當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時,，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝,，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏,，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋,，病在肺,，俞在肩背;北風(fēng)生于冬,，病在腎，俞在腰股;中央為土,，病在脾,，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段,，我把自己平時讀經(jīng)典后,，運(yùn)用經(jīng)典的幾個病案寫出來，與您一同分享,，希望能對您有所幫助,。

有一天，我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病,，因?yàn)橐郧安弊犹弁?，用二針就能明顯減輕，有時一針就可以了,，今天又來了,，說昨天科室有個事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做,，又沒地方發(fā)泄,，實(shí)在不想接那個活兒，晚上想著這事,，沒睡好,，早上起來,，頸椎部位疼痛,，頭暈不適。因?yàn)槲液芰私馕业耐?，平時蠻有性格的,，脾氣較大，又急躁,，聽他說完,，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋穑肫饍?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春,，病在肝,，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖,，用瀉法,，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失,。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo),，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了,，很難受，自己摸脈,，每分鐘接近150次,，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢該怎么辦?問起病因,，說最近因?yàn)閲鴳c60周年慶,，因安保工作方面的問題，工作壓力大,，自己火氣很大,，經(jīng)常對下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友,，要他平躺在床上,，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了,，開始壓上去疼痛難耐,，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無疼痛為止,。20分鐘后電話告知心跳如常,。這也是來自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏,，病在心,，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療,，療效確實(shí)令人感到驚奇,。如果病人沒經(jīng)驗(yàn)的，肯定會急診叫120送去醫(yī)院,，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例,。

一從事藥材生意的病人，廣州人,，在北京做生意,，因?yàn)榧绫程弁唇?月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片,，mr檢查,，均未見異常，局部打封閉,，貼膏藥有用了,，也做了局部推拿按摩，未見改善?；貜V州后約出來吃晚飯,，餐桌上見患者咳嗽，流涕,，很狼狽的樣子,，連聲說對不起，他夫人說感冒很長時間了,，把他嘴上的煙拿掉,，還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽。其實(shí)自從見到患者的第一眼起,，治療取穴已了然于心,。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際，用瀉法,，患者痛得哇哇叫,，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗,，肩背疼痛,，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了,。我也點(diǎn)了一支煙,，順手給他一支，邊聊邊抽煙,。這哪與抽煙相關(guān)啊,。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙,，活到九十多也未見咽喉炎,，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒,，50多歲也一身的病啊,。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的.問題,，針刺肺經(jīng)魚際穴，針到病除,。病人覺得很神奇,，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺,，俞在肩背,。

還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病，也取得了較好的療效，在這里就不舉例了,，只是想說明一點(diǎn),，想學(xué)好中醫(yī)，做一個名理的中醫(yī),，臨床療效好的中醫(yī),，無論您走遍千山萬水，訪遍五岳九州的名師,，您終究還得回來溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。

這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了,，也經(jīng)常用,，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說我看病用藥取穴很隨意,，但見效快,，療效好，對西醫(yī)的同一個病,，能用很多穴位,，很多方法治療，很難學(xué),，也難看懂的,，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索,，去繼承,，去發(fā)揚(yáng)。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇二

再看一看黃帝和岐伯所處的那個時代的人是不是這樣?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣描述的,，當(dāng)時的人根本沒有像古人那樣,，沒有養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。具體表現(xiàn)在以下幾個方面,。

“以酒為漿”,，喝酒像喝米漿、喝湯一樣,。

“以妄為?！保巡徽５臇|西當(dāng)做正常,?！巴本褪遣徽！１热缯f在飲食方面，把不正常的`飲食當(dāng)做很正常,。比如說有的人把吃得很飽,、喝得很多當(dāng)做一種習(xí)慣，每吃必?fù)?，每喝必醉,，這就必然會出問題了?！白硪匀敕俊?，入房表面上指入房休息，睡覺,，實(shí)際上是指行房事,。不少人必定是喝醉了之后再進(jìn)行男女交合、夫妻行房事,。這不僅不利于夫妻的健康,，而且對由此懷孕而來的孩子也是有害的。

