在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇一

看看我們身邊大大小小的企業(yè)里,，有多少管理者，因為對管理的誤解,，而造成組織信譽低下,，人員渙散，工人工作沒有激情,，對公司沒有信心,，最后導(dǎo)致人員流失，企業(yè)發(fā)展緩慢,，甚至停滯不前,，退化破產(chǎn),。

我們都知道,，人性都是不喜歡被管。只要有人管,，就會不舒服,，有一種被束縛的感覺。那么我們作為管理者,，如果看到下屬犯錯,，又不得不去糾正，因為這是管理者的職責(zé),。所以我們應(yīng)該換一種方式,，既能維護公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系,。

比如,，從前我一直視管理的主要內(nèi)容為督促和糾正一線工作人員的工作進程和糾正工作中的違規(guī)違紀行為。成天去挑他們的毛病,，試圖使他們變得更加優(yōu)秀,，雖然我的目的是好的，可是讓人難于接受,，并不益于單位組織的發(fā)展,。這樣只會使他們和我的關(guān)系對立緊張，工作效率越來越低下,，越來越不自信罷了,。讀了德魯克以后,，我意識到我的管理方式大錯特錯。我需要給他們的是空間,，給他們樹立目標,，讓他們自主、自覺的去改善自己,，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助,，如何改進工作方式,，提高效率，而不是一味的去高壓強求,。

德魯克告訴我們：一個有效的管理者,，不會把時間浪費在自己做不了的事情上，更不會大把時間用在對付自己的短處上,，他們往往善于把握有利的形勢,，做自己最擅長的事。我們說,，一個高水平的管理者往往是用人的高手,。在管理實踐中，我們要做到求賢若渴善用人才,。管理者很重要的一個職能就是識人,、用人，在使用人才上不能求全責(zé)備,，要善于發(fā)現(xiàn)人的長處,，用人之長。一個管理者水平的高低完全可以通過用人的能力來衡量,，如果一個管理者善于調(diào)動人的積極性,，可以將有限的人力資源整合到一起形成合力和戰(zhàn)斗力，他就是一名優(yōu)秀的管理者,。反之,，他就不是一名合格優(yōu)秀的管理者。

當前受用人機制制約,，多數(shù)多元公司不能按工作需要引進人員的條件下,，就更需要管理人員根據(jù)現(xiàn)有工作人員情況知人善用，因材施教,，用人之長,，避其之短。我認為可以將現(xiàn)有工作人員按四類劃分進行有效管理使用：第一類是才能卓越又愿為企業(yè)做出貢獻的，應(yīng)給予發(fā)揮平臺予以重用,，大力支持并給予肯定和獎勵;第二類是愿為企業(yè)貢獻但才能不足的,，應(yīng)提供專業(yè)培訓(xùn)和不斷的鼓勵，逐步提高他們?yōu)榻M織工作的能力;第三類是有一定才能但不愿為企業(yè)貢獻的,，應(yīng)制定合理的規(guī)章和激勵制度將工作人員自身利益與企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系,，激發(fā)他們的能動性為組織工作;第四類是不愿為組織貢獻才能又有限的，應(yīng)安排一些與組織發(fā)展關(guān)聯(lián)不大的工作,，并適當采取分配機制進行約束和激勵,。

德魯克管理思想精要中，與眾不同地提出了“管理自我”這一理念,，并進一步提出：只有管理好自己才能管理好其他的一切,。

我們說，管理并不只是管理別人,，最重要的是管理好自己,。因為自我管理是管理其他一切的基礎(chǔ)，只有管理好了自己才能管理好別人,、管理好工作事宜,。作為一名管理人員，在要求別人做到前,，自己首先要做到,。我們要常常懷著敬畏之心、感恩之心,、律己之心,，在生活和工作方面嚴格要求自己,，做廉潔自律的表率,，鼓勵下屬立足本職崗位奮發(fā)有為、改革創(chuàng)新,、努力工作,。時間對每個人來講都是最稀缺的資源。我們可以籌集到人力和物資,，只有時間是我們租不到,、借不到，也買不到的,。有效的管理者與他人最大的區(qū)別在于他們非常珍惜自己的時間,，時間管理是德魯克管理學(xué)中的精髓之一。在管理實踐中,，我們要集中時間和精力突圍,，要抓大事、抓難事、抓關(guān)鍵環(huán)節(jié),，面對工作中的難點,，應(yīng)選擇一個突破點，然后以點帶面,，才能獲得全面勝利,。

德魯克有一個很特點的論調(diào)，他說,，如果一個人只知道整日埋頭苦干,，老是強調(diào)自己的職權(quán)，不論其職位有多高,，他也只能算是別人的下屬,。相反，一個重視貢獻的人,，即便他位卑職小,，也應(yīng)該算是高層管理人員。把這個理論聯(lián)系到我的工作生活中,，只要我管理好自己的工作,、學(xué)習(xí)和生活，合理安排時間,，工作高效,，充分利用外部資源，取得實效,，哪怕只是為部門和組織的一方面做出了微小有限的貢獻,，那也可算是優(yōu)秀的高層管理者。隨著時間和經(jīng)驗的積累,，不斷學(xué)習(xí)改進,，持續(xù)發(fā)展，我必將成為高效管理的終身受益者

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇二

首先感謝王總給我們推薦了《管理的實踐》這本書,，真可謂開卷有益,，愛不釋手。

學(xué)習(xí)了德魯克先生的《管理的實踐》確實受益匪淺,，它啟發(fā)

了我對企業(yè)管理問題更深入的思考,，以及在今后的工作中，怎樣借鑒別人的經(jīng)驗,，做好自己的工作,。同時通過閱讀《管理的實踐》，也提醒了我,，必須不斷學(xué)習(xí),，不斷思考，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高自己的管理水平,。

現(xiàn)在我結(jié)合在公司一年多的感受來思考我們公司的管理問題：首先,，在空調(diào)最大的感受就是，企業(yè)里的大部分員工在做“越位思考”!

也就是說,，大多數(shù)管理者不去研究如何提高自身的管理效果與速度,，整天看到的是下屬的缺點、其它管理部門的不協(xié)同情況,，琢磨的是如何改變下屬及其它部門的缺點;而下屬不是研究自己怎樣落實公司的任務(wù),，而在批評公司政策不符合實際情況，等待別人或領(lǐng)導(dǎo)將困難解決,，琢磨的是如何改變公司的管理決策,。于是，員工談管理,、談流程,、談策略，管理者談執(zhí)行,、談方法,、談心態(tài)。

企業(yè)的各個層面的管理就是處于這種“不務(wù)正業(yè)”的狀態(tài)：基層的作業(yè)品質(zhì)不提高,，管理層就無法確保任務(wù)完成的實際效果;管理的品質(zhì)不提高,，管理者就反成為目標達成的障礙;領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)略與用人上的決策品質(zhì)不提高，企業(yè)就會航行在充滿暗礁與冰山的海洋中,。

還有一種常見的情況就是,，“這不是歸我管，你找誰誰誰吧”,，許多事情能推就推,，大家能夠逃避則逃避，碰到問題往往繞道走,，當面說好,，轉(zhuǎn)身就發(fā)表所謂的“高見”,，事不關(guān)己,，高高掛起，當好好先生的處世心態(tài)較為普遍,。這樣的直接危害就是公司表面一團和氣,，管理層甚至對外宣稱“氛圍好”，其實其內(nèi)部沒有原則,，價值觀混亂,，均不對公司的結(jié)果負責(zé)。對于公司的管理夸夸其談浮其表面，其實缺乏對管理學(xué)的最基本的認知和實踐,。

德魯克認為管理學(xué)的核心就是：責(zé)任,。要徹底公司解決目前這種狀態(tài)，關(guān)鍵是要樹立全員的責(zé)任意識!對于管理者而言,，德魯克認為管理者并沒有權(quán)利,，而只有責(zé)任，作為一個企業(yè)應(yīng)該包括三種責(zé)任,，即管理者的責(zé)任,、員工的責(zé)任和企業(yè)的社會責(zé)任。管理人員要承擔責(zé)任,，而不是享受權(quán)利,，管理人員的權(quán)力就是享受企業(yè)的結(jié)果。作為企業(yè)的員工必須對自己的企業(yè)負責(zé),，對企業(yè)承擔的社會責(zé)任負責(zé),，同時體現(xiàn)了對自己負責(zé)。

有了責(zé)任感,，就不會“越位思考”,，“不務(wù)正業(yè)”。一天到晚指責(zé)抱怨,，推卸己過,。目前空調(diào)內(nèi)銷今日之困，太需要的是一幫有信念,，有責(zé)任感的人來擔當,。

員工的責(zé)任感從何而來，德魯克先生主要提出了兩條：一是讓員工了解情況,，二是擁有管理者的愿景,。讓員工真正參與進來切實了解企業(yè)的現(xiàn)狀，這需要管理層切實放下架子,，以開放的心扉來和全員一起直面現(xiàn)實,。責(zé)任是一位嚴厲的主人：如果只對別人提要求，“嚴以律人,，寬以待己”的話,，那對于組織責(zé)任意識提升毫無幫助，而且其本身也是不負責(zé)任的,。因為員工不能肯定咱們公司是認真,、負責(zé)、具有未來價值,，員工們就不會為自己所在的團隊全力以赴,，承擔責(zé)任,。當然要使員工真正承擔起責(zé)任，公司管理的主線應(yīng)建立在確保公司的目標和使命的實現(xiàn),，通過宣傳,、推廣公司的目的和使命，讓員工的利益與企業(yè)的利益緊密結(jié)合,，對不利于企業(yè)目標和使命實現(xiàn)的事和人給予有效的約束,，讓員工自動、自發(fā)的做好本職工作,，這樣才會使得工作本身富有活力,，員工工作起來才會有成就感。德魯克先生指出：管理者不能只通過知識,、能力和技巧來領(lǐng)導(dǎo)員工,，同時也需要通過愿景、勇氣,、責(zé)任感和誠實正直的品格來領(lǐng)導(dǎo)員工樹立高度的責(zé)任意識,。

通過較為系統(tǒng)的閱讀《管理的實踐》，我受益匪淺,，正如德魯克先生所說：重要的是將自己的責(zé)任感付諸管理實踐,，這將我今后有效工作、更好的擔當起自己人生責(zé)任的新起點,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇三

無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫,，微軟前董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇,，他們在管理思想和管理實踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響,。“假如世界上果真有所謂大師中的大師,，那個人的名字,，必定是彼得·德魯克”——這是著名財經(jīng)雜志《經(jīng)濟學(xué)人》對彼得·德魯克的評價。

7月22日,，中國臺灣德魯克管理學(xué)家詹文明先生前來海爾大學(xué)交流,。詹先生曾師從德魯克，曾親自聆聽大師教誨;立志傳播大師樸素而偉大的思想,。

詹先生了解到海爾ceo張瑞敏是大師思想虔誠的學(xué)習(xí)者,，曾在兩年前與張首席晤面共同探討學(xué)習(xí)心得，并將海爾有關(guān)案例寫入他的新作《德魯克教你當領(lǐng)導(dǎo)》,。

《海爾人》報記者借此機會采訪了詹文明先生,。

“我從德魯克那里學(xué)的三件事”

“我從德魯克那學(xué)了三件事?！眲傄宦渥?，作為德魯克的學(xué)生，詹文明先生就說起了他最崇敬的老師,。

“當然,，這三件事還未完全學(xué)到?！闭蚕壬f,，“第一件，德魯克每天五點亮燈,，九點半熄燈,，真像中國古人說的‘天行健，君子以自強不息’,。第二件,，德魯克每天用2小時閱讀大量的資訊，持續(xù)達60年,。第三件,，德魯克把個人收入的90%捐贈給非營利組織，僅留10%家用,，長達半個世紀,，令我動容!德魯克沒有秘書，沒有傭人,，戴的手表超過40年,，穿的西裝超過50年!”

“喜歡德魯克的人，都有點‘怪’!”

“我覺得喜歡德魯克的人都有點‘怪’,?！闭f完恩師的生活點滴，詹先生發(fā)表了這一觀點,。

“為什么這樣說?”這一觀點讓人很感興趣,。

“因為德魯克的思維與一般人都‘背道而馳’?！闭蚕壬f,，“我認識你們的張首席也已經(jīng)好幾年了，我覺得他像德魯克,?！?/p>

說到德魯克與一般人“背道而馳”的思維，詹先生舉了一個例子：做企業(yè)的,，都認為公司的最終目的是賺利潤,，但德魯克說“利潤是一種限制”。德魯克認為企業(yè)的目的是為顧客提供產(chǎn)品或服務(wù),，沒有所謂的“利潤最大化”,，只有“合理的利潤”：獲得合理的利潤以抵償經(jīng)濟上的風(fēng)險,，以便更好地服務(wù)顧客，所以利潤只是企業(yè)經(jīng)營的一個限制因素,?！氨热纾F(xiàn)在原材料上漲,，企業(yè)就不能把這個風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁在顧客身上,。至于怎么辦，這是企業(yè)你自己的事情,?！闭蚕壬f。

“德魯克這種與常人‘背道而馳’的思維是怎么來的?”記者問,。

“一是天分;二是宗教觀,，德魯克是一個虔誠的基督教徒?！闭蚕壬f,，“心中無神，眼中無人,?！?/p>

“但中國人沒有類似于西方的基督教……”記者說。

“我想,，你們海爾信仰的神就是顧客,。”詹先生說,。

這的確是這樣,，海爾的確是把顧客永遠放在心上的!心中有顧客，就會愛員工,、顧客,、股東!

“學(xué)習(xí)德魯克，不在學(xué)習(xí),，而在認知!”

對德魯克,，中國企業(yè)界不乏推崇者。詹先生對中國企業(yè)家在學(xué)習(xí)德魯克方面有什么評價?

