寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇一

今天,，我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇《碩鼠》,?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠,，發(fā)誓要離開它,，表現(xiàn)出了無(wú)比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪,、殘忍,、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí),，作者又加以夸張,，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無(wú)厭,，使形象更加鮮明,、生動(dòng)。

這首詩(shī)共分三章,，每章八行,。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無(wú)余,，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒,。令我為之感慨萬(wàn)千。

更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句“樂(lè)土樂(lè)土,，爰得我所”表達(dá)了一種向往,、追求沒(méi)有剝削、壓迫,，充滿歡樂(lè)的人間樂(lè)土的社會(huì)理想,。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情,。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂(lè)土,。

是啊!這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財(cái)富,，過(guò)著寄生的生活,，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體,，太不公平了!

勞動(dòng)最光榮!我鄙視那些不勞而獲,、巧取豪奪的人!!

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇二

彼黍離離，彼稷之苗,。行邁靡靡,，中心搖搖。知我者,，謂我心憂,；不知我者，謂我何求,。悠悠蒼天,，此何人哉？

彼黍離離,，彼稷之穗,。行邁靡靡，中心如醉,。知我者,，謂我心憂；不知我者,，謂我何求,。悠悠蒼天，此何人哉,？

彼黍離離,，彼稷之實(shí)。行邁靡靡,，中心如噎,。知我者,，謂我心憂；不知我者,，謂我何求,。悠悠蒼天，此何人哉,？

《彼黍》是《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)中的一首》這首詩(shī)是我在高中時(shí)期的課外讀物,，當(dāng)時(shí)只記得知我者謂我心憂，不知我知謂我何求,。

讀到這首詩(shī)的時(shí)候我知道作者生活在周代,，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)故都，發(fā)現(xiàn)以前繁華的都城已經(jīng)變成了一片長(zhǎng)滿荒草的田地,?？吹竭@一場(chǎng)景不禁心中感慨完全,，滄海變桑田,。

“彼稷之穗”，“彼稷之苗”,，“彼稷之實(shí)”讓詩(shī)人陷入了沉重的悲傷之中,，第三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”，作者經(jīng)過(guò)這片在故都上面生長(zhǎng)起來(lái)的田地,，心中非常悲傷,，所以行動(dòng)緩慢，用腳步遲緩說(shuō)明了詩(shī)人心情的沉痛,。

再一次讀了以后感到那種心痛,，歷史無(wú)數(shù)次重演，朝代不斷更替,，在歷史上很多宮殿都長(zhǎng)埋地下,，最終化成一片荒地。

那糜子一行行地排列,，那高粱抽出穗來(lái),。詩(shī)人緩慢的走著，了解人的我的人都說(shuō)我心里很憂愁,，而不了解的.人都說(shuō)我有什么要求,。遙遠(yuǎn)的蒼天，這都是誰(shuí)造成的呢,？

在古代的士大夫憂國(guó)憂民,，我們今天的人應(yīng)該怎樣呢。我感到只有我們沒(méi)給人都努力,，國(guó)家才能強(qiáng)盛,，才能避免國(guó)家成為廢墟的后果,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇三

國(guó)風(fēng)召南鵲巢

先秦：佚名

維鵲有巢，維鳩居之,。之子于歸,，百兩御之。

維鵲有巢,，維鳩方之,。之子于歸，百兩將之,。

維鵲有巢,，維鳩盈之。之子于歸,，百兩成之,。

這是一首婚禮上唱賀的喜歌?？梢钥闯?，這是一場(chǎng)盛大而奢華的婚禮:百兩御之百兩將之百兩成之。男家派百輛車馬迎娶,，女家派百輛車馬送親,，眾賓客用百輛車馬見(jiàn)證他們結(jié)合。

也許在這里的百兩只是個(gè)虛指之?dāng)?shù),，但仍然能完美體現(xiàn)出這場(chǎng)婚禮的隆重,。可是問(wèn)題的重點(diǎn)再于這場(chǎng)婚禮的男女主人公是誰(shuí),？鵲和鳩到底指的是什么人,？什么身份？

一種解釋是:鵲為男方,，蓋好了房子,，迎娶鳩這位女人住進(jìn)來(lái)，居之方之盈之,，證明這個(gè)雀巢是鳩最好的歸宿,。這也告訴我們婚嫁中男方需得準(zhǔn)備供鳩居住的房子。

