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論語讀書心得交友之道篇一

說實話,，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的心情,。沒想到開卷有益,，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝,，所以我也就下決心要讀好這本書,。于是手捧該書，我都覺得自己好像高大了許多,，仿佛自己變得有學(xué)問了,。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深,，給人一種心靈的觸動,，心中頓生一份感悟。

感悟之一,，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！边@是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦。第二個態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾,。一種遺憾，如果被放得很大很大,，放大后的遺憾,，將使你錯過彌補遺憾的最好時機,。承認(rèn)現(xiàn)實的不足，通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

感悟之二：人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實，人這一生有什么樣的朋友,，直接反映了他是一個什么樣的人。好朋友就是一本書,，他可以打開你的整個世界,。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分,。什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價值取向,。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友,，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么,，會給我們的生活,、事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友,，會給我們的人生帶來怎樣的影響,，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之,，‘益者三友，損者三友’,。也就是說,，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直,、友諒、友多聞,，是好朋友;友偏辟、友善柔,、友便妄,，是壞朋友。友直就是說要為人正直,，要坦蕩,，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照,、校驗?zāi)愕娜烁?，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷,，這是一種好朋友;友諒,，也就是寬容的朋友,。

其實,，寬容大多數(shù)時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一,，我們會發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)和批評,，都不如其實,，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處,，考驗的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語，聽于丹講論語,，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視,、明辨的能力，是寬容,、不為己堪的態(tài)度,。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友,，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提,。論語是道德與智慧的凝結(jié),，他是一個循循誘導(dǎo)的老師，又是一個正直,、坦率,、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,，多一份藝術(shù)和智慧,，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情,。

論語讀書心得交友之道篇二

《論語;學(xué)而》另一種理解子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,！人不知而不慍，不亦君子乎

李澤厚說：學(xué)者,，學(xué)為人也,，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者,，因人類即本體所在,，認(rèn)同本體，悅也,。友朋來而樂,，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍,，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃仁說之根本,，樂感文化，實用理性之樞紐,。

一切文字,，只有在必須的語境中,，其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來?！墩撜Z》,，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡單,！(子夏在孔子的門徒也確算不得是的學(xué)生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么狀況下，對誰,，就什么問題而言,，等等，這些都不清楚,。從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實是談悅、樂二字,，如李澤厚所言：&以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化,。倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就必須作如是解么

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,！--這句話語意重點并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上,。習(xí),，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它,，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的,，但實踐所學(xué)更能讓人快樂。

以孔子而言,，夫子以行道救世為心,，是一個知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上,，這位生于野合的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復(fù)興者,。他說：吾其為東周乎吾從周,！吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一個東方的周帝國,，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園,。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎然而初不見用于魯,，十四年周游列國,，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆，道不行,，乘桴浮于海,，逝者如斯，不舍晝夜,，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎

大哉孔子,，博學(xué)而無所成名,！學(xué)何為習(xí)也！學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦,。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已,！

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎！--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),，研討學(xué)問的,；又自遠(yuǎn)方，山高水長,，路途迢迢,，交通不便，平素難得一見,，這實在是能夠快樂的事,。何時共把盞，重與細(xì)論文,，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景,。

然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者,，春服既成,，冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸，這不也是孔子所欣賞,、所向往的么只是微斯人,，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！

圣人能夠光耀千秋,，能夠光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷,，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑；西施是美,，但是她有心臟病,，娶不得！所以圣人是孤獨的,。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,！--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,，打開一個塵封的春天,。

人不知而不慍，不亦君子乎,！偉大的人,，他的痛苦在于，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高,，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時代,；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù),。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的,，也是不被理解的,。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多,！更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者,。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是,，而誰以易之,，于是避人且避世。

勇敢一點的人,，毀譽無動乎中,，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污,。

孔子說：我不生氣！因為我是君子,，君子坦蕩蕩,，小人常戚戚。

論語讀書心得交友之道篇三

《論語》是我國古代偉大思想家孔的弟及再傳弟對孔及其弟的言行的記錄,，其核心思想是“仁”,。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法,，特別論述了怎樣做人的為人之道,。在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受,。

“不患人之不己知,，患不知人也?！?/p>

這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己,，只擔(dān)心自己不了解別人,。在生活中,，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題,、做事,，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生,。然而,，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢?

