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九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第三課鄉(xiāng)愁課件篇一

在傳統(tǒng)的節(jié)日里,，過(guò)年是最像節(jié)日的，它沒(méi)有清明節(jié)的凝重,，沒(méi)有端午節(jié)的匆忙,，也沒(méi)有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩,。如果把節(jié)日比作酒,，那么在我們中國(guó)延續(xù)了幾千年的“過(guò)年”無(wú)疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了,。

釅釅的年味兒,，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上,。進(jìn)入臘月天,，鄉(xiāng)下就開(kāi)始忙“年”了，腌臘鵝,，灌臘腸,，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開(kāi)博覽會(huì)似的掛出一串串的臘物,，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面,。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了,，婦女,、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子，好像要把全市場(chǎng)的年貨都搬回家,。這是前幾年的情景了,，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕,，乘著飛機(jī),，坐著火車,，搭著汽車……。這時(shí)候,，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上，每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng),，他們的手里提著大包小包,，抬著家用電器，他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜,，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”,。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見(jiàn)到誰(shuí)家從外面趕回的人都親熱地打招呼,，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ?。?jiàn)此情景，你一定會(huì)想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧,。

釅釅的年味兒,，氤氳在貼起來(lái)的大紅春聯(lián)上，響起來(lái)的震耳鞭炮里,。除舊迎新,，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈,，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去,。早些年，鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來(lái)大紅紙請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫的;近些年方便多了,，你盡可以到集市上挑揀,，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊,，有吉祥如意啊,。剛過(guò)午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮,，這一帶頭不要緊,，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵,、嗵,、嗵”地在空中綻放，整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界,。趁著炮聲間歇,，伸頭朝外面一望，嚯,，鋪天蓋地的都是紅,，熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒,，還貯藏在金元寶似的餃子里。過(guò)年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化,，它象征著團(tuán)圓美滿,，來(lái)年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣,，但是許多家庭還是選擇自己動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”,。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間,，手指頭輕輕收攏,，一只餃子便做成了。人們還常玩試來(lái)年運(yùn)氣的小游戲,，把硬幣包進(jìn)餃子里,，看誰(shuí)在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子,，年年如此,。燒開(kāi)熱水，把餃子放進(jìn)去,，用勺子輕輕翻動(dòng),，不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開(kāi)在水面。吃餃子時(shí),，大家都希望能先盛到那包有硬幣的,，但結(jié)果不管是誰(shuí)盛到了，一家人全都祝賀,，滿屋子都是幸福的味兒,。

釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒,，人們喝著它,，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過(guò)去沉甸甸的一年，又在無(wú)限的希冀中醞釀著新的一年,。

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第三課鄉(xiāng)愁課件篇二

拐出一條幽靜的石板小徑,，傳來(lái)了一股濃濃的臭豆腐味兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,，還傳來(lái)了一聲含著濃濃鄉(xiāng)土味兒的吆喝聲：“哎,，霉干菜嘞!”

烏篷船兒輕輕劃開(kāi)水面，帶走的是滿天的烏云,，迎來(lái)的是燦爛的金色陽(yáng)光,。靜靜坐在船上，晃晃悠悠,，晃進(jìn)了人們的心田,，蕩起了心中的水花,。

望著沿岸的山水人家，一股懷舊又熟悉的滋味油然而生,。白墻,、青瓦、飛檐,，這些獨(dú)具韻味的江南小宅,，仿佛述說(shuō)著水鄉(xiāng)悠久而又古老的歷史文化。這時(shí),，幾位老人悠悠地?fù)u著芭蕉扇，端出幾把精致玲瓏的小竹椅,，倚著門前高大深沉而又蒼勁有力的古松,，圍坐在一起，微抿一口清茶,，享受著江南的寧?kù)o,。這水，這樓,，這人,，不就是一幅優(yōu)美，飄逸,，朦朧的山水畫嗎?

