當我們經歷一段特殊的時刻,,或者完成一項重要的任務時,我們會通過反思和總結來獲取心得體會。那么心得體會該怎么寫,?想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,,歡迎大家借鑒與參考,,希望對大家有所幫助,。
黃帝內經讀書心得體會篇一
《黃帝內經金匱真言論》云:東風生于春,,病在肝,,俞在頸項;南風生于夏,病在心,,俞在胸脅;西風生于秋,,病在肺,俞在肩背;北風生于冬,,病在腎,,俞在腰股;中央為土,病在脾,,俞在脊,。這只是經典中的一小段,我把自己平時讀經典后,,運用經典的幾個病案寫出來,,與您一同分享,希望能對您有所幫助,。
有一天,,我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病,因為以前脖子疼痛,,用二針就能明顯減輕,,有時一針就可以了,,今天又來了,說昨天科室有個事挺氣人的,,領導安排給他做,,又沒地方發(fā)泄,實在不想接那個活兒,,晚上想著這事,,沒睡好,早上起來,,頸椎部位疼痛,,頭暈不適。因為我很了解我的同事,,平時蠻有性格的,,脾氣較大,又急躁,,聽他說完,,心里明白了他的頸椎病是因為肝郁化火,想起內經的原話:東風生于春,,病在肝,,俞在頸項。針刺肝經原穴太沖,,用瀉法,,1分鐘后拔針,頭暈頸痛消失,。
省公安廳一領導,,上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了,很難受,,自己摸脈,,每分鐘接近150次,持續(xù)了近30分鐘,,打電話咨詢該怎么辦?問起病因,,說最近因為國慶60周年慶,因安保工作方面的問題,,工作壓力大,,自己火氣很大,經常對下屬發(fā)脾氣,。我比較了解我的朋友,,要他平躺在床上,,用手重按左手內關穴處,,他照做了,,開始壓上去疼痛難耐,很想放棄,,電話中一再囑咐直壓到內關穴處無疼痛為止,。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來自于學習經典的體會,,內經原文:南風生于夏,,病在心,俞在胸脅;選手厥陰心包經內關穴,,指壓治療,,療效確實令人感到驚奇。如果病人沒經驗的,,肯定會急診叫120送去醫(yī)院,,其實這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應用的典型案例。
一從事藥材生意的病人,,廣州人,,在北京做生意,因為肩背疼痛近1月,,在北京協(xié)和醫(yī)院照片,,mr檢查,均未見異常,,局部打封閉,,貼膏藥有用了,也做了局部推拿按摩,,未見改善,。回廣州后約出來吃晚飯,,餐桌上見患者咳嗽,,流涕,很狼狽的樣子,,連聲說對不起,,他夫人說感冒很長時間了,把他嘴上的煙拿掉,,還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽,。其實自從見到患者的第一眼起,治療取穴已了然于心,。于是選手太陰肺經滎穴魚際,,用瀉法,患者痛得哇哇叫,不到2分鐘拔針,,患者全身出微汗,,肩背疼痛,咳嗽,,流涕所有癥狀全消失了,。我也點了一支煙,順手給他一支,,邊聊邊抽煙,。這哪與抽煙相關啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關性啊,,記得在老家有的抽煙,,活到九十多也未見咽喉炎,氣管炎及肺癌的,,有的從不占煙酒,,50多歲也一身的病啊。其實他只是肺經外感風寒,,是肺經的.問題,,針刺肺經魚際穴,針到病除,。病人覺得很神奇,,其實我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內經金匱真言論》記載了該病的治療方法:西風生于秋,病在肺,,俞在肩背,。
還有關于脾經病和腎經病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病,也取得了較好的療效,,在這里就不舉例了,,只是想說明一點,想學好中醫(yī),,做一個名理的中醫(yī),,臨床療效好的中醫(yī),無論您走遍千山萬水,,訪遍五岳九州的名師,,您終究還得回來溫習我們共同的的經典:《黃帝內經》。
這只是《金匱真言論》中的一小段,,讀了,,也經常用,常常收到針到病除的臨床療效,,很多病友說我看病用藥取穴很隨意,,但見效快,,療效好,對西醫(yī)的同一個病,,能用很多穴位,,很多方法治療,很難學,,也難看懂的,,其實我只是繼承了中醫(yī)學先祖的一點點東西,,在臨床上運用經絡辯證治療而已,。《黃帝內經》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學子去挖掘,,去探索,,去繼承,去發(fā)揚,。
黃帝內經讀書心得體會篇二
再看一看黃帝和岐伯所處的那個時代的人是不是這樣?《黃帝內經》里是這樣描述的,,當時的人根本沒有像古人那樣,沒有養(yǎng)成一種良好的生活習慣,。具體表現(xiàn)在以下幾個方面,。
“以酒為漿”,喝酒像喝米漿,、喝湯一樣,。
