每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇一

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決,。書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,，可謂：“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”,。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服,。其作者孫臏,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔,。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期,。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后,，妒孫臏之才而將其騙至魏,，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱,。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回,，被齊威王任為軍師,，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車,，計(jì)殺龐涓,，大敗魏軍。,。作為一個(gè)雙腿殘疾,，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力,、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄,、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛,、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心,，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,，又是多么的微乎其微啊,，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心,。

其次,，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶,。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū),。作為一名中國(guó)人,，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作,、軍事著作而深深的著迷,。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內(nèi)容博大精深,、思想深刻卓越,，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無(wú)窮,。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系,。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺” 懂得變通的理解,，很多理論,、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過(guò)對(duì)比,，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力,，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位,。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致,?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;作為一名基層工作的者,，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火,，與主將同生死,。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱,，而是紀(jì)律嚴(yán)明,，令行禁止、陣法整齊,、調(diào)度有數(shù),。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中,，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，因地生宜，靈活運(yùn)用,，讓每一位量才而用,，恰到合適，掌握適度,，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。

3.“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中,，必須重視績(jī)效管理,，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),、精神獎(jiǎng)勵(lì),。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形,，避高而趨下;兵之形,，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中,，我們一定要盡量做到投其所需,，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果,。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),，腦袋有幾分會(huì)思考了,，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí),，思緒萬(wàn)千,，感悟良多 。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí),，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>

孫子兵法讀書(shū)心得篇二

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分,，兼顧利害,。

智者之慮，必雜于利害,。雜于利,，而務(wù)可信也,；雜于害,，而患可解也。是故屈諸侯者以害,，役諸侯者以業(yè),，趨諸侯者以利。

意思就是：

明智的將帥考慮軍隊(duì)作戰(zhàn)問(wèn)題,，總是兼顧利害兩個(gè)方面,。在不利情況下，考慮到有利條件,，便能把事情辦好：在有利情況下,，考慮到不利因素，禍患就能設(shè)法化解,。因此,，要用對(duì)敵國(guó)有害的事情去威懾他，迫使他屈服,；要用敵國(guó)感到不得不做的事情去困擾他,，使他疲勞不堪,；要用利益引誘調(diào)動(dòng)敵人，使他聽(tīng)從我們的驅(qū)使,。

戰(zhàn)場(chǎng)上的利與害是一對(duì)矛盾,。從靜態(tài)角度觀察，兩軍交戰(zhàn),，對(duì)己方有利的,，對(duì)敵方必有害，反之亦然,。利與害又有統(tǒng)一的一面,，在此時(shí)此地是利與害，在彼時(shí)彼地未必是利與害,。

從動(dòng)態(tài)角度看,，利與害又互為纏繞。比如利于己方展開(kāi)進(jìn)攻的方向,，又正是敵方重兵把守之處,，這是利中有害。而兵陷死地之后,，又往往能喚起將士死中求生的決心,，這是害中有利。

正因?yàn)槔c害的對(duì)立統(tǒng)一,，互相制約,，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，所以孫子的“智者之慮,，必雜于利害”告訴我們：

第一,，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)，要克服認(rèn)識(shí)上的片面性,，既要看到利,，也要看到害，不要見(jiàn)利忘害,，也不要見(jiàn)害忘利,。

第二，要利用敵人貪功求利心理,，巧妙調(diào)動(dòng)敵人,，達(dá)到化敵之利為敵之害，化我之害為我之利,。

“智者之慮,，雜于利害”強(qiáng)調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害，不能只貪功求利，草率用兵,。

春秋時(shí)期,，晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國(guó)和虢國(guó)以擴(kuò)大地盤，先派荀息帶上名馬,、寶玉出使虞國(guó),，向虞侯街路出兵去打虢國(guó)。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國(guó)是我國(guó)的屏障,，虢國(guó)滅亡了,，我國(guó)也隨之滅亡了?？捎莺钬潏D晉獻(xiàn)公送的罕世之寶,，不聽(tīng)宮之奇勸諫，借路給晉軍,。晉軍滅虢之后路過(guò)虞,，虞侯出城犒軍，晉人一擁而上,，捉住虞侯,，奪回名馬、寶玉,，順手滅掉了虞國(guó),。

