當在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,，找到自己的定位和方向,。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇一

要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是"變化",，舉個例子,，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也？而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨肺也,。從中，我認識到即使是一個癥,，也是無窮變化的,，更何況治療方法呢？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容,，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同,，地勢使然也,。東方之砭石，西方之毒藥,，北方之灸焫,，南方之九針，中央之導引按蹻,，雑合以治,，各得其所宜也。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,，別名針經(jīng),，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學的程的`學習過程中多有背誦,，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解,，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如,，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性,。

我只是愚笨初學者,，尚能有所感悟，對于圣賢前人,，當然更不在話下：仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典,，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀,。

事實上,，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面,，也不夠準確,，但它有留白，給后人完善的可能,。譬如,，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但后就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正,。我很佩服醫(yī)林改錯的作者,，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇二

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我國傳統(tǒng)文化中有著不可估量的地位,。當然，它在中醫(yī)領(lǐng)域的經(jīng)典地位是家喻戶曉的,。作為國學經(jīng)典,，它不僅應(yīng)該被醫(yī)學生學習，而且在養(yǎng)生方面也給了我們很多啟示,，它指導我們?nèi)绾芜m應(yīng)自然,，達到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我的印象最深,，給我的啟發(fā)最大的是它之前的文章,，比如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》,，對養(yǎng)生的原理和一般程序做了透徹的探討,。有些思想很有現(xiàn)實意義，比如“法在陰陽,，和在技數(shù)”,。致力于陰陽者為天地之常道，精于技數(shù)者,，人生必有大成,，故須修身。雖然這句話只有短短的八個字,，但其中所蘊含的養(yǎng)生之道確實能讓人受益,?！疤烊撕弦弧钡睦碚撐衣犃撕芫茫X得很空靈,，甚至故弄玄虛,。看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，發(fā)現(xiàn)人體是法律和效果創(chuàng)造的,。所以，只有做到“陰陽法,，技能和合”,，才能做到“春秋百歲，百尺竿頭更進一步”,。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，基于自己的身體和生活狀況做了全面的分析，發(fā)現(xiàn)沒有達到《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到的概念,。首先,，我感覺我的作息習慣不僅不像天地，而且與天地相悖,。既然要“陰陽施法”,，就必須日出而作，日落而息,。但是實際情況是我晚上熬夜睡了很久,，早上起來很晚，時間長了就會發(fā)現(xiàn)自己無能為力,。我個人身體一直很好,，體質(zhì)也不錯。所以,，我從來沒有關(guān)注過這些東西,。我覺得他們離我很遠，等我老了再保持健康也不遲,?？赐赀@本書，我發(fā)現(xiàn)保持健康要從現(xiàn)在開始,，我們的一舉一動都和我們的健康息息相關(guān),，從情緒到作息習慣。以前生活中沒有注意自己的情緒調(diào)節(jié),，當然也很少注意自己的作息習慣,。

都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽之道的,，而且平時也不注意情緒和精神的.調(diào)節(jié),，在讀到“恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來”時才發(fā)現(xiàn)對精神的調(diào)節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響,，看來這些謹小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季,，平時也沒注意什么,，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機是生發(fā),，條達,，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的,?！按喝拢藶榘l(fā)陳,，天地俱生,，萬物以榮，夜臥早起,，廣步于庭,，被發(fā)緩形，以使志生,，生而勿殺,，予而勿奪，賞而勿罰,，此春氣之應(yīng),，養(yǎng)生之道也?！边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡,，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道,。

另外,，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時一家之作,，融合了幾代人的心血,，它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳于世,，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出,，很精當?shù)年U述了陰陽五行,，四時氣候,，五運六氣一些理念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》讀后,，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會,，我想這就是收獲吧,，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界,，但還是大有裨益的,。因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒能全部看完，而且后面一些理論性較強的也不能讀懂,，因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè),。今當臨文嗟悼，不知所言,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇三

我們都知道黃帝是我國四大名著中最偉大的,，它創(chuàng)造了人類的第一個帝國，是我國的第三大古典醫(yī)學名著之一,，它的創(chuàng)作于春秋戰(zhàn)國時期,。