另一種解釋是:鵲并不指男方,，而是指男方的原配夫人,。鵲辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)的巢，被鳩這個(gè)后進(jìn)門的妾或平妻占據(jù),，而且是用一場(chǎng)空前浩大的婚禮來(lái)宣告鳩的勝利,。

不論那種解釋，都不能否認(rèn)這首詩(shī)是婚禮進(jìn)行曲的存在,。本詩(shī)從御之將之成之的順序,，逐一羅列,，敘述了這場(chǎng)婚禮是如何被眾人見(jiàn)證，如何神圣不可推翻,。

如果是前者,，無(wú)疑表達(dá)的是一種喜悅和祝福。如果是后者,，則體現(xiàn)了一位妻子眼睜睜看他娶別人,、眼睜睜看他入了洞房門的怨憤和絕望，用多數(shù)人喧鬧來(lái)映襯一個(gè)人的悲哀,。

本詩(shī)運(yùn)用了以點(diǎn)代面的手法,，一場(chǎng)婚禮何其繁縟，而作者只從百兩車馬來(lái)做描述點(diǎn),，而不是面面俱到的描述婚禮細(xì)節(jié),。這種手法做到了所謂的四兩撥千斤妙處。

用三個(gè)百兩體現(xiàn)婚禮的熱鬧,，更凸顯出另一方的清冷寂寞,。嚴(yán)重的反差，既表達(dá)的鵲無(wú)聲的悲哀,，做到了大音希聲的功效,，也揭示出一夫多妻的男權(quán)社會(huì)之丑陋,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇四

《詩(shī)經(jīng)》是一本非常好的書,，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎迹裉煳易x了詩(shī)經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā),。

“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚。心之憂矣,，於我歸處”,。蜉蝣是一種很小的昆蟲，他的生命非常短暫,，通常只有幾個(gè)小時(shí)到一周,，一般情況下都是朝生暮死。他們?cè)诳罩酗h舞時(shí),，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人,，死后墜落地面，死后墜落地面能積一厚層,。因而,，這個(gè)小東西的死會(huì)引人矚目。

讀完這段以后我覺(jué)得雖然這首詩(shī)很短,，但是可以引發(fā)我們的思考,。相比蜉蝣我們的一生是漫長(zhǎng)的,，我們的`一生往往有幾十年。但是在歷史的長(zhǎng)河中,，我們的生命其實(shí)也是短暫的,，我們也會(huì)經(jīng)歷死亡。在歷史中,，我們也許就像蜉蝣一樣短暫,。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過(guò)時(shí)間的煎熬,，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的一生呢,。

阮籍在《詠懷詩(shī)》說(shuō)：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力,?！钡@也就是世界的基本面目。

保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命,；它,，給予我們只有一次。人的一生,，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí),，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥,；這樣在他臨死的時(shí)候,，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng),?！?/p>

我們現(xiàn)在雖然沒(méi)有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了,，我們的人生不能虛度光陰,。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇五

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集,，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過(guò)程中,，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火,。四字的組合,，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘,，擲地有聲,；賦比興的成熟，拓展想象,，催生情感,，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光,；淑女形象，古典情節(jié),，凝聚成一塊塊富有意味的礁石,，屹立成林，璀璨生花,。

可是,，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境,。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭,，齊整規(guī)一，用來(lái)堆砌同一種類的高樓大廈,，詩(shī)意被用來(lái)嘲笑不懂事故的瘋子,。那位伊人在哪里？還有沒(méi)有蒹葭之岸,？那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了,？我們的生命除了鈔票還剩神么？

這也是一條母親河,，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中,，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難,，成為中華民族生命皈依的文化,、情感、審美的大河,。我們是這條河里的一條魚,，因?yàn)樗廾倪B接，我們無(wú)法超越水源而存活,。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹,，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿,。但是，他們忘了,，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)?；氐酱蠛?，我們快樂(lè)無(wú)比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地,。

《詩(shī)經(jīng)》是我們文化,、情感、審美的“圣經(jīng)”,，是一種生命基因,，一種靈魂酵母，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河,。我們彼此的區(qū)別僅僅在于,，君住大河頭，我住大河尾,，我們共飲一河水,。

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了,；而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁,，我們的情懷越來(lái)越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂(lè),。

《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日,，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)！

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇六

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集,在歲月長(zhǎng)河中穿行的過(guò)程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國(guó)文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲,；賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光,；淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

可是,現(xiàn)在,我們的河流面臨著斷流的困境.漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭,齊整規(guī)一,用來(lái)堆砌同一種類的高樓大廈,詩(shī)意被用來(lái)嘲笑不懂事故的瘋子.那位伊人在哪里?還有沒(méi)有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了?我們的生命除了鈔票還剩神么?