虞侯貪利不思害，為貪珠玉財(cái)報(bào)而導(dǎo)致亡國(guó),。兩軍交戰(zhàn),，利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害,，化害為利,，就應(yīng)在順利時(shí)多慮可能之害，防患于未然,。

第二次世界大戰(zhàn)中,，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河,，勝利在望,，全軍上下洋溢著歡樂(lè)的氣氛?？芍炜煞蛟獛泤s沒(méi)有被勝利沖昏頭腦,，他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速，后方的補(bǔ)給一時(shí)跟不上,，蘇軍還出現(xiàn)了掉隊(duì)的現(xiàn)象,。

他記得大戰(zhàn)初期，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時(shí)，補(bǔ)給線太長(zhǎng),，側(cè)翼出現(xiàn)空襲,，自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊，一舉挫敵,，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局,。

現(xiàn)在情況倒過(guò)來(lái)了，德軍會(huì)不會(huì)也利用空隙,，從側(cè)翼包抄我們呢,？于是他下令部隊(duì)放緩進(jìn)攻速度，收縮戰(zhàn)線,，同時(shí)向側(cè)翼派出坦克部隊(duì),。結(jié)果，坦克部隊(duì)遇上了敵人包抄的反擊部隊(duì),，由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防,，使蘇軍順利地攻占柏林。

“雜于利而務(wù)可信也,，雜于害而患可解也,。”一個(gè)成熟的指揮官,，不僅在順利時(shí)要預(yù)見(jiàn)可能會(huì)有的禍害,，在危難時(shí)刻也應(yīng)該多尋有利因素，不能喪失必勝的信心,。

在制訂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí),，”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則。因?yàn)橥獠凯h(huán)境的變化對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)往往兼有有利和不利兩個(gè)方面,，”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素,，盡量消除不利因素，使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展,。

兼顧利害：

這幾天,，學(xué)習(xí)到人性就包括趨利避害，說(shuō)到底,，兼顧利害就是此意了,！

孫子兵法讀書(shū)心得篇三

孫子兵法，是我國(guó)古代最重要的軍事兵法之一,。它是一部兵法書(shū)籍,，也是一部智慧之書(shū)。然而,，許多人只將其視為軍事書(shū)籍,，忽略了其中蘊(yùn)含的深刻哲理,。通過(guò)閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲,，在人生和職場(chǎng)中都能運(yùn)用得到,。下面，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì),。

首先,，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道?！边@句話告訴我們,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系,，而在現(xiàn)代社會(huì)中,，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也是如此。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中,，無(wú)論是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),，還是個(gè)人與個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，都需要像打仗一樣認(rèn)真對(duì)待,。我們需要認(rèn)識(shí)到,，職場(chǎng)背后隱藏著巨大的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。我們必須具備出類拔萃的實(shí)力和心態(tài),，才能在職場(chǎng)中取得成功。

其次,，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運(yùn)用,。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了藏拙和謀攻的重要性，告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)與智謀的作用密不可分,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略,，還是規(guī)劃個(gè)人職業(yè)規(guī)劃,，都需要我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，善于分析形勢(shì),，合理安排資源,，設(shè)計(jì)科學(xué)的行動(dòng)方案。只有在謀劃之中,，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，搶占先機(jī)。

第三,，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性,。書(shū)中不僅倡導(dǎo)盡忠職守，更重視領(lǐng)導(dǎo)者的決策和指揮能力,。正如孫子所言：“將之任之,，因循而動(dòng)?！睙o(wú)論是軍隊(duì)的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者,，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力,。在職場(chǎng)中,，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要學(xué)會(huì)站在更高的角度思考問(wèn)題,，善于分配任務(wù)和資源,，根據(jù)情況作出準(zhǔn)確的判斷，為團(tuán)隊(duì)取勝貢獻(xiàn)力量,。