它包羅萬象，其中的典籍有：《三字經(jīng)》,、《千字文》,、《萬字文》、《九十六章經(jīng)》和《新經(jīng)典》,。這些書籍都是我國古代燦爛文化的精髓,，也是中華民族文化寶庫里的珍品，我們可以從中學到許多知識,，增長知識,。

《三字經(jīng)》中的內(nèi)容有：“人之初，性本善,。性相近,，習相遠?！彼鼈兌际菑摹度纸?jīng)》中學到的知識,。

《三字經(jīng)》里有許多我們所熟悉和喜愛的內(nèi)容，例如：“如囊螢,，如映雪,。家雖貧，學不輟?！敝v的是古圣先賢孟子的故事,。夏有禹的父母為了治水三次路過家門而不回，后來,，在舜經(jīng)歷了千辛萬苦后才回到家中,。

這個故事讓我知道了：夏天我們應(yīng)該刻苦努力地學習，學習知識和技能時我們就要刻苦學習,，要不斷地努力學習,，才能提高自己的知識和技能，這也就是“昔孟母,，擇鄰處”的故事告訴我的道理,。“香九齡,，能溫席,。孝于親，所當執(zhí),?！敝v的是黃香是個小小年紀就知道關(guān)心別人。夏天炎熱的時候,，黃香就用扇子給父親涼席席,。當父親睡覺后，他才在席子上鋪上席子睡覺,。這讓我想到了父母的養(yǎng)育之恩,，我們要孝敬父母，體貼父母是我們應(yīng)該做的,，但我們也要在父母的有生之年,，為他們做一些力所能及的家務(wù)。

我們在炎熱的夏天,，也要孝敬父母,，為父母倒一杯熱茶。

《三字經(jīng)》中還有許多的故事,，都讓我們懂得了許許多多的道理,。我們要繼續(xù)閱讀更多的書，將來更好地為國家做貢獻,。經(jīng)過了半年的大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，老師終于給我們解經(jīng)了，當解完一段以后,，每個人都站起來發(fā)言,，而我也深有體會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典籍，成書于春秋戰(zhàn)國時期至兩漢年間,，在內(nèi)容上主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對話形式展開,。黃帝問岐伯說：“我聽說上古時代的人呀,，大都能活過100歲，而且動作靈活沒有衰老的跡象,。

現(xiàn)在的人,，年齡到了50歲上下就動作遲緩有了衰老的跡象，這是什么原因呢,？”岐伯回答說：“上古時代的人們大都懂得養(yǎng)生之道,，能夠效法天地間的'陰陽變化來調(diào)節(jié)自己，飲食有規(guī)律,，不過分操勞,，所以能活到100歲。

現(xiàn)在的人就不同了,，他們拼命地喝酒,，任意地妄為，過份地生氣,，貪圖享樂,，起居沒有規(guī)律，所以到了50歲左右就衰老了,?！睂懙竭@里讓我想起了一個小故事，有一個人從小很努力用功讀書,，事業(yè)一番風順,，而且從不做壞事，是一個好人,，可他也只活到了65歲,。

他死后很不服氣于是去問上帝，上帝幫他一查原來他能活到102歲,，那是什么原因呢,？原來他平時的時候不注意調(diào)養(yǎng)自己，飯不好好吃,，覺不好好睡,，很容易生病，所以到了晚年就沒有長壽,，但如果他從小就保養(yǎng)自己的話,，那他就能活過百歲。

其實自己能活多久的壽命，關(guān)鍵看你是用什么態(tài)度來對待自己的人生,，好的習慣和樂觀的心態(tài)是必不可少的,，另外還要注意四季氣候的變化對自己的影響。

希望大家不管做什么事情都保持一顆平常心,，不要發(fā)脾氣,，善待我們周圍的每一個人，希望所有人都能夠長壽,！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇四

不敢說是興趣,，而只是出于好奇，或說是受當前“國學熱”的影響,，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病,，她對我們的`生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪,。我不是醫(yī)生,，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀,，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜,，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然,。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生,。健康的重要性不言而喻,，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度,。

