我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇一
內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系,，人體的生理病理及疾病的診斷防治等,，不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實(shí)踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石,。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我,。
內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐總結(jié)得出來的,。早在先秦西漢時(shí)期就有了如此詳細(xì)的解剖知識(shí),，從此可知我國古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法,，說明我國在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖,。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確,，而且也要早得多,。與十七世紀(jì)英國醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證實(shí)血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了璀璨的一頁,，是我們的驕傲,。
古人對(duì)臟腑功能的認(rèn)識(shí)是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括,、解析和提高,，臟腑學(xué)說更是建立在陰陽五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上,。
人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體,，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的,，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下：
1)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一,。《內(nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí),，其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性,，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性?！秲?nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑,，并運(yùn)用陰陽統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰,，六腑功能主傳化物,，瀉而不藏，屬陽,。根據(jù)陰陽學(xué)說的概念,，陽主表，陰主里,。這就是臟腑的表里關(guān)系,。《靈樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽,，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線,，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈,，下絡(luò)之腸上膈屬肺,。”在生理病理上這種相合也是有事實(shí)可見的,，脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病,。又如小腸有火，口舌生瘡,，舌為心之苗,，這我們都可以在生活實(shí)踐觀察和體驗(yàn)得到的。此外,，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系,。
內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”,。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的,。
機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào),。“主明則下安就是的印證,?！?/p>
2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生,，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣,，地食人以五味”,。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān),?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》,。又如“風(fēng)傷筋,，燥勝風(fēng)，熱傷氣,，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木,，在體為筋,，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同,。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇二
醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,，但那是因?yàn)闆]有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),，政治,，法律都不行，就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已!
關(guān)于陰陽節(jié)氣,，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣,，沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,，不如活一日過一日快活,。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,，那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,，頭腦是有為而治，身體是無為而治,，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致,。比如說一個(gè)人很懶,，能坐著就不站著,，總想睡覺，這好像是脾出了問題,。一個(gè)人沒耐心,，做事三分鐘熱血,，是因?yàn)楦位鹛喾茨ツゲ洳洫q豫不決的就是肝火太弱了!
可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病,，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,，肩膀痛,，喉嚨痛，眼睛痛,，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥，消炎藥之類——每月固定開銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!
看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道目赤,，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?肩膀痛,，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào);大腿浮腫,，脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃,，眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒到功能損壞的程度,，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了!~小時(shí)候身體很差,，經(jīng)常生病，長(zhǎng)期服用藥物,，而大多數(shù)都是刺激腎臟的~因?yàn)樯《缚诤懿?，?yán)重缺乏營養(yǎng)，導(dǎo)致身體虛弱,，氣血養(yǎng)的也不足~從出生時(shí)就上了很大的火,，眼周潰爛，幾次進(jìn)出急救室,，陰虛火旺,，肝功能先天就不好~該生發(fā)時(shí)沒生發(fā)起來，該藏時(shí)沒藏住什么,，反而害了病,，身體能調(diào)整成現(xiàn)在的樣子也已經(jīng)不錯(cuò)了啊~但是如果把亞健康的狀態(tài)保持下去，不要說保持青春了(要面貌年輕首先要身體年輕),，5年之后身體肯定會(huì)有實(shí)質(zhì)性的病變出來!~所以現(xiàn)在就是調(diào)養(yǎng)的時(shí)候了!先用兩年時(shí)間調(diào)養(yǎng)肯定能看到成效,，再用三年調(diào)養(yǎng)就應(yīng)能調(diào)養(yǎng)到健康狀態(tài)了，藏住精氣都不會(huì)生病的~
盡量不要吃西藥,，西藥只能維持,，價(jià)格也不便宜，雖然見效快,，但是不能從根本上解決問題,。
不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾,，吃進(jìn)去更是垃圾,，花錢找罪受。
保持良好生活習(xí)慣,，一分錢不用花,，就能有好身體,，貴在堅(jiān)持。
營養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢,，有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,，而且主要在于搭配。
鍛煉身體就更需要了,，不用花錢,又樂在其中的事啊~
看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》收獲頗豐嘛,。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇三
進(jìn)入中醫(yī)藥大學(xué)兩年多了，學(xué)習(xí)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論,、中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ),，之後還讀過與專業(yè)相關(guān)的玉龍賦、標(biāo)幽賦等,，但就是不曾正式拜讀過黃帝內(nèi)經(jīng),，卻又總能在講學(xué)中獲知一言半語，且這些引用對(duì)所對(duì)應(yīng)的病癥總是描述得恰到好處,，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內(nèi)經(jīng)會(huì)是怎樣的奇書呢?