第四,，孫子兵法也給我啟示，戰(zhàn)爭(zhēng)和職場(chǎng)都離不開(kāi)人心的運(yùn)用,。孫子兵法中提到了“順勢(shì)而為”的原則,，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中善于利用人心的力量。同樣地,，在職場(chǎng)中,，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵。我們需要理解每個(gè)人的需求和動(dòng)機(jī),，善于激勵(lì)和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員,，幫助他們發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，建立積極向上的工作氛圍,。只有在團(tuán)隊(duì)的支持和配合下,，我們才能贏得競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo),。

最后,，孫子兵法還教會(huì)了我應(yīng)對(duì)困難和逆境的智慧。書(shū)中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則,，告訴我們?cè)诶щy和逆境中如何應(yīng)對(duì)和反擊,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn),，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)的突破,，就需要具備堅(jiān)定的信念,、果斷的行動(dòng)和樂(lè)觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗禮,，我們才能鍛煉出堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神,。

通過(guò)閱讀孫子兵法，我深刻認(rèn)識(shí)到了其內(nèi)涵和智慧,。它不僅教會(huì)了我如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中的種種挑戰(zhàn),，更幫助我在人生和職場(chǎng)中做出明智的選擇和決策。我相信,，只要我們能夠?qū)?shū)中的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中,，就能在各個(gè)方面取得優(yōu)秀的成績(jī)。

孫子兵法讀書(shū)心得篇四

《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作,，也是全世界最古老的兵書(shū),。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密,，主要寫了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題,。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題,，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道,、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者,，國(guó)之大事,，生死之地，存亡之道,，不可不察也,。此話說(shuō)：說(shuō)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事,，關(guān)系到國(guó)民的生死和國(guó)家的存亡,，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將,，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法,，馳車之駟，革車千乘,，帶甲十萬(wàn),，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi),，賓客之用,，膠漆之財(cái),，車甲之奉，日費(fèi)千金,，然后十萬(wàn)之師舉矣,?！边@話說(shuō)古代的時(shí)候,，凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛,，車隊(duì)十萬(wàn),，越地千里運(yùn)送糧草，這樣一來(lái),，前方后方所需的費(fèi)用,，外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支，車輛器械的供應(yīng),，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充,，每天耗費(fèi)很大，只有準(zhǔn)備充分,，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng),。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打,。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史,，在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。

事實(shí)上,，作為中華民族文明的積淀,，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎?，去探索,，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇五

《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的軍事經(jīng)典之一,，被譽(yù)為“兵圣”。它以其極具智慧和策略的戰(zhàn)略思想,，成為了世界上許多軍事專業(yè)人士和普通讀者學(xué)習(xí)的重要教材,。讀《孫子兵法》不僅能夠了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)的策略和思想，還能夠幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪懈永碇呛兔髦堑孛鎸?duì)挑戰(zhàn),。

第二段：《孫子兵法》的重要思想：計(jì),、謀、勝,、敗

《孫子兵法》中的主要思想之一是“計(jì),、謀,、勝、敗”,。計(jì)指的是對(duì)敵情,、兵力、地形,、時(shí)機(jī)等方面的詳細(xì)分析和評(píng)估,；謀是策劃出戰(zhàn)略和行動(dòng)計(jì)劃；勝指的是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，敗指的是失敗的原因和教訓(xùn),。通過(guò)深入理解《孫子兵法》中這些思想，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),，制定正確的計(jì)劃和策略來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人和職業(yè)目標(biāo),。

第三段：戰(zhàn)爭(zhēng)是生活的一部分

《孫子兵法》中的思想也指向了一個(gè)很重要的方向，就是戰(zhàn)爭(zhēng)是生活的一部分,。雖然我們生活在和平時(shí)期,，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，但是人生不會(huì)一帆風(fēng)順,，我們也要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和危機(jī),，學(xué)習(xí)如何制定對(duì)策和解決問(wèn)題，這也是防患于未然的思想,，對(duì)我們的人生規(guī)劃具有重大影響,。