“以妄為常”,,把不正常的東西當做正常,。“妄”就是不正常,。比如說在飲食方面,,把不正常的`飲食當做很正常。比如說有的人把吃得很飽,、喝得很多當做一種習慣,,每吃必撐,每喝必醉,,這就必然會出問題了,。“醉以入房”,,入房表面上指入房休息,,睡覺,實際上是指行房事,。不少人必定是喝醉了之后再進行男女交合,、夫妻行房事。這不僅不利于夫妻的健康,而且對由此懷孕而來的孩子也是有害的,。
“以欲竭其精,,以耗散其真”,有了各種各樣的貪欲之后,,就會慢慢地耗散其“精氣”“真氣”,??匆豢次覀儸F(xiàn)在的人,,有各種各樣的欲望,。當然這與我們現(xiàn)實生活,、社會的競爭,、社會節(jié)奏的加快是有關系的,,但最關鍵還是欲望,。欲望是耗散真氣的罪魁禍首,?!罢妗边@個字特別重要,,《黃帝內經》第一篇就叫《上古天真論》。大家都聽說過一個詞“天真”,。天真爛漫,,這一般都是指小孩子的行為,小孩子保持著“真”,,“真”實際上是真氣,,真氣就是從父母那里遺傳下來的先天元氣。保持元氣是養(yǎng)生的關鍵,??墒乾F(xiàn)在的人卻不是這樣,都在耗散人本來的那種真氣,,都不再“天真”了,。
黃帝內經讀書心得體會篇三
《黃帝內經》是中國最早的醫(yī)學經典。它是在春秋戰(zhàn)國時期至漢代出版的,。其內容主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對話形式進行。讓我給你看一小段,。我希望你能喜歡,!黃帝問岐伯:“我聽說古代的人大多能活100歲,動作靈活,,沒有衰老的'跡象,。
現(xiàn)在的人,到了50歲,,動作遲緩,,有衰老的跡象,。原因是什么?”岐伯回答說:“古代大多數人都知道如何保持健康,。他們可以根據天地之間的陰陽變化來調節(jié)自己,。他們有規(guī)律的飲食,但他們工作太努力,,所以他們可以活到100歲,。
現(xiàn)在的人不一樣了。他們拼命喝酒,,任意妄為,,過于生氣,貪圖享樂,,日常生活不規(guī)律,,所以50歲左右就老了,?!睂懺谶@里讓我想起了一個小故事。有一個人從小就努力學習,,事業(yè)順利,,從不做壞事。他是個好人,,但他只活到65歲,。
他死后非常不相信,所以他去問上帝,,上帝幫他檢查他能活到102歲,,原因是什么?原來,,他通常不注意照顧自己,,食物不好,睡眠不好,,很容易生病,,所以晚年沒有長壽,但如果他從小就照顧自己,,那么他就可以活一百歲,。
事實上,你能活多久取決于你對生活的態(tài)度,。良好的習慣和樂觀的態(tài)度是必不可少的,。此外,還要注意四季氣候變化對自己的影響,。
黃帝內經讀書心得體會篇四
閱讀,,是個自我沉淀,、自我提升的過程。讀書月活動中,,我有幸讀到《黃帝內經》一書,,讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,有了些許人生體會,。
《黃帝內經》是一本生命之書,,奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認識基礎,,是中國影響極大的一部醫(yī)學著作,被稱為醫(yī)之始祖,?!饵S帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分?!端貑枴分攸c論述了臟腑,、經絡、病因,、病機,、病證、診法,、治療原則以及針灸等內容,。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,,內容與之大體相同,。除了論述臟腑功能、病因,、病機之外,,還重點闡述了經絡腧穴,針具,、刺法及治療原則等,。
《黃帝內經》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,,認為人的形體病變可以影響精神,,精神的狀況又可以影響形體的病變,同時人體又是與外界環(huán)境(自然,、社會)緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,按照自然界的變化來調節(jié)飲食起居和精神活動,,前者為“形神合一”觀,,后者則為“天人相應”觀,,二者充分反映了《黃帝內經》中的“整體恒動觀”,是其所主張的兩個基本觀點,。
《黃帝內經》是一部經典,、深奧的中醫(yī)藥學著作,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖,、生理,、病理等學科性細化,而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫(yī)藥學體系,。要說《黃帝內經》的特點,,我第一個想到的詞就是“變化”。舉個例子,,在《咳論篇》中的一個問題:肺之令人咳何也?而回答是:五臟六腑皆令人咳,,非獨肺也。從中,,我認識到即使是一個癥,,也是無窮變化的,更何況治療方法呢?黃帝內經的思想很博大,,能包容,。在《異法方宜論篇》中說到,,一病而治各不同,,地勢使然也。東方之砭石,,西方之毒藥,,北方之灸焫,南方之九針,,中央之導引按蹻,,雑合以治,各得其所宜也,。
我只是愚笨初學者,,尚能有所感悟,對于圣賢前人,,當然更不在話下,。仲師之傷寒,金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,,明清之溫病,,都或多或少地借鑒了內經。一部經典,,竟成就了一部部新的經典,,真是蔚為壯觀,。