懷著這樣的心理,，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問,。簡(jiǎn)單看過注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進(jìn)入正篇,。
素問不愧是經(jīng)典言論,，一開始就道出了”今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰“的問題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居又常,，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的,，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,，可敬可嘆,。
我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,，而在于提出理論前長(zhǎng)期的觀察探究,。比如，”男不過盡八八,，女不過盡七七“的闡述就是對(duì)人體生長(zhǎng)發(fā)育成熟衰老的概括,，還有四季虛邪與臟器的對(duì)應(yīng),，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ),。這種發(fā)現(xiàn)問題,，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個(gè)醫(yī)者所需要繼承的,。
很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了,，已經(jīng)跟不上新時(shí)代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用,，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)”不治已病治未病,，不治已亂治未亂“的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年,，而且至今仍具有寶貴的借鑒價(jià)值。之所以我們常稱其為經(jīng)典,，正是其中的很多話都是不刊之論,。
黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書,，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,，正所謂名不正嘖言不順，要論治,，就要辨證,，要辨證，就要審癥求因,。有因才有果,，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果,。在五臟生成篇,、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇,、玉機(jī)真臟論篇等篇中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原：凡刺之真，必先治神,，五臟已定,，九侯已備,，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外,，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上,，提出了以”邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛“為中心的邪正盛衰理論,，合并經(jīng)絡(luò),，闡述熱病、咳,、痹,、痿、厥等疾病的病因病機(jī),，治則治法,，以減輕百姓遭受病厄之苦。
要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn),，我第一個(gè)想到的詞就是”變化“,，舉個(gè)例子，在咳論篇中的一個(gè)問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也,。從中，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥,，也是無窮變化的,，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容，在異法方宜論篇中說到,，一病而治各不同,，地勢(shì)使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導(dǎo)引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。
而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,，別名針經(jīng),，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦,，其中的內(nèi)容讓我對(duì)人體又有了新的理解,，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如,，講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時(shí)，一句”還循胃口“便提示了治療肺病時(shí)兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性,。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇四
《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝,，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于 夏,，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋,，病在肺,，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在 腎,，俞在腰股;中央為土,，病在脾，俞在脊,。這只是經(jīng)典中的一小段,，我把自 己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫出來,，與您一同分享,，希望能對(duì)您有 所幫助。
有一天,，我的一個(gè)同事過來找我針灸治療頸椎病,，因?yàn)橐郧安弊犹弁矗枚樉湍苊黠@ 減輕,，有時(shí)一針就可以了,，今天又來了，說昨天科室有個(gè)事挺氣人的,，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做,，又 沒地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事,，沒睡好,，早上起來，頸椎部位疼痛,，頭 暈不適,。
因?yàn)槲液芰私馕业耐拢綍r(shí)蠻有性格的,，脾氣較大,，又急躁，聽他說完,，心里 明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋?，想起?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝,，俞在頸項(xiàng),。針 刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法,，1 分鐘后拔針,，頭暈頸痛消失。 省公安廳一領(lǐng)導(dǎo),，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了,，很難受，自己摸脈,，每 分鐘接近150 次,，持續(xù)了近30 分鐘，打電話咨詢?cè)撛趺崔k?問起病因,，說最近因?yàn)閲鴳c 60 周年慶,，因安保工作方面的問題，工作壓力大,，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣,。我 比較了解我的朋友,，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處,，他照做了,，開始?jí)荷先ヌ弁?難耐，很想放棄,，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無疼痛為止,。20 分鐘后電話告知心跳如常。
這也是來自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏,，病在心,，俞在胸脅;選手厥陰 心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療,，療效確實(shí)令人感到驚奇,。如果病人沒經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120 送去醫(yī)院,，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例,。
一從事藥材生意的病人，廣州人,，在北京做生意,，因?yàn)榧绫程弁唇? 月，在北京協(xié)和醫(yī) 院照片,，mr 檢查,，均未見異常，局部打封閉,，貼膏藥有用了,，也做了局部推拿按摩，未見 改善,?；貜V州后約出來吃晚飯，餐桌上見患者咳嗽,，流涕,，很狼狽的樣子，連聲說對(duì)不起,， 他夫人說感冒很長(zhǎng)時(shí)間了,，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽,。
其實(shí)自 從見到患者的第一眼起,，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際,，用瀉法,，患者 痛得哇哇叫，不到2 分鐘拔針,，患者全身出微汗,，肩背疼痛，咳嗽,，流涕所有癥狀全消失 了,。我也點(diǎn)了一支煙,，順手給他一支，邊聊邊抽煙,。這哪與抽煙相關(guān)啊,。西醫(yī)可是講抽煙與 呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙,，活到九十多也未見咽喉炎,，氣管炎及 肺癌的，有的從不占煙酒,，50 多歲也一身的病啊,。
