認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇一

北京師范大學(xué)于丹教授在百家講壇“論語(yǔ)心得——交友之道”中曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，交朋友分為益者三友和損者三友。益者三友主要是指：友直，友諒和友多聞;即交朋友要結(jié)交一些正直坦蕩,，懂得寬容和體諒，見(jiàn)多識(shí)廣的朋友,。損者三友主要是指：友便辟,，友善柔和友便佞;即交朋友不要結(jié)交一些性情暴躁,、盲目激情,，優(yōu)柔寡斷，心懷鬼胎的人,。

孔子認(rèn)為,，一個(gè)人的交友能力可以概括為兩個(gè)字，即“仁”(指愛(ài)人,，愛(ài)他人)和“智”(知人,，了解他人)。交朋友必須具備的兩個(gè)前提條件是交友的意愿和交友的能力,。我們要多結(jié)交一些平和的,，謙遜的、團(tuán)結(jié)他人的朋友,，結(jié)交那些快樂(lè)的,，能夠享受生命的安貧樂(lè)道的朋友。

交往朋友三個(gè)心理原則：

1.不要搶話說(shuō),。(一定要考慮其他人是否愿意聽(tīng))

2.不要有話不說(shuō),。(話說(shuō)一半就不說(shuō)了)

3.不要閉眼瞎說(shuō)。(看別人臉色說(shuō)話,，要放大別人的優(yōu)點(diǎn),，縮小和避免別人的缺點(diǎn))

人生三大坎：

1.少年戒之在色。(年輕時(shí)要把自己的情感問(wèn)題處理好)

2.中年戒之在斗,。(中年時(shí)不要跟別人爭(zhēng)斗,，反而嚴(yán)格要求自己跟自己的能力斗;與其跟他人斗,，不如跟自己的能力斗,。結(jié)交一些平常心的朋友,，談?wù)劦?，避免鼓?dòng)心強(qiáng)的朋友)

3.老年戒之在得,。(人到老年要懂得放棄;舍得去，得的來(lái))

一個(gè)受用一生的字,?！八　苯忉尀榧核挥鹗┯谌?。(自己不想做的事情不要強(qiáng)迫別人去做)

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇二

視頻片頭語(yǔ)一：

我們都知道這么一句話，物以類聚,，人以群分,?！墩撜Z(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之“益者三友,，損者三友”,，那么我們?nèi)绾蝸?lái)分辨好朋友和壞朋友呢?朋友對(duì)我們的生活和事業(yè)又會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響呢?請(qǐng)收看北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語(yǔ)》心得。

視頻片頭語(yǔ)二：

人們常說(shuō)：“在家靠父母,，出門靠朋友”,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,。 “物以類聚,，人以群分”,，你從朋友的身上可以照見(jiàn)自己的影子。于丹教授告訴我們,，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之，益者三友,，損者三友,。也就是說(shuō)，好朋友有三種,，壞朋友也有三種,。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么?會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助?而那三種壞朋友又是什么樣的呢?會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎么樣的影響呢?我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?請(qǐng)聽(tīng)北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語(yǔ)》心得之《交友之道》。

于丹：

今天我們說(shuō)一個(gè)話題,，關(guān)于《論語(yǔ)》中的交友之道,。

其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人。好朋友就是一本書,，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界,，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的,。

那么《論語(yǔ)》中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢?很簡(jiǎn)單，孔子說(shuō)在這個(gè)世界上,，交朋友有“益者三友,，損者三友;友直、友諒,、友多聞,，益矣;友便辟、友善柔,、友便妄,，損矣?！?論語(yǔ).述而)

先說(shuō)三種好朋友,。所謂益者三友，就是友直,、友諒,、友多聞。

也就是第一,，這個(gè)朋友為人要正值,，要坦蕩,，要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友,。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁?，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果決，這是一種好朋友,。

第二種是友諒,，也就是寬容的朋友。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng),，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。

其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,。所以有一個(gè)好朋友,，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己,，反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病,，找到自己的缺失。所以有一個(gè)寬容的好朋友,，他是一種做人的情懷,，他是一種悲憫，他是在這個(gè)世界上對(duì)于一花一葉,、一草一木關(guān)懷中所折射出來(lái)的光芒,。這是第二種好朋友。

第三種叫做友多聞,。

在先秦那個(gè)時(shí)代,，不像我們有電腦，有這么發(fā)達(dá)的資訊,，有鋪天蓋地的媒體,，那個(gè)時(shí)候人要想廣視聽(tīng)怎么辦呢，最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法,，交個(gè)好朋友,讓你朋友所讀的書,，那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨,，有所躊躇的時(shí)候,，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來(lái)幫助自己做出選擇。所以結(jié)交一個(gè)多聞的朋友就像翻開(kāi)一本辭典一樣,，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng),。

這就是孔夫子所說(shuō)的三種好朋友，叫友直,、友諒,、友多聞,。

畫外音：

于丹：

同時(shí),，他說(shuō)還有三種壞朋友，叫做“友便辟,、友善柔,、友便妄，這三者損矣”,。這是損者三友,。

這是三種什么人呢，首先,，什么是友便辟?就是性情暴躁的朋友,。那當(dāng)然，每一個(gè)人的生活不一樣,，遇到的情況也不一樣,，很有可能遇到一件事情，你還迷茫的時(shí)候你的朋友先怒了,，先告訴你這件事情不能這么做,。