所謂書讀百遍,其義自見,。開卷必有益,,多讀書,讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣,,把書作為人生益友,始終走在學習的路上,,樂此不疲,。(李奕諾)。
黃帝內經讀書心得體會篇五
《黃帝內經》學習心得四則《黃帝內經》學習心得四則南方中藥港20__一,、《內經》是中醫(yī)學術之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經》似乎違背常理,,《內經》對臨床指導意義不大,現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,,以及大部頭洋洋數百萬的專著,,何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認識,都有不同的見解和依據,。筆者在通讀《內經》之后,,尤其是在任繼學老師的指導下,深刻領悟到《黃帝內經》確是中醫(yī)學術之源,,而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義,。
任何學科的發(fā)展都離不開繼承,繼承是創(chuàng)新之本,。老師任繼學教授極力主張:中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠,,要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的,?!秲冉洝肥侵嗅t(yī)學術之淵源,我提出的絡,、毒理論無一不是源自《內經》,,重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要,不僅是他人幾十年的體會,,而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須,。其一,中醫(yī)藥是個偉大寶庫,,是實踐得出的結論,,但的挖掘不夠。
其二,,任何科學學科都離不開繼承,,甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤,,但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,,有許多突破與發(fā)展,,但總體框架尚未超越《內經》理論,同時《內經》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致,?!耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^,整體醫(yī)學理論,,個體化診療模式等等,,均源自《內經》,只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之,,無者求之”之發(fā)展思想而已,。然而在《內經》中蘊藏的`、眾多的合理內核需要進一步挖掘,,并在此基礎上加深與發(fā)展,。如“膜”學、氣街,、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景,。
《內經》理論的實踐價值極大?!秲冉洝返膶嵺`價值是公認的,,無需多言。但僅就個人學習導師經驗和臨床體會試述一二,?!熬蛔阏撸a之以味”對腎病綜合征,、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯,,金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定,。再如學中醫(yī)方法的誦、解,、別,、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義,。
思維方式的獨特性決定了科學合理內核,。《內經》中蘊含著豐富的思維方式方法,,有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值,,惜其研究挖掘不夠,,尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術,必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用,。如整體認識,、動態(tài)把握、循證醫(yī)學,、黑白結合,、“象”法、陰陽思維法,、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值,。
《內經》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經中遍地寶,,而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,,強調發(fā)展。筆者認為《內經》確屬中醫(yī)學術之淵源,,但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展,,二者應協(xié)調統(tǒng)一,承認《內經》的理論不完備性,,恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn),。依科學學原理而論,學科不可能完美無瑕,,否則即標志著該學科走向滅亡,。故此,中醫(yī)學術的欠缺,,另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去,。