“以欲竭其精,，以耗散其真”,，有了各種各樣的貪欲之后，就會慢慢地耗散其“精氣”“真氣”,?？匆豢次覀儸F(xiàn)在的人，有各種各樣的欲望,。當(dāng)然這與我們現(xiàn)實(shí)生活,、社會的競爭、社會節(jié)奏的加快是有關(guān)系的,，但最關(guān)鍵還是欲望,。欲望是耗散真氣的罪魁禍?zhǔn)住,！罢妗边@個字特別重要,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇就叫《上古天真論》。大家都聽說過一個詞“天真”,。天真爛漫,，這一般都是指小孩子的行為，小孩子保持著“真”,，“真”實(shí)際上是真氣,，真氣就是從父母那里遺傳下來的先天元?dú)狻１３衷獨(dú)馐丘B(yǎng)生的關(guān)鍵,。可是現(xiàn)在的人卻不是這樣，都在耗散人本來的那種真氣,，都不再“天真”了,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。它是在春秋戰(zhàn)國時期至漢代出版的,。其內(nèi)容主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對話形式進(jìn)行。讓我給你看一小段,。我希望你能喜歡,！黃帝問岐伯：“我聽說古代的人大多能活100歲，動作靈活,，沒有衰老的'跡象,。

現(xiàn)在的人，到了50歲,，動作遲緩,，有衰老的跡象。原因是什么,？”岐伯回答說：“古代大多數(shù)人都知道如何保持健康,。他們可以根據(jù)天地之間的陰陽變化來調(diào)節(jié)自己。他們有規(guī)律的飲食,，但他們工作太努力,，所以他們可以活到100歲。

現(xiàn)在的人不一樣了,。他們拼命喝酒,，任意妄為，過于生氣,，貪圖享樂,，日常生活不規(guī)律，所以50歲左右就老了,?！睂懺谶@里讓我想起了一個小故事。有一個人從小就努力學(xué)習(xí),，事業(yè)順利,，從不做壞事。他是個好人,，但他只活到65歲,。

他死后非常不相信，所以他去問上帝,，上帝幫他檢查他能活到102歲,，原因是什么,？原來，他通常不注意照顧自己,，食物不好,，睡眠不好，很容易生病,，所以晚年沒有長壽,，但如果他從小就照顧自己，那么他就可以活一百歲,。

事實(shí)上,，你能活多久取決于你對生活的態(tài)度。良好的習(xí)慣和樂觀的態(tài)度是必不可少的,。此外,，還要注意四季氣候變化對自己的影響。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇四

閱讀,，是個自我沉淀,、自我提升的過程。讀書月活動中,，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書,，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜，有了些許人生體會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書,，奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ),，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分?！端貑枴分攸c(diǎn)論述了臟腑,、經(jīng)絡(luò)、病因,、病機(jī),、病證、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容,。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,，針具、刺法及治療原則等,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變,，同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,，按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應(yīng)”觀,，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”，是其所主張的兩個基本觀點(diǎn),。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典,、深奧的中醫(yī)藥學(xué)著作，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進(jìn)行解剖,、生理,、病理等學(xué)科性細(xì)化，而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系,。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn),，我第一個想到的詞就是“變化”。舉個例子,，在《咳論篇》中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也。從中,，我認(rèn)識到即使是一個癥,，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容,。在《異法方宜論篇》中說到，一病而治各不同,，地勢使然也,。東方之砭石，西方之毒藥,，北方之灸焫,，南方之九針,，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治,，各得其所宜也,。

我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟,，對于圣賢前人,，當(dāng)然更不在話下。仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典,，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍,，其義自見。開卷必有益,，多讀書,，讀有用書才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,，把書作為人生益友,，始終走在學(xué)習(xí)的路上，樂此不疲,。(李奕諾),。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇五

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則南方中藥港20__一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大,，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著,，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認(rèn)識,，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下,，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義,。

任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承,，繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展,。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的,。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,，我提出的絡(luò),、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要,，不僅是他人幾十年的體會,，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,，中醫(yī)藥是個偉大寶庫,，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但的挖掘不夠,。

其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承,，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤,，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,，有許多突破與發(fā)展,，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致,?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論,，個體化診療模式等等,，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之,，無者求之”之發(fā)展思想而已,。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的`、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘,，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展,。如“膜”學(xué)、氣街,、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景,。

《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價值極大?！秲?nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價值是公認(rèn)的,，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二,?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大,。合理選取千金鯉魚湯,，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦,、解,、別、名,、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。

思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核?！秲?nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法,，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠,，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識,、動態(tài)把握,、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合,、“象”法,、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值,。

《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途,。崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,，強(qiáng)調(diào)發(fā)展,。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。依科學(xué)學(xué)原理而論,，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡,。故此,，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者,，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法,。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸,，古之人,，其知道者，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù),，??！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律,。即經(jīng)之養(yǎng)生法,，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之,，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生,。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之,。何謂“術(shù)”,，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法,，包括養(yǎng)生術(shù)等),，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類,?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也,。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù),，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇六

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書,，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進(jìn)行描述，可讀性比較強(qiáng)，理解起來也很簡單,，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。

