之旅”,、“成長(zhǎng)之旅”,，更不是“無(wú)奈之旅”、“恐慌之旅”,，或者“驚喜之旅”了嗎?是的,，孤獨(dú)是文章的主旋律，也是杜小康這趟放鴨之旅的生活底色,，是他成長(zhǎng)的主要原因,。

三、拓展相信同學(xué)們一定也有自己孤獨(dú)的經(jīng)歷和感受,，請(qǐng)補(bǔ)充,。

同學(xué)們，有時(shí),，孤獨(dú)是一根針,，刺痛著我們脆弱的心;

有時(shí)，孤獨(dú)又是一朵花,，燦爛著我們的靈魂,。

學(xué)生補(bǔ)充

讓我們感謝孤獨(dú),，

并享受孤獨(dú)吧!

因?yàn)榻?jīng)歷孤獨(dú)

即經(jīng)歷了成長(zhǎng)

設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文的外延等于生活的外延，在此,，秉承“大語(yǔ)文”的教育理念,，由文本出發(fā)聯(lián)系生活進(jìn)行假設(shè)，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)語(yǔ)言積累,，學(xué)以致用,，進(jìn)行口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練。

四,、布置作業(yè)：每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上,，或多或少都感受過(guò)孤獨(dú)，請(qǐng)以“我的孤獨(dú)”為題,，寫一段話,。

設(shè)計(jì)意圖：情感的延伸，可雖然告一段落,，但是情感上的共鳴,，才剛剛開始。

五,、以“明天的杜小康”話題結(jié)束

孤獨(dú)之旅走完了,，而我們的小康他還得接著不同的路向前流浪，明天,，他還有無(wú)數(shù)個(gè)未知的前方在等著他,。后來(lái)啊，他的前方出現(xiàn)了很多比孤獨(dú)更可怕的敵人,，他的鴨子都沒(méi)了,，鴨蛋也泡湯了，父親又病重了,。但我們的杜小康卻變得越來(lái)越坦然,，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)了。當(dāng)他穿著破爛的衣服重新出現(xiàn)在油麻地時(shí),，他面容清瘦,，但一雙眼睛卻出奇地亮，并透出一種油麻地的任何一個(gè)孩子都不可能有的早熟,。幾個(gè)月后,，他甚至不帶一絲卑微地在自己曾經(jīng)就讀的“油麻地小學(xué)”門口擺起了地?cái)偂Ｍ瑢W(xué)們,，我們不要忘了,，杜小康曾經(jīng)可是油麻地最具有優(yōu)越感的孩子啊。因此,，把這些變化看在眼里的油麻地小學(xué)校長(zhǎng)桑喬最后說(shuō)了這么一句話：“日后,，油麻地最有出息的孩子,，也許就是杜小康了!”

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀,，讀好書,，好讀書。