術數新解術數者,歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法,。如馬蒔注:“術數所該甚廣,,如呼吸,古之人,,其知道者,,法于陰陽,和于術數,,?,。”道者,,萬事萬物之規(guī)律,,體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經之養(yǎng)生法,強調“法”字,,是因為其重要,,萬物之靈也必須嚴格遵守之,否則必遭疾災,,甚則喪生,。然而如何識而知之——自然和人體之道,須以“術”御之,。何謂“術”,,方法手段而已,如醫(yī)術(方法,,包括養(yǎng)生術等),,天體運行之術,氣術(自身律等)之類,?!皵怠闭撸嫈狄?。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數,,因人而異。古人言“數”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同,。
黃帝內經讀書心得體會篇六
《黃帝內經》這本書是古代第一本醫(yī)書,,里面詳細的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法,為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值,。
《黃帝內經》分為兩卷,,內容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述,可讀性比較強,,理解起來也很簡單,,深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,然后從側面反映了醫(yī)術和疾病的千變萬化,。
有喜歡養(yǎng)生的,,和注意身體的人,可以看一下這本書,,講的非??茖W和奇妙!
《黃帝內經》詳細記錄了人體的脈絡和五臟六腑與天地的聯(lián)合關系,,加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應的五行屬性,,對于扎針的深度和廣度,,還有時辰,都有一些明確記載。對于內臟器官在四時(春夏秋冬)應該得病的預防或者得病之后的調養(yǎng),,都會給予指導,。
就比如說養(yǎng)生,宜乎順應四時之規(guī)律,,怎么講呢,!譬如,夏天,,夏天就應該晚睡早起,,然后去出汗,冬天呢,,因為寒冷,,就要早睡晚起,等到早上寒氣退去再起床,。還有,,現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,書中說道,,秋傷于濕,,冬必咳嗽。什么意思呢,?就是現(xiàn)在是秋天,,不要吃那些涼的的,不然冬天就會咳嗽,。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,,西瓜是寒性食物,所以立秋后不應該再吃了,。
還有春生,、夏長、秋收,、冬藏,。一般來講,春天萬物生發(fā)(植物發(fā)芽),,夏天瘋狂生長(小孩子長得特別快),,秋收(肅殺和豐收,古代人在秋天打獵比較多,,經過夏天的生長小動物長大并且有了后代),,冬藏(有的動物冬眠,而人類一般冬天去世比較多,,有的人得病,,只要扛過了冬天,,一般就會沒事了)。
所以,,沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生,,可謂是科學而又高效!
大家都知道十二個時辰,,其實分別對應的心肝脾肺腎,,還有五行(金木水火土),并且發(fā)病的時間也是有例可循的,。
還有針灸,,也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的.手法。如果有個中醫(yī)經驗豐富,,看病的時候,,不需要吃藥,也許點穴扎針就可以治病救人,。
還有號脈,,根據脈搏跳動的頻率,動靜,,判斷病人的病情,。
依托著陰陽,縱慣著逆從,,考驗著表里,,所以,一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的,!并且善于利用這些原理,,科學而又神奇為大家祛除病痛,拯救世人性命,。
作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,,河北邢臺內丘神頭村的人,從小深受中醫(yī)熏陶,,雖然沒有學習醫(yī)生這個職業(yè),,但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者!希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內經》,,真正的去了解這本醫(yī)書,。
希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年,度百歲而去】,,將這本中醫(yī)學之宗盡收囊中吧,!