其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問 題,，針刺肺經(jīng)魚際穴,，針到病除。病人覺得很神奇,，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃 帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋,，病在肺，俞在肩背,。 還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病,， 也取得了較好的療效， 在這里就不舉例了,，只是想說明一點(diǎn),，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī),，臨床療效好的中醫(yī),， 無論您走遍千山萬水，訪遍五岳九州的名師,，您終究還得回來溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃 帝內(nèi)經(jīng)》,。
這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了,，也經(jīng)常用,，常常收到針到病除的臨床療效， 很多病友說我看病用藥取穴很隨意,，但見效快,，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病,，能用很多穴位,， 很多方法治療,，很難學(xué),，也難看懂的，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床 上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去 探索,，去繼承,，去發(fā)揚(yáng)。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇五
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國最早,、地位最高的中醫(yī)巨著,、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國學(xué)瑰寶，自古至今,，引起了無數(shù)人對(duì)它的崇拜,、深思，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,，其思想博大精深,，泛泛而讀，往往只能似是而非,。最近,，通過對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì),。
現(xiàn)在,，人們生活空氣污染、快節(jié)奏,、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣,，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)冠心病,、高血壓,、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”，而且年輕化的趨勢(shì)越來越明顯,，因此養(yǎng)生越來越受到人們重視,。何為養(yǎng)生，就是以自我調(diào)攝為主要手段,，以推遲衰老,、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源，可見受推崇程度非同一般,，其提出了治未病的重要思想,，《素問·四氣調(diào)神大論》說:“是故圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂，此之謂也,。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,，而要在沒有得病之前，就讓它不得病,。對(duì)于未病先防,，《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí),，恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來”,，也就是說對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境，避免受到六淫之邪的侵襲;對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,，避免精神刺激,、情志變化，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn),，也就是整體觀,。
“天人相應(yīng)”是說人來源于自然，生長(zhǎng)于自然,，不管人類文明如何發(fā)展,，科技是如何的進(jìn)步，人類終究是自然的一部分,，必須得要遵
循自然界陰陽四時(shí)的規(guī)律,。《內(nèi)經(jīng)》提出:“天溫日明,，則人血淖液而衛(wèi)氣浮,，故血易瀉，氣易行;天寒日陰,，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”,。人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系,，不論四時(shí)氣候,，晝夜晨昏，還是日月運(yùn)行,，地理環(huán)境,，各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律,，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié),?！鹅`樞·本神》指出:“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至,，長(zhǎng)生久視”，也就是說人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化,適應(yīng)周圍外界環(huán)境,使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以增進(jìn)人體的健康,。所以在這個(gè)自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響,。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動(dòng)的適應(yīng),，而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化,。
人類生活在自然界之中,，自然界的物質(zhì)存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng),。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物,，對(duì)驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因?yàn)檫@個(gè)原因形成了各個(gè)地方特色的飲食,。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng),。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱?、涮羊肉等，有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯,、綠豆湯等,，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn),。
“形神合一”是說人體的精神活動(dòng)和身體相互作用和相互影響,。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為有形體才有生命，有生命才能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功
能,，形體是本,，神是生命活動(dòng)及功用。所以《素問·八正神明論》曰“血?dú)庹?，人之神”,，《靈樞·平人絕谷》曰“神者，水谷之精氣也”,。無形則神無以附,，無神則形不可活,，兩者相輔相成，不可分離,。形體是人生命存在的基礎(chǔ),有形才有生命并產(chǎn)生精神活動(dòng)和生理功能,。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運(yùn)動(dòng),，通過運(yùn)動(dòng)強(qiáng)其形,，可以使人體筋骨強(qiáng)健,氣血經(jīng)脈通暢,臟腑經(jīng)氣充實(shí),功能旺盛,氣血調(diào)達(dá)，通過“外煉筋骨皮”,由外至內(nèi),促使體內(nèi)陰陽平衡,身體盛壯,，但養(yǎng)形不能過度,，過度了就會(huì)積勞成疾?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰:“久視傷血,，久臥傷氣，久坐傷肉,，久立傷骨,，久行傷筋”。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇六
《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的,，無需多言,。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體 會(huì)試述一二?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大,。合理選取千金鯉魚湯,，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué) 中醫(yī)方法的誦,、解,、別、名,、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為 關(guān)要,，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病,，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等。