書中開篇便提到“恬惔虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來”,。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合,，工作中有各種各樣的溝溝坎坎,，使我們或喜或怒或哀或樂,，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志,，一切泰然處之?當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風儀先生的思想后,，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%,，心理活動占20——30%,，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為,，諸心性里面,，“怨,、恨,、惱、怒,、煩”是謂“五毒”,，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中,，主運化,，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康,。不僅如此,，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,，即便這種歸咎看似有道理,，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力,。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無,、精神內(nèi)守”,，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無忌憚地發(fā)泄,，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康,，而且對于我們的修養(yǎng),，對于人際關(guān)系,，對于我們的工作都大有裨益。因此,，我們要少生抱怨而常懷感恩,，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識,，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵,，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境,。

我們的生活豐富多彩,，衡量幸福的不是一把標尺，金錢,、名利固然能給人帶來快感,，但也往往使人“以妄為常……不時御神,，務(wù)快其心,，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康,，消磨意志,，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,，則一切真諦被我們漠視的同時,，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài),，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜,，用我們的心去感受親情,，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,，用我們的心去熱愛工作,，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力,，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食,，任其服,，樂其俗，高下不相慕”,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇五

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國最早,、地位最高的中醫(yī)巨著,、中醫(yī)養(yǎng)生學之源的國學瑰寶，自古至今,，引起了無數(shù)人對它的崇拜,、深思，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,，其思想博大精深,，泛泛而讀，往往只能似是而非,。最近,，通過對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學習，對于其養(yǎng)生思想頗有一些體會,。

現(xiàn)在,，人們生活空氣污染、快節(jié)奏,、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習慣,，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進而引發(fā)冠心病,、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,，而且年輕化的趨勢越來越明顯,，因此養(yǎng)生越來越受到人們重視。何為養(yǎng)生,，就是以自我調(diào)攝為主要手段,，以推遲衰老、延年益壽,、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認為中醫(yī)養(yǎng)生學之源,，可見受推崇程度非同一般,，其提出了治未病的重要思想，《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂,，此之謂也。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,，而要在沒有得病之前,，就讓它不得病。對于未病先防,，《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風,，避之有時,，恬淡虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來”，也就是說對外要適應(yīng)自然環(huán)境,，避免受到六淫之邪的侵襲;對內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,，避免精神刺激、情志變化,，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個基本的觀點,，也就是整體觀。

“天人相應(yīng)”是說人來源于自然,，生長于自然,，不管人類文明如何發(fā)展，科技是如何的進步,，人類終究是自然的一部分,，必須得要遵循自然界陰陽四時的規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)》提出：“天溫日明,，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉,，氣易行;天寒日陰,，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通,、相應(yīng)的關(guān)系,，不論四時氣候，晝夜晨昏,，還是日月運行,，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響,。順應(yīng)四時氣候變化規(guī)律,，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)?！鹅`樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也,，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處,，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至，長生久視”,，也就是說人體必須“順其自然”四時氣候的變化,，適應(yīng)周圍外界環(huán)境,，使機體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以增進人體的健康,。所以在這個自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響,。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動的適應(yīng),，而是采取積極主動的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化,。

人類生活在自然界之中,，自然界的物質(zhì)存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng),。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物,，對驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因為這個原因形成了各個地方特色的飲食,。一年四季不同時期的飲食也要同當時的氣候條件相適應(yīng),。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱?、涮羊肉等，有增強機體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯,、綠豆湯等,，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn),。

“形神合一”是說人體的精神活動和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學認為有形體才有生命,，有生命才能產(chǎn)生精神活動和具有生理功能,，形體是本，神是生命活動及功用,。所以《素問·八正神明論》曰“血氣者,，人之神”，《靈樞·平人絕谷》曰“神者,，水谷之精氣也”,。無形則神無以附，無神則形不可活,，兩者相輔相成,，不可分離。形體是人生命存在的基礎(chǔ),，有形才有生命并產(chǎn)生精神活動和生理功能,。形乃神之宅,，養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運動,，通過運動強其形,，可以使人體筋骨強健，氣血經(jīng)脈通暢,，臟腑經(jīng)氣充實,，功能旺盛，氣血調(diào)達,，通過“外煉筋骨皮”,，由外至內(nèi)，促使體內(nèi)陰陽平衡,，身體盛壯,，但養(yǎng)形不能過度，過度了就會積勞成疾,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“久視傷血，久臥傷氣,，久坐傷肉,，久立傷骨，久行傷筋”,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們無論還是年老是年少,，都是要養(yǎng)護我們的身體，保養(yǎng)我們的心靈,，都應(yīng)動則養(yǎng)形,，靜則養(yǎng)神，順應(yīng)自然,，真正做到人與自然相統(tǒng)一,，形與神相統(tǒng)一，這樣才能夠達到養(yǎng)生之目的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇六

