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黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(模板8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-04 16:31:05
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(模板8篇)
時間:2023-12-04 16:31:05     小編:琴心月

當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,,或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時,,我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。那么心得體會該怎么寫,?想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,歡迎大家借鑒與參考,,希望對大家有所幫助,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云:東風(fēng)生于春,病在肝,,俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏,,病在心,俞在胸脅;西風(fēng)生于秋,,病在肺,,俞在肩背;北風(fēng)生于冬,,病在腎,俞在腰股;中央為土,,病在脾,,俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段,,我把自己平時讀經(jīng)典后,,運(yùn)用經(jīng)典的幾個病案寫出來,與您一同分享,,希望能對您有所幫助,。

有一天,我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病,,因?yàn)橐郧安弊犹弁?,用二針就能明顯減輕,有時一針就可以了,,今天又來了,,說昨天科室有個事挺氣人的,領(lǐng)導(dǎo)安排給他做,,又沒地方發(fā)泄,,實(shí)在不想接那個活兒,晚上想著這事,,沒睡好,,早上起來,,頸椎部位疼痛,,頭暈不適。因?yàn)槲液芰私馕业耐?,平時蠻有性格的,,脾氣較大,又急躁,,聽他說完,,心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋穑肫饍?nèi)經(jīng)的原話:東風(fēng)生于春,,病在肝,,俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖,,用瀉法,,1分鐘后拔針,頭暈頸痛消失,。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo),,上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了,,很難受,自己摸脈,,每分鐘接近150次,,持續(xù)了近30分鐘,打電話咨詢該怎么辦?問起病因,,說最近因?yàn)閲鴳c60周年慶,,因安保工作方面的問題,工作壓力大,,自己火氣很大,,經(jīng)常對下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友,,要他平躺在床上,,用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處,他照做了,,開始壓上去疼痛難耐,,很想放棄,電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無疼痛為止,。20分鐘后電話告知心跳如常,。這也是來自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會,內(nèi)經(jīng)原文:南風(fēng)生于夏,,病在心,,俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴,指壓治療,,療效確實(shí)令人感到驚奇,。如果病人沒經(jīng)驗(yàn)的,肯定會急診叫120送去醫(yī)院,,其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例,。

一從事藥材生意的病人,廣州人,,在北京做生意,,因?yàn)榧绫程弁唇?月,在北京協(xié)和醫(yī)院照片,,mr檢查,,均未見異常,局部打封閉,,貼膏藥有用了,,也做了局部推拿按摩,未見改善?;貜V州后約出來吃晚飯,,餐桌上見患者咳嗽,流涕,,很狼狽的樣子,,連聲說對不起,他夫人說感冒很長時間了,,把他嘴上的煙拿掉,,還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽。其實(shí)自從見到患者的第一眼起,,治療取穴已了然于心,。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際,用瀉法,,患者痛得哇哇叫,,不到2分鐘拔針,患者全身出微汗,,肩背疼痛,,咳嗽,流涕所有癥狀全消失了,。我也點(diǎn)了一支煙,,順手給他一支,邊聊邊抽煙,。這哪與抽煙相關(guān)啊,。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊,記得在老家有的抽煙,,活到九十多也未見咽喉炎,,氣管炎及肺癌的,有的從不占煙酒,,50多歲也一身的病啊,。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒,是肺經(jīng)的.問題,,針刺肺經(jīng)魚際穴,針到病除,。病人覺得很神奇,,其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》記載了該病的治療方法:西風(fēng)生于秋,病在肺,,俞在肩背,。

還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病,也取得了較好的療效,在這里就不舉例了,,只是想說明一點(diǎn),,想學(xué)好中醫(yī),做一個名理的中醫(yī),,臨床療效好的中醫(yī),,無論您走遍千山萬水,訪遍五岳九州的名師,,您終究還得回來溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典:《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。

這只是《金匱真言論》中的一小段,讀了,,也經(jīng)常用,,常常收到針到病除的臨床療效,很多病友說我看病用藥取穴很隨意,,但見效快,,療效好,對西醫(yī)的同一個病,,能用很多穴位,,很多方法治療,很難學(xué),,也難看懂的,,其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西,在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘,去探索,,去繼承,,去發(fā)揚(yáng)。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇二

再看一看黃帝和岐伯所處的那個時代的人是不是這樣?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣描述的,,當(dāng)時的人根本沒有像古人那樣,,沒有養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。具體表現(xiàn)在以下幾個方面,。

