在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
孫子兵法讀書筆記篇一
記得前幾年上海一位中學(xué)班主任寫了一本《班主任兵法》，在教師中流傳很廣,，甚至成為班主任培訓(xùn)的指定教材或是教師指定的閱讀書目,。我也讀過這本書，把班主任與學(xué)生關(guān)系當(dāng)作敵對關(guān)系我不贊同,，也就是說,，其邏輯起點(diǎn)是錯誤的。由《班主任兵法》我也再讀《孫子兵法》,。
先羅列些對自己有啟迪的思想：
兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。
道者,，令民與上同意也,，故可以與之死，可以與之生,，而不危,。天者，陰陽,、寒暑,、時制也。地者,，遠(yuǎn)近,、險易、廣狹、死生也,。將者,，智、信,、仁,、勇、嚴(yán)也,。法者，曲制,、官道,、主用也。
勢者,，因利而制權(quán)也,。兵者，詭道也,。故能而示之不能,，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近,；利而誘之，亂而取之,，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,。攻其無備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝,，少算不勝,，而況于無算乎！
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也,。
故殺敵者,，怒也；取敵之利者,，貨也,。
故兵貴勝，不貴久,。
勝,，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。
故上兵伐謀，其次伐交,，其次伐兵,，其下攻城。
故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)也,，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也,，必以全爭于天下,，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也,。
故用兵之法,，十則圍之,，五則攻之，倍則分之,，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之,，不若則能避之,。故小敵之堅，大敵之擒也,。
夫?qū)⒄撸瑖o也,，輔周則國必強(qiáng),，輔隙則國必弱。
凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也,；斗眾如斗寡，形名是也,；三軍之眾,，可使必受敵而無敗者,，奇正是也；兵之所加,，如以石段投卵者，虛實(shí)是也,。
凡戰(zhàn)者,，以正合，以奇勝,。故善出奇者,，無窮如天地，不竭如江河,。
故善戰(zhàn)者,，求之于勢，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢,。任勢者，其戰(zhàn)人也,，如轉(zhuǎn)木石,。木石之性，安則靜,，危則動,，方則止，圓則行,。故善戰(zhàn)人之勢,，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也,。
出其所必趨,，趨其所不意,。
故形人而我無形，則我專而敵分,。
故知戰(zhàn)之地,，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn),。
三軍可奪氣,，將軍可奪心。是故朝氣銳,，晝氣惰,，暮氣歸。故善用兵者,，避其銳氣,，擊其惰歸，此治氣者也,。以治待亂,，以靜待嘩，此治心者也,。以近待遠(yuǎn),，以佚待勞，以飽待饑,，此治力者也,。
故用兵之法，高陵勿向,，背丘勿逆,，佯北勿從,，銳卒勿攻,，餌兵勿食，歸師勿遏,，圍師遺闕,，窮寇勿迫，此用兵之法也,。
夫地形者,，兵之助也。料敵制勝,，計險隘遠(yuǎn)近,，上將之道也。
將軍之事,，靜以幽,，正以治,。能愚士卒之耳目，使之無知,。易其事,，革其謀，使人無識,；易其居,，迂其途，使民不得慮,。
先知者,，不可取于鬼神，不可象于事,，不可驗(yàn)于度,，必取于人，知敵之情者也,。
故三軍之事,，莫親于間，賞莫厚于間,，事莫密于間,。
一點(diǎn)雜亂感想：
事物是可以相互利用與轉(zhuǎn)換的。沒有絕對的對與錯,，是與非,，好與壞,。即使客觀條件壞極了,，還可以尋找主觀上的轉(zhuǎn)變。 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個有名的悍婦,， 動輒對丈夫大罵不已,。有一次妻子大發(fā)雷霆， 當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水,。蘇格拉底無可奈何,， 詼諧地說" ：雷鳴之后免不了一場大雨。" 別人嘲笑他說" ：你不是最有智慧的哲學(xué)家么,？ 怎么連老婆都挑不好,？ " 他回答" ：善于馴馬的人寧肯挑選悍馬、烈馬作為自己的訓(xùn)練對象,。若能控制悍馬,、烈馬， 其他的馬也就不在話下了,。你們想,， 如果我能忍受她,， 還有什么人不能忍受的呢？ " 看看,，悍婦可以修煉男人的品格,，成就了蘇格拉底。
事物都應(yīng)有個度,，過猶不及,。中庸之道乃是和諧這道?！秾O子兵法》說：“廉潔可辱,。”過于廉潔而愛惜名聲的人,，容易因?yàn)閯e人的羞辱而沖動行事,。
讀書時不能全信書中所言，文中的人與事不一定全是真的,，虛偽與粉飾之辭時現(xiàn)其中,。紙面上的真理并非可信，往往過度美化,。
孫子兵法讀書筆記篇二