還記得剛買電腦那陣兒本來狹小的寢室一下多出了五臺電腦，每個人都想把機放在自己的最方便,、最安全的地方,。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn),，電腦布局模式不斷更改,，弄得寢室沒有一絲“溫暖”,，悶得人難受。后來我們冷靜了下來,，試著為對方考慮,，大家彼此道了歉，都做出了讓步,，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間,，為了共同目的，我們終于和好如初,，又是好姐妹,。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?/p>

學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的,?！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí),，更要掌握學(xué)習(xí)的方法,。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識,，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠,，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識,。

今年暑假,，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間,，在那里的每一幕都牢牢留在我心里,，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀,。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差,，沒有書桌、椅,、圖書,，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時,。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機課,，有些孩每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩因為貧困等原因而輟學(xué),。

在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后,，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢?

在科學(xué)技術(shù)日新月異,、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚?！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一,，學(xué)而思，思而學(xué),，必定有益,。

論語讀書心得交友之道篇四

讀《論語》，令我受益匪淺,。

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下,。就好像春天永遠(yuǎn)要播種,，秋天要收獲一樣,?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,，只有它能把你內(nèi)心深處的良知給激活,。

簡潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點，正因如此,，中國古詩文以其獨特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為,，在中國古代文化的瑰寶中,，《論語》便是其中精品之一。子曰：”學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍,，不亦君子乎?”貧窮的人羨慕富豪,，因為他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻羨慕那些平凡的人,，因為他們很快活，不會整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光,、是否被偷走?？墒牵腿缈鬃诱f的,，快樂的事有很多：學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨,、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?現(xiàn)在的大人們,，更注重物質(zhì)化的世界,，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：忠、信,。子曰：弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文,。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個受人歡迎的人,，沒有德與孝不行。

孔子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂,，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家,，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了),。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時,，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的,。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情,。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的,。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的'原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,，去了解人性，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解,。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味,，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎，這是一種樂觀,。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問,，那個不合適,?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物,，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子,，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家,。他一方面具備著各種禮、樂,、射,、御,、書、數(shù)的專業(yè)知識,，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,，因為他眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家,，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo),。

孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,?！墩撜Z》告訴我們,，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸,，有一點地。常言道：世界是個大家庭,。既然是在“家”里，就不免人各有志,，人各有稟性,，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣,，不過都是求真的一種心境,。“不奪其真香”,，“不損其真味”,，那么,，還有什么不可以真心待人,，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧,。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!這些就是印象最深的語句。今后,，我要細(xì)讀論語，細(xì)讀這中華悠悠千年智慧,，讀懂這其中的做人道理與處事方法,，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》深深地影響了我們的生活,，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。

有人說過：“人做好了,，世界也就做好了,。”讓我們從自身做起,，完善自我，讓這個世界更加和諧,。

論語讀書心得交友之道篇五

《論語》是語錄體文集,，是孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子的言行與思想的記錄,，共二十篇，約一萬二千字,，成書于戰(zhàn)國時期,。《論語》里面很少有長篇大論的文字,，幾乎每一則語錄都很簡短，但其中蘊含了深刻的道理,?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃摇⑺枷爰?、政治家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他的言行論述了孝道,治學(xué),治國,為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但他的智慧啟迪著一代又一代的中國人,，后人尊稱他為“圣人”。

《論語》語言質(zhì)樸,，內(nèi)涵豐富，博大精深,，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰,、尊重，是后代人必讀的一本圣書,。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?” 這就是一句千古名言,。意思是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事,?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,，本身就應(yīng)該是快樂之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,，并且十分看重學(xué)生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@句話就是告訴弟子們,，理論聯(lián)系實際，把學(xué)來的知識放到實踐中去才是真正的知識,，才能證明你已經(jīng)把握了知識,。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實,。

