人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

拒絕道德綁架優(yōu)美句子 拒絕道德綁架的文藝題目篇一

為何要怪罪一個(gè)孩子的做法,？清澈的童心早已將惡善辨別,，難道善良和罪惡之人應(yīng)同等對待，那善與美存在的意義又何在,？

昆德拉曾言,，這世界上最令人反感的遠(yuǎn)不是丑陋，而是她的漂亮面具,。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕,，象孩子拒絕送給另外兩個(gè)人請柬一樣，我們有太多東西應(yīng)該拒絕,。我們明知對錯(cuò),，卻不敢指錯(cuò)。否則,，我們怎么會(huì)在希臘古建筑上看到中國人的涂鴉,；我們又怎么會(huì)被外國人調(diào)侃“中國式過馬路”；我們更不會(huì)讓摔倒在地上的老人和車禍?zhǔn)軅暮⒆右恢碧稍诘厣蠠o人援助,。我們不敢拒絕,，不敢向黑暗，向冷漠,，向粗鄙拒絕,。

傲心不可有，傲骨不可無,?？v觀中國史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨沤杂?，而為了理想忍受塵世摧殘的英雄卻僅司馬遷一人,。通古今之變，成一家之言,，憑借一個(gè)文人的良心寫下一本偉大的書,。拒絕虛偽的吹捧和所有不實(shí)的謊言,，他讓千秋萬代的后生看到了一個(gè)文人的傲骨和堅(jiān)守，一種無畏一種正氣,。司馬遷拒絕篡改歷史而成為歷史長河中最浩瀚的一顆星辰,，而張大千硬是用柔弱的畫筆挺起了抗戰(zhàn)時(shí)期中國人民的脊梁。面對日本人的威逼利誘,，遇借其手粉飾太平,，張大千嚴(yán)聲拒絕。這是一顆剛毅的心,，一顆不畏權(quán)勢敢于拒絕的不屈之心,。這樣堅(jiān)定的拒絕曾經(jīng)鼓勵(lì)了多少救亡圖存的中華兒女。

那位叫作加萊亞諾的作家,，用他堅(jiān)定的拒絕溫暖了南美洲底層人民的心,，毫不留情的拒絕,、反抗,，鞭撻那些暴力與野蠻。這世界中終有勇士與黑暗斗爭,，他們以不同的方式和同樣的勇敢向邪惡發(fā)出挑戰(zhàn),，他們都是倔強(qiáng)，頑強(qiáng),，勇毅的戰(zhàn)斗者,，心中有著從未熄滅的光。讓他們在四海潮生中無比耀眼,，擁有直指人心的力量,。

拒絕是一把火焰，以最炙熱的溫度發(fā)出了對現(xiàn)實(shí)最有力的叩問,，帶給那些麻木之軀最深沉的反思,，并帶給這世界最純粹的愛。讓我們不要把麻木冷酷的“有的人”變?yōu)椤昂芏嗳恕?，讓我們把善良正直的“那些人”變?yōu)椤八腥恕?。愿人人?nèi)心堅(jiān)定，有鋼鐵般的力量,，拋開所有謊言與粗鄙,，學(xué)會(huì)拒絕，讓這世界回到春天,。

拒絕道德綁架優(yōu)美句子 拒絕道德綁架的文藝題目篇二

在一次電視電話會(huì)上,，一位首長語重心長地說：“領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)拒絕?！甭労笊钣型?。拒絕是一種本領(lǐng),，是一門藝術(shù)，更是一種素質(zhì),。身處物欲橫流的世界,，面對紛繁復(fù)雜的誘惑，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)會(huì)拒絕,。

拒絕有本能的,，也有理性的。對自己不喜歡的人和事,，人們往往產(chǎn)生一種本能的排斥心理,，而對自己心儀的事，要想說“不”就比較困難了,?！洞髮W(xué)》有云：“好而知其惡，惡而知其美者,，天下鮮矣,。”鋒利的釣鉤裸露在水中,，池魚避而遠(yuǎn)之,；而一旦掛上美麗的釣餌，便能誘使成群的魚兒上鉤,。世上有許許多多誘惑人心的東西,，都有著華麗的外表；也有許許多多的人,，因此而走向誘惑,，墜入了深淵。這都是不會(huì)拒絕,、不去拒絕的結(jié)果,。