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作,。 孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,，后移居吳國,，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13 篇獻(xiàn)給吳王,，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚,，北威齊晉,，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,，葬在吳都巫門外,。
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛?，使民心傾向你這邊,。道是為了得民心，做到上下同欲,?！疤臁薄ⅰ暗亍睆?qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時,、地利條件,。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略,、領(lǐng)導(dǎo)能力,。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律,。
“ 凡 此 五 者,， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝,， 不 知者 不勝”,。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利,。
在計篇中孫子提到“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也?！闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度,。“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵,，其下攻城,。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)審慎;“兵貴勝，不貴久” ,、“以迂為直,，以患為利”則表明孫子對如何進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)謹(jǐn)慎。
孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭勝敗的五項(xiàng)基本因素是：一是政治,，二是天時,，三是地利，四是將帥,，五是法制,。政治,，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時,，是講晝夜,、陰晴、寒冬等季節(jié)變化,。地利,，是講遠(yuǎn)途、近路,、險要等地形條件,。將帥，是講才智,、誠信,、仁慈等條件。法制,，是講部隊的編制,、將帥的職責(zé)等部隊基本情況。
孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比,，它主要是政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素的決斗,。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的智力斗爭,，使用詐術(shù)是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則,，要領(lǐng)在于詭詐(欺騙),。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)?！霸幍朗ā保?,、能而示之不能2、用而示之不用3,、近而示之遠(yuǎn)4,、遠(yuǎn)而示之近5、利而誘之6,、亂而取之7,、實(shí)而備之8、強(qiáng)而避之9,、怒而撓之10,、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之,。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方,，使對方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢利導(dǎo)造成不利于對方而利于我方的假象,。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我,、主客,、眾寡、 強(qiáng)弱,、攻守,、勝敗、利患等,?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的,?！?孫子 》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭的勝利,，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況,。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。1,、 “知彼知己,，百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2,、 “踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”,。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī),，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移,。3,、 “智者之慮,，必雜于利害”。《孫子》認(rèn)為：“軍爭為利,，軍爭為危,。”