在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

文明禮儀圖片篇一

我們是學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)?？隙〞?huì)時(shí)不時(shí)的碰見(jiàn),，我們?nèi)绻蚶蠋熣f(shuō)一聲老師好他們會(huì)微笑著向我們點(diǎn)頭，即使老師不向我們點(diǎn)頭也會(huì)說(shuō)一聲“好”,。我們向老師問(wèn)好他們?cè)谛睦镆矔?huì)很開心,，我們也不例外心里肯定也回很開心。這是我們與老師的互相尊重,。

我們是生命,，我們經(jīng)常會(huì)過(guò)馬路，我們?nèi)绻蛔袷亟煌〞?huì)有可能出現(xiàn)事故,，有可能會(huì)讓我們后悔不已,。我們要遵守交通,。

我們是孩子，我們都是父母手里的寶,，父母愛(ài)我們,，父母為我們做了許多許多，他們很辛苦,，他們努力賺錢供我們讀書讓我們有個(gè)好環(huán)境,，我們要盡自己的努力孝順父母。讓他們幸福的過(guò)完下半生,，他們上半生已經(jīng)為我們做過(guò)的太多太多,，我們不應(yīng)該讓他們的下半生再為我們操心。我們更要尊重他們,。

我們一定要學(xué)會(huì)尊重這樣別人才會(huì)尊重自己,。

文明的禮儀可以有好多個(gè)部分，禮儀也是一種美德,，一種生活的習(xí)慣,，一種尊重……這些可以讓我們成為一個(gè)品德高尚的人。

文明禮儀圖片篇二

禮儀的起源與發(fā)展

中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù),，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中,，起著積極的推動(dòng)作用。今天,，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村,。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里,，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要,，其中,，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng),，不僅是人們必備的基本素質(zhì),，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件,。

中華禮儀的淵源

古人有言：“中國(guó)有禮儀之大,，故稱夏，有服章之美,，故稱華,。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的,。早在孔子以前,，已有夏禮,、殷禮、周禮三代之禮,，因革相沿,，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善,?？鬃邮俏覈?guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ),。他主張“為國(guó)以禮”,，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”,，做“文質(zhì)彬彬”的君子,。孟子也重視“禮”，并把仁,、義,、禮、智作為基本道德規(guī)范,，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心,。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠,，論證了禮的起源和社會(huì)作用,。他說(shuō)：“禮者，人道之極也,?！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮,、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度,。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧,。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱,。他說(shuō)：“禮義廉恥,，國(guó)之四維，四維不張,，國(guó)乃滅亡,。”從這些思想家的言論中，不難看出,，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的,。

我國(guó)古籍中，枟周禮枠,、枟儀禮枠,、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念,，包含著豐富的內(nèi)容,，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度,；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道,；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）?？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展,，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則,，并且已成為中華民族共同的財(cái)富,，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

在西方,，禮儀一詞,，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的etiquette，原意為“法庭上的通行證”,。但它一進(jìn)入英文后,，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”,。西方的文明史,，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的`各種人際關(guān)系,，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”,、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀,。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮,，后來(lái)演進(jìn)為握手,。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”,，于是創(chuàng)造了脫帽禮等,。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖,、亞里士多德等先哲的著述中,，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代,。文藝復(fù)興以后,，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞,，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則,。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄,，反而更加多姿多彩,，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗,，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式,，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者,，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則,，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生,，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練,，才能上崗工作。

從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中,，我們可以清楚地看到：第一,，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二,，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的,、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物,，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物,。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程,。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái),，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往,，亦非禮也,。”第四,，禮儀是一種程序,，有一定的規(guī)則,，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五,，禮儀規(guī)范,、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的,。第六,，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

部分，是人際交往的重要手段和途徑,。

文明禮儀圖片篇三

禮儀,，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為,，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問(wèn)題,。

學(xué)生的出口成“臟”，問(wèn)路者的“冰冰”有禮,，道路的垃圾遍地,，公交車上的爭(zhēng)奪擁擠等等的一切都在述說(shuō)著我們所丟失的寶貴。古人說(shuō)的好：玉不琢,，不成器,，人不學(xué)，不知義,。為人子,，方少時(shí)，親師友,，習(xí)禮儀,。