咱們現(xiàn)在經(jīng)常能看到，社會(huì)上說(shuō)青少年犯罪有好多都是打群架,，打群架一不小心打出人命了,，這個(gè)孩子就判勞教了。其實(shí)打出人命這件事情很少是一個(gè)單個(gè)孩子所為,，往往是一群孩子裹挾在一起,。我在評(píng)全國(guó)法制節(jié)目獎(jiǎng)的時(shí)候，有很多次都看到,，一個(gè)孩子當(dāng)他打傷對(duì)方,，甚至是誤殺了對(duì)方的時(shí)候，他還不知道對(duì)方是個(gè)什么人,。他為什么要去呢,，就是哥們兒意氣啊，就覺(jué)得我朋友說(shuō)了大家要去打一架,，所以一定要去,。

其實(shí)這就說(shuō)明你遇到這種暴躁的朋友,，他一個(gè)人就像是一個(gè)炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一種義憤點(diǎn)燃,，而這個(gè)義憤往往是沒(méi)有理由的,，往往是一種盲目的意氣。做為成年世界不見(jiàn)得說(shuō)我們都要付出這種打群架的代價(jià),，但是一個(gè)人燃燒了一場(chǎng)憤怒,，這對(duì)我們來(lái)講只有壞處，沒(méi)有什么益處,。

壞朋友為什么把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢?因?yàn)槊つ康募で橛锌赡軙?huì)出現(xiàn)永遠(yuǎn)無(wú)法追回的后果,。好朋友之間應(yīng)該以理性為先，告訴他怎么樣去過(guò)上一種沒(méi)有危險(xiǎn)的生活,。

我曾經(jīng)看到也是國(guó)外的一個(gè)故事,。一位富孀，這個(gè)老太太家財(cái)萬(wàn)貫,，她自己想要招聘一個(gè)司機(jī),，她就在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)出招聘廣告，說(shuō)我要看看哪個(gè)司機(jī)的駕駛技術(shù)最好,。千挑萬(wàn)選從眾多的應(yīng)聘者里面最后選出了三個(gè)人站在她面前,。

她給他們出了同一道題。她說(shuō)如果我車子前方是個(gè)懸崖,，我考考你們的技術(shù),，你能把車停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方。

第一個(gè)司機(jī)說(shuō)我技術(shù)好,，我能把車子停在離懸崖一米的地方,，穩(wěn)穩(wěn)的剎住;第二個(gè)司機(jī)很不服氣，說(shuō)我技術(shù)比他好,，我能把車子停在離懸崖十公分的地方,，我還能停住;第三個(gè)司機(jī)說(shuō)，我不像他們倆,，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)懸崖我就停住了,。后來(lái)老太太就錄取了第三個(gè)人。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,，技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障,。人規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理智才是他根本性的前提。也就是說(shuō),，這第三個(gè)人之所以被錄取,，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。

第二種叫做友善柔,。這個(gè)正好反著,，這個(gè)不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友,。

我們發(fā)現(xiàn),，過(guò)分優(yōu)柔寡斷，其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源,。也可能你要去辭職了,，你說(shuō)有一個(gè)機(jī)會(huì)我要下海或者我要跳槽,，你去問(wèn)朋友,。朋友說(shuō)想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯(cuò)呀,，你要是萬(wàn)一走了你什么什么就丟掉了,。我們有很多朋友都會(huì)在這關(guān)鍵的時(shí)候給你一種制約的力量,，讓你覺(jué)得說(shuō)我還是退一步吧,，我還是慎重一點(diǎn)吧。

韓國(guó)人有一個(gè)非常形象的描述,，說(shuō)在這個(gè)世界上有這么一種東西,，它很怪，它前臉長(zhǎng)頭發(fā),，但是后邊是一個(gè)禿腦勺,，這個(gè)東西迎著你走過(guò)來(lái)的時(shí)候由于它滿臉頭發(fā)，所以它面目不清,，你不知道它是什么,，你琢磨琢磨，等到它從身邊走過(guò)去,，你突然看清它了,，你伸手去一抓，發(fā)現(xiàn)它后腦勺上沒(méi)有頭發(fā),，它已經(jīng)徹底走過(guò)去了,。這個(gè)東西它叫什么呢，它的名字就是機(jī)遇,。

這個(gè)世界上機(jī)遇就是這么一個(gè)怪物,，它迎面走來(lái)的時(shí)候你永遠(yuǎn)心存疑慮，但是等它要走的時(shí)候你是永遠(yuǎn)也抓它不著,。

善柔的朋友往往耽誤了你身邊的機(jī)遇,。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上有很多事情不在于你做與不做，而在于你什么時(shí)間做是有用的,。其實(shí)生活中有很多事情是有保值期的,，你說(shuō)一個(gè)罐頭,，一塊糖，這個(gè)東西是不是好東西?沒(méi)有說(shuō)擱上十年八年還是好東西的,，過(guò)了保值期它就變成了毒藥,。我們這一生要做的很多事情，不要被過(guò)分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維,，這種朋友太多也是一種危害,。

至于第三種，所謂友便妄,，是最壞的一種朋友,。

大家都知道佞臣之說(shuō)，佞,，就是那種心懷鬼胎的,，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方式去謀取個(gè)人利益的這種小人,。他們是真正的小人,，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔,。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱情比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍,。所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖,。如果你不付出慘痛的代價(jià),，這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力,。

損者三友,，益者三友，它告訴你,，你在這一輩子里面所做的所有事情,，內(nèi)心應(yīng)該是以朋友作為一個(gè)坐標(biāo)的，這種標(biāo)準(zhǔn)有可能是防微杜漸的,，不見(jiàn)得這個(gè)朋友作出多么傷大雅的事情來(lái),，哪怕就是一個(gè)苗頭，他可能就覺(jué)得說(shuō)這個(gè)人做我的朋友,，以后有可能是我的危險(xiǎn),。

