當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧,。
理論文章讀后感篇一
首先,，從認(rèn)識(shí)上對(duì)“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍,。以往我們總認(rèn)為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，透過(guò)培訓(xùn),，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,，職業(yè)教育不僅僅要為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)著想，更要為他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展著想;職業(yè)教育不僅僅是面向少數(shù)弱勢(shì)群體的教育,，更是一種面向大眾,、面向全社會(huì)的全民教育。職業(yè)教育務(wù)必堅(jiān)持以人為本,、以學(xué)生為本的原則,，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展,，才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì),、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
其二,，更新了教育教學(xué)觀念,。透過(guò)聆聽(tīng)專家的精彩講座，專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述,，使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化,，深深地認(rèn)識(shí)到要想跟上新世紀(jì)的職業(yè)教育教學(xué)步伐，就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,，樹(shù)立正確的職業(yè)教育觀,。個(gè)性是透過(guò)對(duì)多元智能理論的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到,，職教學(xué)生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認(rèn)定的差生,，他們也有自我的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，有自我的學(xué)習(xí)類型和方法,，學(xué)校里不存在“差生”,，職業(yè)學(xué)校的教育功能就應(yīng)定位在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境,，引導(dǎo)學(xué)生正面牽移,，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能,。另外在技能教學(xué)中推廣行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)指導(dǎo)思想,，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,，使用“項(xiàng)目教學(xué)法”,，“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī),，使學(xué)生真正學(xué)好一技之長(zhǎng),，使我們的教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的潛力,，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才,。
其三，拓寬了學(xué)習(xí)的視野,。與培訓(xùn)班里的同學(xué)們一同交流和探討,，許多的觀點(diǎn)在一齊抒發(fā)和碰撞。每一次的研討,，我們都用心參與,，珍惜發(fā)表自我見(jiàn)解和觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),，使自我能與他人有更多思維碰撞的機(jī)會(huì)。使自我能博采眾長(zhǎng),、開(kāi)闊了視野,。
總之，透過(guò)第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習(xí),，我們深刻認(rèn)識(shí)到要把我國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó),，務(wù)必大力發(fā)展職業(yè)教育;透過(guò)學(xué)習(xí)，我們更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身職業(yè)教育事業(yè)的信念;透過(guò)學(xué)習(xí),，提高了我們的教育教學(xué)水平,，進(jìn)一步明確了職業(yè)教育務(wù)必堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向,、以潛力為本位”的指導(dǎo)思想,。在今后的教學(xué)中，我們要大力改革課程結(jié)構(gòu),、革新教學(xué)方法,、更新育人觀念，把發(fā)展學(xué)生潛力作為目標(biāo),，為祖國(guó)培養(yǎng)合格的職教人才,。
我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育,，怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育,，在讀這本書(shū)前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻,，例如我們問(wèn)'學(xué)習(xí)為了什么'的時(shí)候,，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師,，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí),、解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中,，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí),，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí);教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體,，導(dǎo)致了我們所諷刺的"考考考,，教師的法寶;分分分，學(xué)生的命根",。新課標(biāo)中"知識(shí)與技能,、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀"是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo),。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位,，真正體現(xiàn)知識(shí),、本事、態(tài)度的有機(jī)整合,，全面實(shí)施素質(zhì)教育,。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，異常是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué),，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫(xiě)為教學(xué)中主要手段,，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的理解和服從中解放出來(lái),，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力,，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來(lái)衡量學(xué)習(xí)的好壞,，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往,，不愿意研究學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自我的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽(tīng)別人的表白,，是否愿意去理解體悟別人的感受,，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒(méi)有很好的去研究,。
為此該書(shū)也為我們指出了以下幾個(gè)方面：
1.我們要重視結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一,。文章指出"對(duì)一門(mén)學(xué)科而言，過(guò)程表征該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法,，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果,，兩者是相互作用、相互依存,、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,。什么樣的探究過(guò)程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依靠于特定的探究過(guò)程與方法論,。任何學(xué)科原理體系,，不論暫時(shí)看起來(lái)多么完備，它總是一種過(guò)程性,、生成性,、開(kāi)放性的存在,，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系,，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架,。另一方面,，探究過(guò)程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化,。",，"從教學(xué)角度講,，重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué),，把構(gòu)成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦,，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論,、輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性,，把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力只需聽(tīng)講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí),、詰問(wèn)知識(shí),、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的所謂好學(xué)生,。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘,。"以上理論告訴我們教學(xué)過(guò)程中我們不僅僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論,，更要重視研究的過(guò)程,，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而到達(dá)學(xué)