“以酒為漿”,,喝酒像喝米漿、喝湯一樣,。

“以妄為?!保巡徽5臇|西當(dāng)做正常,?!巴本褪遣徽!1热缯f在飲食方面,把不正常的`飲食當(dāng)做很正常,。比如說有的人把吃得很飽,、喝得很多當(dāng)做一種習(xí)慣,每吃必?fù)?,每喝必醉,,這就必然會出問題了?!白硪匀敕俊?,入房表面上指入房休息,睡覺,,實(shí)際上是指行房事,。不少人必定是喝醉了之后再進(jìn)行男女交合、夫妻行房事,。這不僅不利于夫妻的健康,,而且對由此懷孕而來的孩子也是有害的。

“以欲竭其精,,以耗散其真”,,有了各種各樣的貪欲之后,就會慢慢地耗散其“精氣”“真氣”,??匆豢次覀儸F(xiàn)在的人,有各種各樣的欲望,。當(dāng)然這與我們現(xiàn)實(shí)生活,、社會的競爭、社會節(jié)奏的加快是有關(guān)系的,,但最關(guān)鍵還是欲望,。欲望是耗散真氣的罪魁禍?zhǔn)住,!罢妗边@個字特別重要,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇就叫《上古天真論》。大家都聽說過一個詞“天真”,。天真爛漫,,這一般都是指小孩子的行為,小孩子保持著“真”,,“真”實(shí)際上是真氣,,真氣就是從父母那里遺傳下來的先天元?dú)狻13衷獨(dú)馐丘B(yǎng)生的關(guān)鍵,。可是現(xiàn)在的人卻不是這樣,都在耗散人本來的那種真氣,,都不再“天真”了,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。它是在春秋戰(zhàn)國時期至漢代出版的,。其內(nèi)容主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對話形式進(jìn)行。讓我給你看一小段,。我希望你能喜歡,!黃帝問岐伯:“我聽說古代的人大多能活100歲,動作靈活,,沒有衰老的'跡象,。

現(xiàn)在的人,到了50歲,,動作遲緩,,有衰老的跡象。原因是什么,?”岐伯回答說:“古代大多數(shù)人都知道如何保持健康,。他們可以根據(jù)天地之間的陰陽變化來調(diào)節(jié)自己。他們有規(guī)律的飲食,,但他們工作太努力,,所以他們可以活到100歲。

現(xiàn)在的人不一樣了,。他們拼命喝酒,,任意妄為,過于生氣,,貪圖享樂,,日常生活不規(guī)律,所以50歲左右就老了,?!睂懺谶@里讓我想起了一個小故事。有一個人從小就努力學(xué)習(xí),,事業(yè)順利,,從不做壞事。他是個好人,,但他只活到65歲,。

他死后非常不相信,所以他去問上帝,,上帝幫他檢查他能活到102歲,,原因是什么,?原來,他通常不注意照顧自己,,食物不好,,睡眠不好,很容易生病,,所以晚年沒有長壽,,但如果他從小就照顧自己,那么他就可以活一百歲,。

事實(shí)上,,你能活多久取決于你對生活的態(tài)度。良好的習(xí)慣和樂觀的態(tài)度是必不可少的,。此外,,還要注意四季氣候變化對自己的影響。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇四

閱讀,,是個自我沉淀,、自我提升的過程。讀書月活動中,,我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書,,讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,有了些許人生體會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書,,奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ),,是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,被稱為醫(yī)之始祖,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分?!端貑枴分攸c(diǎn)論述了臟腑,、經(jīng)絡(luò)、病因,、病機(jī),、病證、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容,。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,,內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外,還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,,針具、刺法及治療原則等,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,認(rèn)為人的形體病變可以影響精神,,精神的狀況又可以影響形體的病變,,同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,,按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動,前者為“形神合一”觀,,后者則為“天人相應(yīng)”觀,,二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”,是其所主張的兩個基本觀點(diǎn),。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典,、深奧的中醫(yī)藥學(xué)著作,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進(jìn)行解剖,、生理,、病理等學(xué)科性細(xì)化,而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系,。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn),,我第一個想到的詞就是“變化”。舉個例子,,在《咳論篇》中的一個問題:肺之令人咳何也?而回答是:五臟六腑皆令人咳,,非獨(dú)肺也。從中,,我認(rèn)識到即使是一個癥,,也是無窮變化的,更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,,能包容,。在《異法方宜論篇》中說到,一病而治各不同,,地勢使然也,。東方之砭石,西方之毒藥,,北方之灸焫,,南方之九針,,中央之導(dǎo)引按蹻,雑合以治,,各得其所宜也,。