畫外音：

《論語(yǔ)》中的損者三友就是脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友,，還有那些心懷鬼胎的朋友,。這樣的朋友可千萬(wàn)不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。但是好人壞人都不會(huì)寫在臉上,，我們?cè)趺礃硬拍芙坏胶门笥讯h(yuǎn)離壞朋友呢,。

于丹：

孔子所有倫理的核心就是一個(gè)字，是“仁“,。那么究竟什么是“仁”呢,，他的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師，說(shuō)“老師,，什么是仁?”老師只回答了兩個(gè)字,，叫“愛(ài)人”。真正愛(ài)他人就是仁,。他學(xué)生又問(wèn),，“什么叫智慧呢?”問(wèn)“智”的時(shí)候，老師又回答了兩個(gè)字,，叫做“知人”,。了解他人就是智慧。

所以其實(shí)我們?cè)趺礃幽軌蚪坏胶门笥?，需要有仁有智,。我們心中?duì)他人要有愛(ài)，你能去有交朋友的意愿,，我們有辨別他人的能力,，能夠交到有品質(zhì)的好朋友，這是一種交友的能力,。所以真正交朋友需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力,。意愿就是我們有仁,，那么能力就是我們有智，這是我們一種保障交朋友質(zhì)量的最好底線,。

所以從這個(gè)意義上來(lái)講,，交到一個(gè)好朋友其實(shí)就開(kāi)創(chuàng)了一份好生活。其實(shí)我們的好朋友有的時(shí)候會(huì)是我們的一面鏡子,，你從他的生活里面能看見(jiàn)自己的影子,。但是也有些人是無(wú)心之人，你老跟朋友在一起,，自己反而不自省,，你不知道什么是好壞。

大家知道,，在《史記》里面寫到《晏子列傳》,，說(shuō)晏子有一個(gè)車夫，這個(gè)車夫很有意思，他覺(jué)得自己給齊國(guó)的宰相駕車,，這多么風(fēng)光啊,。

這個(gè)車夫人長(zhǎng)得特別帥，個(gè)子高高的,，相貌堂堂,，而齊國(guó)的宰相晏嬰，大家知道是一個(gè)五短身材,，其貌不揚(yáng),，看起來(lái)還優(yōu)點(diǎn)猥瑣，就是這樣一個(gè)人,。所以這個(gè)車夫每天就覺(jué)得,，說(shuō)我這個(gè)位置好，我坐在前面,，晏子坐在我后面,，我駕著高頭大馬，我在外面風(fēng)風(fēng)光光,，晏子在車棚里面坐著,，覺(jué)得我這個(gè)職業(yè)太好了，每天都無(wú)比風(fēng)光,。

后來(lái)終于有一天,，回到家的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他夫人在家哭哭啼啼的，自己收拾了東西要回娘家,。他特別驚訝,，他說(shuō)“你要干什么?”他夫人說(shuō)，“我實(shí)在忍受不了,，我打算離開(kāi)你,，我覺(jué)得我跟你在一起我挺恥辱的?！?/p>

這個(gè)車夫大驚,，說(shuō)，“你看,，你不覺(jué)得我風(fēng)光嗎?”他夫人說(shuō),，“你以為什么叫做風(fēng)光?”說(shuō)“象晏嬰那樣一個(gè)人，以他那樣一個(gè)治世之才,，他自己如此謙恭,，坐在后面毫不張揚(yáng)，而你不過(guò)就是一個(gè)車夫而已,，你那樣覺(jué)得風(fēng)光無(wú)限,，你的趾高氣揚(yáng)全在臉上,，這就是我人生最大的恥辱了。因?yàn)槟愀套舆@樣的人每天在一起,，還不能以這樣一個(gè)人作為你生命的坐標(biāo),，這就是我對(duì)你的絕望?！?/p>

其實(shí)這個(gè)故事傳出來(lái)以后,，后來(lái)晏嬰跟這個(gè)車夫說(shuō)，你有這樣一個(gè)夫人,，就沖你有這個(gè)夫人我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位,，反而提拔了這個(gè)車夫。

這是一個(gè)什么故事呢,，這就是說(shuō),，我們周圍有很多人，他們的生活方式和他們每天的處事態(tài)度都成為我們的鏡子,。所以《論語(yǔ)》中提倡交那種平和的,、謙遜的、團(tuán)結(jié)他人的朋友,，這是一個(gè)原則,。

畫外音：

于丹：

《論語(yǔ)》中從來(lái)不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢(shì)的人,。

大家知道中國(guó)有一個(gè)詩(shī)派叫做田園山水詩(shī)派,，陶淵明開(kāi)創(chuàng)了我們的田園詩(shī)派，陶淵明的生活是個(gè)什么樣的呢,，他是那種極其簡(jiǎn)陋,，但極其歡樂(lè)的。

《南史隱逸傳》里面記載,，說(shuō)陶淵明他自己不解音律,，根本他不懂音樂(lè)，但是他要蓄素琴一張,。自己有一張琴叫素琴，也就是沒(méi)有琴弦的一段木頭,。這么一段木頭連琴弦都沒(méi)有他怎么彈呢,。他就是只要有朋友來(lái)的時(shí)候，自己每每有會(huì)意,，就開(kāi)始撫弄這個(gè)木頭,，把這個(gè)琴?gòu)椀睦L聲繪色，經(jīng)常彈得自己痛哭失聲,，覺(jué)得自己所有內(nèi)心的悲愴全都寄予其中,，而真正聽(tīng)得懂的朋友是會(huì)為之動(dòng)容的,。