端坐在烏篷船里,，抿一口黃酒，甘醇的滋味立刻蕩漾開(kāi)來(lái),，嘩嘩的水聲,，甘醇的黃酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，融為一體,，讓人立刻感到處在江南水鄉(xiāng)的那一種濃濃的鄉(xiāng)土味,。

繼續(xù)搖著烏篷船,，映入眼簾的是一座座造型優(yōu)雅的石板橋,。橋外布滿了含著泥土香味的青苔，悄悄蔓延著青綠的藤蔓,，橋旁是一棵棵蒼勁的古松,，橋外是如此的幽靜別致，橋內(nèi)卻是截然不同,。一次次大水沖撞的痕跡布滿了橋洞,，顯出了它的蒼老。一次次修葺過(guò)后的傷痕,，盤根錯(cuò)雜地堆積在橋洞內(nèi),，更突顯出了一種蒼老,，一種頑強(qiáng)，一種滄桑,。

下了船,，走在凹凸不平的石板路上，一股鄉(xiāng)情油然而生,。閉上眼深呼吸,，仿佛能嗅到古木蔥蘢的幽香。側(cè)耳傾聽(tīng),，一聲聲方言的吆喝聲,，一次次方言的交談聲，一串串用方言吟唱的童謠,，更讓我感到：紹興人永遠(yuǎn)深愛(ài)著自己故鄉(xiāng)的土地,，世世代代為家鄉(xiāng)自豪!

河邊的柳絮還在漫天飛舞著，我永遠(yuǎn)深愛(ài)著這水鄉(xiāng)——紹興!

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第三課鄉(xiāng)愁課件篇三

1,、守住傳統(tǒng)民俗：

打撈“失落”的民間故事：一項(xiàng)調(diào)查顯示,，中國(guó)青少年最喜愛(ài)的20個(gè)動(dòng)漫形象中，19個(gè)來(lái)自海外,，本土動(dòng)漫形象只有一個(gè)“孫悟空”,， 中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落,。鳳翔泥塑,、木板年畫、千陽(yáng)燈盞戲,、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險(xiǎn),。從2016年起，陜西寶雞市財(cái)政每年都將撥?？?0萬(wàn)元用于開(kāi)展“民間文化保護(hù)工程”,。“華陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),，“中國(guó)蘇繡”走上國(guó)際時(shí)裝周,，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國(guó)文化步伐鏗鏘。

2,、各大開(kāi)幕式上的中國(guó)元素：

奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式,，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無(wú)窮,；焰火,，璀璨英兩夜空；缶聲,，悠揚(yáng)悅耳……開(kāi)幕式中的“中國(guó)元素”集中代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，而整臺(tái)開(kāi)幕式,，因?yàn)閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技,，中國(guó)與世界的完美結(jié)合,，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國(guó)氣派和東方神韻?！緂20開(kāi)幕式上從“茉莉花”到“歡樂(lè)頌”,、從“春江花月夜”到“天鵝湖”， 古琴,、中國(guó)鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》,，九支曲目，九種形態(tài),，繪一幕“光影山水卷”,，匯一首“世界交響曲”。國(guó)家一級(jí)演員徐寧這樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)演出：“以天為幕,、以山為景、以湖為臺(tái),，在表演中,，我看到水、光,、樂(lè)的三者完美融合”,；中國(guó)藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評(píng)價(jià)，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂(lè)頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典,，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩?，寓意深遠(yuǎn)。

3,、電影里的中國(guó)元素：

4,、央視大型紀(jì)錄片《我們的中國(guó)夢(mèng)——記住鄉(xiāng)愁》：

2015年開(kāi)播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土,、落葉歸根,、思念家鄉(xiāng)、守護(hù)家園的赤子之情,，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng),、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力和必勝信心,。領(lǐng)導(dǎo)人指出,，要融入現(xiàn)代元素,，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見(jiàn)山,，看得見(jiàn)水,，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€(gè)人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上,，而央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國(guó)傳統(tǒng)村落為切入點(diǎn)和突破口。記錄的內(nèi)容不同,，但鏡頭下事物承載的東西是不變的,，那就是縈繞在億萬(wàn)中國(guó)人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待,，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國(guó)》之后,，成為中國(guó)人釋放鄉(xiāng)愁的又一個(gè)出口?！保ā禴v^》）