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻,，在人們的保健意識日益提高的今天,，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來”。七情六欲是人的天性,，生活中有許多悲歡離合,，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂,，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形,，失意之時不失志，一切泰然處之,？當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風儀先生的思想后,，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%,，心理活動占20——30%,，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為,，諸心性里面,，“怨、恨,、惱,、怒、煩”是謂“五毒”,，而其中“怨”是最壞的,。“怨”傷脾胃,，而脾胃對應(yīng)五行中的土,，在五臟中居中，主運化,，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒,，嚴重危害我們健康。不僅如此,，抱怨還能嚴重影響一個集體的。正常運轉(zhuǎn),，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點,，挖掘自身的潛力,。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無,、精神內(nèi)守”,，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無忌憚地發(fā)泄,，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康,，而且對于我們的修養(yǎng),，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益,。因此,，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命,，感謝我們的學長給了我們知識,，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境,，向外營造和諧的環(huán)境,。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺,，金錢,、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神,，務(wù)快其心，逆于生樂,，起居無節(jié)”從而損害身心健康,，消磨意志，影響工作,。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,，那么一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康,?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài),，只有保持心的寧靜,，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然,，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,，用我們的'心去熱愛工作,，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力,，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食,，任其服,，樂其俗，高低不相慕”,。

心靜下來才能排除雜念,，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間,，去按受和容納更多有益的東西,，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,，智者行之，愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動腦,、動體、不動心”做為健康的秘訣,。不僅如此,，不動心才能凝神，不動心才能用心,，在此根底上動腦動體才能增長知識,，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”,。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作,，做到“博學之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂,，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀,。古人對心的寧靜十分向往,。“采菊東籬下,，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜,，“眾鳥高飛盡,，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟,，皆源于心的寧靜,。

因為寧靜使人深思，靜能生慧,，偉大的思想源于心的寧靜,。一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察,？“文王拘而演《周易》,；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠,，而沒有心的寧靜又豈能如此,？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考,。在海量信息的今天,，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴,?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜,，天之性也,；感物而動，性之欲也”,，讓我們有一分心澄如水的清高,，留一點與世無爭的清凈,，存一些純粹無邪的天真，去思考去感悟我們的人生,，去熱愛我們的大自然,，去關(guān)愛我們的社會?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜,，是心法。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇七

1,。所謂圣人——能根據(jù)自己的自身特點做事,，還能聽取別人的意見——古代的圣(聖)。

4,。拿破侖：人的身體結(jié)構(gòu)即命運,。

5,。生命醫(yī)學是人類學中最高的學問。

6,。中國的文化從醫(yī)入道和道以醫(yī)顯,，意思就是你把醫(yī)學領(lǐng)悟了你就有可能領(lǐng)悟天下之道。

8,。學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》實際上向內(nèi)看的能力,。

11?？梢耘囵B(yǎng)我們內(nèi)在的洞察力,，中國人對醫(yī)學有一種耳熟能詳?shù)哪芰Γ苍S我們自己不知道我們懂,，但老百姓每天都在使用著這些東西,，這叫：百姓日用而不知。我們每天都在用,，但是其中的道理我們不知道,。

12。東為肝,，南為心,，西為肺，北為腎,。

13,。培養(yǎng)我們對天地自然的感悟：買東西不買南北?東為木，西是金,，南是火,，北是水。我們說木跟金是可以拎著走的,，但是水火則不能,，如果買南北會對人體造成傷害。我們說這個人不是東西——即是南北,，就是說這個人跟水火一樣的無情,。從另外一種層面上講：東是生發(fā)，南方為生長,，西方為收斂,，北方為收藏。從更深的意義上講我們買的是可以生發(fā)的可以收斂的,，要不就做朝陽企業(yè),，要不就做賺錢的企業(yè)。南方為火是疏布之象,，類似于我們講的企業(yè)家做慈善,，是為散,。這就跟我們講的心永遠在跳動，永遠在散,，不會因為你睡著了就不跳了,。