兩軍相爭,，雙方都存在有利的一面,，也存在危險的一面。聰明的'戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,，而不能只看到有利的一面或有害的一面,。4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容,?！秾O子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫,?！耙娙赵虏粸槊髂浚劺做粸槁敹?。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番,，即經(jīng)過認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì),，抓住敵人的真實(shí)意圖,。
《孫子兵法》開篇就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待,。其后,，它又不斷強(qiáng)調(diào)難關(guān)，“無恃其不來,，恃吾有以待之;無恃其不攻,，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥,，對待戰(zhàn)爭要“非利不動,，非得不用，非危不戰(zhàn)”,，兵兇戰(zhàn)危,，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”,。
不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想,，是一種人道主義的軍事思想。它強(qiáng)調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣,，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想,。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實(shí)這是一種人文主義精神,。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象,、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理,、謀略,、政治、經(jīng)濟(jì),、外交,、天文、地理,、等方面內(nèi)容,，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播,?！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā),。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等,，是中國現(xiàn)存最早的兵書,，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué),。共有六千字左右，一共十三篇,。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn),。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武,。
《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史,，歷代都有研究,。李世民說“觀諸兵書,，無出孫武”。兵法是謀略,，謀略不是小花招,，而是大戰(zhàn)略,、大智慧,。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界,。它也被翻譯成多種語言,，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子兵法》竹簡出土在臨沂,。
孫子兵法讀書筆記篇三
《孫子兵法》的第九篇“行軍篇”的第一部分，兵之利,，地之助,。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰,，養(yǎng)生而處實(shí),，軍無百疾，是謂必勝,。丘陵堤防,，必處其陽而又背之。此兵之利,，地之助也,。上雨，水沫之,，欲涉者,，待其定也。凡地有絕澗,、天井,、天牢、天羅,、天陷,、天隙，必亟去之,，勿近也,。吾遠(yuǎn)之，敵近之,；吾迎之,，敵背之,。
意思就是：
大凡駐軍宿營，以干燥的高地為宜,，應(yīng)避開潮濕的洼地,；重視向陽的地方，避開陰濕的地方,，靠近水草地區(qū),，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生,，這樣就具備了克敵制勝的重要條件,。
在丘陵地區(qū)、河堤岸旁,，必須占領(lǐng)向陽的一側(cè),，且要背靠著它。這些好處,，是得自地形的輔助,。上游降雨，河水暴漲,，洪水驟至,，想徒步過河,，應(yīng)等到水勢平穩(wěn)之后,。
凡事遇到絕澗（地形前后險峻，水橫其中）,、天井（四面陡峭,，中間凹陷，如天然之井）,、天牢（山林環(huán)繞,，易進(jìn)難出）、天羅（草木叢生,，弓弩鉤戟無法使用，人進(jìn)去如落羅網(wǎng)）,、天陷（地勢低洼，遍地泥濘,，車馬難行）、天隙（道路狹窄,，地面多坎隙溝坑）這六種危險地形,，必須迅速離開,，切勿靠近。
我軍應(yīng)遠(yuǎn)離這類危險的地形,，讓敵軍靠近它們,；我軍應(yīng)面向這樣危險的地形，而讓敵軍背靠它們,。
孫子首先指出軍隊在正常情況下,，一般的駐軍規(guī)律：好高惡下,，貴陽賤陰，養(yǎng)生處實(shí),。這樣做的好處是“軍無百疾”,，是軍隊勝敵的根本。