《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事,，展示出中國(guó)和文化傳統(tǒng)的一個(gè)當(dāng)代活標(biāo)本。而第九集《街村口村——自尊自強(qiáng)》,，講述的是祖國(guó)東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事,。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁,，就是整個(gè)民族的文化記憶,。這部百集大作像是一部長(zhǎng)長(zhǎng)的氣象萬(wàn)千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進(jìn)普通的院落,，走近淳樸的鄉(xiāng)民,，從他們講述的那一段段的天事、地事,、人事,，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標(biāo),?！队涀∴l(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念,，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓?，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的回響,。這是一種信仰與堅(jiān)守,，使得文化傳承的脈脈細(xì)流靜靜地流淌在每個(gè)普通個(gè)體的心間，維系著宗族之根、血親之根,、文化之根,。——“記住鄉(xiāng)愁,，就是記住社稷,。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗,。記住鄉(xiāng)愁,，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁,，就是記住根本,。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天,?！?/p>

5、《我在故宮修文物》：

傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”（也可用于工匠精神）

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第三課鄉(xiāng)愁課件篇四

江西贛州興國(guó)縣第四中學(xué) 邱欣祥老師

魯迅先生在《熱風(fēng)·隨感錄四十一》中寫道：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,，只是向上走,，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事,，能發(fā)聲的發(fā)聲,。有一分熱，發(fā)一分光,。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,，不必等候炬火,。魯迅先生不僅寫這樣的文字，更用自己的文字去喚醒那時(shí)的國(guó)人,。青年人是國(guó)家的未來(lái),，是民族的希望，青年人應(yīng)該有所作為,，為責(zé)任而為,。

當(dāng)代青年應(yīng)有所作為，從小事而為,。

“道雖邇,，不行不至；事雖小,，不為不成,。”生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹讲簧偾嗄暌騼?nèi)心茫然而迷失方向,，圖一時(shí)輕松而放棄努力。青年時(shí)代,，是人生的黃金時(shí)代,，青年人應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到青春易逝，而讓自己有所作為,。青年人要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,，就要懂得行勝于言，要把所有的夢(mèng)想融入到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)中去,，從小事做起,，一步一個(gè)腳印。唯有如此,，才不會(huì)因虛度年華而悔恨,，因碌碌無(wú)為而懊惱。

當(dāng)代青年應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng),，為責(zé)任而為,。

^v^說(shuō)：“險(xiǎn)事不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩,?！鼻嗄耆瞬徽撛谑裁礃拥沫h(huán)境下，都應(yīng)懂得自身的責(zé)任與使命,。農(nóng)業(yè)科學(xué)家盧永根就是這樣的人物,。他獻(xiàn)身科研、勇挑重?fù)?dān),，畢生致力于水稻遺傳育種研究,，始終站在科學(xué)研究第一線，為國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn),。中國(guó)科學(xué)院士陳俊武同樣如此,，他敢為人先、勇于登攀,，推動(dòng)我國(guó)催化裂化技術(shù)從無(wú)到有,、從弱到強(qiáng)，為我國(guó)煉油工業(yè)進(jìn)步做出開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn),，進(jìn)入耄耋之年,，仍然奮戰(zhàn)在科研一線。盧永根與陳俊武所在領(lǐng)域不同,，但他們從青年時(shí)期開(kāi)始就承擔(dān)起了時(shí)代賦予的責(zé)任,，為青年所當(dāng)為,，并做出了卓越的貢獻(xiàn)。

當(dāng)代青年應(yīng)盡心盡責(zé),，竭盡全力作為,。

正是謹(jǐn)記“處事不以聰明為先，而以盡心為急”的教誨,，2016年碩士研究生畢業(yè)后,，黃文秀自愿回到百色革命老區(qū)工作，主動(dòng)請(qǐng)纓到貧困村擔(dān)任村官,。她時(shí)刻牢記黨的囑托,，賡續(xù)傳承紅色傳統(tǒng)，立下脫貧攻堅(jiān)任務(wù)“不獲全勝,、決不收兵”的鏗鏘誓言,。她始終把群眾的安危冷暖裝在心間，推動(dòng)實(shí)施百坭村村屯亮化,、道路硬化和蓄水池修建等工程項(xiàng)目,，帶領(lǐng)群眾發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，為村民脫貧致富傾注了全部心血和汗水,。黃文秀放棄了更好的工作,，投身基層，又盡心盡責(zé)帶領(lǐng)群眾脫貧致富,，是當(dāng)代青年的榜樣,。

