在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

創(chuàng)新與傳承繼承創(chuàng)新篇一

這次學(xué)校為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,，特地舉辦了一個(gè)“我是經(jīng)典傳承人”書寫比賽，班上層層篩選后,，我有幸和四位同學(xué)一起參加了這次的書寫比賽的鋼筆字決賽,。

比賽這天,，我懷著緊張的心情來(lái)到了階梯教室，我吃驚極了：天??！這么多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這回我們可要加油了,。

比賽正式開(kāi)始,！王老師給我們分發(fā)了卷子，緊接著打開(kāi)了屏幕上的投影,，我睜大了眼睛,，我以為我在做夢(mèng)：怎么會(huì)這樣子？都是很難寫的字,，怎樣才能寫完美呢,？我摸摸腦袋，左看看,，右看看,，無(wú)從下手，過(guò)了好半天,，我才猶猶豫豫地下了筆,。

開(kāi)始寫第一個(gè)字，我一筆一劃好不容易工整地寫了出來(lái),，這時(shí)我手心里全是汗,，看著大家都在認(rèn)認(rèn)真真地書寫，我心想：我也不能輸,，一定要為班集體取得榮譽(yù),！

時(shí)間過(guò)得飛快，我在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了我的書寫,，懷著既興奮又緊張的心情把作品交到了王老師手里,！

盼啊，盼啊,，終于在星期一的升旗儀式上王老師宣布了比賽成績(jī),。當(dāng)我得知取得第一名時(shí)，我興奮極了,，沖上國(guó)旗臺(tái)領(lǐng)取了獎(jiǎng)狀，我把這好消息第一時(shí)間告訴了爸爸媽媽,，他們?yōu)槲腋吲d,。

和我一起參加學(xué)校寫字比賽其他幾個(gè)同學(xué)也獲得了非常不錯(cuò)的成績(jī)。

付燦洋同學(xué)鋼筆書寫拿了獎(jiǎng),，毛筆字書寫也獲得了獎(jiǎng)勵(lì),！

漢字是中華民族的瑰寶,，作為中華兒女，我們每個(gè)人都應(yīng)該寫好漢字,，把中華民族的經(jīng)典文化永遠(yuǎn)傳承下去,。

創(chuàng)新與傳承繼承創(chuàng)新篇二

“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切,，然后再往前走,。”托爾斯泰這句話,，意在告訴人們,，傳承與創(chuàng)新二者都是不可或缺的。

如果一直遵守著舊規(guī)矩,，就不一定會(huì)有好結(jié)果,。

晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”,。他學(xué)習(xí)書法,，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng),，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面,。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來(lái)又借鑒其他的書法臨摹,，像李斯等等,。他泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體,。前人高度評(píng)價(jià)他的書法如“龍躍天門,，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”,；楷書《樂(lè)毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”,。

米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦,，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹,。當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái),。別人終于對(duì)他說(shuō)出了要?jiǎng)?chuàng)新,。他聽(tīng)后慢慢沖破束縛，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,，到晚年終于形成了自己的風(fēng)格,。

創(chuàng)新，就是不斷地推陳出新，也就是在學(xué)習(xí)和借鑒前人的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造出的作品,。

王安公司，在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域,，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范,。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展,，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦,，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件,。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況,，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來(lái)越窄,，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字,。可見(jiàn),，一昧的“傳承”的后果可想而知,。

我們不缺乏要傳承的東西，但也需要?jiǎng)?chuàng)新,，因?yàn)閯?chuàng)新,，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香,；創(chuàng)新,，是向往的彩虹，它絢麗輝煌,；創(chuàng)新,，是一道銅墻鐵壁，它固若金湯,。

創(chuàng)新與傳承繼承創(chuàng)新篇三

我們?cè)谧鋈魏问虑?，在方面上總?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去,；二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn),，走創(chuàng)新之路。

在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天,，我們更需要的是創(chuàng)新,，而不是因循守舊，墨守成規(guī),，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上,，運(yùn)用我們的知識(shí),，沒(méi)取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗,，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,。

如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新,，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代,。也就是說(shuō),，如果沒(méi)有他們的.創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們,，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件,。

當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球,，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展,，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展,，就必將被時(shí)代拋棄,，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色,，要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界,。

創(chuàng)新精神，使科學(xué)家碩果累累,，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jī),，使時(shí)代一代更一代?？傊?，創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè),，我們的社會(huì)更快地發(fā)展,。

創(chuàng)新與傳承繼承創(chuàng)新篇四

從記事起，家中書房掛滿了竹子圖,，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味,，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意,。小時(shí)候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖,，卻對(duì)邊上那幾行小字頻頻皺眉。

小時(shí)對(duì)書法不甚了解,，長(zhǎng)大了才慢慢有所知曉,，那字非隸非楷,，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。

年紀(jì)再長(zhǎng)些,，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫,，此時(shí)又方知鄭燮的字長(zhǎng)久以來(lái)一向備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜,，似連小學(xué)生都不如;卻也有人以為它錯(cuò)落有致,、別有韻味的，他們說(shuō)隸書,、楷書皆傳承于千百年的書法文化,，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng)新。

板橋體誕生于滿清較勝時(shí)期,，那時(shí)的清王朝對(duì)文字的約束更是嚴(yán)格,，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉,，而鄭板橋卻在如此重壓之下構(gòu)成獨(dú)一無(wú)二的文體,，是他對(duì)當(dāng)朝封建的不腐還是對(duì)自由與創(chuàng)新的向往。

正是這種傳承與創(chuàng)新,，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作,，更是構(gòu)成了五千年獨(dú)一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。