16。北京的東邊是崇文門——文官走的門,，只能走酒車，酒是生發(fā)之物,。西邊是玄武門——肅殺之氣,，秋后問斬，只能走刑車,。北邊是安定門和德勝門,，從風水學上講北門是不開的，因為北方主收藏,，但是北京城開了兩個門,，一般是不開的，打仗的時候開的是安定門,，打仗之后勝利回來走德勝門,。藏是一定要藏的，但是必須要開的時候一定要開兩個門,，有出有進,。腎精足的時候一定是鎮(zhèn)定。只有一種人會泰山崩于頂而不亂,，那就是嬰兒,，因為嬰兒的精氣特別足，我們現(xiàn)在的人一點聲音就恐懼,，那就是精氣不足,。中醫(yī)講習慣可以戰(zhàn)勝恐懼。一點事就害怕就是胃腎病,。

17,。東——春，南——夏,，西——秋,，北——冬。

19,。封禪泰山——因為泰山是東邊,，國君要掌握國家的生發(fā)之際。

20,。鳴金收兵——西方屬金,，要收斂,，也就是要收兵了。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇八

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍,，使我對這部經(jīng)典的著作有了一個全面的了解,，對養(yǎng)生有了一個全新的認識。現(xiàn)在作為醫(yī)學院的學生,，觀念開始有改變了,。這一次閱讀之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學書籍,，它更像一本養(yǎng)生寶典,、一本哲學書，一本了解自然,，了解自身,，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法那么,，到達天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學書,。也使我悟到“上窮天紀，下極地理,，遠取諸物,，近取諸身，更相問難”的智慧,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典,，它的醫(yī)學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中,，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書,，給我的學習和生活帶來更大的幫助,。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時，更感慨我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,，也是一本包羅萬象的書籍,，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識，它只是幫助我們?nèi)フJ識自己的身體,，幫助我們認知日常生活中的玄妙,，告訴我們什么是壞的生活習性，什么是好的生活習性，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,，怎么順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律,。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),，是我們中國獨有的珍貴財富,，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典。

可是,，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富,，很多人認為，講健康是老年人的事情,，養(yǎng)生更是老年人的事情,。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈,，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常,，飲食無度,，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲,，透支健康,，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切,，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜,。所以在當今的社會中，有很多人都是亞健康狀態(tài),，各種疾病也越來越年輕,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,，健康是掌握在自己手中的,，健康才能長壽，而長壽并不等于健康,。只有健康快樂,，才是一個完滿的人生。你每天的生活習慣,，決定你是否能有一個健康的身體,。我們每一個人，無論是年老還是年少,，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,，這樣才可能有一個健康的身體,，才可能有一個美好的人生,，這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂,，才是生命的真諦,。下面來說說我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時辰養(yǎng)生法”的讀后感。

人體是一個最無為和最自足的系統(tǒng),，如果我們偏離了它,，是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生,，就是我們每天要按照人體的本性去做,，什么時間做什么時間的事?！耙蛱熘颉?，就是說一定要因循生發(fā)、生長,、收斂,、收藏這個順序。我們?nèi)梭w也是一樣,。人們?yōu)槭裁凑f某個人貪生怕死就說這個膽小如鼠,，很多人會意認為只是個口頭禪而已，其實它是有道理可尋的,。子時—膽經(jīng)當今,，而“子”在生肖中為鼠，這個時辰陽氣特別的小就象老鼠一樣,。故此,，“膽小如鼠”這個詞就出現(xiàn)在大家的'口中。在這里我就不一一列舉十二時辰的養(yǎng)生法和道由,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，它把事物全歸為一類是分析,，為什么豬想胖那么快呢,，那是因為亥時就是三焦當令，附屬相上來講,，這一時段的狀態(tài)就像是豬,，豬怎么跟亥時相關(guān)呢？實際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),，就是什么都不管,。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類的角度來講,，它是歸為一類的,。豬是茅艾郁悶情緒的，豬要郁悶也長不胖了,，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),，就是一個身體全部通常的象。人體是一個系統(tǒng),，要因循身體本性的原那么,。