在戰(zhàn)爭中首先要維持人的生存,，軍隊不吃不喝不行,，沒有武器不行，生病減員更不行,。所以在可能的條件下,，要選擇既方便生活又能保障供應(yīng)的地方宿營。
除了根據(jù)地理環(huán)境駐軍外,，還要根據(jù)地形,，決定攻受策略，以克敵制勝,。孫子在說明了丘陵,、堤防的駐軍原則后，指出在河水暴漲渡河時,，應(yīng)“待其定也”,，以求安全。
靈活地對待地形還表現(xiàn)在對待天險,。遇到“絕澗,、天井、天牢,、天羅,、天陷、天隙”等六種地形時,，必須誘敵“近之”,，己則“遠(yuǎn)之”,；迫敵“背之”，己則“迎之”,。
“兵之利,，地之助”的謀略，其核心是充分利用各種不同的地形,，設(shè)營布陣,，指揮作戰(zhàn)，它不僅是對古代戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭也有指導(dǎo)與借鑒意義,。
戰(zhàn)爭是作戰(zhàn)雙方在一定空間的角逐，而地形在戰(zhàn)爭中起著重要作用,?！氨刂睆?qiáng)調(diào)用兵作戰(zhàn)要充分利用有利的地形,，才能取得戰(zhàn)爭的勝利,。
這在戰(zhàn)爭史上不乏其例。如馬陵之戰(zhàn),，齊軍在馬陵成功地伏擊了龐涓率領(lǐng)的魏軍,，除了采用示弱誘敵，以逸待勞之策外,，與馬陵道路狹窄,，路旁為茂密的樹林、地勢險要也有很大的關(guān)系,。熟知兵法的龐涓本應(yīng)對這類隘險的地形有所警示,，不應(yīng)貿(mào)然進(jìn)入，然而他利令智昏,，貿(mào)然進(jìn)軍,，導(dǎo)致喪師殞命。
帶兵打仗要利用地形,，企業(yè)經(jīng)營同樣要考慮地理因素,。商家開張營業(yè)，首選的地段大都是都市的黃金地段,。那里地處都市的工商,、文化中心，交通便利,、通訊,、服務(wù)設(shè)施齊全，商旅往來不絕,，有利的地形給生意興隆提供了便利,。
西班牙馬德里城有一家書店,，剛開始營業(yè)時，生意清淡,，后來書店老板利用大都市名流薈萃的優(yōu)勢,，每天請著名作家到書店召開茶話會、演講會,，向讀者推薦,、介紹好書，又舉行抽簽售書活動,。幸運(yùn)者可獲得簽名書,、唱片等獎品。推出經(jīng)營新招后,，書店門庭若市,，生意興隆。每天開門前,，顧客已在門口排隊等候,。這是“兵之助,，地之利：謀略的成功運(yùn)用,。
地理?xiàng)l件是客觀存在的，僅僅被動地認(rèn)識它是不夠的,，還要注意開拓與挖掘有利的因素,。有的企業(yè)經(jīng)營失利,，常常抱怨缺乏地利,。其實(shí)地理?xiàng)l件的優(yōu)劣不是絕對的，關(guān)鍵是要善于觀察與思考,，抑短揚(yáng)長,，興利除弊,。
不只掌握地理信息，掌握信息往往是克敵制勝的前提,。在孫子兵法中,，作者多次提到了這個問題。
如《行軍篇》中“敵近而靜者······必謹(jǐn)察之”,。在這長長的一段話里,，孫子詳細(xì)的列舉了各種現(xiàn)象，并通過這些現(xiàn)象對敵人的情況進(jìn)行分析,，從而獲得有關(guān)敵人目的,、行動、狀況,、地利等方面的信息,。
在商戰(zhàn)中企業(yè)也可用“相敵”的方法來了解競爭對手的情況,，即直接觀察競爭對手的活動，如推出新產(chǎn)品,、營銷方案的改變,，購買生產(chǎn)設(shè)備，兼并活動,，然后從長遠(yuǎn)目標(biāo),、現(xiàn)行戰(zhàn)略、假設(shè)和能力這四個方面對競爭對手進(jìn)行分析,，從而估計競爭對手的戰(zhàn)略變化和對外界環(huán)境變化的反應(yīng),。
還可用“示形”來進(jìn)一步了解對手的情況，如企業(yè)使用“火力偵察法”可以直接了解觀察無法了解或難以判斷的情況,。
《虛實(shí)篇》說：“角之而知有余不足之處,。”,，這句話的意思是進(jìn)行一場戰(zhàn)斗,，以了解敵人哪方面具有優(yōu)勢、哪方面處于劣勢,，這種方法為“交手較量法”,。
這種角之，運(yùn)用到企業(yè)競爭中,，主要是探聽銷售反響,，適用于企業(yè)新產(chǎn)品試銷后、大批量生產(chǎn)之前進(jìn)行,。
在古代戰(zhàn)爭的角度分析：
先立于不敗之地,，即先考慮有利存活的地形；
再探求取勝的因素,，即再考慮有利攻守的地形,；
在現(xiàn)代商戰(zhàn)、團(tuán)隊管理的角度分析亦是：
先為不可勝,，即先保證自己處于不敗之地,，無論是資金還是團(tuán)隊人數(shù)上；
再尋求取勝的因素,，即公司,、項(xiàng)目、產(chǎn)品盈利還是提高團(tuán)隊成員執(zhí)行力,；
再尋求以上因素中的特殊因素對結(jié)果的影響規(guī)律,，即公司盈利的規(guī)律（實(shí)業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)）還是團(tuán)隊業(yè)績的提升（主動還是被動）。
最后總結(jié)取勝的核心，即公司盈利的核心,、團(tuán)隊管理的核心,。
孫子兵法讀書筆記篇四
記得前幾年上海一位中學(xué)班主任寫了一本《班主任兵法》，在教師中流傳很廣,，甚至成為班主任培訓(xùn)的指定教材或是教師指定的'閱讀書目,。我也讀過這本書，把班主任與學(xué)生關(guān)系當(dāng)作敵對關(guān)系我不贊同,，也就是說,，其邏輯起點(diǎn)是錯誤的。由《班主任兵法》我也再讀《孫子兵法》,。
先羅列些對自己有啟迪的思想：
兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。
道者,，令民與上同意也,，故可以與之死，可以與之生,，而不危,。天者，陰陽,、寒暑,、時制也。地者,，遠(yuǎn)近、險易,、廣狹,、死生也。將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也。法者,，曲制,、官道、主用也。