我只是愚笨初學(xué)者,尚能有所感悟,,對于圣賢前人,,當(dāng)然更不在話下。仲師之傷寒,,金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,,明清之溫病,都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典,,竟成就了一部部新的經(jīng)典,真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍,,其義自見。開卷必有益,,多讀書,,讀有用書才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,,把書作為人生益友,,始終走在學(xué)習(xí)的路上,樂此不疲,。(李奕諾),。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇五

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則南方中藥港20__一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,,《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大,,現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著,,何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認(rèn)識,,都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,,尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下,,深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義,。

任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承,,繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學(xué)教授極力主張:中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,,要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展,。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的,。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,,我提出的絡(luò),、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要,,不僅是他人幾十年的體會,,而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,,中醫(yī)藥是個偉大寶庫,,是實(shí)踐得出的結(jié)論,但的挖掘不夠,。

其二,任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承,,甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤,,但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,,有許多突破與發(fā)展,,但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致,?!耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^,整體醫(yī)學(xué)理論,,個體化診療模式等等,,均源自《內(nèi)經(jīng)》,只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之,,無者求之”之發(fā)展思想而已,。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的`、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘,,并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展,。如“膜”學(xué)、氣街,、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景,。

《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價值極大?!秲?nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價值是公認(rèn)的,,無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二,?!熬蛔阏?,補(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大,。合理選取千金鯉魚湯,,金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦,、解,、別、名,、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。

思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核?!秲?nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法,,有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值,惜其研究挖掘不夠,,尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),,必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識,、動態(tài)把握,、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合,、“象”法,、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值,。

《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途,。崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶,而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,,強(qiáng)調(diào)發(fā)展,。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,,二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,,承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。依科學(xué)學(xué)原理而論,,學(xué)科不可能完美無瑕,否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡,。故此,,中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者,,歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法,。如馬蒔注:“術(shù)數(shù)所該甚廣,如呼吸,,古之人,,其知道者,法于陰陽,,和于術(shù)數(shù),,??!钡勒?,萬事萬物之規(guī)律,體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律,。即經(jīng)之養(yǎng)生法,,強(qiáng)調(diào)“法”字,是因?yàn)槠渲匾?,萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之,,否則必遭疾災(zāi),甚則喪生,。然而如何識而知之——自然和人體之道,須以“術(shù)”御之,。何謂“術(shù)”,,方法手段而已,如醫(yī)術(shù)(方法,,包括養(yǎng)生術(shù)等),,天體運(yùn)行之術(shù),氣術(shù)(自身律等)之類,?!皵?shù)”者,計(jì)數(shù)也,。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù),,因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇六

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書,,里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法,為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,,內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進(jìn)行描述,可讀性比較強(qiáng),理解起來也很簡單,,深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,,然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。

有喜歡養(yǎng)生的,,和注意身體的人,,可以看一下這本書,講的非??茖W(xué)和奇妙,!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系,加上陰陽的平衡,。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性,,對于扎針的深度和廣度,還有時辰,,都有一些明確記載,。對于內(nèi)臟器官在四時(春夏秋冬)應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),都會給予指導(dǎo),。

就比如說養(yǎng)生,,宜乎順應(yīng)四時之規(guī)律,怎么講呢,!譬如,,夏天,夏天就應(yīng)該晚睡早起,,然后去出汗,,冬天呢,因?yàn)楹?,就要早睡晚起,,等到早上寒氣退去再起床。還有,,現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,,書中說道,秋傷于濕,,冬必咳嗽,。什么意思呢?就是現(xiàn)在是秋天,,不要吃那些涼的的,,不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,,西瓜是寒性食物,,所以立秋后不應(yīng)該再吃了,。

還有春生、夏長,、秋收,、冬藏。一般來講,,春天萬物生發(fā)(植物發(fā)芽),,夏天瘋狂生長(小孩子長得特別快),秋收(肅殺和豐收,,古代人在秋天打獵比較多,經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代),冬藏(有的動物冬眠,,而人類一般冬天去世比較多,,有的人得病,,只要扛過了冬天,,一般就會沒事了),。

所以,,沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生,可謂是科學(xué)而又高效,!