“學(xué)習(xí)德魯克,，不在學(xué)習(xí)而在認知!”詹先生說,。

詹先生講了一個故事：1950年至1985年，德魯克先后到過日本23次之多,，主持政府高級官員,、企業(yè)ceo經(jīng)營管理研討會。一次會上，有位社長問道：“我們來學(xué)習(xí)西方的管理有用嗎?”德魯克不假思索地回答：“沒用!”這位社長接著問：“既然沒用,，我們?yōu)槭裁催€要來學(xué)呢?”

德魯克說：“除非你們能將西方的管理本土化,，成為日本式的管理?！?/p>

詹先生說：同樣,，現(xiàn)在中國企業(yè)家把德魯克的理念引進來,，首先必須要能夠融入中國文化,，如果一味照單全收，你吸收進去后會水土不服,，因為價值和文化都有差異,。

“張首席花了將近20xx年學(xué)習(xí)德魯克，效果為什么能體現(xiàn)出來?因為他已經(jīng)將其消化了,，轉(zhuǎn)化成了中國式的管理,。假設(shè)張首席沒有領(lǐng)會老子、莊子,、儒家思想等中國傳統(tǒng)文化中的精華,，怎么能成其大?”詹先生說，“可是中國很多企業(yè)家沒有張首席這樣的認知,，我看到的大部分企業(yè)家都是認為德魯克的理念好,，就趕快用，用了以后效果不好,，然后歸罪于德魯克,。很多人認為學(xué)習(xí)是重點，其實不是,，是認知,，認知錯了，學(xué)習(xí)再好也沒有用,?！?/p>

詹先生認為：“中國更多的企業(yè)家是要‘術(shù)’，而不是要‘道’,，‘術(shù)’是工具,，‘道’是靈魂。如果把德魯克的理念當工具來用,，就會無用,。但海爾是先賣信譽再賣產(chǎn)品，這體現(xiàn)了管理的真正精髓,?！?/p>

“從謙卑做起，由感恩出發(fā)”

詹先生最近出版了《德魯克教你當領(lǐng)導(dǎo)》一書,，第一章的題目是：“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”,。

為什么說“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”?

“我們需要從謙卑做起,，由感恩出發(fā)?！闭蚕壬f,，“我們就拿海爾來說，要感恩誰?感恩國家：沒有改革開放哪有海爾;感恩顧客：沒有顧客哪有海爾;感恩員工,，有了員工才有海爾的活力……有了感恩,，自然就會謙卑,。海爾做家電回收,，就是以謙卑的姿態(tài)感恩地球和人類。但很多公司不感恩,、不謙卑,，只顧今天榨取利潤,，可問題是那些錢剛好明天買棺木，埋葬他自己,。所以德魯克說企業(yè)承擔社會責(zé)任,，第一步是先要把自己的企業(yè)做好?！?/p>

有人“始終如一”,，有人“始終不如一”

詹先生與德魯克的師生情緣，可謂是“一面相見,、一生追求”,。1997年，詹先生前往美國加州克萊蒙特大學(xué)德魯克管理研究中心進修,，從此矢志不渝地學(xué)習(xí),、傳播大師的理念。

“我做的第一件事就是傳播,，一些正確的理念沒有經(jīng)過有效傳播,，很可能就會誤導(dǎo)，這會對不起德魯克,?！闭蚕壬f，“第二件事就是樂意跟企業(yè)家們分享德魯克,?？上В涣鬟^程沒有想象中的好!”

“是因為企業(yè)家天賦不到,、不理解,，還是不夠投入?”記者問。

“理解是一方面，更主要是在實踐,。就是德魯克說的：管理的本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’!”詹先生說,，“恰恰張首席最厲害的就是實踐!”

“但是，我看您在接受媒體采訪時,，說中國的企業(yè)家很忙碌?”記者問,，“這種忙碌不是真正的實踐?”

“用德魯克的話說：在一個時間里面僅做一件事;實踐必須要專注，專注才會去思考,。問題是有的企業(yè)家在一個時間里做很多件事,。”詹先生說,，“德魯克真正的厲害,，不是告訴你要做什么,，而是告訴你要思考什么,。一個月、兩個月,、一年,、兩年在思考同一個問題，就會得出精髓所在,。張首席可貴的地方,，就是堅持目標始終如一，幾乎如癡如醉,。有的人沒法跟他比,，始終不如一?！?/p>

知道顧客的“不要”比知道顧客的“要”更重要

德魯克有一本著作：《卓有成效的管理者》,，說的是管理者的“有效性”。詹先生也認為：“成功”無法復(fù)制,，最多只能學(xué)習(xí)成功者的“有效性”,，也就是“做對事情的能力”。

“有效性是什么?德魯克說就是做對事,?！闭蚕壬f，“但是,，有效性必須從顧客的角度去思考,。你認為對了，顧客不一定認為對,?！?/p>

詹先生接下來的一段話，讓人思索良久，他說：“知道顧客的‘不要’比知道顧客的‘要’更重要!但企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都是問顧客‘要什么’顏色,、款式,、功能，但是從來不問你不要什么,。比如現(xiàn)在的手機,，功能一大堆，但真正用的沒幾個,，顧客說‘我只要有3種基本功能的手機’,，企業(yè)可能會說‘對不起，我們只有16種功能的手機’,?！?/p>

大師95歲逝世，但他從來沒有“老”過!

對德魯克,，記者有一個奇怪的問題,，就是：他是第一次世界大戰(zhàn)之前(1920xx年)出生的人，但他的管理思想直到21世紀,，互聯(lián)網(wǎng)普及的年代仍指引著管理領(lǐng)域的革命,。

在現(xiàn)代文學(xué)史上，有的人產(chǎn)生作品就限于一個時期,，甚或有的人一輩子就一部作品,，就很難再有超越了;而德魯克的過人之處就在于他一直到老都有創(chuàng)新思維，他甚至對全球化,，互聯(lián)網(wǎng)將會帶來的影響都做了精辟的分析與預(yù)見,。

德魯克的預(yù)見能力很驚人：

——1942年，德魯克寫道：企業(yè)團體將變得與國家一樣重要,。今天的現(xiàn)實是：世界最大的100個經(jīng)濟體中44個是國家,，56個是企業(yè)。

——1985年,，德魯克告訴花旗集團主席——沃爾特·里斯頓(walterwriston)柏林墻將要倒下,。里斯頓說如果這個預(yù)言不是出自德魯克之口，他一定會認為是無稽之談,。1989年,，當柏林墻真的倒下時，德魯克笑著說：“我不知道它這么快就倒了,?！?/p>

——在1999年，德魯克在評論互聯(lián)網(wǎng)的繁榮時說：“獲取信息的途徑并不是最重要的,，組織,、企業(yè)和每個人如何進行調(diào)整變革以應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展才是最重要的,。”

商業(yè)著作《企業(yè)重組》的作者——邁克爾·哈默說德魯克是他心目中的英雄之一：“我雙手顫抖著翻開他早期的著作,，因為我害怕發(fā)現(xiàn)他在幾十年前就預(yù)見了我最新的思想,。”

大師活了95歲,，但他從來就沒有“老”過!實在是令人欽佩之至!

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇四

自從tcl李老板《鷹的重生》出名以來,，我對tcl鷹文化的感受也越來越多，雛鷹,，飛鷹,，精鷹，雄鷹,，老鷹,，禿鷹等等

，現(xiàn)在感受深刻的是覺得tcl的培訓(xùn)做的很好,，也很自豪參加了精鷹工程的培訓(xùn),，且能幸運的能繼續(xù)參加。

對學(xué)習(xí)《管理學(xué)概論》的收獲主要有4點：

1. 管理的淵源和不同角度的定義的啟發(fā),。

2. 根據(jù)以往工作經(jīng)驗,，對行為科學(xué)管理的理解。

3. 根據(jù)以往工作經(jīng)驗,，對自我管理的重要性的理解

4. 發(fā)揮個體的優(yōu)勢，才能和諧高效的讓組織達到目標

首先,，課程資料非常詳實和系統(tǒng),，把管理作為一門系統(tǒng)的學(xué)科來介紹它的起源和發(fā)展。對于管理不同的定義已讓我思路大開了：管理是設(shè)定目標和滿足需求,，是一種活動,，決策，也是過程,。在管理學(xué)發(fā)展史上,，管理不同發(fā)展階段都有里程碑式的人物對管理從不同角度來理解，主要有：

1,。泰勒的科學(xué)管理：“確切地知道你要別人去干什么,，并使他用最好的方法去干?！卑压ぷ鞣纸獾綐O致,，然后培訓(xùn)員工，高效完成每一小部分工作,。這對工廠類型的企業(yè)生產(chǎn)效率提高有高度的指導(dǎo)作用

2,。法約爾的一般行政管理：管理就是實行計劃,、組織、協(xié)調(diào),，指揮和控制,。

以上2個古典管理理論對管理的是基于“經(jīng)濟人”的假設(shè)從不同角度來解析

當時代更進一步：以梅奧為代表的行為學(xué)派指出了人人性的復(fù)雜：管理就是以研究人的心理、生理和社會環(huán)境的相互影響為中心,，激勵員工的動機,，調(diào)動其積極性。

在不同角度的管理學(xué)定義中,，我覺得對于中層管理者而言,，我最認同的一種解釋是：通過優(yōu)化組織內(nèi)的資源配置，使其效率最高達到既定目標的活動過程,，這一過程包含計劃,，組織，人員配備,，指導(dǎo)和控制等,。因為中層很少涉及決策方面的管理，也很少關(guān)系工廠工人日常管理,，我們承擔著如何高效的執(zhí)行和實現(xiàn)高層管理者既定的目標,，合理分解目標，按效率最高的方式分配任務(wù)給不同的小團隊,，并能跟蹤進展直到目標實現(xiàn),。基于這樣的想法,，行為科學(xué)的管理理論對于我們實際工作很有價值,，比如x,y理論和馬斯洛的需求理論等都會影響到我們的日常管理實踐，霍桑實驗的“非正式團體”自我保護行為而導(dǎo)致組織效率的降低,，這個和chris argyris《克服組織防衛(wèi)》一書結(jié)合起來對打破團隊內(nèi)部和團隊之間的隔閡有指導(dǎo)實踐的功能,，只有這樣的組織才會做到無邊界：縱向，橫向,，內(nèi)外,，地理均不會成為效率的障礙。

王康平老師也著重講了自我管理,，我也非常認同管理者先要從自我管理做起,，當管理好自身后，才能以身作則的帶領(lǐng)團隊,，管理自己也和管理組織一樣的定義：管理自身是一種實踐,，其本質(zhì)不在于知，而在于行;其驗證不在于邏輯,，而在于成果;其唯一的衡量就是成長或成就,。在我初期管理團隊的時候,，簡單的認為我(作為一個管理者)的職責(zé)就是管好別人，幫助團隊解決問題;現(xiàn)在才慢慢的意識到管理不是解決問題而是實現(xiàn)目標,，管理好別人前先要管理好自己,，自身的效率往往就決定了團隊的效率，而且效率的高低都會被整個團隊成比例的放大,。在職能部門業(yè)務(wù)溝通中,，自己處理跨部門間的管理方式也會會引導(dǎo)團隊處理跨部門間的方式，作為一個部門的榜樣,，示范作用非常明顯,。所以在如何形成真正的無邊界組織前，管理者自身必須先做到具有無邊界的管理風(fēng)格,，回到自己動手的思維方式和習(xí)慣中去,，起到積極示范作用。

說到發(fā)揮個體的優(yōu)勢,，先覺條件是一定要識別出個體的優(yōu)勢,，并在任務(wù)安排上能發(fā)揮各自的優(yōu)勢，才能真正提高團隊的效率,。團隊建設(shè)也是一個復(fù)雜的話題,，在營造共同文化的同時，又需要甄別個體的優(yōu)勢,，調(diào)整任務(wù)分配來達到高效的管理和執(zhí)行,，所以我會非常敬佩一些能帶好隊伍的領(lǐng)導(dǎo)者，他們不僅需要在專業(yè)領(lǐng)域要有遠見,，還需要在領(lǐng)導(dǎo)和管理團隊方面有思路,。這個話題結(jié)合fredmund malik《如何做一個有效的管理者》一書，比較好的闡述了發(fā)揮優(yōu)勢,，我摘選一些原文的段落：

1. 人們必須發(fā)展現(xiàn)有的優(yōu)點，包括那些已經(jīng)得到承認的優(yōu)點和那些已經(jīng)顯露征兆和跡象的優(yōu)點,。發(fā)展必須以發(fā)揚優(yōu)點為出發(fā)點,。。,。,。。,。

2. 一個缺乏球感的人,，人們不僅不能勸他繼續(xù)選擇球類運動，而且要積極的勸他放棄,，應(yīng)該引導(dǎo)他選擇另一個不需要球感的運動項目,。

3. 一個人絕對不會再他又弱點的領(lǐng)域取得成功,，一般情況下，在他排除了弱點的領(lǐng)域也不可能--無論是什么意義的成功,，絕大多數(shù)情況下,，他只能在這些領(lǐng)域達到一般水平，一個人只能在他擅長的領(lǐng)域,，在他有優(yōu)勢的領(lǐng)域,，才會獲得成功，在這些領(lǐng)域,，成功要來的快的多,，容易的多而且明顯的多-- 這就是效率。

4. 從何得知一個人的優(yōu)點呢?要做出可靠的判斷就是當前的任務(wù),，已經(jīng)取得的效率和成果,。只需要觀察一個人完成3-5個任務(wù)，就可以對他做出評價,，一定要是創(chuàng)造性的任務(wù)非模仿性的任務(wù),。

王老師課堂上豐富的心理，性格,，風(fēng)格測試題目能幫助我們很好的識別團隊成員優(yōu)勢或性格取向,，齊全的團隊角色才能組成一個互補高效的團隊，組織將變的和諧和高效,。

結(jié)論: 從實踐的感受到理論的提升是一件非常愉快事情,。從反思中提升自我，再重新到工作中去實踐,，去實現(xiàn)組織的高效,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇五

本學(xué)期所學(xué)的高級管理學(xué)，分為七章,，主要由計劃,、組織、領(lǐng)導(dǎo),、控制這四大部分組成,，這四部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系,。而管理學(xué)中的有關(guān)團隊合作方面的內(nèi)容讓我有了很多體會,。

