人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

《念奴嬌,過洞庭》篇一

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洞庭青草,近中秋,、更無一點(diǎn)風(fēng)色,。玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈,。悠然心會(huì),妙處難與君說,。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄溟空闊,。盡挹西江,細(xì)斟北斗,萬象為賓客,。扣舷獨(dú)嘯,不知今夕何夕,。

①這首詞作于宋孝宗乾道二年,。當(dāng)時(shí)詞人因讒言被貶職,從桂林北歸,途中經(jīng)過洞庭湖。

②嶺海:即嶺南,。

③蕭騷:蕭條稀少,。

④挹:舀。

⑤斟:往杯子或碗里倒,。

洞庭湖與青草湖相連,，浩瀚無垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候,，沒有一絲風(fēng)過的痕跡,。是玉的世界，還是瓊的原野,？三萬頃明鏡般的湖水,，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河,，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿,，水面上下一片明亮澄澈,。體會(huì)著萬物的空明，卻不知如何道出,，與君分享,。

感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間,，胸襟仍像冰雪一樣透明,。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂,，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中,。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中,，請(qǐng)?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客,，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊,，怎能記得此時(shí)是何年,！

《念奴嬌·過洞庭》是南宋文學(xué)家張孝祥泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作，宋孝宗乾道二年（1166年）,，張孝祥因受政敵讒害而被*職,。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖,，即景生情,，寫下這首詞。詞人借洞庭夜月之景,，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概,，同時(shí)隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。

這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作,。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面,、小舟,、月亮、銀河,。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯,，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸,，不過由于自己堅(jiān)持正道,，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺,，舀盡長江做酒漿痛飲,。全詞格調(diào)昂奮,，一波三折。

“洞庭春草”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖,，點(diǎn)出地點(diǎn),，題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目,?！敖星铩秉c(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽,，“月到中秋分外明”,，秋月對(duì)于生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)與大自然息息相關(guān)的古代文人來說，當(dāng)是別有意味,?！帮L(fēng)色”二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向,、強(qiáng)弱,，從來沒有聽說過風(fēng)有色彩，其實(shí)張孝祥用“風(fēng)色”是有所本的,，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間,，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,，白波九道流雪山,。”說的是黃云萬里改變了風(fēng)的色彩,；張孝祥的“更無一點(diǎn)風(fēng)色”說的是洞庭青草湖上,，萬里無云，水波不興,，不僅沒有風(fēng),，而且連風(fēng)的影子都沒有，這種表達(dá)方式富有新意,，增添了一分詩意,。“玉界瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯,、一碧萬頃的湖水,。“界”又作“鑒”,，玉界也好,，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好,，都是以玉比喻湖水清澈透明之美,，“萬頃”則極言湖面之廣,，如此良辰美景，駕一葉扁舟游其中,，該是多么愜意,，這是一；點(diǎn)出了過洞庭的方式,，進(jìn)一層緊扣題目,，這是二。

緊承“更無一點(diǎn)風(fēng)色”,，從秋月寫到秋水,。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影,，它們有著同輝的形象,。“素月”,、“明河”兩個(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征,，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景,，盡管只有八個(gè)字,，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩人的才華?！氨砝锞愠纬骸笔沁@首詞主旨所在,，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美,，美在哪里,，美在澄澈。澄是水清,，澈也是水清,，上上下下，里里外外,，沒有一絲一毫渾濁,，沒有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮,，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我,，也有如秋月,，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落,，坦坦蕩蕩,，言行一致,，表里如一的男子漢、大丈夫,。所以表里俱澄澈不僅是寫景,，而且也是寫人，寫自己品格之美,。杜甫詩有“心跡喜雙清”,，行跡是表、心靈是里,，“心跡喜雙清”是杜甫的夫子自道,；“表里俱澄澈”則是張孝祥的夫子自道。中國文史館館長袁行霈認(rèn)為,，“表里俱澄澈”“心跡喜雙清”可以集成一副對(duì)聯(lián),，而且給人提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則，此言良是,。

屈原《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮,，又重之以修能；扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”寫出了屈子自己內(nèi)美與外美的統(tǒng)一,。張孝祥則進(jìn)一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合。則是一種天人合一的會(huì)合,，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳,，是人生最高、最美,、最富有詩意的高峰體驗(yàn),，因此詩人用“怡然心會(huì)，妙處難于君說”作為上片的結(jié)語,、同時(shí)巧妙的引出了下闋,。上闋寫景，下闋則從回顧嶺表一年寫起,，抒發(fā)感情,。

嶺表指五嶺之外，即今之廣西一帶,?！端问贰繁緜鬏d張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使，次年因讒落職,，由桂林北歸,，途徑岳陽，故有《過洞庭》之作,?！皯?yīng)”,，因也，杜甫詩“名豈文章著,，官應(yīng)老病休,。”是說名難道以文章而著,，官因老病而休,。此處的“應(yīng)”語氣相當(dāng)肯定。詩人由洞庭湖的澄澈,，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷,，感慨系之矣。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光,，把盞凄然北望”,，張孝祥用了“孤光”這一典故源于此?！肮鹿庾哉铡?，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著,；另一方面想起自己的.嶺表一年,，不被人所理解，同時(shí)詩人也無需別人理解,，只能與孤月作伴,，引清冷的月光相照。冰雪的特點(diǎn)是潔白晶瑩,，南朝詩人江總有“凈心抱冰雪”之句,，所以“肝膽皆冰雪”之句，唐王昌齡有“一片冰心在玉壺”之句,，所以“肝膽皆冰雪”,，實(shí)際上是說，盡管自己被*職,，但自己是光明磊落,、心地純潔、肝膽照人的,；另一層意思是說,，我問心無愧，話語中有憤慨,、有失望,、有自我安慰，但主要還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜,。

“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊,?！边@是從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當(dāng)下，“襟袖”則是以部分代全體,，月夜清冷,，衣服單薄，涼意頓生,，更重要的是官場人情冷暖,，不免有蕭條冷落之感。盡管如此,，自己是拿得起放得下的人,，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船,，如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上,，不就是證明凡此種種，體現(xiàn)了詩人的鮮明個(gè)性,。

“盡挹西江,，細(xì)斟北斗，萬象為賓客,?！边@是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在,?！毒暗聜鳠翡洝肪戆擞涶R祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處界禪宗話語,，表明自己的心胸開闊,。北斗星是由七顆星組成的星座，像舀酒的長把勺,，《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗,，不可挹酒漿”，而屈原《九歌·東君》則反其意而用之,，“援北斗兮酌桂漿”,。詩人作主人，請(qǐng)萬象（天地萬物）作客人,，舀盡西去長江的水,，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等氣勢,，一個(gè)被讒免官的人,，如此自信，如此心胸,，真有李白當(dāng)年“青天有月來幾時(shí),，我今停杯一向之”，或“相看兩不厭,，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神,。

“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕,?！碧K軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語，張孝祥則是敲擊船沿,、仰天長嘯,，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。受蘇軾《念奴嬌·中秋》：“我醉拍手狂歌,，舉杯邀月,，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下,，今夕不知何夕”影像,，張孝祥以“不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我,，扣舷是動(dòng)作,，獨(dú)嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之??；從時(shí)間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知,，通過對(duì)照,，說明詩人已忘情這月白無風(fēng)之夜，忘情于與大自然交融之中,。

此詞意象鮮明,，意境深邃，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，想象瑰麗,，真正做到了“寵辱不驚，閑看庭前花開花落,，去留無意,，漫觀天外云舒云卷”,，是首表現(xiàn)浩然正氣的絕妙好詞。

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