無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

孫子兵法讀書筆記篇一

《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素,。返回去看當年曹操火燒烏巢,，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州,，朱元璋火燒陳友諒等無數經典火攻取勝戰(zhàn)役中,，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法,。

實施火攻不是一件容易的事情,。“發(fā)火有時,，起火有日”,，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的,。首先要有膽識,，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智,，信,，仁，勇,，嚴”五種素質;是否充分了解敵人內部情況;火攻前天氣是否合適,，月是否在“箕，壁,，翼,，軫”，這些要素全部齊備,，火攻才能成功,。火攻一旦失敗,，勢必導致我方損兵折將,，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國,，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船,，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子,。

孫子曰;“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運,，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎,。不論是戰(zhàn)略部署,，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想,，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視,，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子?因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞,，無懈可擊,，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊,，就必須認真分析自我弱點,，不足,，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭,，生活中也一樣,，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題,，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能,。

作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變,，不能死搬兵書,，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前,，一定先分析好自己所能想到的各種因素,，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時,，不慌亂，沉著冷靜,，將問題清晰地分析清楚,，才有可能解決各種難題。

最后,，孫子強調：“主不可以怒而興兵,，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動,，不合乎于利而止,。”像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子,。戰(zhàn)爭不是目的,，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎,，不能輕啟戰(zhàn)端,，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒,，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的,。一味比長短，爭高低,，在情急之下,，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮,，利用,，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題,，才能從長遠角度考慮問題,。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題,，一定能逐漸控制自己的情緒,，才會有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩(wěn)冷靜,，機制靈活,，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考,，事后多加反思,，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“xxx不離十”吧,。

孫子兵法讀書筆記篇二

知己知彼,，百戰(zhàn)不殆。

這里面關鍵在知己,，

人們念著這句話,，就總想去知彼，以為知己不是問題,，

覺得我自己我還不知道嗎?知己知彼,，關鍵在于知己，因為,。

“不可勝在己”,。

我們來看看著名的“紙上談兵”

趙括既代廉頗，悉更約束,，易置軍吏,。秦將白起聞之，縱奇兵,，詳敗走,，而絕其糧道，分斷其軍為二,，士卒離心,。四十馀日，軍餓,，趙括出銳卒自博戰(zhàn),，秦軍射殺趙括。括軍敗,，數十萬之眾遂降秦,，秦悉阬之,。

趙括軍斷糧四十余日，軍隊仍然沒有嘩變,，

主將還與士兵一同搏殺突圍,，這怎么也不是一個智障將軍所能做到的。

而趙括對自己判斷的最大失誤是錯誤的估計了自己的實戰(zhàn)經驗,，

假如他有規(guī)模從小到大的戰(zhàn)爭實戰(zhàn)經驗,，是很有可能成為名將的`。

自己強大了不失誤,，別人就無奈你何,。你如果千方百計地去知彼，可能還著了別人的詭道,。

在最有把握的時候動手,，先勝后戰(zhàn)，一戰(zhàn)而定,。

如果自己不強,，那就不要逞強，

正所謂“韜光養(yǎng)晦,、善于守拙,、決不當頭、有所作為”

孫子兵法讀書筆記篇三

《孫子兵法》成書于春秋末期,，是我國古代流傳下來的最早、最完整,、最著名的軍事著作,，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。對中國的軍事學發(fā)展影響非常深遠,。在世界軍事史上也具有重要的地位,。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象,，哲理性強,，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇,，它還被廣泛運用于政治斗爭,、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,，解決問題的方法,。內容包羅萬象、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律,、哲理,、謀略、政治,、經濟,、外交、天文,、地理,、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者,，在世界廣為傳播,。

在當代，一些相關企業(yè)要求員工的入門基礎就是熟讀《孫子兵法》,，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的,。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降,。《形》,、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀,、穩(wěn)定、易見等性質的因素,，如戰(zhàn)斗力的強弱,、戰(zhàn)爭的物質準備;勢指主觀、易變,、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置、士氣的勇怯,?！短搶崱分v的是如何通過分散集結、包圍迂回,，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,，最后以多勝少。

《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利,，奪取會戰(zhàn)的先機之利,。《九變》講的是將軍根據不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求,?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。書中的語言敘述簡潔,，內容也很有哲理性。在古代,，很多將領用兵都受到了該書的影響,。處于當代的我們更應該像古人學習!