陶淵明自己守著這么一段無(wú)弦琴，彈奏他心靈的音樂(lè),，彈得高興了就開(kāi)始跟朋友們說(shuō)自己喝多了,，說(shuō)“我醉欲眠卿可去”，我已經(jīng)喝高了你們走吧,，朋友們也都不計(jì)較他的得失就走了而已,。這是一種快樂(lè)的日子。但是這只可為智者會(huì)不可為小人道,。

我曾經(jīng)看到中國(guó)臺(tái)灣著名散文家林清玄寫的一篇散文,，他說(shuō)他的一個(gè)朋友跟他講，說(shuō)你給我寫一幅字我掛在書房里,，你要寫非常簡(jiǎn)單的,，讓我每天看了以后就有用的一句話。他想了半天就信手寫了一個(gè)叫“常想一二”,。那個(gè)朋友不懂,，說(shuō)為什么是這么四個(gè)字，林清玄就給他解釋,。

他說(shuō)大家都說(shuō)這個(gè)世上“不如意事常八九,，可與言者無(wú)二三”，那么我們就算認(rèn)可這個(gè)世界上不如意事常八九吧,，但是起碼還有一二如意事,。我?guī)筒涣四闾啵俏抑豢梢愿嬖V你,，就常想一二吧,。

想一想那些快樂(lè)的事情，去放大快樂(lè)的光芒,，去抑制心底的不快,，這就是一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑椤?/p>

我們知道有這樣一個(gè)寓言，一個(gè)來(lái)自西方的寓言,，說(shuō)有一個(gè)國(guó)王,，他每天都不快樂(lè)，他過(guò)著錦衣玉食的日子他仍然不快樂(lè),，天下所有至極的寶物美色聲色犬馬都滿足他了,，他還不快樂(lè)，他說(shuō)怎么辦呢,。后來(lái)御醫(yī)給他看了半天,，給他開(kāi)了一個(gè)方子，說(shuō)讓你的大臣去全國(guó)找,，必須找到一個(gè)最最快樂(lè)的人,，然后把他的襯衫拿回來(lái),，你穿上就快樂(lè)了。

然后呢大臣們就出去找了,，到最后終于找到了一個(gè)不可救藥的快樂(lè)的人,。但是最后跟國(guó)王說(shuō)了，“沒(méi)辦法,，我們拿不回來(lái),。”國(guó)王說(shuō)“你怎么能不給拿回來(lái),，我就想快樂(lè),，你必須把他的襯衫給我拿回來(lái)?！弊詈竽谴蟪几f(shuō),，“那特別快樂(lè)的人他是個(gè)窮光蛋，他一件襯衫都沒(méi)有,，他從來(lái)就是光著膀子的,。”

其實(shí)這個(gè)寓言也是一個(gè)詮釋,，也就是說(shuō),，生活中真正心靈的快樂(lè)跟外在的物質(zhì)生活不見(jiàn)得有緊密相關(guān)的聯(lián)系?！墩撜Z(yǔ)》是個(gè)什么時(shí)代?那是一個(gè)物質(zhì)生活極其貧匱的時(shí)代,，在那個(gè)時(shí)代，真正快樂(lè)的力量來(lái)自于什么地方?其實(shí)也就來(lái)自于一種心靈,，來(lái)自于一種教養(yǎng),，來(lái)自于一種憧憬。

畫外音：

于丹：

那么除了交這種快樂(lè)的朋友以外,，孔夫子還交給大家一個(gè)道理,，就是在交友之中的尊敬和尺度。

好朋友是不是就意味著打成一片?我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)誰(shuí)跟誰(shuí)好得穿一條褲子,，這是好朋友嗎?其實(shí)在這個(gè)世界上,，所有沒(méi)有分寸、沒(méi)有尺度的事情都會(huì)做到過(guò)猶不及,。這過(guò)猶不及是論語(yǔ)中一個(gè)重要的哲學(xué)思想,，他不僅僅表現(xiàn)在交友之道上，他表現(xiàn)在一切原則上,。所以真正的好朋友一定是應(yīng)該有分寸的。這就是孔子所說(shuō)的：

“侍于君子有三愆,，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見(jiàn)顏色而言謂之瞽,?！?論語(yǔ).季氏)

你真正跟一個(gè)君子交朋友的時(shí)候，你心里是要有三個(gè)原則,，什么時(shí)候說(shuō)話,，什么時(shí)候不說(shuō)話，自己要有尺度,。

第一,，言未及之而言謂之躁。話還沒(méi)說(shuō)到那兒你就出來(lái)說(shuō)話了,，這叫毛毛躁躁,，這是反映一個(gè)人的急躁，這不好,。

大家有大家的公共話題,，一定要聽(tīng)到眾望所歸，大家期待一個(gè)話題的時(shí)候,，你徐徐道來(lái),，這個(gè)時(shí)候才是合適的。