團隊合作指的是一群有能力，有信念的人在特定的團隊中,，為了一個共同的目標相互支持,、奮斗的過程。通過團隊合作,，可以調(diào)動團隊成員所有的資源和才智,， 增強相互間的信任,，從而有效地解決問題，提高工作效率,。

雖然團隊合作對我們當代大學(xué)生來說具有非常重要的作用,，但是當前的學(xué)校教育體系對“團隊合作”的教育不夠重視，也沒有開設(shè)相關(guān)的課程,。而在《高級管理學(xué)》這門課程的學(xué)習(xí)過程中,，老師通過小組討論案例、小組分工完成ppt的形式,，將“團隊合作”教育融入到了這門課程的教學(xué)中,，讓我對團隊合作有了自己的認識。

這里,，我以小組做ppt的例子進行分析,。老師剛下發(fā)這個任務(wù)時，我們組選了一個代表,，我們都以為這個代表能將所有的事都完成,，就沒有我們的事了。最后,，發(fā)現(xiàn)僅靠一個人來完成這個ppt工作量有點大,，于是我們小組課后進行討論決定每個人完成其中的一部分，有人搜集材料,、有人專門制作ppt,、有人專門負責(zé)對數(shù)據(jù)進行分析并制作圖表。在這個分工的過程中,，我就學(xué)到了不少,。首先，對人員進行分工,，都是根據(jù)每個成員的長處進行分配的,，計算機比較好的同學(xué)制作圖表，打字速度快的同學(xué)制作ppt,，擅于收集材料的同學(xué)通過各種途徑查找所需的資料,，而不是隨便進行分配的。其次,，學(xué)會相互寬容，因為分工的每個部分內(nèi)容有多有少,，我們不能因為分配不均而抱怨,，或者覺得吃虧，我們應(yīng)相互包容,。最后,，團隊合作過程中溝通比較重要,，在溝通中確定我們所要講的大概內(nèi)容、我們所要解決的問題是什么以及重點是什么等內(nèi)容,，如果我們之間都不相互交流,，各做各的，不僅浪費時間和精力,，做出來的東西也不是我們想要的,。

在小組成員的共同努力下，這個ppt完成了,，但是效果不是很好,。我對其原因進行分析大致表現(xiàn)在以下方面：

一是，為了完成任務(wù),，沒有做到精益求精,。這主要是前期沒有做好準備工作，小組成員間也沒有進行交流,，認為只要有人做就好了,。

二是，對所要解決的問題不明確,，剛開始我們組準備做管理移植方面的,，后來覺得難度有點大換成了企業(yè)社會責(zé)任，最后又改成了食品安全問題,，這樣換來換去也會影響我們的成果,。三是對高效團隊的特征認識不足，楊文士在《管理學(xué)》一書中指出,，高績效團隊的特征主要有：有效的領(lǐng)導(dǎo),、靈活和適應(yīng)、持續(xù)地學(xué)習(xí),、高效的工作程序,、共同目標、相互信任和尊重,、充分的溝通,、取長補短。我們小組雖然進行了交流,，但沒有達到有效的溝通,，這與團隊合作中“個性過去突出”也有一定的關(guān)系。

通過這門課程的學(xué)習(xí),，我獲益匪淺,，并對管理學(xué)又產(chǎn)生了一些興趣。在老師的教導(dǎo)下，不僅增強了我們有關(guān)管理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識,，同時為我們以后開展集體或社團活動提供了寶貴的經(jīng)驗,。這次的小組合作，讓我明白成員優(yōu)勢互補,、團隊分工的重要性,。以后，我們可以將這種“團隊合作”的精神滲透到大學(xué)學(xué)習(xí)生活的各個方面,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇六

自從人們開始組成群體來實現(xiàn)個人無法完成的目標以來,，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素了。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的,、有組織的群體規(guī)模的擴大,，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。作為當代大學(xué)生,，我認為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān),，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織,，盈利與非盈利的企事業(yè)單位,、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此,，學(xué)好管理學(xué)對于我們現(xiàn)在的一些學(xué)生會工作乃至今后步入紛繁的社會,，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。 管理學(xué)分為計劃,、組織,、人員、領(lǐng)導(dǎo),、控制六篇,，每一篇都有特定的目標主旨。而計劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ),，讓我有了許多很深的體…… 我的管理學(xué)學(xué)習(xí)心得

進入大學(xué)后,，自己真正開始涉足的第一門學(xué)科應(yīng)該就是管理學(xué)吧，以前一直沒有過對這門學(xué)科的了解,，經(jīng)過半年的學(xué)習(xí)下來,，我有了不少收獲，雖然對這么學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解還是非常的少,，但我仍對這么學(xué)科有了很好的認識,，并且有興趣和想法在將來繼續(xù)在這門學(xué)科上學(xué)習(xí)下去。

管理學(xué)這門學(xué)科的歷史不算悠久,，并且其在中國的傳播和發(fā)展是比較緩慢的,。如同很多其他的社會人文科學(xué)學(xué)科一樣，中國人在管理學(xué)這門學(xué)科里的研究和發(fā)現(xiàn)相對于西方來說是少之又少。當西方18世紀工業(yè)革命以后,，人們逐漸需要科學(xué)的管理方式，此時的中國卻因封閉錯過了生產(chǎn)力飛躍的機會,，當然也不會有管理學(xué)的發(fā)展了,。19世紀末到20世紀初，人們終于將對管理的傳統(tǒng)感性認識,，上升為了理性認識,，有了科學(xué)理性的管理理論。這些對于日益陷入深淵,，半殖民地半封建社會的中國來說,，是無法吸收和利用的。因此,，管理學(xué)在中國的發(fā)展還是非常不完全的,，即使是到了21世紀。當代中國企業(yè)家對管理學(xué)越來越重視,，并且也越來越多地運用在企業(yè)管理之中,，但畢竟這些才剛剛起步，面對的困難和挑戰(zhàn)非常之多,，因此我們有必要更深刻地學(xué)習(xí)和實踐研究這門學(xué)科,。

初入管理學(xué)，我便發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科涉及面非常之廣泛,。我認為對于有效的管理,，沒有一種固定的模式，首先擺在第一位的必須是實際,，對于不同的情況,，不同的目的，都會有很多個管理的選擇,，我們要從中間選擇一種最有效,，最節(jié)約，又或是最易實現(xiàn)的辦法,，都不是容易達到的事情,。于是，我們必須要首先明確一個最核心最本質(zhì)的目標,，對于企業(yè)管理,，那就是使最少的投入換回最多的回報。投入包含很多方面,，金錢,、時間、人力、物力,、資源,、土地等等，一切的客觀消耗和產(chǎn)生的主觀影響都應(yīng)該計算在內(nèi),。對于回報,，主要便是企業(yè)的利潤，當然也有企業(yè)的知名度,、信譽度,、名望等無形資產(chǎn)以及社會價值，這些在一定程度上比經(jīng)濟利潤更為重要,，或者是能為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟利潤,。明確了這個中心目標，我把自己所學(xué)到的管理學(xué)概論中原理理論大概分了兩類,，來概括成企業(yè)管理中要做到的兩方面,，我認為這兩方面是管理的重要部分，同時也是人們需要想盡辦法來完成的管理難題,。

第一部分是對于工作,。所有的企業(yè)都是由無數(shù)人來擔任無數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式,。同時每一個職位的人,，不論是管理者、技術(shù)人員,、工人,，他們需要完成的工作也是一定的計劃內(nèi)的，這些都是需要在企業(yè)運作前設(shè)計規(guī)劃好的內(nèi)容,。因此管理的第一項也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計劃安排好,。這無疑是非常艱巨和復(fù)雜的工作，尤其是要使安排的結(jié)果趨向與最合理,，工作效率達到最高,。拋開其他因素不論，單從工作的角度看,，如果一個企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達到了最合理最科學(xué),，而企業(yè)中每個人的工作也是最恰當最精準，那么這個企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報?，F(xiàn)實中這是不可能的,，因為永遠找不到一個最完美的工作方式，同時實際情況也是變化萬千,，現(xiàn)實的要求在不斷改變,，如果要“最完美”,，那就必須不停的改變，這對于管理者來說也是極不現(xiàn)實的,。因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率,，而非求一個“最完美”。在這方面,，20世紀初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就,。泰勒提出的科學(xué)管理思想，包括確定合理的工作標準,、工作方法標準化、合理配備工人,、實行有差別的計件工資制,、實行職能工長制。這些理論本身對有效管理起了很大作用,，同時也使人們更加重視對工作的科學(xué)設(shè)計和改造,，從而提高效率。每一個管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容,，那便是通過科學(xué)有效的管理,，使人們的工作效率不斷提高。泰勒在這一方面只是為人們開了個頭,，后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力,，面對各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計組織結(jié)構(gòu),、工作方式等,，從而使效率達到最大。這便是對于工作的一部分,，當然不只是科學(xué)管理思想對其有積極作用,，但最終目標還是通過調(diào)整工作，來使效率達到最大,。

第一部分無疑是管理中最重要的部分,，然而如果沒有第二部分的話，第一部分無疑會大打折扣,。這第二部分是對于人,。如果說對于工作的設(shè)計和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話，那么對于人的工作是充滿彈性和不固定因素的,。因為人和工作工具是不同的,，人的心理和生理上的各種因素會影響人工作的效率。如果想提高工作效率,，對人的關(guān)注是絕對不能忽視的,。如果不這樣,，光靠改善第一方面內(nèi)容會使其效果大大降低。如果長久忽視對人的關(guān)注,，則會產(chǎn)生更消極的影響,。對于人，管理者要做到的是,，使人的工作效率達到最大,，這需要人對工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率,。工作環(huán)境,、人際關(guān)系、人文氣氛等方面都是非常重要的,。在這一方面,，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說開創(chuàng)了這一領(lǐng)域。他通過著名的霍桑實驗,，提出了與科學(xué)管理不同的新概念,，包括社會人的假設(shè)、士氣的概念,、非正式組織,。梅奧的理論使人們開始關(guān)注工作中的“人”。一個和諧愉快的工作環(huán)境,、一群和睦競爭的工人,、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會很大地超過一般情況下的工作環(huán)境,。這一方面顯然不同與工作方面,，充滿著很大的彈性和變化，也對管理者有更高的要求,。不同類型的管理者或許會營造截然不同的工作環(huán)境,，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。好的工作環(huán)境沒有特定的標準,，只要能更好地促進人們工作就算是,。管理者需要有很強的人際交往和溝通能力，才能把對人的工作做好,，這一點也是相當?shù)牟蝗菀?。總的來說,，對于人這一方面,，雖然不及對于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著,，同時也會給一個企業(yè)帶來一些不能靠改善工作帶來的內(nèi)容,。

我認為企業(yè)中的管理,，大致可分為這兩個方面的內(nèi)容，對于工作和對于人,。而管理所包括的計劃,、組織、控制,、激勵,、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的具體任務(wù)之中,。對于管理學(xué),，這些是我目前有的一些宏觀認識，而要論到細處,，現(xiàn)在自己知道的還非常之少,。管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的能力,，同時其具體操作方法又不局限和拘束，需要有很好的創(chuàng)造力,。學(xué)習(xí)管理學(xué),，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容，也要從其他方面全面的提高自己,，更要在實踐中去發(fā)現(xiàn)問題,，研究問題。同時我也發(fā)現(xiàn),，如果要學(xué)好管理學(xué),，還需要學(xué)習(xí)很多其他學(xué)科，才能在管理學(xué)上有更好更深的認識,。比如哲學(xué),、社會學(xué)、心理學(xué)等,，我想都是會對管理學(xué)的學(xué)習(xí)有很大的幫助的,。管理學(xué)也是一門很需要自己思考和研究、發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)科,，并且所有的知識都必須要經(jīng)得住真正實踐的考驗,。而對于在大學(xué)階段很難經(jīng)歷管理實踐的我來說，廣泛的涉獵管理學(xué)以及與管理有關(guān)方面重要書籍,，無疑是學(xué)習(xí)的最佳辦法,。

以上是我管理學(xué)學(xué)習(xí)半年來的一些認識，短時間內(nèi)也很難思考得很全面,，因此先寫下這篇心得,，算是自己學(xué)習(xí)的一個階段性總結(jié)吧,，雖然現(xiàn)在自己已經(jīng)沒有管理學(xué)的課要修了，但進入了這個領(lǐng)域才發(fā)現(xiàn)這是片無比廣闊的天空,，需要我抓緊時間進一步的深入學(xué)習(xí)

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇七

在人類歷史上,，自從有了組織的活動，就有了管理活動,。管理活動的出現(xiàn)促使人們對來自這種活動家的經(jīng)驗加以總結(jié),，形成了一些樸素、零散的管理思想,。我們可以從已有的文字記載中,，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀末,，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展,，管理理歷煉與概括，是較成熟,、系統(tǒng)化程度較高的管理思想,。管理是指組織為了達到個人無法實現(xiàn)的目標，通過各項職能活動,，合理分配,、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。

在人類社會五千年發(fā)展的歷史長河中,，人類都在不斷的完善自己,，不斷的活動，而人類的一切活動都是經(jīng)過大腦思考,，是為了達到預(yù)期的目的而進行的,。并為了實現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新,、發(fā)展,，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過了原始社會,、奴隸社會,、封建社會、資本主義社會和社會主義社會,。所以可以說人類是經(jīng)過不斷的勞動,、思考、合作,，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下,，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境,，在不斷的失敗或成功的同時,，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富自己的知識,，掌握各種生活和改造社會的技能,。隨著人類知識的不斷完善，各種生活,，工作的組織,，機構(gòu)，方式,，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機構(gòu),，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當今信息瞬息萬變的時代,。雖然管理的制度不斷改革推進,，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天,，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件,。至此管理學(xué)應(yīng)運而生。

