在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

文明禮儀圖片篇一

我們是學(xué)生，我們在學(xué)?？隙〞r不時的碰見,，我們?nèi)绻蚶蠋熣f一聲老師好他們會微笑著向我們點頭，即使老師不向我們點頭也會說一聲“好”,。我們向老師問好他們在心里也會很開心,，我們也不例外心里肯定也回很開心。這是我們與老師的互相尊重,。

我們是生命,，我們經(jīng)常會過馬路，我們?nèi)绻蛔袷亟煌〞锌赡艹霈F(xiàn)事故,，有可能會讓我們后悔不已。我們要遵守交通,。

我們是孩子,，我們都是父母手里的寶，父母愛我們,，父母為我們做了許多許多,，他們很辛苦，他們努力賺錢供我們讀書讓我們有個好環(huán)境,，我們要盡自己的努力孝順父母,。讓他們幸福的過完下半生，他們上半生已經(jīng)為我們做過的太多太多,，我們不應(yīng)該讓他們的下半生再為我們操心,。我們更要尊重他們。

我們一定要學(xué)會尊重這樣別人才會尊重自己,。

文明的禮儀可以有好多個部分，禮儀也是一種美德,，一種生活的習(xí)慣,，一種尊重……這些可以讓我們成為一個品德高尚的人,。

文明禮儀圖片篇二

禮儀的起源與發(fā)展

中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中,，起著積極的推動作用,。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間,，這就是地球村,。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁,，說服和理解越發(fā)重要,，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺,。禮儀修養(yǎng),，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往,、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件,。

中華禮儀的淵源

古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏,，有服章之美,，故稱華?！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的,。早在孔子以前，已有夏禮,、殷禮,、周禮三代之禮，因革相沿,，到周公時代的周禮,，已比較完善?？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家,，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”,，“克己復(fù)禮”,，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子,。孟子也重視“禮”,，并把仁、義、禮,、智作為基本道德規(guī)范,，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”,，他著有枟禮論枠,，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者,，人道之極也,。”把禮看作做人的根本目的和最高理想,，把識禮,、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱,。他說：“禮義廉恥，國之四維,，四維不張,，國乃滅亡?！睆倪@些思想家的言論中,，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的,。

我國古籍中,，枟周禮枠、枟儀禮枠,、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著,。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容,，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制,、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道,；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）,。縱觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展,，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱,，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則,，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用,。西方禮儀的起源

在西方,，禮儀一詞，最早見于法語的etiquette,，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后,，就有了禮儀的含義,，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史,，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史,。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的`各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”,，逐步形成了各種與“格斗”,、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器,，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮,，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重,，愿在對方面前“丟盔卸甲”,，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中,，如蘇格拉底,、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中,，都有很多關(guān)于禮儀的論述,。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后,，歐美的禮儀有了新的發(fā)展,，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則,。歷史發(fā)展到今天,，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩,，國家有國家的禮制,，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式,，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

等,。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者,，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”,，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生,，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作,。

從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中,，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡,。第二,，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的,。它不僅是社會交往的產(chǎn)物,，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三,，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程,。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也,；來而不往,，亦非禮也?！钡谒?，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則,，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合,。第五，禮儀規(guī)范,、程序是一定社會的人們約定俗成,、共同認(rèn)可的。第六,，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

部分,，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀圖片篇三

禮儀,，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化,，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展,、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑,。而在當(dāng)今這個社會，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題,。

學(xué)生的出口成“臟”,，問路者的“冰冰”有禮,，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴,。古人說的好：玉不琢,，不成器，人不學(xué),，不知義,。為人子，方少時,，親師友,，習(xí)禮儀。

古代的一個小故事：孔融讓梨,，就告訴我們禮儀的重要性。

孔融,，魯國人,，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一,，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇,。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明,，而且還是一個注重兄弟之禮,、互助友愛的典型?？兹谒臍q的時候,，常常和哥哥一塊吃梨。每次,，孔融總是拿一個最小的梨子,。有一次，爸爸看見了,，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟,，年齡最小，應(yīng)該吃小的,，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓,、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理,，使全家人都感到驚喜,。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載,，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范,。而另一個故事：程門立雪,，則告訴我們尊敬師長的重要性。

相傳,，一日楊時,、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤,，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神,，坐著假睡。這時候,，外面開始下雪,。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁,，不言不動,，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛,，見楊時,、游酢站在面前，吃了一驚,，說道：“啊,，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了,，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情,。這個故事，就叫“程門立雪”,，在宋代讀書人中流傳很廣,。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。

文明在我們的生活中無處不在,，哪怕是一個手勢,、一句話語。幫助別人是一種美德,，也是一種文明的行為,。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼,。像這種講文明,、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的!

一個小小的文明舉動,，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊!如果人人都講文明,，我們的社會該會多么和諧、快樂呀!

文明禮儀圖片篇四

如果小孩子含胸駝背,、頸部錯位,、走路拖沓,、臀部下垂，那么你有再好的形象也沒有了好氣質(zhì),。形體儀態(tài)是最好的裝飾品,。 當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高,，有風(fēng)度”,；“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”,；“這個人太差勁,，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐,，滿嘴臟話”,；“這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴,，連臉也沒洗干凈”? 一個素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀,。這樣的人，被人尊重,，受人歡迎,，從心理學(xué)角度出發(fā)，被眾人接納的程度高,，有利于建立和諧的人際關(guān)系,，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè),。如果缺乏教養(yǎng),，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度,，怎么發(fā)展事業(yè),，立足社會？

文明禮儀要從小培養(yǎng),，形成良好習(xí)慣,。然而，有些父母認(rèn)識片面,，對培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣顯得不夠重視,。