面對誘惑，會(huì)不會(huì)拒絕,、能不能拒絕,，反映出一個(gè)人意志品質(zhì)的強(qiáng)弱，也是對黨員干部人品官德的考驗(yàn),。黨員干部手中或多或少都掌握著一定權(quán)力,，現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)與各種各樣的人打交道,，也不可避免地要面對別人的種種請求或“好意”,，此時(shí)，選擇了接受,，就等于丟棄了黨性,；選擇了拒絕,，才能避免滑向無底的深淵。所以,，在與人交往的時(shí)候,，我們要多問一問：“他是誰？為何而來,？他找我是不是要達(dá)到個(gè)人目的,？我該怎么辦？”然后,，自覺拿黨性這把尺子來衡量一下,，什么可以接受，什么應(yīng)該拒絕,。對于那些違背原則的問題,，與黨員干部身份不符的事情，要旗幟鮮明,、理直氣壯地說“不”,。特別是對一些所謂的“潛規(guī)則”、“擦邊球”,、“可做可不做”的事情,，更要謹(jǐn)小慎微，時(shí)刻保持清醒頭腦,，不隨波逐流，不姑息遷就,，確保黨性觀念永不褪色,。

做一名稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須修好“拒絕”這門課,。具體講,，就是要努力提升自身的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康向上的理想情趣,，自覺抵御拜金主義,、享樂主義思想的侵蝕，經(jīng)常審視自己的思想道德,，看有沒有不健康的苗頭,；經(jīng)常審視自己的價(jià)值取向，看有沒有庸俗的傾向,；經(jīng)常審視自己的言行舉止,，看有沒有越軌的地方。耐得住寂寞,、抗得住干擾,，堅(jiān)守精神上的一片凈土,。

生活中，我們需要學(xué)習(xí)的東西太多太多,。

我們象久旱的土地渴望甘霖,，象饑餓的幼兒渴望乳汁，渴望著,，吸收著大千世界眼花繚亂的一切的一切,，有時(shí)候，是否可能甚至連郁金香,，還是罌花都分不清,、辨不明?朋友，你不覺得在這異常精彩的有時(shí)也很無奈的現(xiàn)實(shí)中,，我們還非常需要學(xué)會(huì)一樣特殊的本領(lǐng)嗎?那就是---------學(xué)會(huì)拒絕!!!

當(dāng)你還是一個(gè)莘莘學(xué)子,，又常常看到某一些平時(shí)學(xué)習(xí)不努力,，但考試時(shí)卻通過投機(jī)取巧從而獲得比你刻苦學(xué)習(xí)還要好的成績的時(shí)候;當(dāng)你正巧在某個(gè)考試時(shí)某道題冥思苦想也做不出來有人向你表示可以“幫幫你”的時(shí)候,，你是否也曾經(jīng)想過向那些人學(xué)學(xué)?!這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!

當(dāng)你作為一個(gè)被相聲中戲稱為“冒號(hào)”的人物,，手里有了某方面簽字的權(quán)利,，許多人有求于你，有的人還會(huì)悄悄給你遞個(gè)“信封”的時(shí)候,，這時(shí)候,，你需要學(xué)會(huì)拒絕!

當(dāng)你和朋友一起去卡廳唱歌，在時(shí)明時(shí)暗的燈光里,，在杯碟交錯(cuò)的嘻戲中,，在陪舞小姐的嬌聲邀請下，這時(shí)候,，你需要學(xué)會(huì)拒絕!

當(dāng)現(xiàn)代人的時(shí)髦問候語,，已經(jīng)從“好久不見了，你吃飯了嗎?”演變成為“好久不見了,，老婆還是她嗎?”的時(shí)候;當(dāng)麻將牌中的“換教”已被賦予現(xiàn)實(shí)中的關(guān)于婚變的特定含義的時(shí)候,，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!

當(dāng)你沉陷于網(wǎng)絡(luò)中,，迷戀于聊天室,，被網(wǎng)上的“哥哥妹妹”神魂顛倒，置身邊的親戚朋友于不顧的時(shí)候,，這時(shí)候,，你需要學(xué)會(huì)拒絕!

拒絕道德綁架優(yōu)美句子 拒絕道德綁架的文藝題目篇三

我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。

閨蜜是個(gè)不折不扣的愛狗人士,，這些年我看著她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng)?；顒?dòng)搖旗吶喊，“攔車救狗”有她,，“反對狗肉節(jié)”有她,，“給流浪狗一個(gè)家”也有她。

我并不是沒有同情心,，看到虐狗棄狗的新聞會(huì)心痛氣憤,，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。

只是我從小怕狗,，遇到大狗會(huì)自動(dòng)保持安全距離,，就算是小狗朝我跑來都會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

在幾番推辭后,，她很生氣的說：狗狗那么可愛,，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血,。

我想不通我怎么就冷血了,，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)把我拉到了黑名單,。

女明星因?yàn)樵陂啽瞻l(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門,。

微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對國家沒有感情”;“都不表達(dá)下自豪, 你不配做中國人”;“這么重要的日子你還要秀小孩,，趕快滾出中國”.......