其實，養(yǎng)生并不難,，養(yǎng)生無處不在,，養(yǎng)生存在于我們生活的點點滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護我們的生命,，保養(yǎng)我們的心靈,。這是一個長期的工程，需要持之以恒,，日積月累,，學到一點，就做到一點,，長此以往，原本不好的生活習慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復,。只要你認識自己，能夠“恬淡虛無”,，學會“日落而息,，日出而作”，做到“食飲有節(jié),，起居有?！保槕?yīng)自然,，懂得躲避虛邪,，“不妄作勞”，善待自己,，善待心靈,，你就會守住自己的精、氣,、神,，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇九

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書一開始就道出了“今時之人,，年半百而動作皆衰”的問題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù),，食飲有節(jié),，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血,，但這不是它最厲害的,，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律,。古人以陰陽論道,，可敬可嘆。

我認為,，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如,，“男不過盡八八,，女不過盡七七”的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的.概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng),，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎(chǔ),。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾,，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的,。

很多外行人認為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了,。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬,。而且黃帝內(nèi)經(jīng)“不治已病治未病,，不治已亂治未亂”的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值,。之所以我們常稱其為經(jīng)典,，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學,，甚至是所有醫(yī)學的必讀書,，并不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到,，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,，正所謂名不正嘖言不順，要論治,，就要辨證,，要辨證，就要審癥求因,。有因才有果,，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學這個果,。在五臟生成篇,、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇,、玉機真臟論篇等篇中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇中找到了當初學習刺法灸法學時的原：凡刺之真，必先治神,，五臟已定,，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了,。另外,，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以“邪氣盛則實,，精氣奪則虛”為中心的邪正盛衰理論,，合并經(jīng)絡(luò)，闡述熱病,、咳、痹,、痿,、厥等疾病的病因病機，治則治法,，以減輕百姓遭受病厄之苦,。

要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是“變化”,舉個例子,，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨肺也。從中,，我認識到即使是一個癥,，也是無窮變化的,，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容,，在異法方宜論篇中說到,，一病而治各不同,，地勢使然也,。東方之砭石,，西方之毒藥，北方之灸焫,，南方之九針，中央之導引按蹻,，雑合以治,，各得其所宜也,。

黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,，在經(jīng)絡(luò)腧穴學的程的學習過程中多有背誦,，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上,，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時,，一句“還循胃口”便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。

讀此書收益頗豐,，待細細咂摸,，摸清其中文理。

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黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇十

不敢說是興趣，而只是出于好奇,，或說是受當前“國學熱”的影響,，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病,，她對我們的生活態(tài)度,、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪,。我不是醫(yī)生，雖然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀,，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜,，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然,。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻,，在人們的保健意識日益提高的今天,，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來”,。七情六欲是人的天性,，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎,，使我們或喜或怒或哀或樂,，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志,，一切泰然處之,？當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,，身體只占大約10%,，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上,。王風儀先生還認為,，諸心性里面，“怨,、恨,、惱、怒,、煩”是謂“五毒”,，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中,，主運化,，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康,。不僅如此,，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn),，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理,，而很少向內(nèi)反省自己缺點,，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值,。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”,，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無忌憚地發(fā)泄,，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康,，而且對于我們的修養(yǎng),，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益,。因此,，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命,，感謝我們的學長給了我們知識,，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境,，向外營造和諧的環(huán)境,。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺,，金錢,、名利雖然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神,，務(wù)快其心，逆于生樂,，起居無節(jié)”從而損害身心健康,，消磨意志，影響工作,。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康,?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的'常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜,，用我們的心去感受親情,，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,，用我們的心去熱愛工作,，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力,，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食,，任其服,，樂其俗，高下不相慕”,。

心靜下來才能排除雜念,，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間,，去按受和容納更多有益的東西,，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,，智者行之，愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動腦,、動體、不動心”做為健康的秘訣,。不僅如此,，不動心才能凝神，不動心才能用心,，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識,，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”,。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作,，做到 “博學之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂,，那只能是“愚者佩之”,，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往,?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜,，“不敢高聲語,，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡,，孤云獨去閑”是萬物的沉靜,。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜,。