首先管理是管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃,、組織,、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對組織所擁有的資源(人,、物、財,、時間,、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現(xiàn)組織預(yù)定的目標的工程,。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落,，首先就一個人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績,，必須通過制定一份計劃(或長期或短期),，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間,、精力,，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃,，取得成功;又或者一個人的一生必須經(jīng)過仔細的規(guī)劃,、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家,，一個社會,，一個民族,，小至一個企業(yè)，一個家庭,，再者到每一個人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響,。

所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學(xué)形成中提到,，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進步,，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會,。

提到企業(yè)管理,，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式,，企業(yè)的類型等等,。

企業(yè)是以市場為主導(dǎo)，以盈利為目的,，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟活動,，自主經(jīng)營，自盈盈虧,，獨立核算,，具備法人資格的經(jīng)濟組織。具體可分為國有,、集體,、私營、股份制和外資企業(yè)等等,。

因此,，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機構(gòu)對企業(yè)的經(jīng)濟活動過程進行計劃、組織,、協(xié)調(diào),、控制以提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)盈利這一目的的活動總稱,。

誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經(jīng)理,，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè)),，理(事自若),，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理,，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長,、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的,，但是也是不全面的,，不完全的。那怎樣定義管理者,，根據(jù)管理學(xué)的概念,，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動達到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標,，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個部門的工作,，也可能意味著監(jiān)督幾個單獨的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個團隊的活動,，具體到生活,，一些經(jīng)營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板,，又或是一個家庭的決策者,，大至大公司的經(jīng)理，理事,，董事都是管理者,。

管理者必須達到幾種境界：第一，自知不能;第二,，不知有能;第三,，能在卓越。必須有自己的一套理念,，俗話說：理念為“體”,，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙,，無“體”則為無頭蒼蠅,。企業(yè)管理者亦是如此。

在《易經(jīng)》中有一種說法：生生之謂易,，易是指太極，太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦，這即是指變化,，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的,，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派,，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動發(fā)展,、變化過程中孕育出來的)。

人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界,、人類的發(fā)展將寸步難行,。那么在企業(yè)管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的,，企業(yè)管理宛若一條大河,，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化,，那么企業(yè)管理將無法正常，那么,，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個企業(yè)圍繞著一個基本的企業(yè)理念,、文化為中心不變，而在一定的社會條件內(nèi),，適當?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略,，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會條件下，企業(yè)根據(jù)國際格局,、形式,，世界經(jīng)濟變化或國家的政策、法令調(diào)整,，適當?shù)母淖冏约旱臓I銷管理策略,、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟效益);或者在同一對象下,，為達到企業(yè)的盈利目的,，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子,，開始第一個推銷員認為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里,，而和尚沒有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚,，說沒有頭發(fā)也可以梳頭,，這樣可以促進血液循環(huán)，還可以止癢,，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了,，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上,，為了表示寺廟對香客的關(guān)心,，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里,，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客,，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字,，以便更好的留念,，結(jié)果一次賣出一千多把，還達成了長期供貨的協(xié)議,。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略,，可以更好的為企業(yè)賺取利潤。

可見變在企業(yè)中的重要性,，但要注意什么在變,，什么不變(中心不變，規(guī)律不變,，但方式發(fā)生變化,，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬變,。

首先,，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。

在古代的中國,，存在著相當多的管理理念和哲學(xué),。比較有影響力的儒家學(xué)派認為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化,，以仁愛治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心,，以德治國，無為而治”,，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”,，他認為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多,，社會越混亂,。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”,。而他認為“無為”就是：不任意妄為,，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認為管理應(yīng)“以法為中心,，依法治國”,，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種種說法不一,，眾說紛紜。在當今中國注重的是一種“和諧”,、“含蓄”的管理理念,，強調(diào)的是一個以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會，尊重人，以人為本,，強調(diào)人的重要性,。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(elton mayo)的霍桑試驗,，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動力,，不斷提高效率?！痹摾碚撟⒁獾搅巳说闹匾?，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會人的假設(shè)”,，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心,，注意力只放在盈余增加之上，不重視人,，把人看為工具,、經(jīng)濟人)的觀點。在新的歷史發(fā)展時期,，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展,，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇八

根據(jù)不同的分類標準,，管理研究方法可以分為不同的類型。吳金希,，于永達(20xx)認為,，從方法論的角度看，管理研究方法論可分為兩大主要范式：實證主義范式和解釋主義范式;根據(jù)研究目的的不同,，管理研究方法可分為描述型,、解釋型和規(guī)范型三種;從論證方法和途徑的角度，又可將管理研究分成理論研究和實證研究兩大類,，分別反映了演繹法和歸納法兩種論證方法,。從具體研究方法上來看，朱宏杰(20xx)按照經(jīng)濟管理問題研究流程和數(shù)據(jù)源的不同,，將研究方法分為四類：實驗方法,、標準方法、市場調(diào)查法和人文學(xué)法,。

國內(nèi)關(guān)于管理研究方法的專著以教材類型的專著為主,，關(guān)于管理研究方法論研究的論文較為缺乏，且相關(guān)研究結(jié)果相對分散,，不成體系,。肖世明,，黃群慧、劉愛群,，羅仲偉等學(xué)者討論了經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)兩大學(xué)科的研究方法的差異性及相互間的可借鑒性,。近些年不少學(xué)者關(guān)注管理研究方法的應(yīng)用研究。其中,，案例研究的應(yīng)用研究成為熱點,，也是中國管理研究方法相關(guān)論文成果最為集中的范疇，而其他重要研究方法如問卷調(diào)查法,、訪談法,、實驗研究法等就少見相關(guān)的應(yīng)用研究。

一,、案例研究方法

定義：吳金希,，于永達(20xx)認為案例研究方法就是通過對一個個案例進行調(diào)查、研究,、分析,、概括、總結(jié)而發(fā)現(xiàn)新知的過程,。從哲學(xué)范疇上說,，人們通過對相對小的樣本進行深度調(diào)查，歸納,、總結(jié)現(xiàn)象背后的意義和基本規(guī)律,，案例研究方法屬于解釋主義的范疇。從論證方法角度看,，案例研究又屬于實地研究方法,，是一種實證研究。

優(yōu)點：有利于建立探索性的理論框架,。案例研究通過深入的案例調(diào)研和系統(tǒng)的資料分析,，做到更加充分地貼近現(xiàn)實，使得研究者能夠?qū)ΜF(xiàn)實產(chǎn)生足夠的敏感和全方位的理解,，能夠?qū)咐猩鷦拥摹肮适隆鞭D(zhuǎn)化成理論元素,。這樣，一個理性客觀的觀察者通過案例研究能夠打破現(xiàn)有的概念框架,，建立一個有效的探索性的理論框架 ,。

案例研究通過研究者與被訪問對象的更加全面和深入的接觸，例如,，通過與管理一線的“人”進行面對面溝通,，傾聽他們經(jīng)歷的生動故事，理解反映實際管

理的經(jīng)驗和過程,，使得研究者能夠發(fā)現(xiàn)與實際相關(guān)的知識,、構(gòu)建有普遍解釋能力的理論框架,，從而能夠更好地解決管理中的實際問題。

案例研究更有利于通過溝通獲取豐富的信息,，保證數(shù)據(jù)有效性。深入企業(yè)現(xiàn)場的案例調(diào)研能夠使得研究者有機會對被訪問者進行有關(guān)概念的解釋和說明,，并且在調(diào)研的過程中,，信息的溝通是雙向的，通過多次反饋達到充分的溝通,，雙方能夠?qū)τ懻摰膯栴}的本質(zhì)有共同的認識,，從而保證了研究者所獲取數(shù)據(jù)的有效性。

缺點：

適用范圍：①當研究的問題是一種理論空白,，或者處于學(xué)科的幼稚期,，已有的文獻不能夠解釋和回答所要研究的問題，需要從實踐中總結(jié),、歸納出理論框架和概念模型時,，不能從已有的理論假設(shè)出發(fā)進行演繹分析和推導(dǎo)，最佳的研究策略應(yīng)該是采用定性的歸納方法,，如案例研究方法就可以用來探索構(gòu)建新的理論框架,。

②研究復(fù)雜性和動態(tài)性的特點的問題時，需要系統(tǒng)地從整體上把握問題的本質(zhì)和全貌,，以增強對問題的全方位的理解,，這往往是定量研究方法所不能承擔的。而案例研究方法可以對研究問題進行深度探討,，構(gòu)建的理論框架更具豐富性,、動態(tài)性、更貼合實際,。

二,、扎根理論研究法

定義

優(yōu)點

缺點

適用范圍

三、問卷調(diào)查法

定義

優(yōu)點

缺點：無法應(yīng)付復(fù)雜性和動態(tài)性的問題 ,它容易限制

觀察的視角,使得研究者喪失對信息的敏感性,。

問卷調(diào)查范圍寬而深度和豐富性不夠的 缺點

適用范圍

四,、實驗與準實驗研究法

定義

優(yōu)點

缺點

適用范圍

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇九

一直以來都想看看管理學(xué)方面的書籍，以免出現(xiàn)"書到用時方恨少"的遺憾,。但是,，由于種種原因，比如考級考證,，做兼職,，參加社會實踐占用了大量的課外時間，想看的念頭剛冒起來又沉了下去,，所以,，這門課還沒有入門,，直到時間的車輪輾轉(zhuǎn)到了現(xiàn)在。

前段時間,，終于有機會接觸管理學(xué)這個學(xué)科領(lǐng)域了,。我緊緊抓住了這個難得的學(xué)習(xí)機會，系統(tǒng)的,，全面的,，深刻的學(xué)習(xí)了有關(guān)知識。"學(xué)然后知不足",，基于此,，本人鼓起勇氣抬起怯懦的筆，將自己學(xué)習(xí)《管理學(xué)概論》的一些淺陋的體會流露出來,，作為一個引子,，希望大家能夠參與到這個話題的討論上來，共同進步,、共同提高,。這種討論是雙贏的，一個人在教導(dǎo)別人的時候,，往往自己學(xué)到的也最多;一個人在試圖協(xié)助別人開發(fā)自我潛能的時候,，也能充分發(fā)展自我，這也算是"教學(xué)相長"的一個特例吧!

《管理學(xué)概論》這本書主要闡述了社會各種組織內(nèi)管理活動的一般規(guī)律,，包括一般的原理,、理論、方法和技術(shù)等,，同時還加入了管理科學(xué)的發(fā)展和管理實踐技巧等內(nèi)容,。具體來說，它分為三大部分,，緒論,、管理職能、管理技巧和管理方法,。由概論,、西方管理思想發(fā)展史、組織的環(huán)境和目標,、計劃職能,、組織職能、控制職能,、領(lǐng)導(dǎo)與激勵,、決策、沖突處理,，時間管理這十章組成,。

通過這十章的學(xué)習(xí),，讓我認識到：自從人們開始組成群體來實現(xiàn)個人無法完成的目標以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素;由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的,、有組織的群體規(guī)模的擴大,，管理人員的任務(wù)越來越重要;管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織,，盈利與非盈利的企事業(yè)單位,、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);當今社會管理的觀念越來越深入人心，管理的地位越來越受關(guān)注,，管理的作用越來越大。作為當代大學(xué)生,，管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān),，學(xué)好管理學(xué)對于今后步入紛繁復(fù)雜的社會，適應(yīng)不同的工作崗位都有非常重要的指導(dǎo)意義,。

這本書,，讓我體會最深、最感興趣的是計劃職能這一章,，一方面是因為它是管理學(xué)理論的基礎(chǔ),，是本書的重點內(nèi)容，另一方面是因為它寫得很精彩,。當然,，這并不代表其他章節(jié)就寫得不精彩，其它章節(jié)同樣寫得不錯,。所以,，《管理學(xué)概論》這本書，它讓我在看完第一遍后,，有看第二遍,，第三遍，第四遍的沖動,，甚至n遍,，每次看后總會有新的發(fā)現(xiàn)、新的感觸,、新的收獲,。

全部管理職能中最基本的一個職能，管理職能中的首要職能就是計劃職能,。為一起工作的人們設(shè)計環(huán)境,，努力使群體中每個人理解群體的使命和目標以及實現(xiàn)目標的方法并有效地完成任務(wù)，我認為這就是計劃,。計劃包括六個方面,，做什么,，為什么做，何時做,，何地做,，誰去做，怎么做,。如果能夠回答這六個問題,，就說明你已經(jīng)初步完成了計劃的制訂。計劃制訂,，又稱計劃工作的程序,，分為如下步驟：估量機會→確定目標→確定前提條件→擬訂可供選擇的方案→評價和選擇方案→制定派生計劃→用預(yù)算量化計劃。計劃制訂的步驟適用于大多數(shù)場合,。例如許多在廣東非珠三角地區(qū)讀書的大學(xué)生準備到珠三角就業(yè),，那就可以根據(jù)這些計劃步驟來為自己做準備。首先,，我們需要認識到珠三角就業(yè)的機會有多大以及由此帶來的機遇和挑戰(zhàn),。其次，我們就需要設(shè)定各方面的目標,，如選擇城市以及從事的職業(yè),。再次我們需要詢問所在的單位有沒為職工購買失業(yè)、養(yǎng)老,、工傷,、醫(yī)療四險，能否享受住房公積金,，在購車貸款方面有什么優(yōu)惠政策,。無論哪種情況，都有幾個可供權(quán)衡的方案,。因此,，學(xué)生們可以就不同的城市，不同的單位,，不同的崗位的利弊進行評價,，選擇適合自己的城市、單位和崗位,。在被某個單位錄用并簽訂就業(yè)合同后,，我們就需要制定派生計劃，包括選擇食宿,，兼職,，進修等等。最后，我們還需要將這個計劃轉(zhuǎn)換成預(yù)算,，這些步驟都是一個計劃的體現(xiàn),。