學(xué)習(xí),、實踐的重要性，我們都知道，可是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,，是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題,，就會茫然無知而沒有收獲,，就是我們平常說的讀死書。反之,，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),，就會疑惑不解，精神疲憊,，就成為“紙上談兵”,。所以，我們在日常的教學(xué)工作中,，不僅要多讀書,、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗、理念,，而且還要勤加思考,，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動,，只有這樣做才能把我們所學(xué)知識運用到實踐中去,，使之不斷符合社會的需要,。

“溫故而知新,，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識時,，能有新體會,，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了,。”這也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新,。”只有堅持不懈,，持之以恒的努力,，才能使我們不斷提高,，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,。

作為教師除了有好學(xué)的精神和養(yǎng)成溫故的習(xí)慣外,，還要有謙虛,嚴(yán)謹(jǐn),實事求是,鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。

孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)?博學(xué)而篤志,切問近而思”,。不正是一種謙虛,嚴(yán)謹(jǐn),實事求是,鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度嗎?學(xué)習(xí)的方法他講究“溫故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎,?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩,。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,。

“學(xué)而不厭,誨人不倦”,。這句話的意思是說,做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦,。

“學(xué)而不厭”,。作為教師尤其要做到這一點。教師是學(xué)生的示范,，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人,首先我們教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人,?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣,。

教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”,我們經(jīng)常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,我們會在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學(xué)會耐心的見證,。

教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的,。我們可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時候,原諒他,、提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;就象在生活中一樣,別人做錯了,這是事實,可是如果我們生氣發(fā)怒,那就是我們的錯了。當(dāng)課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子犯了錯誤,耐心一點,調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認(rèn)識自己的錯誤,這才是我們的目的,?！罢d人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師的愛心。所以,我們作教師的,應(yīng)該將“學(xué)而不厭,誨人不倦”這句話作為自己的座右銘,。

論語讀書心得交友之道篇六

論語,，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù),，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事,，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人,，就是因為他在平常生活中的一點一滴,，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏,。

讀了論語通譯,，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文,，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨,，孔子在那時就能明白的這些道理,，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了,?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??！边@句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人,。是啊,，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解,，個個都渴望理解,。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重,，多一點容忍和諒解,。但是，世界何其大,，人生何其復(fù)雜,。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧,。因為,，人生沒有相同的路，每個人都不一樣,，兩個思想志趣不同的人對待同一件事,，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的,，你有另人頭痛的事,，我也有。我們彼此都渴望理解,，可又用自己的要求去看別人,，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”,，于是你苦惱,，我也苦惱。可是,，人們有沒有想過,，許許多多的小事,，為什么一定要他人明白,，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解,，只要我們給他一個微笑,，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法,，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受,，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前,。在現(xiàn)實中,，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解,，以別人的議論為自己的主題,，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式,，甚至要去討好別人,，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生,。他們真的知道理解嗎,，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎,，不是這樣的,。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是,，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷,，碌碌無為,。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值,，卻只是追求理解,。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解,，又有什么關(guān)系,，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧,?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己,，只憂慮自己不理解別人,。

大千世界，蕓蕓眾生,，人不光為理解而活!

“理解萬歲”?

不被理解又有何妨,。

論語讀書心得交友之道篇七

孔子(公元前551—前479年)，名丘,，字仲尼,。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，經(jīng)典傳世之作《論語》,，包羅萬象,，令人無一不回味無窮，否則,，何以留芳千古,，為世人所稱道呢?

《論語》之所以稱得上是經(jīng)典，是因為它將中國的國寶級別的人物——孔丘,，所言所行完完全全的記錄了下來,，真正的講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦，而且,，其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著,，不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。

孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說,。他生活于春秋大變革時代,，他反對以政、刑來強迫人民服從,。他所說的“禮”,，是一種政治秩序，他所說的“仁”,，是最高的道德規(guī)范,，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下,、尊卑,、貴賤,、等級之分的。動蕩不安的春秋時代,，諸侯為了爭霸,，是講究實力，著眼于利的,，所以未能采納孔子“仁”的政治主張,，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x20xx年周游列國,，于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了,。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”,。