因為寧靜使人深思,，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜,。

一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察,？ “文王拘而演《周易》,；仲尼厄而作《春秋》”，這雖然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠,，而沒有心的寧靜又豈能如此,？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考,。在海量信息的今天,，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴,?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也,；感物而動,，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高,，留一點與世無爭的清凈,，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生,，去熱愛我們的大自然,，去關(guān)愛我們的社會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜,，是心法,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇十一

不敢說是興趣,，而只是出于好奇，或說是受當前“國學熱”的影響,，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病,，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪,。我不是醫(yī)生,，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀,，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜,，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然,。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生,。健康的重要性不言而喻,，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度,。

書中開篇便提到“恬惔虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來”。七情六欲是人的天性,，生活中有許多悲歡離合,，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂,，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形,，失意之時不失志，一切泰然處之?當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風儀先生的思想后,，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,，身體只占大約10%，心理活動占20——30%,，而心性方面卻占到60%以上,。王風儀先生還認為,，諸心性里面，“怨,、恨,、惱、怒,、煩”是謂“五毒”,，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中,，主運化,，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康,。不僅如此,，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的.人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,，即便這種歸咎看似有道理,，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力,。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值,。如果我們真正能做到“恬淡虛無,、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心,，既不刻意壓抑情緒,，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康,，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系,，對于我們的工作都大有裨益,。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩,，感謝我們的父母給了我們生命,，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵,，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境,，向外營造和諧的環(huán)境,。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺,，金錢,、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神,，務(wù)快其心，逆于生樂,，起居無節(jié)”從而損害身心健康,，消磨意志，影響工作,。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康,?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài),，只有保持心的寧靜,，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然,，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活,，以平常心去做百分之百的努力,，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗,，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食,，任其服，樂其俗,，高下不相慕”,。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠,，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間,，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳,，身輕體健,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之,，愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動腦,、動體、不動心”做為健康的秘訣,。不僅如此,，不動心才能凝神，不動心才能用心,，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識,，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”,。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作,，做到“博學之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂,，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇十二

教師的工作是教書育人,，長期以來，他們承受的心理壓力比較大,，我作為其中的一員,，感同身受。由于長期的工作壓力,，很多老師得了慢性病,，比如頸椎病，失眠,，咽炎,，鼻炎等,，雖求醫(yī)問藥,，也只能是緩解了一時的癥狀。平時,，慢性病的折磨,，苦不堪言。一個偶然的機會,，我在電視節(jié)目中看了曲黎敏教授關(guān)于《皇帝內(nèi)經(jīng)》的專題講座,，她生動而又形象的講解把我?guī)ьI(lǐng)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部奇書中來。以前我就知道有這本書,，總以為自己不懂醫(yī),，會讀不懂,，因此對它不感興趣。在曲黎敏教授的引領(lǐng)下,，我認真閱讀了這本書,，不禁被它的'博大精深所折服。幾千年以來,，它一直是炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病的法寶,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生祛病的智慧使我也受益匪淺,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是采用對話的形式,，記錄皇帝與岐伯等人的對話，以與岐伯的對話為主,，基本上采用皇帝問,，岐伯答的形式。它是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學經(jīng)典著作,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典,，《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說：不治已病治未病，不治已治未亂,。就是說上等的中醫(yī)不去治療已經(jīng)得了的病,，而是在沒有得病之前，就讓它不得病,。這在當今社會,，老百姓看病難，看病貴的情況下是具有重要意義的,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對我們平時的工作和生活中調(diào)節(jié)情志也有很大的幫助,，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大,，很多人難有一個平和的心態(tài)對人對事,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順,，要恬淡虛無,，真氣從之，從而使人少生病或不生病,。有了好的身體,，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時休養(yǎng)生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能找到,。比如,，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)：法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，它表現(xiàn)在我們每個人普普通通的日常生活中,，要求我們飲食有節(jié),、起居有常、不妄作勞,、形與神俱,。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式,，變成一種生活習慣,，我們才會健康長壽。

我從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到不少啟發(fā),，也希望它能給我及我周圍的人的生活工作帶來更大的幫助,。