那么我們每個(gè)人都有一些內(nèi)心的東西想要給這個(gè)世界看,，要不怎么現(xiàn)在會(huì)有博客呢,，其實(shí)博客就是一種個(gè)人愿望急切地要展現(xiàn)給別人看，在過(guò)去沒(méi)有博客大家就靠說(shuō)話,。所以大家在一起總有一些搶話的人?，F(xiàn)在大家也會(huì)發(fā)現(xiàn),，朋友聚起來(lái)的時(shí)候,，總有一些人跳出來(lái)，比如說(shuō)我最近去打獵了,，我最近升職了;或者有一些女朋友聚會(huì),，上來(lái)就會(huì)說(shuō)我男朋友怎么樣,，或者說(shuō)我的孩子怎么樣了，這都是她特別想說(shuō)的話題,。但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢?也就意味著一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候就剝奪了其它人話題的權(quán)利,，因?yàn)檫@種談話在一個(gè)時(shí)段里面總會(huì)有一個(gè)人占主導(dǎo)，所以言未及之跳出來(lái)說(shuō)這是不好的,。

但是還有另外一個(gè)極端,，第二種情況，“言及之而不言謂之隱,?！本褪窃掝}已經(jīng)說(shuō)到這了，你要自然而然的往下說(shuō),，反而你吞吞吐吐,、遮遮掩掩,、意猶未盡，不跟大家說(shuō)心里話,，這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜,。

話題已經(jīng)自然而然到這了，你干嗎不說(shuō)?一個(gè)人會(huì)覺(jué)得我這個(gè)時(shí)候說(shuō)出來(lái)會(huì)不會(huì)被他們當(dāng)作談資?我要保護(hù)我自己,，或者我故作矜持,，或者我要吊大家的胃口?？偠灾?，我們?cè)诰蹠?huì)上也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這種人，該她說(shuō)話,，這個(gè)話題不說(shuō)了,，這種情況也不好。

然后第三種情況,，就是今天我們老百姓所說(shuō)的沒(méi)眼色,。

孔子說(shuō)：未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。這個(gè)“瞽”說(shuō)得很嚴(yán)厲,。這個(gè)字什么意思?就是瞎子,，就是一個(gè)人不看別人的臉色上來(lái)就說(shuō)話，這就叫瞎子,。你看看別人希望說(shuō)什么,，你能不能夠說(shuō)出來(lái)最合適的話，你還需要自己有心理準(zhǔn)備,，你要對(duì)對(duì)方了解,。

其實(shí)每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友是不斷的放大他的光榮,，而永遠(yuǎn)不去觸及他的隱痛,。這就需要你有眼色，你就要知道他喜歡聽(tīng)什么,，不喜歡什么,，當(dāng)然這跟投其所好不同，這在于你是不是給朋友一個(gè)寬和與友好的氣場(chǎng),，讓他跟你溝通下去,。

在世界采訪歷史上，有這樣一個(gè)著名的段子：說(shuō)美國(guó)好萊塢拍了《亂世佳人》之后費(fèi)雯麗一舉成名,，這部電影獲得了十一項(xiàng)奧斯卡提名,。當(dāng)這個(gè)電影風(fēng)光無(wú)限首次去歐洲巡演的時(shí)候，費(fèi)雯麗的班機(jī)降落在倫敦停機(jī)坪上，成千上萬(wàn)的記者在下面圍著,。有這么一個(gè)沒(méi)有眼色的記者沖在了最前面,，他沖上去，非常熱烈的第一個(gè)問(wèn)題就是問(wèn)剛剛走出旋梯的費(fèi)雯麗,，說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)你在這個(gè)電影里扮演什么角色?”這一句話費(fèi)雯麗轉(zhuǎn)身就走進(jìn)機(jī)艙再也不肯下來(lái)。

這屬于什么,，這就屬于你對(duì)于對(duì)方毫無(wú)了解,。在毫無(wú)了解的情況下說(shuō)的這些話，這就像瞎子一樣,。

flash

“老師,，您說(shuō)什么叫朋友啊?”

“你要好好地跟他說(shuō)出你忠實(shí)的勸告，如果他不喜歡聽(tīng),，那你就不要再說(shuō)了,，不要自取屈辱?！?/p>

于丹：

老師就告訴他說(shuō),，“忠告而善道之，不可則止,，勿自辱也,。”

說(shuō)一個(gè)好朋友,，就是對(duì)你要說(shuō)出來(lái)那些個(gè)忠告,，但是忠告良藥一定苦口嗎?一定要當(dāng)頭棒喝嗎?你可以娓娓道來(lái)，這叫善道之,，不見(jiàn)得要聲色俱厲,。你好好跟他說(shuō)，但是不可則止,，一定要知道,，說(shuō)得不投機(jī)就停下來(lái)，不要自取屈辱,。

所以這就是朋友之間的分寸把握,。朋友之間也不能說(shuō)你揪著對(duì)方，你必須要怎么怎么樣,。其實(shí)在今天這個(gè)社會(huì)里,，包括父母對(duì)孩子都不能提出要求，我讓你報(bào)哪個(gè)志愿你非報(bào)不可,。每一個(gè)個(gè)體都是值得尊敬的,，朋友之間的這種尊敬，好好的說(shuō)出你的忠告，盡你的一份責(zé)任,，這就是好朋友了,。

所以好朋友從不做過(guò)分的事，不要對(duì)朋友的態(tài)度過(guò)分,，也永遠(yuǎn)不要鼓動(dòng)朋友去做過(guò)分的事情,，這其實(shí)就是孔子所說(shuō)的什么是好朋友?好朋友就是在我們的身邊，永遠(yuǎn)讓我們以清明理性遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的人,，同時(shí)又是用一種快樂(lè)之心鼓勵(lì)我們坦蕩而歡樂(lè)去面對(duì)生活的人,。

