當我們經歷一段特殊的時刻,，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結來獲取心得體會。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

黃帝內經讀書心得體會篇一

《黃帝內經金匱真言論》云：東風生于春,，病在肝,，俞在頸項;南風生于夏，病在心,，俞在胸脅;西風生于秋,，病在肺，俞在肩背;北風生于冬,，病在腎,，俞在腰股;中央為土，病在脾,，俞在脊,。這只是經典中的一小段，我把自己平時讀經典后,，運用經典的幾個病案寫出來,，與您一同分享，希望能對您有所幫助,。

有一天,，我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病，因為以前脖子疼痛,，用二針就能明顯減輕,，有時一針就可以了,，今天又來了，說昨天科室有個事挺氣人的,，領導安排給他做,，又沒地方發(fā)泄，實在不想接那個活兒,，晚上想著這事,，沒睡好，早上起來,，頸椎部位疼痛,，頭暈不適。因為我很了解我的同事,，平時蠻有性格的,，脾氣較大，又急躁,，聽他說完,，心里明白了他的頸椎病是因為肝郁化火，想起內經的原話：東風生于春,，病在肝,，俞在頸項。針刺肝經原穴太沖,，用瀉法,，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失,。

省公安廳一領導,，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了，很難受,，自己摸脈,，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘,，打電話咨詢該怎么辦?問起病因,，說最近因為國慶60周年慶，因安保工作方面的問題,，工作壓力大,，自己火氣很大，經常對下屬發(fā)脾氣,。我比較了解我的朋友,，要他平躺在床上,，用手重按左手內關穴處,，他照做了,，開始壓上去疼痛難耐，很想放棄,，電話中一再囑咐直壓到內關穴處無疼痛為止,。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來自于學習經典的體會,，內經原文：南風生于夏,，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經內關穴,，指壓治療,，療效確實令人感到驚奇。如果病人沒經驗的,，肯定會急診叫120送去醫(yī)院,，其實這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應用的典型案例。

一從事藥材生意的病人,，廣州人,，在北京做生意，因為肩背疼痛近1月,，在北京協(xié)和醫(yī)院照片,，mr檢查，均未見異常,，局部打封閉,，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩,，未見改善,。回廣州后約出來吃晚飯,，餐桌上見患者咳嗽,，流涕，很狼狽的樣子,，連聲說對不起,，他夫人說感冒很長時間了，把他嘴上的煙拿掉,，還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽,。其實自從見到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心,。于是選手太陰肺經滎穴魚際,，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針,，患者全身出微汗,，肩背疼痛，咳嗽,，流涕所有癥狀全消失了,。我也點了一支煙，順手給他一支,，邊聊邊抽煙,。這哪與抽煙相關啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關性啊,，記得在老家有的抽煙,，活到九十多也未見咽喉炎，氣管炎及肺癌的,，有的從不占煙酒,，50多歲也一身的病啊。其實他只是肺經外感風寒,，是肺經的.問題,，針刺肺經魚際穴，針到病除,。病人覺得很神奇,，其實我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內經金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風生于秋，病在肺,，俞在肩背,。

還有關于脾經病和腎經病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病，也取得了較好的療效,，在這里就不舉例了,，只是想說明一點，想學好中醫(yī),，做一個名理的中醫(yī),，臨床療效好的中醫(yī)，無論您走遍千山萬水,，訪遍五岳九州的名師,，您終究還得回來溫習我們共同的的經典：《黃帝內經》。

這只是《金匱真言論》中的一小段,，讀了,，也經常用，常常收到針到病除的臨床療效,，很多病友說我看病用藥取穴很隨意,，但見效快,，療效好，對西醫(yī)的同一個病,，能用很多穴位,，很多方法治療，很難學,，也難看懂的,，其實我只是繼承了中醫(yī)學先祖的一點點東西,，在臨床上運用經絡辯證治療而已,。《黃帝內經》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學子去挖掘,，去探索,，去繼承，去發(fā)揚,。

黃帝內經讀書心得體會篇二

再看一看黃帝和岐伯所處的那個時代的人是不是這樣?《黃帝內經》里是這樣描述的,，當時的人根本沒有像古人那樣，沒有養(yǎng)成一種良好的生活習慣,。具體表現(xiàn)在以下幾個方面,。