古代的一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性,。

孔融,，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家,，建安七子之一,，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載,，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮,、互助友愛(ài)的典型,。孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨,。每次,，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次,，爸爸看見(jiàn)了,，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小,，應(yīng)該吃小的,，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助,、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理,，使全家人都感到驚喜。從此,，孔融讓梨的故事也就流傳千載,，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。而另一個(gè)故事：程門立雪,，則告訴我們尊敬師長(zhǎng)的重要性,。

相傳，一日楊時(shí),、游酢,，來(lái)到嵩陽(yáng)書院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神,，坐著假睡,。這時(shí)候，外面開始下雪,。這兩人求師心切,，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng),，如此等了大半天,，程頤才慢慢睜開眼睛，見(jiàn)楊時(shí),、游酢站在面前,，吃了一驚，說(shuō)道：“啊,，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候,，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情,。這個(gè)故事,，就叫“程門立雪”,，在宋代讀書人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān),。

文明在我們的生活中無(wú)處不在,，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語(yǔ),。幫助別人是一種美德,，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),，可以增進(jìn)人與人之間的友誼,。像這種講文明、有禮貌的小故事,，可謂是數(shù)不勝數(shù)的!

一個(gè)小小的文明舉動(dòng),，可以給我們帶來(lái)多少笑容和快樂(lè)啊!如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧,、快樂(lè)呀!

文明禮儀圖片篇四

如果小孩子含胸駝背,、頸部錯(cuò)位、走路拖沓,、臀部下垂,，那么你有再好的形象也沒(méi)有了好氣質(zhì)。形體儀態(tài)是最好的裝飾品,。 當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后,，常常會(huì)給他一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”,；“這個(gè)人有教養(yǎng),，談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁,，連句客氣話都不會(huì)說(shuō)”,；“這個(gè)人俗不可耐，滿嘴臟話”,；“這個(gè)人太邋遢,，衣服皺皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”? 一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的人,，必須有良好的文明禮儀。這樣的人,，被人尊重,，受人歡迎，從心理學(xué)角度出發(fā),，被眾人接納的程度高,，有利于建立和諧的人際關(guān)系,，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè),。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀,，人們采取不歡迎態(tài)度,，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì),？

文明禮儀要從小培養(yǎng),，形成良好習(xí)慣。然而,，有些父母認(rèn)識(shí)片面,，對(duì)培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣顯得不夠重視。

一些父母認(rèn)為,，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由,，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好,、有真本事就行了,。但這些父母只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒,，事業(yè)有成的人有幾個(gè)不懂文明禮儀,？現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了,，然而對(duì)人的文明禮儀要求更高,，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)大雅之堂越來(lái)越多,，父母不會(huì)愿意孩子成為難登“大雅之堂”的人,。

一些父母認(rèn)為，小孩子天真無(wú)邪,，想怎樣就怎樣,，長(zhǎng)大了就懂得文明禮儀了，這也是誤解,。一方面,，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣,，壞習(xí)慣形成了,，再改就很難。想一想,，現(xiàn)在有些孩子說(shuō)話沒(méi)大沒(méi)小,，家里來(lái)客人不懂禮貌，飯桌上挑挑揀揀旁若無(wú)人,，渾身汗味不洗,，指甲老長(zhǎng)不剪??這些孩子如果不教育,、不矯正，會(huì)在某一天早上突然變個(gè)樣嗎,？另一方面，在孩子小時(shí)候培養(yǎng)文明禮儀習(xí)慣,，與孩子天真無(wú)邪表現(xiàn)并不矛盾,，越是懂禮儀的孩子,，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地,，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。

培養(yǎng)孩子的文明禮儀,，從哪些方面做起？

個(gè)人禮儀

個(gè)人禮儀包括儀容儀表,、儀態(tài)舉止、談吐,、著裝幾個(gè)方面,。

·儀容儀表：主要要求整潔干凈,，臉、脖頸,、手都應(yīng)洗得干干凈凈,；頭發(fā)按時(shí)理,、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生,，早晚刷牙，飯后嗽口，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味,，有狐臭要搽藥品或及早治療；