有人說：讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的,。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的,，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的,，至少現在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn),。在《孫子兵法》里,，學到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的最好技巧,。

孫子兵法讀書筆記篇四

《孫子兵法》是春秋時期孫子所著,，是一本軍事著作，是中國文化遺產的一部分,。該書強調了戰(zhàn)爭的重要性,，提出了許多有價值的軍事策略，包括戰(zhàn)爭的準備,、戰(zhàn)略的制定、軍隊的管理等方面,。

在閱讀《孫子兵法》的過程中,，我深深地感受到了孫子所提出的“兵者，詭道也”的觀念,。戰(zhàn)爭是一種詭詐,、機巧的行為，不是單純的武力比拼,，而是需要運用智慧和謀略來獲得勝利,。孫子認為，戰(zhàn)爭不是簡單的勝負,，而是需要綜合考慮各種因素,，包括地形,、氣候、交通,、軍事力量,、民眾支持等等。

此外,，孫子還提出了“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”的觀念。在戰(zhàn)爭中,，只有了解敵人和自己,，才能制定正確的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，避免陷入敵人的陷阱,。孫子認為,，了解敵人和自己需要做好充分的情報收集和分析，同時也需要考慮到各種可能出現的情況,。

在書中,，我還學到了“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”的道理,。勝利的軍隊不是靠一次勝利來贏得戰(zhàn)爭,，而是先在戰(zhàn)爭中獲得勝利，然后再出戰(zhàn),。失敗的軍隊則是相反,，他們先出戰(zhàn)，然后希望能夠通過勝利來獲得勝利,。這需要我們思考如何才能在戰(zhàn)爭中先獲得勝利,。

總的來說，閱讀《孫子兵法》讓我對戰(zhàn)爭和軍事策略有了更深刻的認識和理解,。我認為,，孫子所提出的“兵者，詭道也”,、“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”和“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”等觀念,，不僅適用于戰(zhàn)爭,，也適用于我們的日常生活和工作中。我們應該學會運用智慧和謀略,，去解決問題和面對挑戰(zhàn),。

孫子兵法讀書筆記篇五

一本好書，會讓你感動,，會讓你有空靈飄逸感,，會讓你百看不厭,，以下是小編推薦的孫子兵法。

2000字,，歡迎閱讀!

書柜里面的書不下上百本,，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知”,。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服,。其作者孫臏,，戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武后裔,。主要活動于齊威王時期,。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后,，妒孫臏之才而將其騙至魏,，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱,。后經齊國使者秘密接回,，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn),，身居輜車,，計殺龐涓，大敗魏軍,。,。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人,，他忍辱負重的堅強意志力,、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力,。工作的艱辛,、繁瑣經常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解,，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比，又是多么的微乎其微啊,，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想,，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次,，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作,、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產,、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧,，并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書,。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪,，更被這部經典的哲學著作,、軍事著作而深深的著迷。

當然,，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深,、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴,、韻味無窮,。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇,，在經濟領域,、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面,，也有著相似的聯系,。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,，很多理論,、原則都是可以借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智,、信,、仁、勇,、嚴”是將帥必須具備的五種能力;通過對比,，我發(fā)現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力,，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位,。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發(fā)揮的淋漓盡致,?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強調將帥在治理軍隊,、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒,，使其心甘情愿赴湯蹈火,，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛,，更不是放縱,，而是紀律嚴明，令行禁止,、陣法整齊,、調度有數。

2,、在《軍爭篇》中,，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說,，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，面對日益復雜,、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求,?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢,，不責于人,，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段,，而非目的,，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化,，因地生宜,，靈活運用，讓每一位量才而用,，恰到合適,，掌握適度,，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似,。

3.“故殺敵者,，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理,，同時輔之激勵手段,，如物質獎勵、精神獎勵,。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效,。這點于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下;兵之形,，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣,。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需,，實現激勵效果,。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時,，腦袋有幾分會思考了,，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時,，思緒萬千,，感悟良多。學習“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時,，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,，只有這樣才能使我們在以后的生活,、工作中取得更好的成就。

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作,。孫武的生卒年月現已不可考,。他本是齊國人，后移居吳國,，因擅長兵法,，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王,，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強楚，北威齊晉,，揚名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外,。

孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素,。“一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。”“道”指的是好的出兵理由,，使民心傾向你這邊,。道是為了得民心，做到上下同欲,?！疤臁薄ⅰ暗亍睆娬{作戰(zhàn)的天時,、地利條件,。“將”說的是領導者的策略,、領導能力,。“法”強調法規(guī)紀律,。