“以酒為漿”，喝酒像喝米漿,、喝湯一樣,。

“以妄為常”,，把不正常的東西當做正常,。“妄”就是不正常,。比如說在飲食方面,，把不正常的`飲食當做很正常。比如說有的人把吃得很飽,、喝得很多當做一種習慣,，每吃必撐，每喝必醉,，這就必然會出問題了,。“醉以入房”,，入房表面上指入房休息,，睡覺，實際上是指行房事,。不少人必定是喝醉了之后再進行男女交合,、夫妻行房事。這不僅不利于夫妻的健康，而且對由此懷孕而來的孩子也是有害的,。

“以欲竭其精,，以耗散其真”，有了各種各樣的貪欲之后,，就會慢慢地耗散其“精氣”“真氣”,?？匆豢次覀儸F(xiàn)在的人,，有各種各樣的欲望,。當然這與我們現(xiàn)實生活,、社會的競爭,、社會節(jié)奏的加快是有關系的,，但最關鍵還是欲望,。欲望是耗散真氣的罪魁禍首,?！罢妗边@個字特別重要,，《黃帝內經》第一篇就叫《上古天真論》。大家都聽說過一個詞“天真”,。天真爛漫,，這一般都是指小孩子的行為，小孩子保持著“真”,，“真”實際上是真氣,，真氣就是從父母那里遺傳下來的先天元氣。保持元氣是養(yǎng)生的關鍵,?？墒乾F(xiàn)在的人卻不是這樣，都在耗散人本來的那種真氣,，都不再“天真”了,。

黃帝內經讀書心得體會篇三

《黃帝內經》是中國最早的醫(yī)學經典。它是在春秋戰(zhàn)國時期至漢代出版的,。其內容主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對話形式進行。讓我給你看一小段,。我希望你能喜歡,！黃帝問岐伯：“我聽說古代的人大多能活100歲，動作靈活,，沒有衰老的'跡象,。

現(xiàn)在的人，到了50歲,，動作遲緩,，有衰老的跡象,。原因是什么？”岐伯回答說：“古代大多數人都知道如何保持健康,。他們可以根據天地之間的陰陽變化來調節(jié)自己,。他們有規(guī)律的飲食，但他們工作太努力,，所以他們可以活到100歲,。

現(xiàn)在的人不一樣了。他們拼命喝酒,，任意妄為,，過于生氣，貪圖享樂,，日常生活不規(guī)律,，所以50歲左右就老了,?！睂懺谶@里讓我想起了一個小故事。有一個人從小就努力學習,，事業(yè)順利,，從不做壞事。他是個好人,，但他只活到65歲,。

他死后非常不相信，所以他去問上帝,，上帝幫他檢查他能活到102歲,，原因是什么？原來,，他通常不注意照顧自己,，食物不好，睡眠不好,，很容易生病,，所以晚年沒有長壽，但如果他從小就照顧自己,，那么他就可以活一百歲,。

事實上，你能活多久取決于你對生活的態(tài)度,。良好的習慣和樂觀的態(tài)度是必不可少的,。此外，還要注意四季氣候變化對自己的影響,。

黃帝內經讀書心得體會篇四

閱讀,，是個自我沉淀,、自我提升的過程。讀書月活動中,，我有幸讀到《黃帝內經》一書,，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜，有了些許人生體會,。

《黃帝內經》是一本生命之書,，奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認識基礎,，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖,?！饵S帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分?！端貑枴分攸c論述了臟腑,、經絡、病因,、病機,、病證、診法,、治療原則以及針灸等內容,。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,，內容與之大體相同,。除了論述臟腑功能、病因,、病機之外,，還重點闡述了經絡腧穴，針具,、刺法及治療原則等,。

《黃帝內經》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,，認為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時人體又是與外界環(huán)境(自然,、社會)緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡，按照自然界的變化來調節(jié)飲食起居和精神活動,，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應”觀,，二者充分反映了《黃帝內經》中的“整體恒動觀”，是其所主張的兩個基本觀點,。

《黃帝內經》是一部經典,、深奧的中醫(yī)藥學著作，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖,、生理,、病理等學科性細化，而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫(yī)藥學體系,。要說《黃帝內經》的特點,，我第一個想到的詞就是“變化”。舉個例子,，在《咳論篇》中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨肺也。從中,，我認識到即使是一個癥,，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內經的思想很博大,，能包容,。在《異法方宜論篇》中說到,，一病而治各不同,，地勢使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。

我只是愚笨初學者,，尚能有所感悟，對于圣賢前人,，當然更不在話下,。仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內經。一部經典,，竟成就了一部部新的經典,，真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍，其義自見,。開卷必有益,，多讀書，讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣,，把書作為人生益友，始終走在學習的路上,，樂此不疲,。(李奕諾)。