戰(zhàn)略，是計劃的一種,，它是指確定企業(yè)的使命和長期奮斗目標,，并制定行動方案，配置相應(yīng)的資源以實現(xiàn)這些目標,。在現(xiàn)代社會中,，激烈的市場競爭使得戰(zhàn)略對一個組織，尤其是一個企業(yè)具有重要的意義,。它指明了實現(xiàn)組織總目標所要采取的行動方針和資源使用方向,，是專門為對抗競爭對手的優(yōu)劣勢而制定的。制定戰(zhàn)略計劃需要遵循以下原則：適應(yīng)環(huán)境,，把握時機,，揚長避短，集中資源,，量力而行。在20世紀30年代的美國,，當時很少有人去考慮花了7000美元買一部新的卡迪拉克的顧客,，是為了得到一種運輸工具呢?還是主要是為了取得聲望?在一般的人看來，卡迪拉克是在同福特汽車公司,、德國的大眾汽車公司競爭,。但是，在當時蕭條時期接管卡迪拉克公司的德雷斯達卻有不同的見解,。他認為卡迪拉克汽車是在同鉆石和貂皮競爭,，卡迪拉克的買主不是為了購買一種運輸工具，而是為了顯示地位,。他的這種分析挽救了趨于衰落的卡迪拉克公司,。在兩年左右的時間里，盡管美國的經(jīng)濟還處與蕭條的時期,，該公司卻取得了長足的發(fā)展,。這就是適應(yīng)環(huán)境原則的應(yīng)用。另外,，關(guān)于把握時機也有這樣一個例子,。今年來，我國的兒童市場一直是企業(yè)所關(guān)注的對象,，但是,，一些比較有遠見的企業(yè)已經(jīng)注意到另一種變化趨勢-人口老齡化。若干年以后，老年人的保健,、老年人的娛樂,、老年人的衣食住行都將成為新的經(jīng)營商機。因此,，研究環(huán)境所帶來的機會,，如行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、行業(yè)核心技術(shù)和相關(guān)技術(shù)的重大革新和商業(yè)化,、人口,、自然資源、教育水平,、環(huán)境保護方面的變化趨勢以及國家重大經(jīng)濟政策的改變,，都可能給企業(yè)帶來新的發(fā)展機會，關(guān)鍵在于如何利用這些變化,，不失時機地取得發(fā)展,。

因此，無論是個人還是企業(yè),，一個好的完善的計劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動方向,，從而能達到事半功倍的效果。例如許多著名品牌都制定了其長遠的營銷戰(zhàn)略,。廣州豐田是：一邊造車,，一邊育人，做受尊敬的企業(yè);中國移動是：做為客戶提供卓越品質(zhì)的移動信息專家,，做最具價值的創(chuàng)造者,，成為員工實現(xiàn)人生價值的最佳舞臺;可口可樂是：我們致力于長期為公司的股東創(chuàng)造價值，不斷改變世界,，werefreshtheworld,。通過生產(chǎn)高質(zhì)量的飲料為公司、產(chǎn)品包裝伙伴以及客戶創(chuàng)造價值,，進而實現(xiàn)我們的目標,。

學(xué)習(xí)管理學(xué)之后，我深刻地意識到一個企業(yè)或者團隊的成功需要具備各方面的條件,。比如我的一個同學(xué),，讀人力資源管理的，曾經(jīng)向我講述了他們搞活動時的節(jié)目,，讓我看到了管理學(xué)的實際應(yīng)用,。例如有一個節(jié)目就是圍繞前面我提到的"計劃"這個主題展開的。由兩支隊伍完成相同的任務(wù),，而最終勝出的那支隊伍往往是計劃最周密的,，而且會應(yīng)用不同的決策方法,。例如為電信公司招聘人才，兩支隊伍就分別策劃去中大,、華工進行招聘,。其中一支隊伍在第一天上午就做了詳盡的計劃，加之新穎的創(chuàng)意使得之后的招聘活動進行得很順利,，選拔出的人才也符合公司的要求,，圓滿地完成任務(wù);反觀另一支隊伍，由于沒有良好的活動規(guī)劃,、戰(zhàn)略,，使其效率不如前者，并且整個活動也沒有達到預(yù)期的目的,。由此可以看出管理學(xué)這門學(xué)科的應(yīng)用面之廣,。

綜上所述，管理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我獲得了很多新的知識,，我會將我所學(xué)的知識應(yīng)用于今后的實踐當中,，取得更大的進步。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十

外部效度指實驗得出的結(jié)果推廣到不同時空范圍和不同研究對象的可能性,。實驗研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的變量之間的因果或相關(guān)關(guān)系,，只有具備概括性或可推廣性才稱得上有價值。當然,，實驗研究如缺乏內(nèi)部效度便談不上推廣和外部效度的問題,。內(nèi)部效度是外部效度的基礎(chǔ)，外部效度則反映實驗研究結(jié)果推廣價值的大小,。實驗結(jié)果的精確性和概括性之間互有矛盾,。為了達到精確性就要人為地嚴格控制情境和外部變量,，或多或少違背和破壞了事件發(fā)展的“自然狀態(tài)”,，越是精確，違背和破壞越多,。這種“非自然狀態(tài)”限制了實驗結(jié)果推向現(xiàn)實世界的可能性,。精確性越高，概括性則越差,。內(nèi)部效度是衡量精確性的指標,，外部效度是衡量概括性的指標。實驗設(shè)計者面臨兩難困境,，若提高內(nèi)部效度則降低外部效度,，或者相反。內(nèi)部和外部效度的矛盾不可能在一次試驗中求得兩全答案,?？恐貜?fù)實驗可以檢驗研究結(jié)果的外部效度。同樣的研究結(jié)果或檢驗過的假設(shè)，在某種變異的環(huán)境下如能得出同樣的結(jié)果,，則此結(jié)果的普遍意義增強,。通常為了驗證某種假設(shè)，首先在實驗室或者嚴格控制條件下進行實驗,，如得到支持(也可能否定),，便在稍放松的條件下再實驗，如滿意,，再從另一些角度和放松條件重復(fù)實驗,。通過重復(fù)達到內(nèi)部和外部效度的雙重目標。

外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點：

1,、 測量效度

試驗中的前測可能使實驗主體對于自變量的變化產(chǎn)生不同的反應(yīng),，并影響其在后測中的表現(xiàn)。當研究結(jié)果推廣到未曾接受前測的總體中,，便會產(chǎn)生誤差,。

2、 樣本的代表性

實驗主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問題,。實際上,，研究實驗中要在任何已知總體中找到真正有代表性的樣本并非易事。實驗主體一般都是自愿參與,，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使,，同時，研究者也總是選取就近和便于合作的實驗主體,。由于這些主觀偏好因素,，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中，外部效度就可能有問題,。當然,，可以采取強制性安排實驗主體，但這類受試者對參與實驗缺乏興趣甚至抵觸,，不一定會按實驗引導(dǎo)的方向作出反應(yīng),，在涉及人的管理研究試驗中，要妥善選擇自愿和強制實驗主體,。

3,、 實驗環(huán)境效應(yīng)

實驗環(huán)境本身導(dǎo)致參與實驗的人們失去“平常心”，而采取與日常不同的行為,。實驗環(huán)境具有一些需求特征,，要求受試者該做什么不該做什么，要求和研究者密切合作,，以致受試者原本不愿去做的繁瑣枯燥的事,，在實驗條件下卻可能會認真去做,，這就影響到實驗結(jié)論的普遍適用性。前述的霍桑實驗就是在影響生產(chǎn)率因素的實驗研究中,，發(fā)現(xiàn)了實驗研究環(huán)境本身對研究主體產(chǎn)生的效應(yīng),。

實驗的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化，這就是實驗環(huán)境造成的干擾,，變量和干擾兩者的影響容易混淆,。為了減少實驗環(huán)境的干擾，可采取“盲試”的辦法,，不讓實驗主體了解實驗的意圖和欲驗證的假設(shè),，如果能讓受試者感覺不到自己在被試之中，效果會更好,。當然,，從理論角度來說，被試者不應(yīng)受蒙蔽,，待試驗后期應(yīng)予解釋清楚,。

研究者由于對實驗抱有主管期望，對符合自己期望的觀測值較敏感,，予以重視,。反之，對不符合的則忽略或賦予種種開脫性解釋,，讓研究者自己也不知道實驗主體誰屬于實驗組,，誰屬于控制組，不明白實驗主體的回答是支持還是否定所期望的結(jié)果,。

在運用實驗法觀測和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面,，自然科學(xué)和工程技術(shù)取得成果和積累的知識，遠遠超過管理領(lǐng)域,。實驗研究結(jié)果清晰,、可信、可驗證,、可重復(fù)并能用科學(xué)語言來說明問題,，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測方法,。

實驗法有不少優(yōu)點,。首先，實驗研究者有獨立自主性,，可完全按照自己提出的的假設(shè)

來決定研究哪些變量,、設(shè)計變量的屬性和取值等，而不用完全遵守現(xiàn)實環(huán)境的“自然狀態(tài)”,。后述的其他一些研究方法,，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測值的約束較多,。其次，從時序角度看,，實驗法是序貫式研究,。實驗在一段時間內(nèi)進行，按多個時期進行測量,，得以研究變量的動態(tài)變化,，而其他研究方法想問卷調(diào)查等，只有某一時刻的測量值,，不能直接觀測出一段時期內(nèi)的變化,。第三，實驗法的耗費通常比其他研究方法要省,，因為控制變量,、樣本數(shù)都比較小，而現(xiàn)場研究,、問卷等方法的出差費,、專訪費用都比較大。

實驗法的主要缺點是“非自然狀態(tài)”,。研究者人為的營造實驗條件,，實驗的特定需求又影響到受試者和研究者的行為，容易引起外部效度差的問題,。此外,，樣本也難以完備，實驗只是限于某時間和少數(shù)樣本,，樣本增加研究成本隨之增大,，而小樣本使得測量誤差問題愈顯重要，結(jié)果的推廣性愈差,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十一

通過近幾節(jié)課鄭老師對管理學(xué)的講解,，讓我們對管理學(xué)有了大致的了解。其內(nèi)容包括什么是管理學(xué),；管理人員的分類等等,。鄭老師上課生動活躍且視野開闊，無形中增長了我們的見識和單詞量,。

通過大致的學(xué)習(xí),，我們知道現(xiàn)在中國的管理水平并不高，且分類不夠精準,，各部門職責(zé)界限模糊,。但管理的精髓還在我們的傳統(tǒng)文化里。盡管現(xiàn)在我們在學(xué)美國和日本的現(xiàn)代管理,，高級管理的要義仍然在我們的傳統(tǒng)文化里,，比如中國的《易經(jīng)》和《風(fēng)水》等,，其中所包含的內(nèi)容是每個學(xué)習(xí)管理的人必須要了解的。管理學(xué)的涵蓋范圍很廣,?；景ㄒ韵聝?nèi)容：管理科學(xué)與工程、工商管理,、會計學(xué),、企業(yè)管理、旅游管理,、技術(shù)經(jīng)濟及管理,、農(nóng)林經(jīng)濟管理、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理,、林業(yè)經(jīng)濟管理,、公共管理、行政管理,、社會醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理,、社會保障、土地資源管理,、圖書館,、情報與檔案管理、圖書館學(xué),、情報學(xué),、檔案學(xué)等等。

但個人覺得自己學(xué)會管理自己是最重要的,。作為當代的大學(xué)生來說,，當今社會不良的誘惑因素太多，如果自己不能很好的管理自己,，可能會讓自己陷于種種艱難的境地,。自己要給自己下定義，定目標,。要有一個前進的方向,，這樣就不會迷失。

在教學(xué)的過程中,，鄭老師通過給我們講解《大染坊》來讓我們更好的理解在管理學(xué)中的一些概念和手段,。《大染坊》是一部很好的學(xué)習(xí)管理的影視作品,。該劇通過陳壽亭這樣一個來自底層社會的民族工業(yè)家,，在實現(xiàn)強國夢的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來的民間智慧,、民間文化,、民間生存哲學(xué),，抒寫了中國民族工業(yè)在20世紀初葉發(fā)生、發(fā)展的歷程,，透視了一代人強國夢的誕生與破滅,，講述了一個“亂世奇商”的傳奇故事。

首先,，值得一提的是其中充滿了中國民間智慧,。

《大染坊》的主角陳壽亭是一個來自底層社會的民族資本家，他的傳奇性主要體現(xiàn)于他在傳統(tǒng)文化浸淫下形成的民間智慧方面,。他雖然目不識丁,，但又膽識過人，“三十六計”,、“三國演義”中的傳統(tǒng)民間智慧成了他獲勝的法寶,，借此得以在殘酷的商業(yè)競爭中游刃有余，勢如破竹,。他在實現(xiàn)強國夢的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來的民間智慧,、民間文化、民間生存哲學(xué),，解構(gòu)了當時的主流意識形態(tài),。故我認為知識（不僅僅是管理學(xué)）不能只是從書上學(xué)習(xí)，那樣太過于教條主義和本本主義,。因為書上的理論如果要應(yīng)用于實際,，必須“因地制宜”，做出適當?shù)淖兺?，這樣才能使理論起作用,。畢竟“真理是檢驗實踐正確與否的唯一標準?！本湍谩洞笕痉弧穪碚f,，片中的東家是留學(xué)生，學(xué)歷遠遠高于不識字的陳壽亭,。但他在現(xiàn)實的管理中,，完全沒有任何經(jīng)驗也未能將他所學(xué)應(yīng)用于實際。相比而言,，不識字的陳壽亭經(jīng)驗十足,，能夠?qū)⑺吹降模牭降某晒Φ霓D(zhuǎn)化為自己的,。這比書上學(xué)來的更有效,。俗話說“民族的就是世界的”，我想就是這個道理,。

其次,，值得我們學(xué)習(xí)的是《大染坊》最“抓人”的地方當屬其波詭云譎的商戰(zhàn)故事,。

對當前的市場經(jīng)濟，也具有強烈的啟示性,。陳壽亭其雄韜大略,、商業(yè)智慧以及“亂世奇商”的傳奇經(jīng)歷讓人傾倒，面對商場的爾虞我詐,，他的一些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，即使在現(xiàn)代商戰(zhàn)中也堪稱高招。爾虞我詐是經(jīng)商的必要手段,。但不是每個人都能成功運用這些手段,，一步走錯將全盤皆輸。就如同片中孫明祖一樣,，雖然他總在用計卻從未勝利,。從中我們可以看出：知己知彼，百戰(zhàn)不殆,。