這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的.心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感,、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無(wú)法超越水源而存活.不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì).回到大河,我們快樂(lè)無(wú)比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地.

《詩(shī)經(jīng)》是我們文化,、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了,；而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁,我們的情懷越來(lái)越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂(lè).

《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日,中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇七

“采薇采薇,，薇亦作止。曰歸曰歸,，歲亦莫止,。靡室靡家，玁狁之故,。不遑啟居,，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了,，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的,，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū),，而是回到故鄉(xiāng),。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久,，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌,。《詩(shī)經(jīng)》大概有300多首,，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的,。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書,、禮,、易、春秋化為五經(jīng)的緣故,，就是大家所說(shuō)的四書五經(jīng)中的五經(jīng),。

《詩(shī)經(jīng)》的`內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方,，也就是15國(guó)風(fēng),。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型,；第二部分是雅,，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂,，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,，那么大雅呢？晦澀難懂,，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟,；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的,。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī),。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期,，不過(guò),，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的,。

“昔我往矣,，楊柳依依。今我來(lái)思,，雨雪霏霏?！笔橇昙?jí)語(yǔ)文書中《采薇》的節(jié)選,，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫的最有名的詩(shī)句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷,。被很多古人引用,，是一段以樂(lè)景寫哀情,，又以哀景寫樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,，來(lái)說(shuō)明自己離家之久,，思念之深。

經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受,，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧,！

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇八

俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉,?！敝袊?guó)文化猶如滾滾黃河，川流不息,，而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了,。

老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō)：“五年級(jí)了,，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了,，探索、體會(huì)古人的思想了,?！眲偤伲夤皖I(lǐng)著我去新華書店,，請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》,。

敞開書頁(yè)，粗閱一番,，倒覺(jué)得文言文並不那么單調(diào),、乏味、古板,、難懂,。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書中也有注解,，但是我倒覺(jué)得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀,、去品味、去作出自己別樣的解釋,。

或許,，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里,、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處;就是低語(yǔ)細(xì)聲的`“衛(wèi)風(fēng)” ,、“王風(fēng)” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女,，君子好逑” ,、“七言加之，與子宜之,，宜言飲酒,，與子偕老。琴瑟在卸,，莫不靜好,。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法,、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接,、愛(ài)不釋手!《詩(shī)經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩(shī)韻,，詩(shī)人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,，讓它飛回故鄉(xiāng)問(wèn)候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨,，和思念故鄉(xiāng)的心情,。

細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情,、愛(ài)慕之情,、望子成龍、還有描寫國(guó)政,、家庭,、友情、離別……眾多喜怒哀樂(lè),、情感交織在一起,，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線,，薰陶了讀者的情,。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文，品味一下古人之情感,，真的很快樂(lè)哩!

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇九

與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān),，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的，我討厭老師枯燥的,，討厭那些聽(tīng)不懂的文言文,，討厭岳陽(yáng)樓記，心理很強(qiáng),，老師越是我我就干脆不背,，讓老師轟出教室,。

我喜歡詩(shī),，但是我不喜歡的是,。

人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品,。

我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢？

原因很古怪,，不是因?yàn)榘偌抑v壇,，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè),，而是在我離開學(xué)校很多年以后,，自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日,，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛(ài),。

中原，我的故鄉(xiāng),。

在所有自己閱讀過(guò)的古典作品中,，我最愛(ài)的是這一部。

原因是這本書里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然,，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系,，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛(ài)情的美妙詩(shī)篇,，這些風(fēng)里的詩(shī)歌,，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別,。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露,，但那是淳樸的，真摯的,，發(fā)自內(nèi)心的悲傷,，而不是離騷中高高在上的哀民生。

文人的詩(shī)歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致,，但是期間畢竟少了幾分純真,，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上,，真正的大眾很少自憐,，他們總?cè)碳捶矗苌僮鰺o(wú)謂的思考,，也敢于行動(dòng),。在中國(guó),，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民，他們空談和,，要求的是要么接受要么,。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí),。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人,，都很少抱怨，絕對(duì)不會(huì)腸斷,。