黃帝內經讀書心得體會篇五

《黃帝內經》學習心得四則《黃帝內經》學習心得四則南方中藥港20__一,、《內經》是中醫(yī)學術之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經》似乎違背常理,，《內經》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,，以及大部頭洋洋數百萬的專著,，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認識，都有不同的見解和依據,。筆者在通讀《內經》之后,，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經》確是中醫(yī)學術之源,，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義,。

任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本,。老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠,，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的,?！秲冉洝肥侵嗅t(yī)學術之淵源，我提出的絡,、毒理論無一不是源自《內經》,，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他人幾十年的體會,，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須,。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫,，是實踐得出的結論,，但的挖掘不夠。

其二,，任何科學學科都離不開繼承,，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤,，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,，有許多突破與發(fā)展,，但總體框架尚未超越《內經》理論，同時《內經》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致,?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論,，個體化診療模式等等,，均源自《內經》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之,，無者求之”之發(fā)展思想而已,。然而在《內經》中蘊藏的`、眾多的合理內核需要進一步挖掘,，并在此基礎上加深與發(fā)展,。如“膜”學、氣街,、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景,。

《內經》理論的實踐價值極大?！秲冉洝返膶嵺`價值是公認的,，無需多言。但僅就個人學習導師經驗和臨床體會試述一二,?！熬蛔阏撸a之以味”對腎病綜合征,、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯,，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定,。再如學中醫(yī)方法的誦、解,、別,、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義,。

思維方式的獨特性決定了科學合理內核,。《內經》中蘊含著豐富的思維方式方法,，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值,，惜其研究挖掘不夠,，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用,。如整體認識,、動態(tài)把握、循證醫(yī)學,、黑白結合,、“象”法、陰陽思維法,、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值,。

《內經》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經中遍地寶,，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,，強調發(fā)展。筆者認為《內經》確屬中醫(yī)學術之淵源,，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展,，二者應協(xié)調統(tǒng)一，承認《內經》的理論不完備性,，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn),。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕,，否則即標志著該學科走向滅亡,。故此，中醫(yī)學術的欠缺,，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去,。

術數新解術數者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法,。如馬蒔注：“術數所該甚廣,，如呼吸，古之人,，其知道者,，法于陰陽，和于術數,，?,。”道者,，萬事萬物之規(guī)律,，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經之養(yǎng)生法，強調“法”字,，是因為其重要,，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災,，甚則喪生,。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之,。何謂“術”,，方法手段而已，如醫(yī)術(方法,，包括養(yǎng)生術等),，天體運行之術，氣術(自身律等)之類,?！皵怠闭撸嫈狄?。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數,，因人而異。古人言“數”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同,。

黃帝內經讀書心得體會篇六

《黃帝內經》這本書是古代第一本醫(yī)書,，里面詳細的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值,。

《黃帝內經》分為兩卷,，內容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述，可讀性比較強,，理解起來也很簡單,，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側面反映了醫(yī)術和疾病的千變萬化,。

有喜歡養(yǎng)生的,，和注意身體的人，可以看一下這本書,，講的非?？茖W和奇妙！

《黃帝內經》詳細記錄了人體的脈絡和五臟六腑與天地的聯(lián)合關系,，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應的五行屬性,，對于扎針的深度和廣度,，還有時辰，都有一些明確記載。對于內臟器官在四時（春夏秋冬）應該得病的預防或者得病之后的調養(yǎng),，都會給予指導,。

就比如說養(yǎng)生，宜乎順應四時之規(guī)律,，怎么講呢,！譬如，夏天,，夏天就應該晚睡早起,，然后去出汗，冬天呢,，因為寒冷,，就要早睡晚起，等到早上寒氣退去再起床,。還有,，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書中說道,，秋傷于濕,，冬必咳嗽。什么意思呢,？就是現(xiàn)在是秋天,，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽,。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應該再吃了,。

還有春生,、夏長、秋收,、冬藏,。一般來講，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽）,，夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快）,，秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多,，經過夏天的生長小動物長大并且有了后代）,，冬藏（有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多,，有的人得病,，只要扛過了冬天,，一般就會沒事了）。

所以,，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生,，可謂是科學而又高效！

大家都知道十二個時辰,，其實分別對應的心肝脾肺腎,，還有五行（金木水火土），并且發(fā)病的時間也是有例可循的,。

還有針灸,，也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的.手法。如果有個中醫(yī)經驗豐富,，看病的時候,，不需要吃藥，也許點穴扎針就可以治病救人,。