再次,，主人公身上所蘊涵的與時俱進的品格和發(fā)展的眼光，是一種寶貴的精神資源,。

《大染坊》表現(xiàn)了陳壽亭創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷,，他從偏僻的周村走出來，進入青島,、濟南這樣的城市,，甚至夢想著征服繁華的大上海，乃至把自己的企業(yè)發(fā)展到全國,、全球的范圍,。他身上濃郁的仁、義,、禮,、智、信,、孝氣息,，集中了對中華傳統(tǒng)美德的個性化弘揚。陳是乞丐出身,，沒有受過任何教育,。然而在我看來他身上最出彩的就是那顆善心。他為人正直,，誠懇,，真實，知恩圖報。他的產(chǎn)品從未摻假,，擁有良好的口碑,，無形中成為了隱形資產(chǎn)。還有就是他善良和知恩圖報,，也給他帶來了巨大的商機和財富,。在看看當今社會的部分企業(yè),，為賺錢不惜犧牲別人的利益甚至是生命安全,。而且這個問題，現(xiàn)在不僅僅存在于小作坊,，就連大型企業(yè)（如三鹿,、蒙牛、雙匯）也加入制假行列,。這一點尤其突出在食品行業(yè),。由此觀之，不論接受的教育有多高,，要想讓企業(yè)立足和長期發(fā)展,，管理者的善心和社會責(zé)任感是必備的。

以上是我本人上完管理學(xué)課程的總結(jié),。我認為自己受益匪淺,，希望自己能將學(xué)到的東西學(xué)以致用。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十二

管理,，在我眼里,，過去一直認為都是權(quán)力的象征，是領(lǐng)導(dǎo)的事,。直到我讀了德魯克管理思想以后,，我對管理的認識發(fā)生了深刻的變化。管理是一種方法論,，可活用于我們各項工作中來提高工作效率取得預(yù)期的目標和效果,。

看看我們身邊大大小小的企業(yè)里，有多少管理者,，因為對管理的誤解,，而造成組織信譽低下，人員渙散,，工人工作沒有激情,，對公司沒有信心，最后導(dǎo)致人員流失,，企業(yè)發(fā)展緩慢,，甚至停滯不前，退化破產(chǎn)。

我們都知道,，人性都是不喜歡被管,。只要有人管，就會不舒服,，有一種被束縛的感覺,。那么我們作為管理者，如果看到下屬犯錯,，又不得不去糾正,，因為這是管理者的職責(zé)。所以我們應(yīng)該換一種方式,，既能維護公司的形象,，又能保證工作效率和人際關(guān)系。

比如,，從前我一直視管理的主要內(nèi)容為督促和糾正一線工作人員的工作進程和糾正工作中的違規(guī)違紀行為,。成天去挑他們的毛病，試圖使他們變得更加優(yōu)秀,，雖然我的目的是好的,，可是讓人難于接受，并不益于單位組織的發(fā)展,。這樣只會使他們和我的關(guān)系對立緊張,，工作效率越來越低下，越來越不自信罷了,。讀了德魯克以后,，我意識到我的管理方式大錯特錯。我需要給他們的是空間,，給他們樹立目標,，讓他們自主、自覺的去改善自己,，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助,，如何改進工作方式,，提高效率，而不是一味的去高壓強求,。

德魯克告訴我們：一個有效的管理者,，不會把時間浪費在自己做不了的事情上，更不會大把時間用在對付自己的短處上,，他們往往善于把握有利的形勢,，做自己最擅長的事,。我們說，一個高水平的管理者往往是用人的高手,。在管理實踐中,，我們要做到求賢若渴善用人才。管理者很重要的一個職能就是識人,、用人,，在使用人才上不能求全責(zé)備，要善于發(fā)現(xiàn)人的長處,，用人之長,。一個管理者水平的高低完全可以通過用人的能力來衡量，如果一個管理者善于調(diào)動人的積極性,，可以將有限的人力資源整合到一起形成合力和戰(zhàn)斗力,，他就是一名優(yōu)秀的管理者,。反之,，他就不是一名合格優(yōu)秀的管理者。

當前受用人機制制約,，多數(shù)多元公司不能按工作需要引進人員的條件下,，就更需要管理人員根據(jù)現(xiàn)有工作人員情況知人善用，因材施教,，用人之長,，避其之短。我認為可以將現(xiàn)有工作人員按四類劃分進行有效管理使用：第一類是才能卓越又愿為企業(yè)做出貢獻的,，應(yīng)給予發(fā)揮平臺予以重用,，大力支持并給予肯定和獎勵;第二類是愿為企業(yè)貢獻但才能不足的，應(yīng)提供專業(yè)培訓(xùn)和不斷的鼓勵,，逐步提高他們?yōu)榻M織工作的能力;第三類是有一定才能但不愿為企業(yè)貢獻的,，應(yīng)制定合理的規(guī)章和激勵制度將工作人員自身利益與企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系，激發(fā)他們的能動性為組織工作;第四類是不愿為組織貢獻才能又有限的,，應(yīng)安排一些與組織發(fā)展關(guān)聯(lián)不大的工作,，并適當采取分配機制進行約束和激勵。

德魯克管理思想精要中,，與眾不同地提出了“管理自我”這一理念,，并進一步提出：只有管理好自己才能管理好其他的一切。

我們說,，管理并不只是管理別人,，最重要的是管理好自己。因為自我管理是管理其他一切的基礎(chǔ),，只有管理好了自己才能管理好別人,、管理好工作事宜,。作為一名管理人員，在要求別人做到前,，自己首先要做到,。我們要常常懷著敬畏之心、感恩之心,、律己之心,，在生活和工作方面嚴格要求自己，做廉潔自律的表率,，鼓勵下屬立足本職崗位奮發(fā)有為,、改革創(chuàng)新、努力工作,。時間對每個人來講都是最稀缺的資源,。我們可以籌集到人力和物資，只有時間是我們租不到,、借不到,，也買不到的。有效的管理者與他人最大的區(qū)別在于他們非常珍惜自己的時間,，時間管理是德魯克管理學(xué)中的精髓之一,。在管理實踐中，我們要集中時間和精力突圍,，要抓大事,、抓難事、抓關(guān)鍵環(huán)節(jié),，面對工作中的難點,，應(yīng)選擇一個突破點，然后以點帶面,，才能獲得全面勝利,。

德魯克有一個很特點的論調(diào)，他說,，如果一個人只知道整日埋頭苦干,，老是強調(diào)自己的職權(quán)，不論其職位有多高,，他也只能算是別人的下屬,。相反，一個重視貢獻的人,，即便他位卑職小,，也應(yīng)該算是高層管理人員。把這個理論聯(lián)系到我的工作生活中,，只要我管理好自己的工作,、學(xué)習(xí)和生活,，合理安排時間，工作高效,，充分利用外部資源,，取得實效，哪怕只是為部門和組織的一方面做出了微小有限的貢獻,，那也可算是優(yōu)秀的高層管理者,。隨著時間和經(jīng)驗的積累，不斷學(xué)習(xí)改進,，持續(xù)發(fā)展,，我必將成為高效管理的終身受益者

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十三

自從人們開始組成群體來實現(xiàn)個人無法完成的目標以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素了,。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的,、有組織的群體規(guī)模的擴大，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了,。作為當代大學(xué)生,，我認為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本,，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織,，盈利與非盈利的企事業(yè)單位,、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè),，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們現(xiàn)在的一些學(xué)生會工作乃至今后步入紛繁的社會,，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義,。 管理學(xué)分為計劃、組織,、人員,、領(lǐng)導(dǎo)、控制六篇,，每一篇都有特定的目標主旨,。而計劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ)，讓我有了許多很深的體…… 我的管理學(xué)學(xué)習(xí)心得

進入大學(xué)后,，自己真正開始涉足的第一門學(xué)科應(yīng)該就是管理學(xué)吧,，以前一直沒有過對這門學(xué)科的了解，經(jīng)過半年的學(xué)習(xí)下來,，我有了不少收獲,，雖然對這么學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解還是非常的少，但我仍對這么學(xué)科有了很好的認識,，并且有興趣和想法在將來繼續(xù)在這門學(xué)科上學(xué)習(xí)下去,。

管理學(xué)這門學(xué)科的歷史不算悠久,，并且其在中國的傳播和發(fā)展是比較緩慢的。如同很多其他的社會人文科學(xué)學(xué)科一樣,，中國人在管理學(xué)這門學(xué)科里的研究和發(fā)現(xiàn)相對于西方來說是少之又少,。當西方18世紀工業(yè)革命以后，人們逐漸需要科學(xué)的管理方式,，此時的中國卻因封閉錯過了生產(chǎn)力飛躍的機會,，當然也不會有管理學(xué)的發(fā)展了。19世紀末到20世紀初,，人們終于將對管理的傳統(tǒng)感性認識,，上升為了理性認識，有了科學(xué)理性的管理理論,。這些對于日益陷入深淵,，半殖民地半封建社會的中國來說，是無法吸收和利用的,。因此,，管理學(xué)在中國的發(fā)展還是非常不完全的，即使是到了21世紀,。當代中國企業(yè)家對管理學(xué)越來越重視,，并且也越來越多地運用在企業(yè)管理之中，但畢竟這些才剛剛起步,，面對的困難和挑戰(zhàn)非常之多,，因此我們有必要更深刻地學(xué)習(xí)和實踐研究這門學(xué)科。

初入管理學(xué),，我便發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科涉及面非常之廣泛,。我認為對于有效的管理，沒有一種固定的模式,，首先擺在第一位的必須是實際,，對于不同的情況，不同的目的,，都會有很多個管理的選擇,，我們要從中間選擇一種最有效，最節(jié)約,，又或是最易實現(xiàn)的辦法,，都不是容易達到的事情。于是,，我們必須要首先明確一個最核心最本質(zhì)的目標,，對于企業(yè)管理，那就是使最少的投入換回最多的回報,。投入包含很多方面,，金錢,、時間、人力,、物力,、資源、土地等等,，一切的客觀消耗和產(chǎn)生的主觀影響都應(yīng)該計算在內(nèi),。對于回報，主要便是企業(yè)的利潤,，當然也有企業(yè)的知名度,、信譽度、名望等無形資產(chǎn)以及社會價值,，這些在一定程度上比經(jīng)濟利潤更為重要,，或者是能為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟利潤。明確了這個中心目標,，我把自己所學(xué)到的管理學(xué)概論中原理理論大概分了兩類,，來概括成企業(yè)管理中要做到的兩方面，我認為這兩方面是管理的重要部分,，同時也是人們需要想盡辦法來完成的管理難題,。

第一部分是對于工作。所有的企業(yè)都是由無數(shù)人來擔任無數(shù)職位然后形成的,，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式,。同時每一個職位的人，不論是管理者,、技術(shù)人員,、工人，他們需要完成的工作也是一定的計劃內(nèi)的,，這些都是需要在企業(yè)運作前設(shè)計規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計劃安排好,。這無疑是非常艱巨和復(fù)雜的工作,，尤其是要使安排的結(jié)果趨向與最合理，工作效率達到最高,。拋開其他因素不論,，單從工作的角度看，如果一個企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達到了最合理最科學(xué),，而企業(yè)中每個人的工作也是最恰當最精準,，那么這個企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報。現(xiàn)實中這是不可能的,，因為永遠找不到一個最完美的工作方式,，同時實際情況也是變化萬千,，現(xiàn)實的要求在不斷改變，如果要“最完美”,，那就必須不停的改變,，這對于管理者來說也是極不現(xiàn)實的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率,，而非求一個“最完美”,。在這方面，20世紀初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就,。泰勒提出的科學(xué)管理思想,，包括確定合理的工作標準、工作方法標準化,、合理配備工人,、實行有差別的計件工資制、實行職能工長制,。這些理論本身對有效管理起了很大作用,，同時也使人們更加重視對工作的科學(xué)設(shè)計和改造，從而提高效率,。每一個管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容,，那便是通過科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷提高,。泰勒在這一方面只是為人們開了個頭,，后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對各種情況,，科學(xué)理性地設(shè)計組織結(jié)構(gòu),、工作方式等，從而使效率達到最大,。這便是對于工作的一部分,，當然不只是科學(xué)管理思想對其有積極作用，但最終目標還是通過調(diào)整工作,，來使效率達到最大,。

第一部分無疑是管理中最重要的部分，然而如果沒有第二部分的話,，第一部分無疑會大打折扣,。這第二部分是對于人。如果說對于工作的設(shè)計和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話,，那么對于人的工作是充滿彈性和不固定因素的,。因為人和工作工具是不同的，人的心理和生理上的各種因素會影響人工作的效率。如果想提高工作效率,，對人的關(guān)注是絕對不能忽視的,。如果不這樣，光靠改善第一方面內(nèi)容會使其效果大大降低,。如果長久忽視對人的關(guān)注,，則會產(chǎn)生更消極的影響。對于人,，管理者要做到的是,，使人的工作效率達到最大，這需要人對工作有很大的積極性,，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率,。工作環(huán)境、人際關(guān)系,、人文氣氛等方面都是非常重要的,。在這一方面，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說開創(chuàng)了這一領(lǐng)域,。他通過著名的霍桑實驗,，提出了與科學(xué)管理不同的新概念，包括社會人的假設(shè),、士氣的概念,、非正式組織。梅奧的理論使人們開始關(guān)注工作中的“人”,。一個和諧愉快的工作環(huán)境,、一群和睦競爭的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣,，能產(chǎn)生的工作效率將會很大地超過一般情況下的工作環(huán)境,。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化,，也對管理者有更高的要求,。不同類型的管理者或許會營造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣,。好的工作環(huán)境沒有特定的標準,，只要能更好地促進人們工作就算是。管理者需要有很強的人際交往和溝通能力,，才能把對人的工作做好，這一點也是相當?shù)牟蝗菀??？偟膩碚f，對于人這一方面,，雖然不及對于工作那一方面重要,，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著,，同時也會給一個企業(yè)帶來一些不能靠改善工作帶來的內(nèi)容。