畫外音：

于丹：

孔夫子說(shuō)，人這一輩子,，其實(shí)說(shuō)起來(lái)七,、八十年，好像很長(zhǎng),，但是劃分一下階段,，每一段上會(huì)有一個(gè)坎。人這一生也就是三個(gè)很大的坎,。如果你越過(guò)去的話,，你一生就無(wú)大礙。

這三道坎是什么呢?在少年的時(shí)候血?dú)馕炊?，戒之在?及至中年血?dú)夥絼?，戒之在?那么到晚年呢，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

(君子有三戒,，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得?---論語(yǔ).季氏)

人在少年的時(shí)候，是他血?dú)馕炊ㄖ畷r(shí),，一個(gè)人容易沖動(dòng),，什么樣的想法都不成熟的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候戒之在色,。

那么在這個(gè)時(shí)候,，朋友之間大概往往都是在情感問(wèn)題上會(huì)出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見(jiàn)，也就是我們經(jīng)?？吹降拇髮W(xué)里面學(xué)生出問(wèn)題,，很多都是在戀愛(ài)問(wèn)題上。所以說(shuō)血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候，要在心里把情感問(wèn)題作為大事處理好,。

過(guò)了這個(gè)坎到了中年,。及至中年，就是我們說(shuō)的血?dú)夥絼?。一個(gè)人家庭穩(wěn)定了,，職業(yè)穩(wěn)定了，社會(huì)圈層,、朋友,，包括你的薪酬、待遇基本上到了穩(wěn)定的時(shí)候,，想的是什么呢?想的是與人爭(zhēng)斗而謀求更好的空間。所以孔子的提醒就一個(gè)字,，叫做“戒之在斗”,。

人在中年的時(shí)候，最大的警戒就是不要跟人爭(zhēng)斗,。這個(gè)時(shí)候與其與人爭(zhēng)不如反觀要求自己,。印度的大詩(shī)人泰戈?duì)栍幸痪湓捳f(shuō)得很好，他說(shuō)“我不能選擇最好的,，我只能選擇最好的來(lái)選擇我,。”他選的是一種等待的態(tài)度,。

其實(shí)這是一種什么樣的觀念,，也就是說(shuō)你與其與他人斗，不如跟自己的能力斗,。

如果你覺(jué)得說(shuō)一個(gè)更好的薪水,、更好的職位、更好的學(xué)校,，為什么你沒(méi)有進(jìn)去呢?那你想一想是不是自己還不夠好,。如果通過(guò)你的修煉讓自己更好一點(diǎn)，那個(gè)機(jī)遇也許會(huì)選擇你,。所以戒之在斗的時(shí)候交朋友最當(dāng)慎重,。

我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有一些朋友他老鼓動(dòng)你，他會(huì)說(shuō)你覺(jué)得誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)就比你強(qiáng)啊?為什么他就有那個(gè)位子?你覺(jué)得誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是不是就是你最大的障礙啊?你現(xiàn)在就應(yīng)該搬掉他,。所以在中年的時(shí)候交朋友要交那種平常心的朋友,。

為什么中國(guó)人有一句話叫做君子之交淡如水?如果中年能夠交到那種淡淡的而超乎功利的朋友，他永遠(yuǎn)都會(huì)是你身邊的一個(gè)撫慰,、一個(gè)棲息地,，但是他不是鼓動(dòng)你去爭(zhēng)斗的人，這就已經(jīng)是人之大幸了。

那么到晚年呢?晚年的時(shí)候按孔子的說(shuō)法叫“血?dú)饧人ァ?。人年老了,，從你整個(gè)的生命體征，到你的心理狀態(tài),，都已經(jīng)開(kāi)始走向了平緩,，象羅素所說(shuō)的那種湍急的河流沖過(guò)山巒終于到了入海的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)一種平緩和遼闊,。在這個(gè)時(shí)候人還有所戒嗎?孔子說(shuō)還有一個(gè)子,，叫做“戒之在得”，就是你的得到,。

這里面其實(shí)是大有深意的,。人這一生都是在用加法生活，但是到一定層次的時(shí)候要開(kāi)始用減法生活,。因?yàn)槿嗽谀昵嗟臅r(shí)候你要收獲友誼,、收獲金錢、收獲情感,、收獲你的功勛,，你收獲了很多很多之后，如果我們不學(xué)會(huì)拋棄,，那么,，就像是一個(gè)新家，被東西堆得滿滿當(dāng)當(dāng)一樣,，你自己的心靈會(huì)被所得而堆滿,，最后會(huì)累于得。也就是說(shuō)你的所得是你生命中最大的拖累,。

所以我們也經(jīng)?？吹剑夏昱笥言谝黄鸹ハ嗟慕涣鞫际鞘裁茨?往往都是抱怨,，抱怨的其實(shí)都是他們的所得,。比如說(shuō)怨兒女，說(shuō)小的時(shí)候一把屎一把尿把你拉扯大了,，到現(xiàn)在你們都去忙了,，不孝順，不回來(lái)看了,，很傷心,。再有就是抱怨說(shuō)，你看現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的多不合理啊,，我們當(dāng)年干革命的時(shí)候,，我們一個(gè)月才拿幾十塊錢,，你看看我孫女一去外企，她進(jìn)去就是三,、四千塊錢,，你覺(jué)得這對(duì)我們老干部公平嗎。如果老在說(shuō)著這些東西的話,，那么你的所得就變成你生命的一種隱痛,，因?yàn)槿擞械镁蜁?huì)患所失。人有得以后就會(huì)在得上有所抱怨,。