.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核,?！秲?nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠,，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),，必會(huì)對(duì)中醫(yī) 藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí),、動(dòng)態(tài)把握,、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合,、“象”法,、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值,。
《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。 崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶,，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā) 展,，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕,，否則即標(biāo)志著該學(xué)科 走向滅亡,。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去,。
術(shù)數(shù)新解 術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法,。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣,，如呼吸，古之人,，其知道者,，法于陰陽，和于術(shù)數(shù),，?,。”道者,，萬事萬物之規(guī)律,，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法,，強(qiáng)調(diào)“法”字,，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi),，甚則喪生,。然而如何識(shí) 而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之,。何謂“術(shù)”,，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法,，包括養(yǎng)生術(shù)等),，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類,。 “數(shù)”者,，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù),，因人而異,。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國人認(rèn)識(shí)也界于西方不 同。
“道法陰陽”是總則,，陰陽生化論是陰陽=2n,，而認(rèn)識(shí)過程變量2n=陰陽， 其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線,，以層次作為定量指標(biāo),，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣,，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化,，所謂以 不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河,。再者,，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化,，診斷,、治療無一不注重 之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已,，其雖欠清晰,，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核,。因此,，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。“虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣,，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí),，何以冠稱“虛邪”,，又稱“精氣奪則虛”。
筆者以 為此“虛”是與“賊”同義,，形容詞義,。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注,，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位,。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言,，常則為氣,，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別,，外來者眾,，人人皆知,，孰不知內(nèi)外傷人 才是根本之途,，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014,，相差10 倍之多,，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在 于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也,，非立足于斯也,。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars 病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎 天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解,，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒,，而只立足于“病人”。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇七
一直對(duì)養(yǎng)生比較感興趣,，但也就是了解些皮毛而已,。看到老師的讀書清單里有這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，回到寢室就下載了電子書來看看,，當(dāng)然還有一本白話文的。但是其中有些內(nèi)容還是理解不了,，這里只寫些我學(xué)習(xí)到的內(nèi)容,，確實(shí)也受益了許多。另：附帶學(xué)習(xí)了徐文兵教授的《黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧》講座(完)，吳清忠老師的《人體使用手冊(cè)》(完),，中里巴人的《求人不如求己》(未完),。
學(xué)以致用，講女人如何愛自己
岐伯曰：女子七歲,，腎氣盛,，齒更發(fā)長(zhǎng);二七而天癸至，任脈通,，太沖脈盛,，月事以時(shí)下，故有子;三七腎氣平均,，故真牙生而長(zhǎng)極;四七筋骨堅(jiān),，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯;五七陽明脈衰,，面始焦,，發(fā)始?jí)?六七三陽脈衰于上，面皆焦,，發(fā)始白;七七任脈虛,，太沖脈衰少，天癸竭,，地道不通,，故形壞而無子也。
這是最著名的一段對(duì)女人生長(zhǎng)過程的總結(jié),，所以就從這里開始學(xué)習(xí),。
女子到了七歲，腎氣盛旺了起來(所以其實(shí)小孩兒的各個(gè)器官都是嶄新的,，且腎氣又是最旺盛的時(shí)候,，腎氣是一個(gè)人活力的來源，是不容易得病的,，但是在我們印象中小孩兒是很容易得病的,，那是因?yàn)楹统扇说慕佑|，感染了成人體內(nèi)的病毒,，這些病菌在成人體內(nèi)已經(jīng)達(dá)到平衡的狀態(tài),，所以成人不會(huì)得病，但是小孩兒不會(huì),，這時(shí)候就容易得病了),，乳齒更換，頭發(fā)開始茂盛,。十四歲時(shí),，天癸產(chǎn)生(天癸,，男女皆有，是腎精腎氣充盛到一定程度時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)的具有促進(jìn)人體生長(zhǎng),、發(fā)育和生殖的一種精微物質(zhì),。它來源于先天腎氣，靠后天水谷精氣的滋養(yǎng)而逐漸趨于成熟,，又隨腎氣的虛衰而竭止),，任脈通暢，太沖脈旺盛,，月經(jīng)按時(shí)來潮(女子14歲來例假,，但是我們現(xiàn)在基本上12歲左右，甚至更早就會(huì)來例假,，那是因?yàn)闆]有按照“日出而作日入而息”的慣例來生活,，晚上日落之后有日光燈的照射，這樣就會(huì)導(dǎo)致激素的不均衡,，另外,，亂用藥物也會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果)，具備了生育子女的能力(但卻不是生孩子的最佳時(shí)期,，因?yàn)樽约旱纳眢w還都沒長(zhǎng)完全),。二十一歲時(shí)，腎氣充滿,，真牙生出(我們所說的智齒),，牙齒就長(zhǎng)全了。二十八歲時(shí),，筋骨強(qiáng)健有力,，頭發(fā)的生長(zhǎng)達(dá)到最茂盛的階段,，此時(shí)身體最為強(qiáng)壯(所以說21--28歲是女子生育的最佳時(shí)期),。三十五歲時(shí)，陽明經(jīng)脈氣血漸衰弱,，面部開始憔悴,，頭發(fā)也開始脫落(從這里開始，女子的身體開始走下坡路了),。四十二歲時(shí),，三陽經(jīng)脈氣血衰弱，面部憔悴無華,，頭發(fā)開始變白,。四十九歲時(shí)，任脈氣血虛弱,，太沖脈的氣血也衰少了,，天葵枯竭,，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老,，失去了生育能力,。