勢者,，因利而制權(quán)也,。兵者，詭道也,。故能而示之不能,，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近,；利而誘之，亂而取之,，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,。攻其無備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝,，少算不勝,，而況于無算乎！
故不盡知用兵之害者,，則不能盡知用兵之利也,。
故殺敵者，怒也,；取敵之利者,，貨也。
故兵貴勝,，不貴久,。
勝，非善之善也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。
故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也,，毀人之國而非久也,，必以全爭于天下,，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也,。
故用兵之法，十則圍之,，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之,，少則能逃之，不若則能避之,。故小敵之堅,，大敵之擒也,。
夫?qū)⒄撸瑖o也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱,。
凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也,；斗眾如斗寡,，形名是也；三軍之眾,，可使必受敵而無敗者,，奇正是也；兵之所加,，如以石段投卵者,，虛實(shí)是也。
凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無窮如天地,，不竭如江河。
故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者,，其戰(zhàn)人也,，如轉(zhuǎn)木石。木石之性,，安則靜,，危則動，方則止,，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢,，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,，勢也。
出其所必趨,，趨其所不意,。
故形人而我無形，則我專而敵分,。
故知戰(zhàn)之地,，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn),。
三軍可奪氣,，將軍可奪心。是故朝氣銳,，晝氣惰,，暮氣歸。故善用兵者,，避其銳氣,，擊其惰歸，此治氣者也,。以治待亂,，以靜待嘩，此治心者也,。以近待遠(yuǎn),，以佚待勞，以飽待饑,，此治力者也,。
故用兵之法，高陵勿向,，背丘勿逆,，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食,，歸師勿遏,，圍師遺闕，窮寇勿迫,，此用兵之法也,。
夫地形者，兵之助也,。料敵制勝,，計險隘遠(yuǎn)近，上將之道也,。
將軍之事,，靜以幽，正以治,。能愚士卒之耳目,，使之無知。易其事,，革其謀,，使人無識；易其居,，迂其途,，使民不得慮。
先知者,，不可取于鬼神,，不可象于事，不可驗(yàn)于度,，必取于人,，知敵之情者也。
故三軍之事,，莫親于間,，賞莫厚于間，事莫密于間,。
一點(diǎn)雜亂感想：
事物是可以相互利用與轉(zhuǎn)換的,。沒有絕對的對與錯，是與非,，好與壞,。即使客觀條件壞極了，還可以尋找主觀上的轉(zhuǎn)變,。 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個有名的悍婦,， 動輒對丈夫大罵不已。有一次妻子大發(fā)雷霆， 當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水,。蘇格拉底無可奈何,， 詼諧地說" ：雷鳴之后免不了一場大雨。" 別人嘲笑他說" ：你不是最有智慧的哲學(xué)家么,？ 怎么連老婆都挑不好,？ " 他回答" ：善于馴馬的人寧肯挑選悍馬、烈馬作為自己的訓(xùn)練對象,。若能控制悍馬,、烈馬， 其他的馬也就不在話下了,。你們想,， 如果我能忍受她， 還有什么人不能忍受的呢,？ " 看看，悍婦可以修煉男人的品格,，成就了蘇格拉底,。
事物都應(yīng)有個度，過猶不及,。中庸之道乃是和諧這道,。《孫子兵法》說：“廉潔可辱,?！边^于廉潔而愛惜名聲的人，容易因?yàn)閯e人的羞辱而沖動行事,。
讀書時不能全信書中所言,，文中的人與事不一定全是真的，虛偽與粉飾之辭時現(xiàn)其中,。紙面上的真理并非可信,，往往過度美化。
孫子兵法讀書筆記篇五
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富瞻,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),，作者是春秋時期偉大軍事家孫武。
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事院校及軍事學(xué)家所推崇,，更在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)管理、人生追求乃至家庭關(guān)系處理(尤其是婆媳關(guān)系)等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系!