其實(shí)縱觀下來(lái),，《論語(yǔ)》里面真正說(shuō)到交友之道的言論并不多，但是他教給我們一種智慧,，選擇一個(gè)朋友是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友,，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，自己有什么樣的心智，自己有什么樣的風(fēng)采,，自己在朋友圈子里面究竟是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素，究竟自己是有害的還是有益的,。所以一個(gè)好人,，他可以是一粒種子，他可以激化整個(gè)朋友圈層,，也就是說(shuō),，自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于給自己打開(kāi)一個(gè)最友善的世界,，能夠讓自己具有光芒的一生,。

結(jié)束語(yǔ)：

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇三

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué),。而于丹教授卻用通俗易懂,、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰,、親切而溫暖。對(duì)我們的生活觀,、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用,。

說(shuō)實(shí)話，看《于丹論語(yǔ)心得》之前,，我是懷著走形式應(yīng)付的心情,。沒(méi)想到開(kāi)卷有益,，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝,，所以我也就下決心要讀好這本書,。于是手捧該書，我都覺(jué)得自己好像高大了許多,，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了,。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深,，給人一種心靈的觸動(dòng),，心中頓生一份感悟。

感悟之一,，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！边@是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾，如果被放得很大很大,，放大后的遺憾,，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí),，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之，‘益者三友,，損者三友’,。也就是說(shuō)，好朋友有三種,，壞朋友也有三種：友直,、友諒,、友多聞，是好朋友;友偏辟,、友善柔,、友便妄，是壞朋友,。友直就是說(shuō)要為人正直,，要坦蕩，要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地,。朋友的人格可以映照,、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣,，可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷,，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友,。

其實(shí),，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng),，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處,，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ),，聽(tīng)于丹講論語(yǔ),，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,，是寬容,、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有明確了自己的修養(yǎng),，才是交到好朋友的前提,。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師,，又是一個(gè)正直,、坦率、寬容的朋友,，它是一個(gè)映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,，多一份藝術(shù)和智慧,，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情,。

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇四

俗話說(shuō)：“物以類聚,，人以群分?！庇纱丝梢钥闯雠笥咽嵌嗝粗匾?，看這一個(gè)人的朋友就可以知道這個(gè)人怎么樣。朋友就像鏡子一樣,，從朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子,。所以，交什么樣的朋友對(duì)一個(gè)人的一生有著很大的影響,。

《論語(yǔ)》中對(duì)交友有明確的標(biāo)準(zhǔn),。孔子云：“ 益者三友,，損者三友,。”意思是好的朋友有三種,，壞的朋友也有三種,。我們應(yīng)該善交益友，才能提高我們自身的修養(yǎng),。那么,，我們應(yīng)該怎樣區(qū)分朋友的好壞呢?什么才叫“益友”呢?在《論語(yǔ)》中，孔子判斷朋友的好壞有明確的標(biāo)準(zhǔn)：“友直,，友諒,，友多聞，益矣,。友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,?！币馑际牵玫呐笥岩獮槿苏?，要坦蕩,，要?jiǎng)傉话ⅲ獣?huì)寬容,，還要廣見(jiàn)博識(shí),。而性情暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友,，心懷鬼胎的朋友,，則是壞朋友了。是的,，如果你的朋友是一個(gè)為人正直,，坦蕩蕩的，剛正不阿的人,，那么,，經(jīng)常和他呆在一起，你也會(huì)變得正直,，坦蕩,，剛直不阿了。所謂“近朱者赤”,。一個(gè)好朋友,，應(yīng)該是寬容的，寬容一直是孔夫子所提倡的,。如果一個(gè)人很寬容,，說(shuō)明他心胸寬廣，目光長(zhǎng)遠(yuǎn),，心靈勇敢,，有君子之氣質(zhì)。和這種人在一起,，自己的心靈也會(huì)變得清澈明亮。變得勇敢起來(lái)了,。

所以,，北師大的于丹教授說(shuō)：“過(guò)分的苛責(zé)不如寬容的力量更恒久?！币粋€(gè)廣見(jiàn)博識(shí)的朋友就像詞典一樣,，會(huì)告訴你許多你所不知道的事情。為你在認(rèn)識(shí)世界上節(jié)省了不少的時(shí)間和精力,，有了這樣的朋友,，自己的見(jiàn)識(shí)也會(huì)變得更加寬廣,。

而相反地，如果你的朋友是一個(gè)性情暴躁的人,，會(huì)給你帶來(lái)的煩惱,，甚至也會(huì)影響你的心情，使自己變得煩躁,。如果你有一個(gè)優(yōu)柔寡斷的朋友,。當(dāng)你向他傾訴一件事情時(shí)，他的優(yōu)柔寡斷可能也會(huì)影響到你的判斷,。甚至可能會(huì)使你丟失很多的機(jī)會(huì),。而一個(gè)心懷鬼胎的朋友就更交不得了。這樣的人有可能會(huì)利用你,，甚至讓你走上犯罪的道路,。

那么，怎樣才能交到好朋友呢?孔子認(rèn)為這必須要有兩個(gè)前提,，即是“仁”和“智”了,。“仁”乃孔子論理的核心,。即是愛(ài)人,。這是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。如果連交好朋友的意愿都沒(méi)有,，那“好朋友”就沒(méi)有意義了,。所以“意愿”是交到好朋友的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了,。就是說(shuō)你要知道別人的能力,，要知道他是否是“益友”。所以孔子認(rèn)為,，具備了這兩個(gè)前提,，就能交到“益友”了。

正如于丹教授所說(shuō)：“自己修身養(yǎng)性是交朋友的前提,。交到好朋友就像給自己打開(kāi)一個(gè)有善的世界,，能讓自己擁有光芒的一生?！边@也就是《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們的交友之道了,。