我認為企業(yè)中的管理,，大致可分為這兩個方面的內(nèi)容,，對于工作和對于人。而管理所包括的計劃,、組織,、控制、激勵,、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作,，都可以包含在這兩方面的具體任務(wù)之中。對于管理學(xué),，這些是我目前有的一些宏觀認識,，而要論到細處，現(xiàn)在自己知道的還非常之少,。管理是一種藝術(shù),，它需要管理者有各方面的能力，同時其具體操作方法又不局限和拘束,，需要有很好的創(chuàng)造力,。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容,，也要從其他方面全面的提高自己,，更要在實踐中去發(fā)現(xiàn)問題，研究問題,。同時我也發(fā)現(xiàn),，如果要學(xué)好管理學(xué)，還需要學(xué)習(xí)很多其他學(xué)科,，才能在管理學(xué)上有更好更深的認識,。比如哲學(xué)、社會學(xué),、心理學(xué)等,，我想都是會對管理學(xué)的學(xué)習(xí)有很大的幫助的。管理學(xué)也是一門很需要自己思考和研究,、發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)科,，并且所有的知識都必須要經(jīng)得住真正實踐的考驗。而對于在大學(xué)階段很難經(jīng)歷管理實踐的我來說,，廣泛的涉獵管理學(xué)以及與管理有關(guān)方面重要書籍,，無疑是學(xué)習(xí)的最佳辦法。

以上是我管理學(xué)學(xué)習(xí)半年來的一些認識，短時間內(nèi)也很難思考得很全面,，因此先寫下這篇心得,，算是自己學(xué)習(xí)的一個階段性總結(jié)吧，雖然現(xiàn)在自己已經(jīng)沒有管理學(xué)的課要修了,，但進入了這個領(lǐng)域才發(fā)現(xiàn)這是片無比廣闊的天空,，需要我抓緊時間進一步的深入學(xué)習(xí)

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十四

外部效度指實驗得出的結(jié)果推廣到不同時空范圍和不同研究對象的可能性。實驗研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的變量之間的因果或相關(guān)關(guān)系,，只有具備概括性或可推廣性才稱得上有價值,。當然，實驗研究如缺乏內(nèi)部效度便談不上推廣和外部效度的問題,。內(nèi)部效度是外部效度的基礎(chǔ),，外部效度則反映實驗研究結(jié)果推廣價值的大小。實驗結(jié)果的精確性和概括性之間互有矛盾,。為了達到精確性就要人為地嚴格控制情境和外部變量,，或多或少違背和破壞了事件發(fā)展的“自然狀態(tài)”，越是精確,，違背和破壞越多,。這種“非自然狀態(tài)”限制了實驗結(jié)果推向現(xiàn)實世界的可能性。精確性越高,，概括性則越差,。內(nèi)部效度是衡量精確性的指標，外部效度是衡量概括性的指標,。實驗設(shè)計者面臨兩難困境,，若提高內(nèi)部效度則降低外部效度，或者相反,。內(nèi)部和外部效度的矛盾不可能在一次試驗中求得兩全答案,。靠重復(fù)實驗可以檢驗研究結(jié)果的外部效度,。同樣的研究結(jié)果或檢驗過的假設(shè),，在某種變異的環(huán)境下如能得出同樣的結(jié)果，則此結(jié)果的普遍意義增強,。通常為了驗證某種假設(shè),，首先在實驗室或者嚴格控制條件下進行實驗，如得到支持(也可能否定),，便在稍放松的條件下再實驗,，如滿意，再從另一些角度和放松條件重復(fù)實驗,。通過重復(fù)達到內(nèi)部和外部效度的雙重目標,。

外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點：

1,、 測量效度

試驗中的前測可能使實驗主體對于自變量的變化產(chǎn)生不同的反應(yīng),，并影響其在后測中的表現(xiàn),。當研究結(jié)果推廣到未曾接受前測的總體中，便會產(chǎn)生誤差,。

2,、 樣本的代表性

實驗主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問題。實際上,，研究實驗中要在任何已知總體中找到真正有代表性的樣本并非易事,。實驗主體一般都是自愿參與,，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使，同時，研究者也總是選取就近和便于合作的實驗主體,。由于這些主觀偏好因素，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中,，外部效度就可能有問題,。當然，可以采取強制性安排實驗主體,，但這類受試者對參與實驗缺乏興趣甚至抵觸,，不一定會按實驗引導(dǎo)的方向作出反應(yīng)，在涉及人的管理研究試驗中,，要妥善選擇自愿和強制實驗主體,。

3、 實驗環(huán)境效應(yīng)

實驗環(huán)境本身導(dǎo)致參與實驗的人們失去“平常心”,，而采取與日常不同的行為,。實驗環(huán)境具有一些需求特征，要求受試者該做什么不該做什么,，要求和研究者密切合作,，以致受試者原本不愿去做的繁瑣枯燥的事，在實驗條件下卻可能會認真去做,，這就影響到實驗結(jié)論的普遍適用性,。前述的霍桑實驗就是在影響生產(chǎn)率因素的實驗研究中，發(fā)現(xiàn)了實驗研究環(huán)境本身對研究主體產(chǎn)生的效應(yīng),。

實驗的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化,，這就是實驗環(huán)境造成的干擾，變量和干擾兩者的影響容易混淆,。為了減少實驗環(huán)境的干擾,，可采取“盲試”的辦法，不讓實驗主體了解實驗的意圖和欲驗證的假設(shè),，如果能讓受試者感覺不到自己在被試之中,，效果會更好,。當然，從理論角度來說,，被試者不應(yīng)受蒙蔽,，待試驗后期應(yīng)予解釋清楚。

研究者由于對實驗抱有主管期望,，對符合自己期望的觀測值較敏感,，予以重視。反之,，對不符合的則忽略或賦予種種開脫性解釋,，讓研究者自己也不知道實驗主體誰屬于實驗組，誰屬于控制組,，不明白實驗主體的回答是支持還是否定所期望的結(jié)果,。

在運用實驗法觀測和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面，自然科學(xué)和工程技術(shù)取得成果和積累的知識,，遠遠超過管理領(lǐng)域,。實驗研究結(jié)果清晰、可信,、可驗證,、可重復(fù)并能用科學(xué)語言來說明問題，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測方法,。

實驗法有不少優(yōu)點,。首先，實驗研究者有獨立自主性,，可完全按照自己提出的的假設(shè)

來決定研究哪些變量,、設(shè)計變量的屬性和取值等，而不用完全遵守現(xiàn)實環(huán)境的“自然狀態(tài)”,。后述的其他一些研究方法,，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測值的約束較多。其次,，從時序角度看,，實驗法是序貫式研究。實驗在一段時間內(nèi)進行,，按多個時期進行測量,，得以研究變量的動態(tài)變化，而其他研究方法想問卷調(diào)查等,，只有某一時刻的測量值,，不能直接觀測出一段時期內(nèi)的變化。第三,，實驗法的耗費通常比其他研究方法要省,，因為控制變量,、樣本數(shù)都比較小，而現(xiàn)場研究,、問卷等方法的出差費,、專訪費用都比較大。

實驗法的主要缺點是“非自然狀態(tài)”,。研究者人為的營造實驗條件,，實驗的特定需求又影響到受試者和研究者的行為，容易引起外部效度差的問題,。此外，樣本也難以完備,，實驗只是限于某時間和少數(shù)樣本,，樣本增加研究成本隨之增大，而小樣本使得測量誤差問題愈顯重要,，結(jié)果的推廣性愈差,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十五

根據(jù)不同的分類標準，管理研究方法可以分為不同的類型,。吳金希,，于永達(20xx)認為，從方法論的角度看,，管理研究方法論可分為兩大主要范式：實證主義范式和解釋主義范式;根據(jù)研究目的的不同,，管理研究方法可分為描述型、解釋型和規(guī)范型三種;從論證方法和途徑的角度,，又可將管理研究分成理論研究和實證研究兩大類,，分別反映了演繹法和歸納法兩種論證方法。從具體研究方法上來看,，朱宏杰(20xx)按照經(jīng)濟管理問題研究流程和數(shù)據(jù)源的不同,，將研究方法分為四類：實驗方法、標準方法,、市場調(diào)查法和人文學(xué)法,。

國內(nèi)關(guān)于管理研究方法的專著以教材類型的專著為主，關(guān)于管理研究方法論研究的論文較為缺乏,，且相關(guān)研究結(jié)果相對分散,，不成體系。肖世明,，黃群慧,、劉愛群，羅仲偉等學(xué)者討論了經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)兩大學(xué)科的研究方法的差異性及相互間的可借鑒性,。近些年不少學(xué)者關(guān)注管理研究方法的應(yīng)用研究,。其中,，案例研究的應(yīng)用研究成為熱點，也是中國管理研究方法相關(guān)論文成果最為集中的范疇,，而其他重要研究方法如問卷調(diào)查法,、訪談法、實驗研究法等就少見相關(guān)的應(yīng)用研究,。

一,、案例研究方法

定義：吳金希，于永達(20xx)認為案例研究方法就是通過對一個個案例進行調(diào)查,、研究,、分析、概括,、總結(jié)而發(fā)現(xiàn)新知的過程,。從哲學(xué)范疇上說，人們通過對相對小的樣本進行深度調(diào)查,，歸納,、總結(jié)現(xiàn)象背后的意義和基本規(guī)律，案例研究方法屬于解釋主義的范疇,。從論證方法角度看,，案例研究又屬于實地研究方法，是一種實證研究,。

優(yōu)點：有利于建立探索性的理論框架,。案例研究通過深入的案例調(diào)研和系統(tǒng)的資料分析，做到更加充分地貼近現(xiàn)實,，使得研究者能夠?qū)ΜF(xiàn)實產(chǎn)生足夠的敏感和全方位的理解,，能夠?qū)咐猩鷦拥摹肮适隆鞭D(zhuǎn)化成理論元素。這樣,，一個理性客觀的觀察者通過案例研究能夠打破現(xiàn)有的概念框架,，建立一個有效的探索性的理論框架 。

案例研究通過研究者與被訪問對象的更加全面和深入的接觸,，例如,，通過與管理一線的“人”進行面對面溝通，傾聽他們經(jīng)歷的生動故事,，理解反映實際管

理的經(jīng)驗和過程,，使得研究者能夠發(fā)現(xiàn)與實際相關(guān)的知識、構(gòu)建有普遍解釋能力的理論框架,，從而能夠更好地解決管理中的實際問題,。

案例研究更有利于通過溝通獲取豐富的信息，保證數(shù)據(jù)有效性,。深入企業(yè)現(xiàn)場的案例調(diào)研能夠使得研究者有機會對被訪問者進行有關(guān)概念的解釋和說明,，并且在調(diào)研的過程中,，信息的溝通是雙向的，通過多次反饋達到充分的溝通,，雙方能夠?qū)τ懻摰膯栴}的本質(zhì)有共同的認識,，從而保證了研究者所獲取數(shù)據(jù)的有效性。

缺點：

適用范圍：①當研究的問題是一種理論空白,，或者處于學(xué)科的幼稚期,，已有的文獻不能夠解釋和回答所要研究的問題，需要從實踐中總結(jié),、歸納出理論框架和概念模型時,，不能從已有的理論假設(shè)出發(fā)進行演繹分析和推導(dǎo)，最佳的研究策略應(yīng)該是采用定性的歸納方法,，如案例研究方法就可以用來探索構(gòu)建新的理論框架,。

②研究復(fù)雜性和動態(tài)性的特點的問題時，需要系統(tǒng)地從整體上把握問題的本質(zhì)和全貌,，以增強對問題的全方位的理解，這往往是定量研究方法所不能承擔的,。而案例研究方法可以對研究問題進行深度探討,，構(gòu)建的理論框架更具豐富性、動態(tài)性,、更貼合實際,。

二、扎根理論研究法

定義

優(yōu)點

缺點

適用范圍

三,、問卷調(diào)查法

定義

優(yōu)點

缺點：無法應(yīng)付復(fù)雜性和動態(tài)性的問題 ,它容易限制

觀察的視角,使得研究者喪失對信息的敏感性,。

問卷調(diào)查范圍寬而深度和豐富性不夠的 缺點

適用范圍

四、實驗與準實驗研究法

定義

優(yōu)點

缺點

適用范圍

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十六

管理學(xué)這一門學(xué)科對于我們土木專業(yè)的學(xué)生無疑是陌生而向往學(xué)習(xí)的,，因為大家都知道自從人類有了共同勞動,，就有了管理，管理是人類最基本的活動之一,。它廣泛的存在于現(xiàn)實生活中,，管理是一切有組織活動中必不可少的組織部分。也就意識到了管理學(xué)這一門學(xué)科對于我們今后工作和生活的重要性和對管理學(xué)的好奇與向往,，我們完成了為期8周的學(xué)習(xí),。

第一節(jié)課剛開始的時候，陳老師就要求我們要保持空杯心態(tài),，認真的學(xué)習(xí)這門學(xué)科,。陳老師以她獨特的見解和親身的工作經(jīng)歷贏得了同學(xué)們的一致認可，對管理學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了前所未有的興趣,。

什么是管理?科學(xué)管理之父——泰勒認為 ： 管理是一門怎樣建立目標,然后用最好的方法經(jīng)過他人的努力來達到的藝術(shù),。法約爾認為：管理就是計劃,組織,控制,指揮,協(xié)調(diào),。西蒙：管理就是決策。課本上的定義：管理是通過計劃,、組織,、領(lǐng)導(dǎo)和控制，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資源與職能活動,，以有效實現(xiàn)目標的社會活動,。我個人認為管理就是讓別人完成自己想要完成的任務(wù)。然而陳老師簡單的將管理定義為：我說你做,。是我對管理的定義有了更好的記憶和了解,。