孔子所謂“禮”,，其核心是“正名”。在孔子看來,，周禮最重要的原則是尊尊與親親,。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張,，他說：“名不正,，則言不順;言不順，則事不成;事不成,，則禮樂不興;禮樂不興,，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足,?！?《論語·子路》)所以，孔子提出“君君,，臣臣,，父父，子子” (《論語·顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容,。就是說,，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道,，為父者要符合于父道,，為子者要符合于子道。在等級森嚴(yán)的奴隸制社會里,，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的,。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評。如他批評魯國大夫季氏“八佾舞于庭,，是可忍也,，熟不可忍也?”(《論語·八佾》)魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀“相維辟公,，天子穆穆”的《雍》詩,，也受到孔子的指責(zé)。

孔子道德思想的范疇,，主要是“仁”,。孔子主張“仁”,，在《論語》中有多重涵義,。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道,，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的,。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！笨鬃又鲝垺叭省?，孟子重視“義”，所以,，孔子的“殺身成仁” (《論語·衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子·告子上》),，對后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。

《論語》講學(xué)： 《論語》首先就告訴我們一件事情,，學(xué)習(xí),。 學(xué)，不為人生中的一件大事,，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話,，蠻不講理，一無是處,，那么,，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用——襯托紅花?！墩撜Z》首先就告訴我們一個鐵錚錚的事實,，人要學(xué)習(xí)。 首先要有興趣,，再者就需要恰當(dāng)?shù)姆椒?，最后，需要的就是持之以恒的動力?/p>

《論語》講孝： 孝道,，在中國古代至今天都占有著不可動搖的地位,，而在這部著作之中,，也毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)的地位，人不孝則非正人君子,，此類人鮮矣,，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個“孝”字，正因如此,，后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛,，鞏固了孝道在人們心中的地位。

《論語》講政：政治,，自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事,，論語中對待政治，主講一個子——仁,。對于政治來講,，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁,。這一點儒家的選擇是很正確的,，但不知為何，儒家的政道并未被自古以來的各大王朝用于主要政道,，實是一件痛苦之事?！墩撜Z》是一部語錄體散文,，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的四書五經(jīng)之一,，其經(jīng)典語句被我們流傳至今,，可為宗矣?！墩撜Z》其實并不僅僅的記錄了孔子以人的言行,，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無一不亦包攬群書,，通曉古今,，人品正道，更有天賦異稟的弟子,，在我眼中,，他們的成就決不亞于孔子。

《論語》講友： 人存世上,，什么是最不可缺少的?朋友!這一點論語中就講述了許多,，交友儒雅，友人高尚,，就是一種激勵自己向上的方法,，《論語》講交的朋友要比自己強,，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍,。

儒家思想正是這種思想的代表,，凡事不可偏激，也不可太淡薄,，所以我們正需要一個態(tài)度去對待這些無法分化的特別明確的事情,，那就是中庸之道。

《論語》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶,，對于我們來講實在是太重要了,，對于它，世人也抱著神圣的態(tài)度去品讀,，也是我們?nèi)A夏五千年歷史的一大見證,，也是歷史上不可動搖的一部分，被世人所稱道,，《論語》不朽!

這僅僅是我這一段時間的小小見解,，談的不一定全面，也不夠具體,，可能也有一些偏及,。但我在日后一定會按照論語所教的去做，謙虛謹(jǐn)慎,，三人行,，則必有我?guī)熝伞Ｆ綍r我會時常溫故論語的,，我從內(nèi)心喜歡它,。

論語讀書心得交友之道篇八

孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人,，其作《論語》流芳百世,，流傳至今，幾乎無人不知,，無鬼不曉,。

《論語》，封面精致,，外殼鵝黃,，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字,，下面寫著“孔子的智慧”幾個字,，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書,。翻開書頁,，一股油墨香味撲鼻而來,，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣,，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。””兩句話?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識,，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己,，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情,，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時,，不要生氣或難過,，只要你做的是對的，別人終究會明白的,?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人,，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí),，如果是缺點的話,，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點,，如果有就要立刻改過來,。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中,，每個人都有優(yōu)缺點,，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點,?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》,，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人,，怎樣處事。做人,，就應(yīng)該要不能只修飾外貌,，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,，也要多親近有仁德的人;做人,，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過,，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,，這是做人的基本要求,。

《論語》，孔子,，傳頌千秋萬代……