當(dāng)代青年身處這樣大有所為的時(shí)代，理應(yīng)傳承先輩遺志,，學(xué)習(xí)先進(jìn)模范,，始終緊跟時(shí)代潮流，有所作為,。

關(guān)于傳統(tǒng)文化的寫作素材分類

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第三課鄉(xiāng)愁課件篇五

國(guó)慶期間,，我與家人回了一趟安徽,。安徽是我的故鄉(xiāng)，算算好像已經(jīng)有半年沒(méi)有回去過(guò)了,，一般都是寒假過(guò)年的時(shí)候,，國(guó)慶出發(fā)回去，這還是第一次,。一大清早,，我們就將大大小小的東西搬上車，上路了,。

一上車我就耐不住困意,，睡了過(guò)去，直到10點(diǎn)的時(shí)候才醒來(lái),。迷迷糊糊地睜開(kāi)了眼睛,，很自然地扭頭去看窗外的情況。一剎那,，一抹綠便從我眼前溜了過(guò)去,。定睛細(xì)瞧，才發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)到了安徽,。剛剛看見(jiàn)的,，是一株植物而已。

路途越是深入,，植被就越是繁茂,。我搖下車窗，一股拌著青草香味的空氣就撲面襲來(lái),，硬是將車內(nèi)的空氣全部替換了一遍,。這種清新的味道，我也就只能在鄉(xiāng)下聞到,?？諝馊即颠M(jìn)了我的心里，有種自己早已生根在此的感覺(jué),。

臨近午日的陽(yáng)光照射下來(lái),，穿過(guò)一一棵棵大樹(shù)，順著抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的樹(shù)葉間的空隙撒在地面上,，他們大小不一,，互相交錯(cuò),，仿佛是一枚枚金燦燦的錢幣，被人隨意地拋在樹(shù)下,。隨著風(fēng)的吹拂,，樹(shù)葉也不安分地?fù)u擺起來(lái)，那銅錢于是變了,，變成一束束細(xì)小的鐳射燈影,，打在地面上，有種說(shuō)不出的美感在里面,。

草叢,，樹(shù)葉所發(fā)出的“稀疏”聲，猶如沙錘一樣,，一下下的聲響樸素至極,，卻十分耐聽(tīng)，使人覺(jué)得整個(gè)世界都安靜了下來(lái),，只有植物在無(wú)聲地發(fā)芽,、生長(zhǎng)。

車子依舊在前行,。穿過(guò)一片片的綠色,，向前奔去。

因?yàn)檐囁俦容^快,，有些場(chǎng)景我無(wú)法一一細(xì)看,，只好選擇幾件記錄下來(lái)來(lái)。但能夠看到這些,，我已經(jīng)很高興了,。毫不夸張地,，回了安徽之后，整個(gè)人就像是被拎倒過(guò)來(lái)洗了一遍——每個(gè)毛孔都是干凈的,。

直到現(xiàn)在，我仿佛還可以聞到那股沁人心脾的味道,。真的。

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第三課鄉(xiāng)愁課件篇六

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄……”,，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,，但是,，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移,。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上?？杀氖乔鼗春拥乃洌狈酱竽蔫F騎太硬,，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利,，風(fēng)風(fēng)雨雨,，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚,，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

時(shí)至今日,，遠(yuǎn)去了刀光劍影,，逝去了血雨腥風(fēng),，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人,。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道,，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息,？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,，也是華夏民族滅亡之時(shí),。這并不是聳人聽(tīng)聞,，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力,。高中作文

欣喜的是,，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱,，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”,，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》,、《三國(guó)》……片片感人，劇劇精彩,。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的,。

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者,；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō),。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興,。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”,，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng),，仰天長(zhǎng)嘯,，看巨龍騰飛！