“凡此五者,，將莫不聞，知之者勝,，不知者不勝”,。在古代,，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。

在計篇中孫子提到“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。”說明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹慎的態(tài)度,。“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當審慎;“兵貴勝,，不貴久”、“以迂為直,，以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當謹慎,。

孫子認為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時,，三是地利,，四是將帥，五是法制,。政治,，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時,，是講晝夜,、陰晴、寒冬等季節(jié)變化,。地利,，是講遠途、近路,、險要等地形條件,。將帥，是講才智,、誠信,、仁慈等條件。法制,，是講部隊的編制,、將帥的職責等部隊基本情況,。

孫子認為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比，它主要是政治,、經濟,、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質基礎上進行的智力斗爭,，使用詐術是它的特征,。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領在于詭詐(欺騙),。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現,。“詭道十二法”：1,、能而示之不能2,、用而示之不用3、近而示之遠4,、遠而示之近5,、利而誘之6、亂而取之7,、實而備之8,、強而避之9、怒而撓之10,、卑而驕之11,、佚而勞之12、親而離之,。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方,，使對方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢利導造成不利于對方而利于我方的假象,。

孫子探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我,、主客,、眾寡、強弱,、攻守,、勝敗、利患等,?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的,?！秾O子》認為,，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況,。它提出一些正確認識戰(zhàn)爭情況的原則和方法,。1、“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆”,。強調在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2,、“踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事”。即善于根據戰(zhàn)場敵情的變化,，去運用適宜的戰(zhàn)法,。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備,，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī),，一切都要以敵情的變化為轉移,。3、“智者之慮,，必雜于利害”,。《孫子》認為：“軍爭為利,，軍爭為危,。”兩軍相爭,，雙方都存在有利的一面,，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到,，而不能只看到有利的一面或有害的一面,。4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質內容,?！秾O子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現象也要了解現象背后的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫,?！耙娙赵虏粸槊髂浚劺做粸槁敹?。它強調認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番,，即經過認真的思索,，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖,。

《孫子兵法》開篇就強調戰(zhàn)爭是國之大事,，必須慎重對待。其后,，它又不斷強調難關,，“無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻,，恃吾有所不可攻也”,，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動,，非得不用,，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危,，“主不可以怒而興師,，將不可以慍而致戰(zhàn)”。

不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想,，是一種人道主義的軍事思想,。它強調不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想,。這樣就不用傷害百姓人民,、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神,。

《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著,，寥寥千余字，但內容包羅萬象,、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理,、謀略,、政治、經濟,、外交,、天文、地理,、等方面內容,，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播?！秾O子兵法》有極大的歷史和現實意義,，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。

孫子兵法讀書筆記篇六

《孫子兵法》是中國古代一部著名的軍事經典著作,，也是世界上最早的軍事著作之一,。它被譽為“兵家圣典”，由春秋時期的著名軍事家孫武所著,，千百年來一直受到廣泛關注和推崇,。

《孫子兵法》強調戰(zhàn)爭的準備和實施，涉及戰(zhàn)爭的性質,、目的,、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術,、后勤,、情報等方面，具有極高的理論性和實踐性,。它提出的“兵者,，詭道也”、“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”等理念,，對后世軍事理論和實踐產生了深遠的影響。

《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,，更是一部蘊含深刻哲理的人生指南。它涵蓋了諸如智慧,、勇氣,、決心、戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術等眾多方面,，為人們在生活、工作,、商業(yè),、領導等方面提供了寶貴的啟示和指導。

閱讀《孫子兵法》讓我深刻體會到中國古代文化的博大精深,，以及孫子等偉大軍事家們的智慧和才能,。同時，它也讓我認識到戰(zhàn)爭并非僅僅是暴力,、血腥和毀滅,，而是一種策略和智慧的體現。

孫子提出的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”的理念,，讓我認識到在做任何事情之前都應該了解自己和對手的情況,，找到自己的優(yōu)勢和劣勢，制定合適的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術,，才能取得成功,。

此外，孫子還強調了“兵者,，詭道也”的理念,，讓我認識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，應該保持冷靜,、靈活,，尋找合適的解決方法，而不是一味地抱怨和逃避,。

總之,，閱讀《孫子兵法》讓我受益匪淺，不僅在軍事方面,，而且在人生和價值觀方面也得到了很好的啟示,。它提醒我們，在面對復雜多變的局面時,，要保持冷靜,、聰明，運用智慧和策略去解決問題,，才能取得成功。