還有號脈,，根據脈搏跳動的頻率，動靜,，判斷病人的病情,。

依托著陰陽，縱慣著逆從,，考驗著表里,，所以，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的,！并且善于利用這些原理,，科學而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命,。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺內丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶,，雖然沒有學習醫(yī)生這個職業(yè),，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內經》,，真正的去了解這本醫(yī)書,。

希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年，度百歲而去】,，將這本中醫(yī)學之宗盡收囊中吧,！

黃帝內經讀書心得體會篇七

閱讀，是個自我沉淀,、自我提升的過程,。讀書月活動中,，我有幸讀到《黃帝內經》一書,，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,，有了些許人生體會。

《黃帝內經》是一本生命之書,，奠定了人體生理,、病理、診斷以及治療的認識基礎,，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作,，被稱為醫(yī)之始祖?！饵S帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分,。《素問》重點論述了臟腑,、經絡,、病因、病機,、病證,、診法、治療原則以及針灸等內容,?！鹅`樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同,。除了論述臟腑功能,、病因、病機之外,，還重點闡述了經絡腧穴,，針具、刺法及治療原則等,。

《黃帝內經》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變,，同時人體又是與外界環(huán)境（自然、社會）緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,，按照自然界的變化來調節(jié)飲食起居和精神活動，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應”觀,，二者充分反映了《黃帝內經》中的“整體恒動觀”,，是其所主張的兩個基本觀點。

《黃帝內經》是一部經典,、深奧的中醫(yī)藥學著作,，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理,、病理等學科性細化,，而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫(yī)藥學體系。要說《黃帝內經》的特點,，我第一個想到的`詞就是“變化”,。舉個例子，在《咳論篇》中的一個問題：肺之令人咳何也,？而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨肺也。從中,，我認識到即使是一個癥,，也是無窮變化的，更何況治療方法呢,？黃帝內經的思想很博大,，能包容。在《異法方宜論篇》中說到,，一病而治各不同,，地勢使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。

我只是愚笨初學者,，尚能有所感悟，對于圣賢前人,，當然更不在話下,。仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內經。一部經典,，竟成就了一部部新的經典,，真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍，其義自見,。開卷必有益,，多讀書，讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣,，把書作為人生益友，始終走在學習的路上,，樂此不疲。（李奕諾）

黃帝內經讀書心得體會篇八

機體內部五臟六腑的功能相互關聯(lián)但又各司所職,。但都是在心主的統(tǒng)一領導下進行的,，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調?！爸髅鲃t下安就是的印證,。”

2)機體與環(huán)境的統(tǒng)一,?！秲冉洝访鞔_提出“人以天地之氣生，四時之法成,，”“天食人以五氣,，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導下,。古代醫(yī)學家總結出內臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關?！八臅r之氣,，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風傷筋,，燥勝風,，熱傷氣，寒生熱……”并認為“在天為風,，在地為木,，在體為筋，在臟為肝……”這都強調到了整體觀念,。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的局部觀點截然不同,。

二、內經還指出了七情所生與臟腑有關聯(lián),。這說明內經在精神活動方面的內容有較豐富的記載,?！靶脑谥緸橄玻卧谥緸榕?，脾在志為思,，肺在志為愛，腎在志為恐”,。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關,。

“怒傷肝，喜勝怒“,，喜傷心,，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺,，喜勝愛;恐傷腎,，思勝怒?！边@說明情志話幼不正?？赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯栴},，這更能說明七情不協(xié)調對機體有重要的影響,。

三、內經的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學體系是不相同的,，我認為最明顯的是,，心。

心除了主血脈,，是血液運行的動力外,，還是君主呢。心還主神明呢,，統(tǒng)領其他臟腑功能,。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣,，與全身水谷代謝有關,，肺還主治節(jié)，與皮毛,、鼻竅聲音有關,。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨,，生髓通于腦等等,，五臟六腑相互關聯(lián)顯而易見吧。

內經五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學不同的主要原因是什么?我認為主要還是研究方法不同的結果。古代醫(yī)學以生產實踐經驗總結為基礎,，而現(xiàn)代醫(yī)學以解剖學組織學為基礎,，再利用科學儀器作試驗研究得出。

以上是我作為一名初學者讀了《黃帝內經》的內臟學說的幾點體會,。當然,，初出茅廬肯定有許多的不足，不過,，讓我們共同努力,，從理論到實踐，全面開展祖國醫(yī)學的學習,，讓祖國醫(yī)學繼承發(fā)揚光大,，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!