一些父母認(rèn)為，現(xiàn)代社會講個人自由,，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系,，只要學(xué)習(xí)好,、有真本事就行了。但這些父母只要留心一下周圍人物,，注意一下大眾傳媒,，事業(yè)有成的人有幾個不懂文明禮儀？現(xiàn)代社會的確尊重個人的選擇,，自由度大了,，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會大雅之堂越來越多,，父母不會愿意孩子成為難登“大雅之堂”的人。

一些父母認(rèn)為,，小孩子天真無邪,，想怎樣就怎樣，長大了就懂得文明禮儀了,，這也是誤解,。一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣,，就必然形成壞習(xí)慣,，壞習(xí)慣形成了，再改就很難,。想一想,，現(xiàn)在有些孩子說話沒大沒小，家里來客人不懂禮貌,，飯桌上挑挑揀揀旁若無人,，渾身汗味不洗，指甲老長不剪??這些孩子如果不教育,、不矯正,，會在某一天早上突然變個樣嗎？另一方面,，在孩子小時候培養(yǎng)文明禮儀習(xí)慣,，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮儀的孩子,，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地,，因為他是受人們歡迎的人。

培養(yǎng)孩子的文明禮儀,，從哪些方面做起,？

個人禮儀

個人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐,、著裝幾個方面,。

·儀容儀表：主要要求整潔干凈，臉,、脖頸,、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理,、經(jīng)常洗,，指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生,，早晚刷牙,，飯后嗽口，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖,；經(jīng)常洗澡,、換衣服，消除身體異味,，有狐臭要搽藥品或及早治療,；

·儀態(tài)舉止：主要從站、坐,、行以及神態(tài),、動作提出要求，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松,，行如風(fēng),，坐如鐘，臥如弓,。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔,、精神的感覺,，身體直立、挺胸收腹,、腳尖稍向外呈v字型,，忌諱無精打采、控脖,、聳肩,、塌腰；正式場合不能叉腰或雙手交叉,；坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開,，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體；走路要求挺胸抬頭,，肩臂自然擺動,，步速適中，忌諱八字腳,、搖搖晃晃,，或者扭捏碎步；表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對人的尊重,、理解和善意,，面帶自然微笑，忌諱隨便剔牙,、掏耳,、挖鼻、搔癢,、摳腳等不良動作習(xí)慣,；

談吐方面：要求態(tài)度誠懇、親切,，使用文明用語,，簡潔得體，不能沉默無言,，也不能自己喋喋不休,，要認(rèn)真傾聽對方講話，交談時忌諱東張西望,、翻看其他東西,。交談人多，不可只跟一人談話而冷落其他的人,。

·著裝：要求干凈,、整潔、合體,，忌諱皺皺巴巴,。

公共場所禮儀

公共場所禮儀包括走路、問路,、乘車,、購物、在影劇院等方面,。

·走路：除了注意體態(tài),、姿式之外，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼,，

互致問候,，不能視而不見；如見到熟人需要交談,，應(yīng)靠邊兒或到角落談話,，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方；行人互相禮讓,，青年人主動給長者讓路,，健康人主動給殘疾人讓路。

·問路：向別人打聽道路,，先用禮貌語言打招呼,，如“對不起，打擾您一下”,、“請問”等,，問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”,、“阿姨”,、“叔叔”等，然后再問路,；聽完回答之后,，一定要說：“謝謝您！”如果被陌生人問路,，則應(yīng)認(rèn)真,、仔細(xì)回答，自己不清楚,，應(yīng)說：“很抱歉,，請再問問別人?！?/p>

·乘坐：乘坐公共電,、汽車、火車,，人多擁擠，要照顧老人,、小孩和殘疾人,；人與人之間互相擠撞，不要惡言惡語,，要抱理解,、寬容態(tài)度；要保持車上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西,；學(xué)生上車不要搶座,。

·購物：到商店購物，不可以“上帝”自居,，要用禮貌語言,，忌諱用“喂”、“咳”等字眼,，購物之后也應(yīng)說“謝謝”,。

·看電影：在影劇院里，不能大聲喧嘩,，不能亂扔紙屑,、果皮；盡量提前一點兒到場,、入座,，如果遲到，入座時走姿要低,，速度要快,；看真人演出，要尊重演員,，適時禮貌鼓掌,；演員謝幕時，不能提前退場,。

待客與作客禮儀

·接待客人：家中來客人,，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔,。孩子們也要學(xué)會以主人身份招待客人,。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物,，請客人在合適的位置落座,。問客人喝什么飲料，主動送上,。要雙手呈,、接物品。要主動,、大方地與客人交談,。客人要走時應(yīng)禮貌挽留,，說“您再坐一會兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說“再見”,、“歡迎您再來”,。

·外出做客：去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對主人的重要,。在親友家，不能大聲大氣,，要談吐文明,。不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西,，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼,，征得主人同意。如果在主人家

用餐,，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入座,，不能先動食品；要請長輩先坐下,，長輩動筷后再動筷子,，雙肘不能放在桌子上；飯后,，坐好略陪大家一會兒,，或者說：“我用好了，請慢慢用,?！比缓笤匐x座去別的房間休息。告別時,，要說感謝的話,，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”,。

最后,，父母要提高自己的禮儀意識，如果自身不重視禮儀,，就無法教育培養(yǎng)孩子,。禮儀就表現(xiàn)在生活之中，只要父母重視,，以身作則,，隨時說明要求，按要求去堅持訓(xùn)練,，發(fā)現(xiàn)孩子有不講文明禮儀的行為,，及時指出并當(dāng)時改正，這樣就能逐步培養(yǎng)起孩子的文明禮儀習(xí)慣,。