在中華五千年的歷史長河中，通過歷史的經(jīng)驗和實踐,，中國有著自己獨特的管理思想,，主要包括順道、重人,、 人和,、守信、對策,、法治,、利器、求實等,?！皟?nèi)事不明問張昭外事不明問周瑜,國事不明問魯肅,家事不明問老母”，從孫權(quán)的話中,，我們并不難看出管理者并不一定要有超越平凡人的能力和過人的見解,，只要管理好手下的人，也能將國家統(tǒng)治好,，實現(xiàn)自己的大業(yè),。從小我就喜歡看一部電視劇《楚漢爭霸》，電視劇中項羽的英雄氣概,、雄心壯志深得我們觀眾的喜歡,，而不喜歡平庸、地位低下的劉邦,。就算最后取得天下的是劉邦而不是項羽,，我喜歡的仍舊還是西楚霸王項羽，以為劉邦能取得天下完全就是運氣好,。學(xué)了管理學(xué)之后,，我的見解也有了大轉(zhuǎn)變，劉邦之所以得天下用他自己的話就是：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外,，吾不如子房,。鎮(zhèn)國家，撫百姓,，給糧餉,，不絕糧道，吾不如蕭何,。連百萬之軍,，戰(zhàn)必勝，攻必取,，吾不如韓信,。劉邦的能力遠不及這三個人，但他卻能讓他們?yōu)樗?，替他打天下,，然而項羽妒賢嫉能，有一范增而不能用,，不善用人之道,。可見劉邦得天下并不只是運氣而已,。

通過各種例子,，管理的重要性就不言而喻了，然而管理學(xué)涉及的東西還很多,，短暫的八周時間是遠不能將其囊括手中。但也通過陳老師學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了不少知識,，在今后的工作和學(xué)習(xí)之中集合實際生活運用管理學(xué)知識來解決實際問題起到了很大的作用,。

最后，真心的感謝陳老師這段時間的教導(dǎo),，感謝你帶我們了解學(xué)習(xí)管理學(xué)這門學(xué)科,，也感謝你送我們的“能”、“敢”,、“會”,、“能”、“成”,。今后,，我將記住老師的這五個字，努力學(xué)習(xí),，爭取做個能做事的人,。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十七

通過近幾節(jié)課鄭老師對管理學(xué)的講解，讓我們對管理學(xué)有了大致的了解。其內(nèi)容包括什么是管理學(xué),；管理人員的分類等等,。鄭老師上課生動活躍且視野開闊，無形中增長了我們的見識和單詞量,。

通過大致的學(xué)習(xí),，我們知道現(xiàn)在中國的管理水平并不高，且分類不夠精準,，各部門職責(zé)界限模糊,。但管理的精髓還在我們的傳統(tǒng)文化里。盡管現(xiàn)在我們在學(xué)美國和日本的現(xiàn)代管理,，高級管理的要義仍然在我們的傳統(tǒng)文化里,，比如中國的《易經(jīng)》和《風(fēng)水》等，其中所包含的內(nèi)容是每個學(xué)習(xí)管理的人必須要了解的,。管理學(xué)的涵蓋范圍很廣,。基本包括以下內(nèi)容：管理科學(xué)與工程,、工商管理,、會計學(xué)、企業(yè)管理,、旅游管理,、技術(shù)經(jīng)濟及管理、農(nóng)林經(jīng)濟管理,、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理,、林業(yè)經(jīng)濟管理、公共管理,、行政管理,、社會醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理、社會保障,、土地資源管理,、圖書館、情報與檔案管理,、圖書館學(xué),、情報學(xué)、檔案學(xué)等等,。

但個人覺得自己學(xué)會管理自己是最重要的,。作為當代的大學(xué)生來說，當今社會不良的誘惑因素太多,，如果自己不能很好的管理自己,，可能會讓自己陷于種種艱難的境地。自己要給自己下定義，定目標,。要有一個前進的方向,，這樣就不會迷失。

在教學(xué)的過程中,，鄭老師通過給我們講解《大染坊》來讓我們更好的理解在管理學(xué)中的一些概念和手段,。《大染坊》是一部很好的學(xué)習(xí)管理的影視作品,。該劇通過陳壽亭這樣一個來自底層社會的民族工業(yè)家,，在實現(xiàn)強國夢的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來的民間智慧、民間文化,、民間生存哲學(xué),，抒寫了中國民族工業(yè)在20世紀初葉發(fā)生、發(fā)展的歷程,，透視了一代人強國夢的誕生與破滅,，講述了一個“亂世奇商”的傳奇故事。

首先,，值得一提的是其中充滿了中國民間智慧,。

《大染坊》的主角陳壽亭是一個來自底層社會的民族資本家，他的傳奇性主要體現(xiàn)于他在傳統(tǒng)文化浸淫下形成的民間智慧方面,。他雖然目不識丁,，但又膽識過人，“三十六計”,、“三國演義”中的傳統(tǒng)民間智慧成了他獲勝的法寶,，借此得以在殘酷的商業(yè)競爭中游刃有余，勢如破竹,。他在實現(xiàn)強國夢的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來的民間智慧,、民間文化、民間生存哲學(xué),，解構(gòu)了當時的主流意識形態(tài)。故我認為知識（不僅僅是管理學(xué)）不能只是從書上學(xué)習(xí),，那樣太過于教條主義和本本主義,。因為書上的理論如果要應(yīng)用于實際，必須“因地制宜”,，做出適當?shù)淖兺?，這樣才能使理論起作用。畢竟“真理是檢驗實踐正確與否的唯一標準,?！本湍谩洞笕痉弧穪碚f，片中的東家是留學(xué)生，學(xué)歷遠遠高于不識字的陳壽亭,。但他在現(xiàn)實的管理中,，完全沒有任何經(jīng)驗也未能將他所學(xué)應(yīng)用于實際。相比而言,，不識字的陳壽亭經(jīng)驗十足,，能夠?qū)⑺吹降模牭降某晒Φ霓D(zhuǎn)化為自己的,。這比書上學(xué)來的更有效,。俗話說“民族的就是世界的”，我想就是這個道理,。

其次,，值得我們學(xué)習(xí)的是《大染坊》最“抓人”的地方當屬其波詭云譎的商戰(zhàn)故事。

對當前的市場經(jīng)濟,，也具有強烈的啟示性,。陳壽亭其雄韜大略、商業(yè)智慧以及“亂世奇商”的傳奇經(jīng)歷讓人傾倒,，面對商場的爾虞我詐,，他的一些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，即使在現(xiàn)代商戰(zhàn)中也堪稱高招,。爾虞我詐是經(jīng)商的必要手段,。但不是每個人都能成功運用這些手段，一步走錯將全盤皆輸,。就如同片中孫明祖一樣,，雖然他總在用計卻從未勝利。從中我們可以看出：知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。

再次，主人公身上所蘊涵的與時俱進的品格和發(fā)展的眼光,，是一種寶貴的精神資源,。

《大染坊》表現(xiàn)了陳壽亭創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，他從偏僻的周村走出來,，進入青島,、濟南這樣的城市，甚至夢想著征服繁華的大上海,，乃至把自己的企業(yè)發(fā)展到全國,、全球的范圍。他身上濃郁的仁,、義,、禮,、智、信,、孝氣息,，集中了對中華傳統(tǒng)美德的個性化弘揚。陳是乞丐出身,，沒有受過任何教育,。然而在我看來他身上最出彩的就是那顆善心。他為人正直,，誠懇,，真實，知恩圖報,。他的產(chǎn)品從未摻假,，擁有良好的口碑，無形中成為了隱形資產(chǎn),。還有就是他善良和知恩圖報,，也給他帶來了巨大的商機和財富。在看看當今社會的部分企業(yè),，為賺錢不惜犧牲別人的利益甚至是生命安全,。而且這個問題，現(xiàn)在不僅僅存在于小作坊,，就連大型企業(yè)（如三鹿,、蒙牛、雙匯）也加入制假行列,。這一點尤其突出在食品行業(yè),。由此觀之，不論接受的教育有多高,，要想讓企業(yè)立足和長期發(fā)展,，管理者的善心和社會責(zé)任感是必備的。

以上是我本人上完管理學(xué)課程的總結(jié),。我認為自己受益匪淺,，希望自己能將學(xué)到的東西學(xué)以致用。

德魯克管理哲學(xué)心得 德魯克管理學(xué)理論歸納篇十八

自從人們開始組成群體來實現(xiàn)個人無法完成的目標以來,，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素了,。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴大,，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。作為當代大學(xué)生,，我認為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān),，管理是一切組織的根本,，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位,、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè),，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們現(xiàn)在的一些學(xué)生會工作乃至今后步入紛繁的社會,，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義,。

管理學(xué)分為計劃、組織,、人員,、領(lǐng)導(dǎo)、控制六篇,，每一篇都有特定的目標主旨,。而計劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ)，讓我有了許多很深的體會,。

在為群體中一起工作的人們設(shè)計環(huán)境,，使每個人有效地完成任務(wù)時，管理人員最主要的任務(wù),，就是努力使每個人理解群體的使命和目標以及實現(xiàn)目標的方法,。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么,，這就是計劃工作的職能,，而這項職能在所有管理職能中是最基本的。計劃包括確定使命和目標以及完成使命和目標的行動;這需要指定決策,，即從各種可供選擇的方案中確定行動步驟,。計劃制訂分為如下步驟：尋找機會→確定目標→擬訂前提條件→確定備選方案→評估備選方案→選擇方案→制定衍生計劃→用預(yù)算量化計劃。計劃制訂的步驟可以用于大多數(shù)需要的場合,，例如許多大學(xué)生準備出國留學(xué),，那就可以根據(jù)這些計劃步驟來為自己做準備。首先,，我們需要認識到出國讀書的機會以及因此所帶來的機遇等,，然后，我們就需要設(shè)定各方面的目標,，如選擇國家以及就讀的專業(yè)領(lǐng)域等,。我們還需要假設(shè)是否能在留學(xué)過程中獲得獎學(xué)金以及是否能夠在外兼職打工，無論哪種情況,，都有幾個需要仔細平衡的選擇方案,。因此，學(xué)生們可以就申請不同的學(xué)校利弊進行評價,，選擇適合自己的留學(xué)國家和學(xué)校,。在成功收到入取通知書后和申請到簽證后,，我們就需要開始指定衍生計劃，包括選擇住處,、搬到一個新的地址,，或在學(xué)校附近找一份工作。然后,，我們需要將一切計劃轉(zhuǎn)換成預(yù)算,，包括學(xué)費、生活費等等,。這些步驟都是一個計劃的體現(xiàn),。

作為計劃的一種——戰(zhàn)略則是意指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長期基本目標，并制定行動方案,，配置相應(yīng)的資源以實現(xiàn)這些目標,。這其中管理學(xué)為我們引進了一種非常實用的現(xiàn)代環(huán)境分析工具：tows矩陣，tows矩陣應(yīng)用范圍很廣,，所強調(diào)的重點不同于企業(yè)組合矩陣,。tows矩陣是一種系統(tǒng)分析的概念框架，這種分析有利于把外界的威脅和機會及組織內(nèi)部的優(yōu)勢和薄弱環(huán)節(jié)結(jié)合起來,。在tows矩陣中,，“t”代表威脅，“o”代表機會,，“w”代表薄弱環(huán)節(jié),，“s”代表優(yōu)勢。通過這四種因素之間的不同組合,，產(chǎn)生了四種不同的戰(zhàn)略：“so”“st”“”“wo”“wt”,，此外，人們還可以從過去的tows矩陣分析開始,，接著分析當前情況,，然后，集中在將來不同時期分析未來的不確定因素,。

無論是企業(yè)還是個人,，一個好的完善的計劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動方向，從而能達到事半功倍的效果,。例如許多著名品牌都制定了其長遠的營銷戰(zhàn)略：可口可樂公司的長遠目標宗旨就是 :“我們致力于長期為公司的股東創(chuàng)造價值,，不斷改變世界，we refresh the world,。通過生產(chǎn)高質(zhì)量的飲料為公司,、產(chǎn)品包裝伙伴以及客戶創(chuàng)造價值，進而實現(xiàn)我們的目標?！?at&t則是：“我們立志成為全球最受推崇和最具價值的公司,。我們的目標是豐富顧客的生活，通過提供新鮮有效的通信服務(wù)幫助顧客在商業(yè)上取得更大成功,，并同時提升股東價值”;

時代華納(time warner)是：“我們力求成為最受尊敬和最為成功的媒體公司——在我們的經(jīng)營范圍內(nèi)成為領(lǐng)導(dǎo)者;以優(yōu)質(zhì)、卓著聞名于世,。我們成功的靈魂在于聚集最優(yōu)秀的人才,，包括世界上最好的記者和作家，并使大家創(chuàng)造性地思考和工作”,。這些公司都清醒的規(guī)劃好了其長遠目標,，這就使得他們之后的經(jīng)營方向目標明確，并可以因此而調(diào)整其相關(guān)戰(zhàn)略,。

在學(xué)習(xí)了管理學(xué)后,，我更深刻的意識到了一個企業(yè)或是團隊的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì)，曾經(jīng)看過幾期《創(chuàng)智贏家》,，節(jié)目中的真人秀讓我看到了管理學(xué)的實際應(yīng)用,，比如我之前提到的“計劃”，每期節(jié)目中都會有兩支隊伍完成相同的一個任務(wù),，而最終勝出的那支隊伍往往是計劃最周密的,，而且會應(yīng)用不同決策方法，手段例如tows矩陣進行分析,。例如為“甲骨文”公司招聘人才,，兩支隊伍就分別策劃去交大、復(fù)旦進行招聘,，而其中一只隊伍在第一天上午就詳盡的計劃好了所有方案,，加之新穎的創(chuàng)意使得之后的招聘活動順利進行，選拔出的人才也符合公司要求,，圓滿完成任務(wù);反觀另一支隊伍,，由于沒有良好的活動規(guī)劃、戰(zhàn)略,，使之的效率不如前者,，并且整個活動也沒有達到預(yù)期的效果。由此可以看出管理學(xué)這門學(xué)科的應(yīng)用面之廣,。