其實(shí)很久以前我就讀過《孫子兵法》,，初讀時，枯燥無味,，也就將書置之書柜,，放之腦后了;再讀《孫子兵法》感觸頗多，對生活及工作上的很多事情也理解的更加深刻!前幾日工作壓力大時,，又捧起了《孫子兵法》,，隨手翻到了“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。”(謀攻篇)!其表達(dá)的意思是：百戰(zhàn)百勝,，雖然高明,，但不是最高明的;最高明最理想的不用武力就能使敵人屈服，那才是高明中最高明的!
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,，當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?不戰(zhàn)而屈人之兵同樣是我們營銷的最高境界,，如果為談成一筆定單，我們什么政策都給,，什么費(fèi)用都批…那豈不是“武力”取勝了嗎?我們雖然得到了定單,，同樣我們也失去了很多資源，不過是傷敵一千,，自損八百罷了!我去年在xx省就充分利用了《孫子兵法》中的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”的基本原理，提前了解對方各個負(fù)責(zé)人的心態(tài),、庫存數(shù)據(jù),、銷售數(shù)據(jù)、二三級訂貨數(shù)據(jù)…然后談判中就很主動,，充分利用我方在其區(qū)域的品牌效應(yīng)強(qiáng)大等優(yōu)勢,，沒有給其任何額外政策，就拿到了非常大額的定單,，取得了不戰(zhàn)而屈人之兵的“勝利”!當(dāng)然對我們企業(yè)而言,，如何使企業(yè)內(nèi)部充滿活力，在市場競爭中居于上游,，是企業(yè)高層首要課題,，否則就會產(chǎn)生諸如“弱國無外交”的無力感!
風(fēng)、林,、火,、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓,。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場之道也亦如此,。任何企業(yè)都要想辦法抓住市場先機(jī),，避免像手機(jī)行業(yè)的“摩托”現(xiàn)象發(fā)生在我們公司;在我們公司企業(yè)也存在很多這方面的問題，比如說我們年初的h3,、現(xiàn)在的h5現(xiàn)象都是和“兵貴神速”的精神背道而馳!另外我們電教行業(yè)產(chǎn)品電子互聯(lián)網(wǎng)教育化是必然的趨勢,，我們能不能做到“兵貴神速”?我想是能的!
孫子兵法讀書筆記篇六
利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍，從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著,，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了,，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的,、辯證的真理,，數(shù)千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),，《孫子兵法》能夠說是中華民族5000年禮貌的結(jié)晶之一,。
據(jù)說拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時,，曾老淚縱橫地說：“如果我早點(diǎn)看到它,，我怎么會落到如此下場?！彪m然這樣的說法沒有根據(jù)，但足以證明《孫子兵法》的影響力了,。
看了這本書后,，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍?！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化,，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動腦筋、抓緊時間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺,。
1,、兵無常勢，水無常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神,。
2、知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者,，勝,。
3、善用兵者,，避其銳氣,，擊其惰歸。
4,、兵者,，詭道也，故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,。
5,、利而誘之，亂而取之,，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之。
6,、攻其無備,，出其不意。
7,、知彼知己,，百戰(zhàn)不殆；不知彼知己,，一勝一負(fù),，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆,。
8,、用兵之法，十則圍之,，五則攻之,，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之,，少則能逃之,，不若則能避之。
9,、投之亡地然后存,，陷之死地然后生,。
10、百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,。