·儀態(tài)舉止：主要從站、坐,、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求,，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松,，行如風(fēng),，坐如鐘，臥如弓,?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué),，身體直立,、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型,，忌諱無(wú)精打采,、控脖、聳肩,、塌腰,；正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉；坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,，不能半躺半坐,，兩腿間距與肩同寬，不能叉開,，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體；走路要求挺胸抬頭,，肩臂自然擺動(dòng),，步速適中，忌諱八字腳,、搖搖晃晃,，或者扭捏碎步；表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重,、理解和善意,，面帶自然微笑，忌諱隨便剔牙,、掏耳,、挖鼻、搔癢,、摳腳等不良動(dòng)作習(xí)慣,；

談吐方面：要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切,，使用文明用語(yǔ),，簡(jiǎn)潔得體,，不能沉默無(wú)言，也不能自己喋喋不休,，要認(rèn)真傾聽對(duì)方講話,，交談時(shí)忌諱東張西望、翻看其他東西,。交談人多,，不可只跟一人談話而冷落其他的人。

·著裝：要求干凈,、整潔,、合體，忌諱皺皺巴巴,。

公共場(chǎng)所禮儀

公共場(chǎng)所禮儀包括走路,、問(wèn)路、乘車,、購(gòu)物,、在影劇院等方面。

·走路：除了注意體態(tài),、姿式之外,，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼,，

互致問(wèn)候,，不能視而不見(jiàn)；如見(jiàn)到熟人需要交談,，應(yīng)靠邊兒或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方,；行人互相禮讓,，青年人主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路,。

·問(wèn)路：向別人打聽道路,，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起,，打擾您一下”,、“請(qǐng)問(wèn)”等，問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼,，如“老爺爺”,、“阿姨”、“叔叔”等,，然后再問(wèn)路,；聽完回答之后,，一定要說(shuō)：“謝謝您！”如果被陌生人問(wèn)路,，則應(yīng)認(rèn)真,、仔細(xì)回答，自己不清楚,，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉,，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人?！?/p>

·乘坐：乘坐公共電,、汽車、火車,，人多擁擠,，要照顧老人、小孩和殘疾人,；人與人之間互相擠撞,，不要惡言惡語(yǔ)，要抱理解,、寬容態(tài)度,；要保持車上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西,；學(xué)生上車不要搶座,。

·購(gòu)物：到商店購(gòu)物，不可以“上帝”自居,，要用禮貌語(yǔ)言,，忌諱用“喂”、“咳”等字眼,，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”,。

·看電影：在影劇院里，不能大聲喧嘩,，不能亂扔紙屑,、果皮；盡量提前一點(diǎn)兒到場(chǎng),、入座,，如果遲到，入座時(shí)走姿要低,，速度要快,；看真人演出，要尊重演員,，適時(shí)禮貌鼓掌,；演員謝幕時(shí),，不能提前退場(chǎng)。

待客與作客禮儀

·接待客人：家中來(lái)客人,，要事先有所準(zhǔn)備,，把房間收拾整潔。孩子們也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人,。迎接客人進(jìn)屋,，幫助客人放衣物，請(qǐng)客人在合適的位置落座,。問(wèn)客人喝什么飲料,，主動(dòng)送上。要雙手呈,、接物品,。要主動(dòng)、大方地與客人交談,?？腿艘邥r(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說(shuō)“再見(jiàn)”,、“歡迎您再來(lái)”,。

·外出做客：去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對(duì)主人的重要,。在親友家，不能大聲大氣,，要談吐文明,。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意,。如果在主人家

用餐,，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入座，不能先動(dòng)食品,；要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下,，長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子，雙肘不能放在桌子上,；飯后,，坐好略陪大家一會(huì)兒,，或者說(shuō)：“我用好了，請(qǐng)慢慢用,?！比缓笤匐x座去別的房間休息。告別時(shí),，要說(shuō)感謝的話,，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”,。

最后,，父母要提高自己的禮儀意識(shí)，如果自身不重視禮儀,，就無(wú)法教育培養(yǎng)孩子,。禮儀就表現(xiàn)在生活之中，只要父母重視,，以身作則,，隨時(shí)說(shuō)明要求，按要求去堅(jiān)持訓(xùn)練,，發(fā)現(xiàn)孩子有不講文明禮儀的行為,，及時(shí)指出并當(dāng)時(shí)改正，這樣就能逐步培養(yǎng)起孩子的文明禮儀習(xí)慣,。