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇五

全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活,、工作,、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物，他的故事氣勢(shì)磅礴,，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,，籠蓋古今;他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嘻笑怒罵,，了無(wú)拘圍;他看破功名,，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡,，他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,。他帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。

于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的,，也是很適合讓我們理解的,。于丹說(shuō)：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活,。人們可以從不經(jīng)意的地方,，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心,，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟,。

人生應(yīng)該怎么活?什么樣的人生才是成功的?這些問(wèn)題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心,。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代,，我們看到的世界是繁華的，忙碌的,，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往,。過(guò)多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華,，失去了歡樂(lè)的時(shí)光和自由,。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利,。我們的眼睛看世界太多,，看內(nèi)心太少啊!正如書中所說(shuō)，你可以了解世界,，你可以了解他人,，只有看見(jiàn)自己的心，才算是覺(jué)悟,。為什么我們總覺(jué)得心中有無(wú)限愁苦?總覺(jué)得生活不眷戀我們?原因是我們太愛(ài)斤斤計(jì)較,，有太多太多的癡迷，而沒(méi)有看得通透,。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺(jué)為什么別人都那么快樂(lè)，其實(shí)，寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界,。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考,，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。

時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展,，但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,，有各種大大小小的迷惑、困惑,、誘惑,、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候,，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢?“小惑易其方,，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性,。迷惑我們的有兩個(gè)障礙：一是物質(zhì)，二是世俗,。物質(zhì)往往是一種利益,，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光,，可以擾亂我們的價(jià)值觀?，F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定,。那么,，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎?還能看清我們自己?jiǎn)?如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界?心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱,，回歸原本的自我,，回歸自然，這樣才能聆聽(tīng)到我們內(nèi)心最美妙的樂(lè)曲,。

人,，生來(lái)，睡不過(guò)一床,，食,，不過(guò)一碗。短短數(shù)十年,，一晃而過(guò),，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn),，保持單純的好,。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷,。記得動(dòng)畫片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說(shuō):問(wèn)問(wèn)你的心,。言下之意，不要勉強(qiáng)自己,，問(wèn)問(wèn)你自己的心是否快樂(lè),。

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇六

讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài),，是一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。讀到于此，想到曾經(jīng)讀過(guò)的《菜根譚》,，兩者皆有：

風(fēng)斜雨急處,，立得腳定。

花濃柳艷處,，著得眼高,。

路危徑險(xiǎn)處，回得頭早,。

正所謂“性定菜根香”,。

書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典,?！吧裼谔欤ビ诘??！奔扔幸黄硐胫髁x的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人,，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人,，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者?！蔽覀兂３?huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,，抱怨處世艱難。其實(shí),，與其怨天尤人,，不如反躬自省,。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下,，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱,，就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸,，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,，去輻射他人,，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由,。

在教學(xué)工作中，我們不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間,，抱怨事情太多,，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),，成為入門的常識(shí),。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟,。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊,。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明,。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧,。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的,。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

對(duì)于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生,，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知,、理解和識(shí)記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒(méi)懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了，這邊剛學(xué)會(huì),，那邊又忘了,。如今,，我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn),。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步,，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然,，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言,、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白：“別人能行,，我也能行,。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步,，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”,。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)延續(xù)著,。

古人云：“開(kāi)卷有益”,。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),，從中提煉出可供借鑒的精華,。

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇七

1;怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情,。

2;沒(méi)有不合格的學(xué)生,，只有不合格的家長(zhǎng)。

3;地球是運(yùn)動(dòng)的,，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置,。

4;我們可以躲開(kāi)大家，卻躲不開(kāi)一只蒼蠅,。生活中使我們不快樂(lè)的常是一些芝麻小 事,。

5;有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了,，他笑話你,。

6;笨男人+笨女人=結(jié)婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男 人+聰明女人=浪漫愛(ài)情。

7;任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘;但是知道怎樣離開(kāi)她只有成熟男人才能做到,。

8;人有兩只眼睛,，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的,，所 以不可偏聽(tīng)一面之詞;人雖只有一顆心,，然而有左右兩個(gè)心房,，所以做事不但要為 自己想，也要為別人想,。

9;你必須親自丈量腳下的每一步路,。

10;對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答,。

11;關(guān)愛(ài)別人,，就是仁慈;了解別人，就是智慧,。

12;做一個(gè)勇敢的人,，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。

13;沒(méi)有道德約束的勇敢,，是世界上最大的災(zāi)害。

14;勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信,。

15;一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢,。

16;君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨,。

17;人生有限,，把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。

18;最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害,，又能保持溫暖,。

19;一個(gè)人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。

20;敢于亮出自己的弱項(xiàng)仍然可以得到人的尊重,。

論語(yǔ)心得交友之道讀后感篇八

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂,，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂,、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋,。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰,、親切而溫暖,。對(duì)我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用,。

說(shuō)實(shí)話,，看《于丹論語(yǔ)心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的情緒,。沒(méi)想到開(kāi)卷有益,，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝,，因此我也就下決心要讀好這本書,。于是手捧該書,，我都覺(jué)得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了,。讀后雖不能大徹大悟,，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng),，心中頓生一份感悟,。

感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度?！边@是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾,，不好糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦,。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,，如果被放得很大很大，放大后的遺憾,，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī),。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，透過(guò)自己的發(fā)奮去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧,，多一份清醒與閑暇,，多一份享受生活饋贈(zèng)的情緒。