中醫(yī)講人講求陰陽平衡，那什么是陰陽?《皇帝內(nèi)經(jīng)》講：”夫自古通天者,，生之本,，本于陰陽?！啊标庩栒?，天地之道也，萬物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也,?！耙馑际钦f，天,、地,、人萬物都是由陰陽而產(chǎn)生的，天地的變化,、氣候的變化,、人體的生長(zhǎng)都由陰陽的變化而成。其中,，天和地之間,，天為陽，地為陰;人之間,，男人為陽,，女人為陰;就一個(gè)人來說，體表的為陽,，體內(nèi)的就為陰;人的手,，手背為陽，手掌為陰,。如何保持陰陽平衡,，其實(shí)簡(jiǎn)單一句話：過猶不及。做什么都要有度,。雖然陰陽是對(duì)立的兩面,，但是陰陽是密切相關(guān)的，是可以相互轉(zhuǎn)化的,。當(dāng)陰不足時(shí),，我們用陽來轉(zhuǎn)陰,，陽不足時(shí)，又可以用陰來生陽,。陰太過了,，也可以補(bǔ)陽來制約陰。陽太過了,，就用補(bǔ)陰來制約陽,。
陰陽平衡在女性美的表現(xiàn)有幾個(gè)方面：氣血足， 精力旺,，容色靚,，體型適，心情好,。
女性多數(shù)都?xì)庋蛔?，容易出現(xiàn)黑眼圈，容易勞累,，眼澀,，痛經(jīng)，肥胖等等,。血?dú)馐且磺猩幕A(chǔ),，這里不只是女性，男性也是同樣的道理,。
中醫(yī)經(jīng)常用陰,、陽、虛,、實(shí),、血?dú)狻⒒鸬冗@些字來描述人體血?dú)夂团K器的狀況,。中醫(yī)把人體的能量分為“血?dú)狻焙汀盎稹?，血?dú)庵傅氖且粋€(gè)人的正常能量，“火”則指人體儲(chǔ)存的能量,，也就是我們透支體力時(shí)的能量來源,。另外也用陰陽來代表這兩種能源,，陰指儲(chǔ)存的“火”,，陽指正常的“血?dú)狻薄,！瓣柼摗敝傅氖茄獨(dú)饴杂胁蛔悖骸瓣幪摗眲t是人體血?dú)獠蛔愕叫枰獎(jiǎng)佑脙?chǔ)存的“火”：“陰虛火重”則說 明不但動(dòng)用儲(chǔ)存的“火”,，而且還在大量透支：“陰陽兩虛”則代表“血?dú)狻焙汀盎稹倍家汛罅刻澨摻咏M。
血?dú)夥诌@些等級(jí)1,、健康水平這種人各方面都很平衡,，身體能抵抗外來的各種入侵,，不容易得病。這種人其實(shí)很少,，或許常年練氣功或者瑜伽高手才會(huì)達(dá)到這種程度(瑜伽,，是非常有益的運(yùn)動(dòng)，一方面不會(huì)過度運(yùn)動(dòng),，黃帝內(nèi)經(jīng)講要“形勞而不倦”,，而且過度勞累傷肝，另一方面瑜伽動(dòng)作能夠有效地拉伸經(jīng)絡(luò),，對(duì)身體循環(huán)絕對(duì)有好處)2,、陽虛水平3、陰虛水平4,、陰陽兩虛5,、血?dú)饪萁?(后面兩項(xiàng)，我覺得稍微正常點(diǎn)兒都到不了那個(gè)程度)
其實(shí)只要知道血?dú)庑枰院?、睡好來養(yǎng)就夠了,。所以晚上10點(diǎn)之前要睡覺，三餐都要保證,，沒事兒敲膽經(jīng)(敲膽經(jīng)促進(jìn)膽汁分泌,，脾消化食物需要膽汁，如果食物吃下去不消化,，和沒吃一樣,，血?dú)庖惭a(bǔ)充不了多少)(另外，女人第一條皺紋通常都是魚尾紋,，而魚尾紋就是與膽經(jīng)有關(guān),，所以養(yǎng)成敲膽經(jīng)的好習(xí)慣至關(guān)重要)，堅(jiān)持熱水泡腳(腳上有全身各個(gè)器官的反射區(qū),，熱水泡腳促進(jìn)血液循環(huán),，注意熱水最好浸過三陰交)。
痛經(jīng),，體寒以及久坐都會(huì)引起痛經(jīng),。體寒的話熬姜棗茶喝，計(jì)量的話12顆大棗,、大拇指甲蓋兒大的姜塊兒,，切片兒，如果需要調(diào)味兒,，就加紅糖,。久坐會(huì)導(dǎo)致中段淤血，這里適用瑜伽拉伸,，可緩解,。
膚色,，是每個(gè)女人都關(guān)心的事情，黃帝內(nèi)經(jīng)講“肺主皮毛”,，所以膚色等皮膚問題多于肺氣有關(guān),，肺氣勻則不會(huì)出現(xiàn)毛孔粗大，干紋等問題,。而肺與大腸互為表里,，就是說肺與大腸互相影響，(這里補(bǔ)充五臟六腑中互為表里的對(duì)照,，心臟對(duì)小腸,，肝膽相照，脾胃,，肺對(duì)大腸,，腎對(duì)膀胱三焦)，如果肺火肅降,，那么大腸也可能傳導(dǎo)失常,，導(dǎo)致大便困難，而眾所周知,，便秘又會(huì)影響人體排毒,，毒素在體內(nèi)越積越多，各類大大小小的毛病都會(huì)接踵而來,。不僅如此,，肺氣不足還容易引發(fā)風(fēng)疹、過敏等病癥,，如果肺熱上蒸,，痤瘡、酒渣鼻,、牛皮癬等癥狀也會(huì)不勝其擾,。肺對(duì)應(yīng)秋季、白色,，所以要在秋季特別注意避免吸入寒氣,，另外山藥、百合,、白豆,、白木耳、紅棗等,，另另外,，戒煙和酒。黃帝內(nèi)經(jīng)中講“過悲傷肺”所以還要保持良好樂觀的心情,，反面教材就是紅樓夢(mèng)的林黛玉了,，不就得了個(gè)肺癆嗎?!
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)篇八
在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中，我們熟悉的常用的能稱得上經(jīng)書的很少：大學(xué)系統(tǒng)讀過的就四本：《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，《針灸甲乙經(jīng)》,，《神農(nóng)本草經(jīng)》，《難經(jīng)》,。開始讀這些經(jīng)典時(shí),，發(fā)現(xiàn)讀完一遍，或幾遍后收獲往往很少,，很苦惱：讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運(yùn)用,，有時(shí)有這樣的想法：中醫(yī)是一門純正的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)嗎?是我們的古人在欺騙我們嗎?前不久看報(bào)紙：發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意思是不保護(hù)起來,，就要面臨進(jìn)一步萎縮,，淘汰甚至是消亡，且目前國內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴(kuò)大,，而是處于求生存的狀態(tài),，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，有這樣傻傻的堅(jiān)持下去的必要嗎?中醫(yī)到底是科學(xué)嗎?為此,，我曾捫心自問,，科學(xué)是什么?衡量中醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?現(xiàn)代科學(xué)是衡量中醫(yī)是否科學(xué)的標(biāo)尺嗎?我想不是，最簡(jiǎn)單直接的證據(jù)便是：目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治療,，可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面,，療效確實(shí)肯定，所以我不想去爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué),，中醫(yī)的經(jīng)典是否科學(xué),，在我的心里有一個(gè)對(duì)中醫(yī)的定位和評(píng)價(jià)：能治好病就是科學(xué)。
懷著這樣的信念,，反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，把自己放到天地自然里，把人自然化,、自然人化,，把地球人化、人地球化,，采用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取類比像方法學(xué)習(xí)經(jīng)典,，反復(fù)揣摩，并把自己感悟到的理運(yùn)用于臨床,，療效明顯提高,，有時(shí)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疑難雜癥，卻能收到覆杯之效，對(duì)一些急診病人,，也效如桴鼓,。當(dāng)然我們要辯證地看問題，在臨床上碰到很多的疾病,，療效不肯定,，有時(shí)甚至是石沉大海。我想是我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠,，并不是中醫(yī)不能治愈該病,。
下面請(qǐng)?jiān)试S我把自己學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》過程中對(duì)一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜砼c大家一起分享。
1 《陰陽印象大論》篇云：….惟圣人上配天以養(yǎng)頭,，下象地以養(yǎng)足,，中傍人事以養(yǎng)五臟…..,六經(jīng)為川,腸胃為海…….