上溯至春秋時(shí)期,，孔子對(duì)于炎黃帝思想的傳承與對(duì)治國(guó)修身創(chuàng)新性的獨(dú)特融合,，構(gòu)成了對(duì)后世影響頗深的儒家思想;而戰(zhàn)國(guó)的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念,，對(duì)執(zhí)政也進(jìn)行創(chuàng)新,，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照,、辛棄疾,、杜甫等文人墨客傳承的對(duì)象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,。不一樣的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗,。

傳承與創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對(duì)于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會(huì)挫敗的創(chuàng)新,，還是現(xiàn)代舞對(duì)古典芭蕾的傳承與對(duì)近代自由的新鮮無(wú)獨(dú)的創(chuàng)新,，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。

傳承是對(duì)于古舊文化的肯定與對(duì)精華的保留,，而創(chuàng)新是結(jié)合不一樣的時(shí)局,、不一樣的社會(huì)狀況而產(chǎn)生的獨(dú)一無(wú)二的資料。唯有兩者共同結(jié)合,，才能到達(dá)“和”的境界,。

創(chuàng)新與傳承繼承創(chuàng)新篇五

蓑衣是用粽葉縫成的,，用以遮雨。在七八十年代,，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個(gè)角落,。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農(nóng)時(shí),，農(nóng)民往往披上天衣無(wú)縫的蓑衣下地勞作,，一時(shí)間，地里成了蓑衣的海洋,。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧,、嬉戲,，如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，不知疲倦,。而蓑衣則盡職盡責(zé),，像一位堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門外,，嚴(yán)防死守,。蓑衣幾乎是當(dāng)時(shí)家家戶戶都有的，它成了下雨時(shí)最大的依靠,。

蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨,，是因?yàn)樗闹谱骷妓囀志俊Ｕ玷F劍千錘百煉一般,，它也得經(jīng)過(guò)幾十道繁雜的工序而制成,。在當(dāng)時(shí)，請(qǐng)師傅做蓑衣往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間,。但是由于蓑衣物美價(jià)廉,，在當(dāng)時(shí)依然是一件時(shí)髦物品。

在新的世紀(jì)里,，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起,。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛(ài)的卡通圖案使得人們爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu),。眾星捧月,，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來(lái)。由于雨衣的壟斷,，蓑衣工藝繁雜,，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝,，讓它在滾滾的時(shí)間長(zhǎng)河里不至于泯滅,，這是所有蓑衣制作人共同的心愿,。

俗話說(shuō)：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個(gè)空前絕后的辦法：改良蓑衣,。為了緊跟“復(fù)古”的潮流,，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點(diǎn)江山,，改良出一種“微蓑”的蓑衣,。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫龍點(diǎn)睛,。

傳承著蓑衣,，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑,，讓我們察覺(jué)到了創(chuàng)新的力量,。只有勤學(xué)好問(wèn)，努力創(chuàng)新,，才能讓這些古老的文化綻放光芒!

創(chuàng)新與傳承繼承創(chuàng)新篇六

曾經(jīng),，由于清政府的守舊，閉關(guān)鎖國(guó),，一個(gè)朝代走向滅亡,；曾經(jīng)，因?yàn)楣苤贋橄?，大膽?chuàng)新,，一個(gè)朝代國(guó)富兵強(qiáng)。由此可見(jiàn),，敢于傳承與創(chuàng)新是多么的重要,。

清政府不懂創(chuàng)新，加之對(duì)傳承而來(lái)的強(qiáng)盛國(guó)力有著盲目的'自信,，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策,，導(dǎo)致落后于西方國(guó)家，最終招致滅亡,。管仲大膽創(chuàng)新,，不僅打破了原有的井田制，還整頓了軍隊(duì),，在原有的基礎(chǔ)上對(duì)軍制做出了一定的改革,。同時(shí)，積極地施行推舉制,，給予人才更多施展抱負(fù)的窗口,。管仲的改革順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，因此齊國(guó)得以國(guó)力昌盛,，奪得九合諸侯,，一匡天下的霸主地位,。

兩個(gè)朝代的結(jié)局因創(chuàng)新而截然不同。正如江澤民所說(shuō)：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。民族或國(guó)家的繁榮絕不是僅僅靠繼承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基礎(chǔ)上不斷探索,，持續(xù)突破,。傳承很重要，創(chuàng)新同樣重要,。就如同樹(shù)木一般,，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承只能作為一顆種子深埋于泥土之中,；沒(méi)有傳承,，創(chuàng)新就是無(wú)根之木，經(jīng)不起風(fēng)雨,。

晉代書圣王羲之就是一棵十分健康的大樹(shù)。他學(xué)習(xí)書法時(shí),，閱覽眾多名家之作,，而后融入自己的學(xué)識(shí)，在借覽前人的基礎(chǔ)上,，獨(dú)創(chuàng)出了一種俊逸妍美的新字體,。王羲之創(chuàng)新的作品流芳百世，至今受人驚嘆,。

只有有效地繼承人類知識(shí),，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~半步,，就是最先進(jìn)的水平,，第一流的科學(xué)家。美國(guó)國(guó)際商用公司和蘋果電腦公司按照溫伯格說(shuō)的去做了,。他們?cè)谕醢补痉Q雄的個(gè)人電腦上再次創(chuàng)新,，推出了體積小且更先進(jìn)的電腦，并以較低價(jià)出售,。青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，一舉打敗了堅(jiān)持老產(chǎn)品的王安公司。

傳承與創(chuàng)新長(zhǎng)成的樹(shù)木,，是茂密的,，是高大的，是生機(jī)勃勃的,。