大家都知道十二個時辰,,其實(shí)分別對應(yīng)的心肝脾肺腎,,還有五行(金木水火土),并且發(fā)病的時間也是有例可循的。

還有針灸,,也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類的.手法,。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富,看病的時候,不需要吃藥,也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人,。

還有號脈,,根據(jù)脈搏跳動的頻率,,動靜,判斷病人的病情。

依托著陰陽,,縱慣著逆從,考驗(yàn)著表里,,所以,,一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的!并且善于利用這些原理,,科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛,,拯救世人性命。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,,河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人,,從小深受中醫(yī)熏陶,雖然沒有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個職業(yè),,但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者,!希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,真正的去了解這本醫(yī)書,。

希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年,度百歲而去】,,將這本中醫(yī)學(xué)之宗盡收囊中吧,!

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇七

閱讀,是個自我沉淀,、自我提升的過程。讀書月活動中,,我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書,,讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,,有了些許人生體會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書,奠定了人體生理,、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ),是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,,被稱為醫(yī)之始祖,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分,?!端貑枴分攸c(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò),、病因,、病機(jī)、病證,、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,,內(nèi)容與之大體相同,。除了論述臟腑功能、病因,、病機(jī)之外,,還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,針具,、刺法及治療原則等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,,認(rèn)為人的形體病變可以影響精神,精神的狀況又可以影響形體的病變,,同時人體又是與外界環(huán)境(自然,、社會)緊密相連的。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,,按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動,,前者為“形神合一”觀,后者則為“天人相應(yīng)”觀,,二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”,,是其所主張的兩個基本觀點(diǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典,、深奧的中醫(yī)藥學(xué)著作,,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進(jìn)行解剖、生理,、病理等學(xué)科性細(xì)化,,而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn),,我第一個想到的`詞就是“變化”,。舉個例子,在《咳論篇》中的一個問題:肺之令人咳何也,?而回答是:五臟六腑皆令人咳,,非獨(dú)肺也。從中,,我認(rèn)識到即使是一個癥,,也是無窮變化的,更何況治療方法呢,?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,,能包容。在《異法方宜論篇》中說到,一病而治各不同,,地勢使然也,。東方之砭石,西方之毒藥,,北方之灸焫,,南方之九針,中央之導(dǎo)引按蹻,,雑合以治,,各得其所宜也。

我只是愚笨初學(xué)者,,尚能有所感悟,,對于圣賢前人,當(dāng)然更不在話下,。仲師之傷寒,,金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,明清之溫病,,都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典,竟成就了一部部新的經(jīng)典,,真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍,其義自見,。開卷必有益,,多讀書,讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,,把書作為人生益友,始終走在學(xué)習(xí)的路上,,樂此不疲,。(李奕諾)

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇八

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,,各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào),。“主明則下安就是的印證,?!?/p>

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?!秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生,,四時之法成,,”“天食人以五氣,地食人以五味”,。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關(guān),?!八臅r之氣,更傷五臟”《素問·生氣通天論》,。又如“風(fēng)傷筋,,燥勝風(fēng),熱傷氣,,寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng),,在地為木,在體為筋,,在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同,。

二,、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動方面的內(nèi)容有較豐富的記載,?!靶脑谥緸橄玻卧谥緸榕?,脾在志為思,,肺在志為愛,腎在志為恐”,。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關(guān),。

“怒傷肝,喜勝怒“,,喜傷心,,恐勝喜;思傷脾,怒勝思;愛傷肺,,喜勝愛;恐傷腎,,思勝怒?!边@說明情志話幼不正??赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯栴},,這更能說明七情不協(xié)調(diào)對機(jī)體有重要的影響,。

三,、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的,我認(rèn)為最明顯的是,,心,。

心除了主血脈,是血液運(yùn)行的動力外,,還是君主呢,。心還主神明呢,統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能,。同樣,,肺除了司呼吸外還主一身之氣,與全身水谷代謝有關(guān),,肺還主治節(jié),,與皮毛、鼻竅聲音有關(guān),。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精,,腎還主骨,生髓通于腦等等,,五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ),,而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ),,再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會,。當(dāng)然,初出茅廬肯定有許多的不足,,不過,,讓我們共同努力,,從理論到實(shí)踐,,全面開展祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí),,讓祖國醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大,,讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

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