有喜歡養(yǎng)生的,，和注意身體的人,，可以看一下這本書，講的非?？茖W(xué)和奇妙,！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽的平衡,。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性,，對于扎針的深度和廣度，還有時辰,，都有一些明確記載,。對于內(nèi)臟器官在四時（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會給予指導(dǎo),。

就比如說養(yǎng)生,，宜乎順應(yīng)四時之規(guī)律，怎么講呢,！譬如,，夏天，夏天就應(yīng)該晚睡早起,，然后去出汗,，冬天呢，因?yàn)楹?，就要早睡晚起,，等到早上寒氣退去再起床。還有,，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,，書中說道，秋傷于濕,，冬必咳嗽,。什么意思呢？就是現(xiàn)在是秋天,，不要吃那些涼的的,，不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,，西瓜是寒性食物,，所以立秋后不應(yīng)該再吃了,。

還有春生、夏長,、秋收,、冬藏。一般來講,，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽）,，夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快），秋收（肅殺和豐收,，古代人在秋天打獵比較多，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代），冬藏（有的動物冬眠,，而人類一般冬天去世比較多,，有的人得病,，只要扛過了冬天,，一般就會沒事了）,。

所以,，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效,！

大家都知道十二個時辰,，其實(shí)分別對應(yīng)的心肝脾肺腎,，還有五行（金木水火土），并且發(fā)病的時間也是有例可循的。

還有針灸,，也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類的.手法,。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富，看病的時候，不需要吃藥，也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人,。

還有號脈,，根據(jù)脈搏跳動的頻率,，動靜，判斷病人的病情。

依托著陰陽,，縱慣著逆從，考驗(yàn)著表里,，所以,，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的！并且善于利用這些原理,，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛,，拯救世人性命。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人,，從小深受中醫(yī)熏陶，雖然沒有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個職業(yè),，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者,！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真正的去了解這本醫(yī)書,。

希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年，度百歲而去】,，將這本中醫(yī)學(xué)之宗盡收囊中吧,！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇七

閱讀，是個自我沉淀,、自我提升的過程。讀書月活動中,，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書,，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,，有了些許人生體會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書，奠定了人體生理,、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,，被稱為醫(yī)之始祖,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分,?！端貑枴分攸c(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò),、病因,、病機(jī)、病證,、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,，內(nèi)容與之大體相同,。除了論述臟腑功能、病因,、病機(jī)之外,，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具,、刺法及治療原則等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,，認(rèn)為人的形體病變可以影響精神，精神的狀況又可以影響形體的病變,，同時人體又是與外界環(huán)境（自然,、社會）緊密相連的。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,，按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動,，前者為“形神合一”觀，后者則為“天人相應(yīng)”觀,，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”,，是其所主張的兩個基本觀點(diǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典,、深奧的中醫(yī)藥學(xué)著作,，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進(jìn)行解剖、生理,、病理等學(xué)科性細(xì)化,，而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn),，我第一個想到的`詞就是“變化”,。舉個例子，在《咳論篇》中的一個問題：肺之令人咳何也,？而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也。從中,，我認(rèn)識到即使是一個癥,，也是無窮變化的，更何況治療方法呢,？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容。在《異法方宜論篇》中說到，一病而治各不同,，地勢使然也,。東方之砭石，西方之毒藥,，北方之灸焫,，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻,，雑合以治,，各得其所宜也。

我只是愚笨初學(xué)者,，尚能有所感悟,，對于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下,。仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典,，真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍，其義自見,。開卷必有益,，多讀書，讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,，把書作為人生益友，始終走在學(xué)習(xí)的路上,，樂此不疲,。（李奕諾）

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇八

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào),。“主明則下安就是的印證,?！?/p>

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生,，四時之法成,，”“天食人以五氣，地食人以五味”,。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關(guān),?！八臅r之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》,。又如“風(fēng)傷筋,，燥勝風(fēng)，熱傷氣,，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng),，在地為木，在體為筋,，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同,。

二,、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動方面的內(nèi)容有較豐富的記載,?！靶脑谥緸橄玻卧谥緸榕?，脾在志為思,，肺在志為愛，腎在志為恐”,。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關(guān),。

“怒傷肝，喜勝怒“,，喜傷心,，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺,，喜勝愛;恐傷腎,，思勝怒?！边@說明情志話幼不正?？赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯栴},，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對機(jī)體有重要的影響,。

三,、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是,，心,。

心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動力外,，還是君主呢,。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能,。同樣,，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān),，肺還主治節(jié),，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān),。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精,，腎還主骨，生髓通于腦等等,，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ),，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ),，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會,。當(dāng)然，初出茅廬肯定有許多的不足,，不過,，讓我們共同努力,，從理論到實(shí)踐,，全面開展祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí),，讓祖國醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大,，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!