《孫子兵法》是一部具有深刻哲理的軍事著作,，它不僅提供了關于戰(zhàn)爭準備和實施的寶貴建議,，還為人們在生活,、工作、商業(yè)、領導等方面提供了指導,。閱讀這本書，讓我深刻認識到戰(zhàn)爭并非全是一場血腥和毀滅的游戲，而是一種智慧和策略的體現,。

孫子提出的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”的理念,，讓我認識到在做任何事情之前都應該了解自己和對手的情況，找到自己的優(yōu)勢和劣勢，制定合適的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術,，才能取得成功。而“兵者,，詭道也”的理念，則讓我認識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，應該保持冷靜,、靈活,，尋找合適的解決方法，而不是一味地抱怨和逃避。

總之，閱讀《孫子兵法》讓我受益匪淺，不僅在軍事方面，而且在人生和價值觀方面也得到了很好的啟示,。它提醒我們，在面對復雜多變的局面時，要保持冷靜,、聰明,，運用智慧和策略去解決問題，才能取得成功,。

孫子兵法讀書筆記篇七

這是一篇關于《孫子兵法》的讀書心得,，《孫子兵法》作者是春秋時期的孫武，后又經曹操修改批注流傳至今,，我閱讀的這本書由上海古籍出版社2006年7月1日出版,。第一次接觸這本書還是小學時,，在家里的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當時書里的文字還是從右往左,?？粗渲械奈淖郑痪湟部床欢沁€是將其中的三十六計的名稱背誦了下來，喜愛象棋的我經常和同學切磋棋藝，每當我走出妙招時，那些妙計的名稱就在腦海中若隱若現。轉眼間,，我上了高中,，買了這本通俗易懂的比較現代的《孫子兵法》，慢慢的了解了孫武,，了解了《孫子兵法》,。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作,，其內容博大精深,，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹,。全書共十三篇,。《計》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃,，這是全書的綱要,。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動,?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降,。《形》,、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基礎因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定、易見等性質的因素,，如戰(zhàn)斗力的強弱,、戰(zhàn)爭的物質準備；“勢”指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實》講的是如何通過火散集結,、包抄迂回,，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少,?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利,?！毒抛儭分v的是將軍依據不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求,?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用,。

正所謂大道同歸，在這部經典的著作中我學到了很多,，總結為以下兩個方面：

有每戰(zhàn)必敗的份兒了,。就說兩個超市打價格戰(zhàn)為例，如果華聯能及時獲知蘇果搞活動的貨物價格,，制定出更有利的價格,，那么這次活動中華聯便能獲得極大的優(yōu)勢。

《計篇》中記載：“為將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴也”。這表明做人不僅僅要有智慧,，重要的要有信用,，誠信乃為人根本；做人要有廣闊的胸襟但是要有原則,，該嚴的時候必須嚴格,；做人還要有追求，不可懼怕困難,，勇于探索,。缺了其中任何一個，想做一個成功的人是不可能的,?！吨\攻篇》中記載:“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括,。知彼,，要求你客觀的分析別人；知己,，更要求客觀的評價自己,。“知彼”是對人的基本要求,。社會是一個群體集合,，不是某一個人的私有物品。你和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人,；不能因為別人和你的某個意見不合就輕易否定別人,，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處,，你要做的不是指出別人的缺點而是學習別人的長處,。“知己”更重要,，想想一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢,！更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入的分析一下自己,，認為自己什么都會,，什么話都是對的，自我膨脹相當嚴重,。其實究其原因,，就是沒有好好地了解自己。一個有自知之明的人才會做到“知己”,，才可能“百戰(zhàn)不殆”,。《勢篇》中記載：“亂生于治,，怯生于勇,，弱生于強”?！吨\攻篇》中也有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的語句,。這其中都顯現出一個人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命運,?！皝y生于治，怯生于勇,，弱生于強”表明別人的慌亂,、害怕、示弱完全決定于你的實力，這也證明一個人要想真正有所作為,，必須自己有能力,，這樣才可以讓別人亂、怯,、弱,！只有加強自己的修養(yǎng)，提高自己的實力才可以成功,。運氣是必須的,，但是等待運氣的人絕對等不到運氣，“守株待兔”是最好的例子,。孫子主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，要做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”必須是對方認識到無法戰(zhàn)勝你，總之當你擁有強大的實力可以自己主宰命運了,，你才可以做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”《地形篇》中記載：“進不求名,，退不避罪”。意思說應以國家民族利益為重,，從大局出發(fā),，不應考慮個人的功名,、得失,。我的理解就是，做人應該負責任,，有強烈的責任感,，我認為這是一個人做人的基本要求，擁有一顆負責任的心,，才有可能上不負國家,，下不負良心。