大商人這些年慈善做的不少,，卻因?yàn)橐粓鰹?zāi)難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責(zé)他有錢不捐款就是為富不仁,。

曬娃就不愛國,，有錢就該捐款，這是哪門子的強(qiáng)盜邏輯,。

如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨，如果是群體行為,，那就只能說是可悲了,。

說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故,。

魏晉時(shí)期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情,，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉,。

阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿,，紛紛指責(zé)他薄情寡義。到了母親快要下葬的時(shí)候，他卻因?yàn)楸瘧Q過度吐血數(shù)升,，幾乎死去,。

中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式,，淚水往往是最直接的演繹,。

但內(nèi)心的感受才是最真實(shí)的，喜怒哀樂只是表情,，不是表演,。

從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德,。

道德是用來約束有錯(cuò)的人,，不是用來禁錮無辜的人。

制定自己的準(zhǔn)則,，綁架別人的道德,，這是一種畸形的價(jià)值觀。

每個(gè)人的成長方式不一樣,，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利,，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道,，我不發(fā)朋友圈不代表我不重視友情.......

而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人,，慷別人所慨，強(qiáng)別人所難,。

拒絕道德綁架優(yōu)美句子 拒絕道德綁架的文藝題目篇四

中華民族亙有華夏民族,、禮儀之邦的美稱，中華民族的傳統(tǒng)美德更是源遠(yuǎn)流長,。在千百年前,，《世說新語箋疏》中就早有記載：“融四歲，與兄食梨,，輒引小者”,，于是在中國幾千年來的發(fā)展過程中，謙讓的意識(shí)也漸入人心,，仿若每一個(gè)人必須遵守的規(guī)范,，但是如今，謙讓似乎成為了我們的一種負(fù)擔(dān),。

在兒時(shí)的記憶中常常會(huì)有這樣的情景：“媽媽,，表弟翻我的玩具，弄壞了小汽車,，我搶回來它還打我,！”面對弟弟的胡鬧,，滿地的狼藉，心中難免充斥著委屈,。我們渴望著公平的對待,，期待著有個(gè)人能站出來說出我們作為長者的心聲。而等來的卻是家長口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應(yīng)該讓著他”這樣類似的言語,，于是,，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔(dān)負(fù)起的使命。其實(shí),，在我們在嚴(yán)格死守道德底線的同時(shí),，已然被安排在了不同的起跑線上，我們做了正確的'事情,，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋,，最后被顛倒了黑白。于是我們大膽發(fā)問,，何錯(cuò)之有,？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號(hào)，而被進(jìn)行了行為上的“綁架”,！

像是去年的天津塘沽爆炸事件,，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí)，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋,。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你不捐款,，我也不淘寶了”“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大，反對逼捐的人也不在少數(shù),，“你有錢就得多捐”,，在邏輯上顯然是站不住腳的。

慈善的首要原則就是自愿,，哪怕他是中國的首富,，他也有權(quán)力決定捐與不捐、捐多少,，無人可以強(qiáng)迫,，更沒必要揮舞道德的“兇器”，去脅迫其他人要怎么樣去做,。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身,，而以圣人望于人，吾未見其尊也,。”道德是一種修養(yǎng),，不是一種義務(wù),，我們應(yīng)該去呼吁人們?nèi)プ觯皇怯纱嘶癁榱死鳎ヘ?zé)備他們?yōu)槭裁床蛔?；我們做好事,，也不?yīng)該勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做。道德最適合來約束自己,，而不適合拿來壓制別人,。

人們推崇道德大抵也是因?yàn)樗臒o害，能夠逐漸增進(jìn)社會(huì)的安寧和諧,，平息糾紛與風(fēng)波,。可如果道德成為人人手中強(qiáng)制他人的利器,，就必然會(huì)成為每個(gè)人氈上的針,、背上的刺，設(shè)法拔去,。

毋庸諱言,，在五千年地域文化的光輝下，道德已然深入人心?，F(xiàn)實(shí)中我們最愛拿道德說事,，道德是砝碼，道德是武器,，揮舞道德的“利器”,，習(xí)慣于道德綁架，這種做法顯然不合適,，反而會(huì)煽起群眾的躁動(dòng),，輿論下的風(fēng)波；反而違背了遵守道德的初衷,。莫不如理性的面對,，去還原事情的本真，也是時(shí)候?qū)⒌赖路呕厮镜奈恢?，在運(yùn)用中以事論事,，這樣在許多問題上也會(huì)少些偏頗。