2 《五運(yùn)行大論》篇云：帝曰：地之下為否乎?岐伯曰：地為人之下,，太虛之中者也,。帝曰：馮乎?岐伯曰：大氣舉之也?！曙L(fēng)寒在下,，燥熱在上，濕氣在中,，火游行其間,，寒暑六入，故令虛而生化也,。故燥盛則地干,，暑盛則地?zé)幔L(fēng)盛則地動(dòng),，濕盛則地泥,，寒盛則地裂，火盛則地固也,。
3 《金匱真言論》篇云：……北方黑色,，入通于腎，開竅于二陰,，藏精于腎,，故病谿;…….上為辰星，是以知病之在骨也,，其音羽,，其數(shù)六，其臭腐…..
4 《五常政大論》篇云…..故適寒涼者脹,，之溫?zé)嵴忒?。下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常,，太少之異耳……
5 《陰陽別論》篇云: …..一陰一陽結(jié)謂之喉痹…….
以下是對(duì)上面五條經(jīng)文的感悟,，希望能給您帶來啟發(fā)。
經(jīng)云：….下象地以養(yǎng)足,，把人地球化,，(土)地類比為足,，脾主四肢,，足為脾所主，脾屬土,，頭象天,，足法地，濕盛則地泥,，如果你睡前洗腳,，泡泡足，用手在足底用力抓一下,，如果你的手上有很多脫落的白色 “角化蛋白”,，可不可以用取類比象的方法說你脾濕盛，如果你脫襪子時(shí),，腳氣的氣味很臭(腐),，符不符合《金匱真言論》篇云：……北方黑色，入通于腎,，開竅于二陰,，藏精于腎，故病谿;…….上為辰星,，是以知病之在骨也,，其音羽，其數(shù)六,，其臭腐…..,，可不可以說你腎虛呢?病在你的骨里面呢，從以上兩個(gè)小小的生活常識(shí),，可不可以診斷為中醫(yī)的脾腎兩虛呢,，如果你還有懷疑，我們可以繼續(xù)運(yùn)用黃帝內(nèi)經(jīng).靈樞經(jīng)的經(jīng)絡(luò)來進(jìn)一步佐證中醫(yī)診斷疾病的科學(xué)性,?？梢杂靡桓曜踊蛴檬种冈谀愕哪毑颗蚤_四寸的大橫穴(足太陰脾經(jīng)經(jīng)穴)找到壓痛點(diǎn)，或脾之大絡(luò)大包穴可以找到壓痛點(diǎn),，也可以在第十一胸椎旁開1.5寸的足太陽膀胱經(jīng)脾腧穴找到壓痛點(diǎn),，也可在脾的募穴章門找到壓痛點(diǎn);同樣也可在臍部旁開0.5寸的肓腧，或太谿(足少陰腎經(jīng)經(jīng)穴)找到壓痛點(diǎn)，也可在第二腰椎旁開1.5寸的足太陽膀胱經(jīng)腎腧穴找到壓痛點(diǎn),，也可以在腎的募穴京門找到壓痛點(diǎn),。也許其中一部分人很相信，因?yàn)樗?她)確實(shí)脾虛,，腎也虛,，脾腎或與脾腎相關(guān)的病變已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷出來了，但是還有一部分人會(huì)笑話你,，甚至攻擊你,，這時(shí)也許我會(huì)告訴你，你病在氣的階段,，病在陽的階段,，而我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于氣態(tài)的疾病還無法檢測(cè)出來，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能檢測(cè)到的都是在人體已成形的東西,，如子宮肌瘤,，癌腫，鼻息肉,，潰瘍,，高血糖，冠脈里面的瘀血等,，所以內(nèi)經(jīng)云：陽化氣,，陰成形。氣化則無形,，氣合則有形,，到一定時(shí)候(陰成形的階段)，就能檢測(cè)出來了,，這個(gè)時(shí)候,，治療就比較困難了。這就是上士聞道(規(guī)律)與下士聞道(規(guī)律)的差別,，不要見到“道”就想到迷信,，內(nèi)經(jīng)云：候之所始，道之所生,，《道德經(jīng)》云：道生一,，一生二，二生三,，三生萬物……由此可知,，道生候，候生物,，有什么樣的自然規(guī)律,，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的氣候,，不同的氣候會(huì)產(chǎn)生不同的物候，如果你適應(yīng)自然規(guī)律,，適應(yīng)自然規(guī)律的氣候，那么就不會(huì)生病,，反之則病,，治病必求于本,，本即道，即規(guī)律,，即真理,，即科學(xué),。
在日常生活中，聊天時(shí)也許會(huì)問到,，你的屬相是什么?但作為一名醫(yī)生若看病時(shí)也問這些，病人或同事都會(huì)用異樣的眼光看著你,，可您曾知道,，這里面有很豐富的內(nèi)涵，如果你出生的屬相是豬(亥),，或蛇(巳)，若出生的中運(yùn)是木運(yùn)，那么你這一輩子很可能有一個(gè)疾病會(huì)伴隨你一生。也許你會(huì)認(rèn)為我在講算命，我可以自豪的告訴你，他來自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》：《陰陽別論》篇: …..一陰一陽結(jié)謂之喉痹…….一陰是指厥陰肝，一陽是指少陽膽，黃帝內(nèi)經(jīng)五運(yùn)六氣學(xué)說云：巳亥之上,，厥陰風(fēng)木司天,，少陽相火在泉,，一陰一陽結(jié)謂之喉痹，喉痹是不是咽喉炎,，是不是扁桃體炎,，是不是慢性支氣管炎，喉癌等的總稱……. 