三．心得總結,。

《孫子兵法》是一部千古奇書,，不是三言兩語可以感受的了得，就如同品茶,，得慢慢品味,，才能品出味道。高爾基說書籍是人類進步的階梯,，我們只有通過閱讀書籍,，無論書籍是何種方式，才能真正充實自己,。一部經典是作者智慧與心血的結晶,，在閱讀的同時，我們不僅要學習作者的精神，更當以作者為榜樣,，有什么事比提高自己的能力更讓人快樂呢,。在今天這個物欲橫流的社會，那些優(yōu)美而哲理的文字卻離我們越來越遠,。無論今天作為學生還是以后走向社會,，都應抽點時間靜下心來，閱讀一些經典,，俗話說活到老學到老,，讓閱讀融入血液，做一個真正擁有內涵的人,。時間可以負我,，我卻不會辜負青春，只此言語,，以求自勉,。

孫子兵法讀書筆記篇八

以下是由本站pq小編為大家推薦的孫子兵法。

1000字,，歡迎大家學習參考,。

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

孫武的生卒年月現已不可考,。他本是齊國人,，后移居吳國，因擅長兵法,，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強楚,，北威齊晉，揚名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國,，葬在吳都巫門外。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題,。孫武指出,，戰(zhàn)爭是關系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素,?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨,、寒暑等氣候時節(jié)和天命,、人事、道義;“地”指土地和地勢,、地形的高下,、險要、平坦,、距離的遠近,，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信,、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制,、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應,、管理,。從這五要素出發(fā)，根據國君是否賢明,，將帥有無才能,，“天”、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實行,，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素,，和賞罰是否分明,，可以預知戰(zhàn)爭的勝負,，從而采取適當的對策和相應的行動,。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的,，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡,。所以，他主張速勝,。此外,，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”,，“勝敵而益強”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。以盡可能小的代價,，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝,，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國,。所以,，為實現這一目標，他就特別強調以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。而要做到這一點，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。

《形》篇主要講如何利用物質之“形”來保全自已,，取得完全的勝利,。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利,。當取勝條件不足時,，應采取守勢，當取勝條件具備時,，則應采取攻勢,。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方,。只要選擇有才能的將領,，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎,，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權,，主動靈活地打擊敵人,。。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動,，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎在于對利弊進行全面的衡量,。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士,。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動,。地形是用兵的輔助條件,。將帥應重視地形，善于利用有利地形,，避免不利地形,。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結一心,，服從指揮,，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則,。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應根據地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現敵人的可乘之隙,，乘其不備,，迅速行動，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標,、種類,，發(fā)火的物質和氣象條件，以及實施方法,?；鸸ブ皇禽o助軍事進攻的一種手段。所以,，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果,。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響,。要先知敵情,，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報,。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作,。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產,。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領域內也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽,，至今仍有其不可抹煞的科學價值,。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大,。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產,。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇,，在經濟領域,、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面,，也有著千絲萬縷的聯系,。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了,，好象是有那么回事。如今,，又捧起《孫子兵法》,，想寫點感悟，與專業(yè)相關的東西,。

商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在商場上，我們對其加以變通的理解,，很多理論,、原則都可以借鑒。

1,、用人之道,。當今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊,、領導部屬時要賞罰分明,、恩威并重;“智、信,、仁,、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,，“知兵之將,，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調的都是將帥的重要性,。其實,，對于士卒，也強調了其作用,?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,。“將聽吾計,，用之必勝,，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊,，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協力,，必然使更多的資源浪費于內耗之中,。

2、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說，要打有準備之仗,。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境,，面對組織內更高的員工要求,，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動,，簡而言之“算也”,。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求,、培訓、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中,，勢必淘汰出局!

“故善戰(zhàn)者，求之于勢,，不責于人,，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”,，及時組織合適的人力，抓住商機,，而不是被動地對下屬求全責備,，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機會，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵,、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,，關鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權，先發(fā)制人,。

3,、激勵機制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要,，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時,，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求,，實現激勵最大化,。

“故令之以文，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強調文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先,，個個努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經”,，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。