生知識(shí)和本事的共同發(fā)展和提高,。
2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一,。該書(shū)指出："學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生,、交互作用的,，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不一樣方面，從不一樣角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響,。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與,，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒(méi)有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持,。"我們明白"新課程強(qiáng)調(diào)情感,、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素,，不僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值,，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一,，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真,、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念,。"該書(shū)還指出"任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象,，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進(jìn)取的態(tài)度和正確的價(jià)值觀,。情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中,，使其成為課程教學(xué)資料的血肉,，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。"由此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一,，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過(guò)程中,，在學(xué)生的口語(yǔ)交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向,，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué),，異?？谡Z(yǔ)教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念,，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書(shū),。對(duì)自我的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自我的今后工作有著極大幫忙,，此刻就摘錄本書(shū)部分章節(jié)的部分資料,，結(jié)合自我的工作實(shí)際，談?wù)勛晕业恼J(rèn)識(shí)"
(一)我對(duì)"教學(xué)與課程"的認(rèn)識(shí)
在新課改中,，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系,。我們明白"課程是學(xué)校教育的實(shí)體或資料，它規(guī)定'教什么';教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段,，它規(guī)定學(xué)校'怎樣做';課程是教學(xué)的方向或目標(biāo),，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程,，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革,。"針對(duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自我的教學(xué),，以往我在教學(xué)中,，總是把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象,，有時(shí)還為此想不通,。此刻我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅僅是使用教材，同時(shí)也要注重開(kāi)發(fā)和利用課程資源,。異常是在口語(yǔ)交際教學(xué)中,，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合,，注重交際課程的開(kāi)發(fā),，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃,，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn),、彼此有機(jī)地融為一體,，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量,，成為教師與學(xué)生追尋主體性,、獲得解放與自由的過(guò)程。
(二)我對(duì)"互動(dòng)的師生關(guān)系"的認(rèn)知
我們明白"教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一",，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生,，生生的交往。據(jù)此,，現(xiàn)代教學(xué)論指出,，"教學(xué)過(guò)程是師生交往、進(jìn)取互動(dòng),、共同發(fā)展的過(guò)程,。"
該書(shū)指出"交往是活動(dòng)的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一,。交往不是靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和,，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)的主體之間的相互作用。交往中,，主體之間的相互作用,、相互交流、相互溝通,、相互理解,，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中,，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分,，并且是多邊的整體的交往。"這一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往本事,，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來(lái)說(shuō),，我們就必須重視學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)本事，口語(yǔ)交際本事的培養(yǎng),。"師生關(guān)系是一種平等,、理解、雙向的人與人的關(guān)系""在師生關(guān)系中,，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等,、自由、民主、尊重,、信任,、友善、理解,、寬容,、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì),、鞭策,、鼓舞、感化,、召喚,、指導(dǎo)和提議，構(gòu)成進(jìn)取的,、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn),。"以上這些資料都告誡我們教育工作者，異常是一線教師,，要充分重視師生之間的交往,，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情,，尊重他們,，信任他們，把他們作為知心朋友,，去關(guān)心愛(ài)護(hù),，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通,，才會(huì)提高學(xué)生的交際本事,。我們明白"交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性"經(jīng)過(guò)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),，相互溝通,，相互影響，相互補(bǔ)充,，從而到達(dá)共識(shí),、共享
、共進(jìn),。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦,。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間,，充分的給他們交往的自由,，讓他們多方位,，全身心的投入到交際之中，從而到達(dá)培養(yǎng)口語(yǔ)交際本事的目的,。