通過詢問患者的出生年月或?qū)傧?，就可以診斷你有咽或喉或氣管的病變,，這算不算科學(xué)，難道一定要支纖鏡診斷的才算科學(xué)?如果你的屬相是鼠(子)呢?是不是有其他不同的疾病呢,，這是不是家族的疾病譜呢?有沒有遺傳呢?這些都值得我們潛下心來研究,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》很多篇章理都在講一些我們生活中的道理，寓治病于日常生活中，如《五常政大論》篇云…..故適寒涼者脹，之溫?zé)嵴忒?。下之則脹已,，汗之則瘡已,，此腠理開閉之常，太少之異耳……。這句經(jīng)文的大致意思是西北寒涼的地方多脹病,，東南方溫?zé)岬牡胤蕉喁彲?。脹病用下法可消,，瘡瘍用汗法可愈,，這是氣候和地理影響人體腠理開閉所致，天地陰陽的太過與不及所致,。
具體應(yīng)該怎樣理解這句話呢?還得從天人合一的觀點(diǎn)出發(fā)來理解,。首先把人地球化，地球人化,。最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子,，冬天井中的水是暖的，剛打出來的井水還冒熱氣,，而冬天氣候寒涼,，當(dāng)然地表是涼的;夏天剛打出來的井水很涼，但夏天氣候炎熱,。也就是說冬天地球的表面冷,，地心熱，夏天地表熱,，地心寒,，放到中醫(yī)的整體觀里可以表述為：冬天地球?yàn)楸砗餆幔奶斓厍驗(yàn)楸頍崂锖?。把人地球化,，東南方是不是氣候炎熱，西北方氣候寒涼,，那么東南方表熱里必寒，西北方表寒里必?zé)?，根?jù)天人合一,，取類比像的原則來思考，生活在東南方氣候炎熱的人，腠理開泄,，陽氣易外泄,，容易形成一種外熱里寒，內(nèi)臟相對(duì)以虛寒為主;生活在西北方氣候寒冷地帶的人,，腠理密閉,，容易形成一種外寒里熱的格局，內(nèi)臟相對(duì)以里熱為主;理說透了,，法和方藥是很自然的事,，所以內(nèi)經(jīng)云：適寒涼者脹，之溫?zé)嵴忒?。下之則脹已,，汗之則瘡已，此腠理開閉之常,。真正理解了這句經(jīng)文的含義,，在東南方治療皮膚瘡瘍病，你應(yīng)該是高手,。作為廣東省中醫(yī)院的一名肛腸外科醫(yī)生,，感悟了內(nèi)經(jīng)這句話的一點(diǎn)內(nèi)涵后讓我在皮膚病的治療領(lǐng)域大獲豐收，真的,。
經(jīng)典的內(nèi)涵很深,，我深深的感悟到，只要你真正理解了哪怕是一句話,，在某一類疾病的治療上,，肯定會(huì)有很大的突破，比如只要你理解了《陰陽印象大論》篇云：…..六經(jīng)為川,腸胃為?！?,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單八個(gè)字，學(xué)中醫(yī)的我們都讀過,，也許都能背出來,，但并不代表理解了經(jīng)文的含義。我也只是從中感悟到一些道理,，并把他運(yùn)用于臨床,，在晚期腫瘤患者的治療中療效明顯提高，以后還有很多很多的路走,，對(duì)我而言,，也許中醫(yī)藥攻克腫瘤只是萬里長(zhǎng)城才開始邁出了第一步，但我深信不疑,，通過傳統(tǒng)的中醫(yī)藥,、針,、刺絡(luò)及灸療，腫瘤的治療效果應(yīng)該上幾個(gè)臺(tái)階,，有些患者治愈并非不可能,，而不是處于目前以西醫(yī)為主，中醫(yī)為輔的現(xiàn)狀,。
怎么理解這句話呢?六經(jīng)是指太陽經(jīng)(足太陽膀胱經(jīng),，手太陽小腸經(jīng))，陽明經(jīng)(足陽明胃經(jīng),，手陽明大腸經(jīng)),，少陽經(jīng)(足少陽膽經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)),，太陰經(jīng)(足太陰脾經(jīng),，手太陰肺經(jīng))，少陰經(jīng)(足少陰腎經(jīng),，手少陰心經(jīng)),，厥陰經(jīng)(足厥陰肝經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)),。腸為手陽明大腸經(jīng),，胃為足陽明胃經(jīng)，腸胃均為陽明經(jīng);經(jīng)云：六經(jīng)為川,，腸胃為海,，川為江河，海為大海,，在自然界中,，江河的水最后均匯入大海。那么六經(jīng)的病變可不可以通過一定的法,，疏通經(jīng)絡(luò),，把病變通過經(jīng)絡(luò)引入腸胃之海排出體外呢?我想能，因?yàn)楹＜{百川,，上善若水,。