有時(shí)候,，看多了復(fù)雜的東西，人們就向往單純,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇十

國(guó)風(fēng)·周南·汝墳

先秦：佚名

遵彼汝墳,，伐其條枚。未見(jiàn)君子,，惄如調(diào)饑,。

遵彼汝墳，伐其條肄,。既見(jiàn)君子,，不我遐棄。

魴魚赪尾,，王室如毀,。雖則如毀，父母孔邇,。

本詩(shī)寫的是一對(duì)夫妻因國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)事而長(zhǎng)久分離,，好不容易團(tuán)聚卻又要分開。從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂,，造成民不聊生的悲苦局面,。也體現(xiàn)出一個(gè)民族的堅(jiān)韌本性。

詩(shī)的第一節(jié)寫:一位婦女,，順著汝水的堤岸砍柴,。日復(fù)一日，直到把堤岸上能砍的枝條都砍了,，仍然沒(méi)看到自己的“君子”,，也就是自己的丈夫。那么“君子”去哪里了,？給人們留了懸疑,。

第二節(jié)講這名婦女砍完汝水岸堤上的喬木和灌木枝條后，又開始砍這些木本植物新長(zhǎng)出的枝條一一“肄”時(shí),，終于看到了自己的君子,。此時(shí),，女子心中長(zhǎng)嘆:他沒(méi)有用死亡或背叛遺棄我！

這種煎熬對(duì)一名長(zhǎng)期孤獨(dú)如“調(diào)饑”且從事繁重體力勞動(dòng)的女人,，是何等痛苦,！然而剛回來(lái)的丈夫卻告訴她，自己還要走:王室一一也就是國(guó)家,，如同拖著燃燒的尾巴之魴魚,，自己就是從軍匹夫。

面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局,，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使得女子百般不愿讓“君子”再度離開，卻又無(wú)法從自己的角度挽留,，只能弱弱地說(shuō):“就算國(guó)家有威難但是你就在家中離父母總歸近點(diǎn)吧,。”

詩(shī)中女子借助父母期望丈夫就在家中的說(shuō)法,，完全體現(xiàn)了她內(nèi)心的渴望和恐懼,。然而在“王室如燬”的周朝末年，這樣的悲哀何止千萬(wàn),，以至于后來(lái)周朝轟然而滅,。只是苦了百姓。文：錦夢(mèng)素心

《詩(shī)經(jīng)》讀后感800字篇十一

《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講的是：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌,，共有三百零五篇,。詩(shī)經(jīng)里面的內(nèi)容，就是歌曲的詩(shī)詞,。是表達(dá)社會(huì)和政治的問(wèn)題,。詩(shī)成了文化教材，孔子曾說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》,，無(wú)以言”,。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過(guò)所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳,。

讀了這篇文章,，我知道了孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！蔽覀兊膮卫蠋熎綍r(shí)就喜歡讓我們讀古詩(shī)并且背誦。有一次,，媽媽讓我背《木蘭詩(shī)》,，我聽(tīng)了，立即行動(dòng)起來(lái),，可是等我看到《木蘭詩(shī)》原來(lái)這么長(zhǎng),，我問(wèn)媽媽這么長(zhǎng)的是怎么才能背下來(lái),。媽媽說(shuō)：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎？”

我聽(tīng)了媽媽的辦法開始背了起來(lái),，結(jié)果只背下來(lái)兩行,，我奇怪的想：“為什么這么長(zhǎng)時(shí)間只背了這么一點(diǎn)，難道是我不夠?qū)Ｐ?？”我又試了幾遍,，隨著閱讀越熟悉和理解，還真背下來(lái)了很多,，下面就剩幾行了,，我高興的笑了，又開始接著背了起來(lái),。

不一會(huì)兒,，我就背下來(lái)了，媽媽過(guò)來(lái)看了看我,，微笑著說(shuō)：“只要多想一些辦法,，就一定沒(méi)有解決不了的.，辦法總比困難多,，一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂,。”

我聽(tīng)了,，認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭,，我愛(ài)背古詩(shī)，這是老祖宗傳下來(lái)的,，我會(huì)好好珍惜,。

以后我要多動(dòng)腦筋，遇到困難多思考,，每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè),，學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會(huì)成長(zhǎng)。