黃帝內經讀書心得體會篇七
閱讀,是個自我沉淀,、自我提升的過程,。讀書月活動中,,我有幸讀到《黃帝內經》一書,,讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,,有了些許人生體會。
《黃帝內經》是一本生命之書,,奠定了人體生理,、病理、診斷以及治療的認識基礎,,是中國影響極大的一部醫(yī)學著作,,被稱為醫(yī)之始祖?!饵S帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分,。《素問》重點論述了臟腑,、經絡,、病因、病機,、病證,、診法、治療原則以及針灸等內容,?!鹅`樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內容與之大體相同,。除了論述臟腑功能,、病因、病機之外,,還重點闡述了經絡腧穴,,針具、刺法及治療原則等,。
《黃帝內經》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,認為人的形體病變可以影響精神,,精神的狀況又可以影響形體的病變,,同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,,按照自然界的變化來調節(jié)飲食起居和精神活動,前者為“形神合一”觀,,后者則為“天人相應”觀,,二者充分反映了《黃帝內經》中的“整體恒動觀”,,是其所主張的兩個基本觀點。
《黃帝內經》是一部經典,、深奧的中醫(yī)藥學著作,,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理,、病理等學科性細化,,而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫(yī)藥學體系。要說《黃帝內經》的特點,,我第一個想到的`詞就是“變化”,。舉個例子,在《咳論篇》中的一個問題:肺之令人咳何也,?而回答是:五臟六腑皆令人咳,,非獨肺也。從中,,我認識到即使是一個癥,,也是無窮變化的,更何況治療方法呢,?黃帝內經的思想很博大,,能包容。在《異法方宜論篇》中說到,,一病而治各不同,,地勢使然也。東方之砭石,,西方之毒藥,,北方之灸焫,南方之九針,,中央之導引按蹻,,雑合以治,各得其所宜也,。
我只是愚笨初學者,,尚能有所感悟,對于圣賢前人,,當然更不在話下,。仲師之傷寒,金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,,明清之溫病,,都或多或少地借鑒了內經。一部經典,,竟成就了一部部新的經典,,真是蔚為壯觀,。
所謂書讀百遍,其義自見,。開卷必有益,,多讀書,讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣,,把書作為人生益友,始終走在學習的路上,,樂此不疲。(李奕諾)
黃帝內經讀書心得體會篇八
機體內部五臟六腑的功能相互關聯(lián)但又各司所職,。但都是在心主的統(tǒng)一領導下進行的,,各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調?!爸髅鲃t下安就是的印證,。”
2)機體與環(huán)境的統(tǒng)一,?!秲冉洝访鞔_提出“人以天地之氣生,四時之法成,,”“天食人以五氣,,地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導下,。古代醫(yī)學家總結出內臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關?!八臅r之氣,,更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風傷筋,,燥勝風,,熱傷氣,寒生熱……”并認為“在天為風,,在地為木,,在體為筋,在臟為肝……”這都強調到了整體觀念,。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的局部觀點截然不同,。
二、內經還指出了七情所生與臟腑有關聯(lián),。這說明內經在精神活動方面的內容有較豐富的記載,?!靶脑谥緸橄玻卧谥緸榕?,脾在志為思,,肺在志為愛,腎在志為恐”,。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關,。
“怒傷肝,喜勝怒“,,喜傷心,,恐勝喜;思傷脾,怒勝思;愛傷肺,,喜勝愛;恐傷腎,,思勝怒?!边@說明情志話幼不正??赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯栴},,這更能說明七情不協(xié)調對機體有重要的影響,。
三、內經的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學體系是不相同的,,我認為最明顯的是,,心。
心除了主血脈,,是血液運行的動力外,,還是君主呢。心還主神明呢,,統(tǒng)領其他臟腑功能,。同樣,肺除了司呼吸外還主一身之氣,,與全身水谷代謝有關,,肺還主治節(jié),與皮毛,、鼻竅聲音有關,。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精,腎還主骨,,生髓通于腦等等,,五臟六腑相互關聯(lián)顯而易見吧。
內經五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學不同的主要原因是什么?我認為主要還是研究方法不同的結果。古代醫(yī)學以生產實踐經驗總結為基礎,,而現(xiàn)代醫(yī)學以解剖學組織學為基礎,,再利用科學儀器作試驗研究得出。
以上是我作為一名初學者讀了《黃帝內經》的內臟學說的幾點體會,。當然,,初出茅廬肯定有許多的不足,不過,,讓我們共同努力,,從理論到實踐,全面開展祖國醫(yī)學的學習,,讓祖國醫(yī)學繼承發(fā)揚光大,,讓中醫(yī)的明天更加輝煌!