關(guān)鍵在于怎樣把六經(jīng)的病變轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮鹘?jīng)的病變，也就是說把六經(jīng)的病變通過中藥或針刺或灸法或情志治療,，通過經(jīng)絡(luò)的內(nèi)聯(lián)臟腑,、外絡(luò)四肢百骸引入腸胃之海，從而排出體外,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》被奉為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典,，為歷朝歷代中醫(yī)學(xué)大家奉為準(zhǔn)繩，說內(nèi)心話,，目前我們談中醫(yī),，離創(chuàng)新還太遠(yuǎn),，首先應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，好好的繼承,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，來不得天馬行空,，來不得半點(diǎn)馬虎,，更來不得“大躍進(jìn)”。而臨床上,，很多人批評(píng)中醫(yī)不科學(xué),，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不科學(xué)，其實(shí)很多人根本都沒讀完過內(nèi)經(jīng),，更別說理解了其中的一部分內(nèi)核,，更談不上繼承和創(chuàng)新了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》到底是一本什么樣的書,，書的作者是誰，有過很多爭(zhēng)論,，我們暫時(shí)擱置爭(zhēng)議,，看《五運(yùn)行大論》篇黃帝與歧伯的對(duì)話，帝曰：地之下為否乎?岐伯曰：地為人之下,，太虛之中者也,。帝曰：馮乎?岐伯曰：大氣舉之也。讀到這句經(jīng)文,，我的內(nèi)心為之一震,，幾千年前的作者岐伯競(jìng)能看到地球在大氣中，是大氣托起來的,，我坦誠,，我看不到地球在大氣中，我只知道地球在我的腳下(地為人之下),。
想說的很多,，很多，真的……整本《黃帝內(nèi)經(jīng)》就十三個(gè)簡(jiǎn)單的方,，整本書都在講宇宙的理,、人身的理、天人合一的理,，理明了,，法易明，方和藥自然是水到渠成,，但是現(xiàn)在的理漸漸的遠(yuǎn)離中醫(yī)的理和法了,，主要研究方和藥,，所以說我們繼承的很多是形而下的東西(方和藥)，拋棄的很多是形而上的東西(理和法),。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢?這與我們現(xiàn)代人的心浮急躁,、急功近利有關(guān)，所以很少有人能潛下心來研讀“醫(yī)古文味道”很濃和晦澀難懂的經(jīng)典;也與目前中醫(yī)院生存狀況息息相關(guān)：我們首先要求生存,，單純開幾劑中藥,，別說獎(jiǎng)金，恐怕連工資也發(fā)不出;當(dāng)然與中醫(yī)的大環(huán)境也有關(guān)：來了急性病,，你開中藥給治療,，來了一個(gè)腫瘤病人，你不首選手術(shù)或化療治療,，你的治療就不符合診療常規(guī),，病人就算死在手術(shù)臺(tái)上或化療過程中，也很正常,，因?yàn)榉衔麽t(yī)診療常規(guī),，學(xué)中醫(yī)的認(rèn)為我們中醫(yī)的辨證論治還沒有診療常規(guī)，所以絕大部分中醫(yī)師在快速西化,，中醫(yī)院也在西化,，這是大環(huán)境所致。其實(shí)中醫(yī)有自己完善的診療常規(guī),，其中的理法方藥一應(yīng)俱全,。在哪里?理在我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，在《難經(jīng)》里,，法和方在我們的《傷寒雜病論》里,，藥在《神農(nóng)本草經(jīng)》。所以隨著時(shí)代的發(fā)展,，熟讀經(jīng)典,、理解經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典的中醫(yī)會(huì)愈來愈少,，中醫(yī)的發(fā)展在逐漸的偏離軌道,。如《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問》里的五運(yùn)六氣學(xué)說，明堂五色診(面相診),，《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞》經(jīng)絡(luò)診斷及治療,，還有根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說發(fā)展起來手診，脊柱診斷,，中醫(yī)全息診斷等,，你一講到這些方面，人家就給你帶個(gè)高帽子：你看相,，算命啊;這還好,，再差點(diǎn)就是江湖游醫(yī)的高帽子,。所以很少有人愿意花大力氣去鉆研這“費(fèi)力不討好”的經(jīng)典，但如果鉆進(jìn)去了,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)是另外一片湛藍(lán)湛藍(lán)的天,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)里的五運(yùn)六氣、經(jīng)絡(luò)學(xué)說,、天人合一,、取類比象等等才是中醫(yī)精華中的精華，是我們中醫(yī)學(xué)子取之不盡,、用之不絕的源泉。