第四段：傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

《孫子兵法》中的思想雖然歷經(jīng)千年，但是它依然具有現(xiàn)代價(jià)值,。在當(dāng)今時(shí)代,，我們可以利用其中的思想來(lái)面對(duì)我們的職業(yè)挑戰(zhàn)和人際關(guān)系問(wèn)題。我們可以將其中的成功經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合,，以更智慧的方式解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

第五段：結(jié)論：讀書(shū)的重要性

通過(guò)學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們不僅能夠更好地了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和戰(zhàn)略,，更能夠借鑒其思想和智慧,，指導(dǎo)我們的日常生活。因此,，通讀這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義,，讀書(shū)的重要性也應(yīng)得到關(guān)注和推廣。

孫子兵法讀書(shū)心得篇六

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,，由春秋末年著名軍事家孫武所著,，共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇,、謀攻篇,、形篇、兵勢(shì)篇,、虛實(shí)篇,、。軍爭(zhēng)篇,、九變篇,、行軍篇、地形篇,、九地篇,、火攻篇,、用間篇,。《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,，它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一,。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝,、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是,，其文筆簡(jiǎn)約,，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋,，言簡(jiǎn)意賅,，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴,，高瞻遠(yuǎn)矚,，就像“———”。其道理尚存,，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法,。”古時(shí)的圣經(jīng),，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨,，近之則不遜,?！保纭澳信谑懿挥H,，嫂溺,，叔援以手，權(quán)也,?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也,?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用,，就如恩格斯,，記得也曾論述過(guò)炮兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性的作用，就如———在“71”講話中提出的,，偉大英名如馬克思,、恩格斯、列寧,、斯大林,、———也都有不合時(shí)宜的論斷、觀點(diǎn),，等等等等,。但是，不妨礙我們擴(kuò)展其思路,，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,，揚(yáng)棄其道理，發(fā)展其內(nèi)涵,。正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列,，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒,，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用,，內(nèi)涵其道理,；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”,，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,，與古老，完美的結(jié)合,，這也就是其真諦之所在,。記得阿奎那曾經(jīng)提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中,?！薄爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用,?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代,，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理,，因此，我們可以用它來(lái)解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,，獲得成就。如商業(yè)和教育,。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也,；斗眾如斗寡，形名是也,；三軍之眾,，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也,；”這里提到了“奇正”,。人無(wú)我有，人有我好，人多我退,。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合，以奇勝,。故善出奇者,，無(wú)窮如天地，不竭如江海,。終而復(fù)始,，日月是也。死而更生,，四時(shí)是也,。聲不過(guò)五，五聲之變,，不可勝聽(tīng)也,；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也,；味不過(guò)五,，五味之變，不可勝嘗也,；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變,，不可勝窮也,。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉,！”商戰(zhàn)韜略無(wú)常，無(wú)百年的不敗企業(yè),。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家,，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信,，通訊的高通,，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么,？但是,，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地,。只要一個(gè)組織,，無(wú)論公司,、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng),，就有競(jìng)爭(zhēng),，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地,。如“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么,？無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里,，無(wú)論我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的,。不了解情況,，就像緣木求魚(yú)一樣，難,。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求,。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好,，引導(dǎo)學(xué)生的需求,，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,?！蔽艺J(rèn)為，這才是教育的最高境界,。也就是“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

昨晚看中央1臺(tái)的《三國(guó)》“青梅煮酒”,，聽(tīng)到曹操說(shuō)龍“大則吞云吐霧，小則隱跡藏行,?！弊兓f(wàn)端。與《孫子兵法》何其相通,！不禁喴然,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇七

孫子兵法作為我國(guó)古代最具代表性的兵書(shū)之一，已經(jīng)流傳了幾千年,。作為一本講述戰(zhàn)爭(zhēng)策略的書(shū)籍,，孫子兵法的確有其不可替代的價(jià)值。在我對(duì)孫子兵法的閱讀中,，我深深感受到了其對(duì)于現(xiàn)代生活的啟示,。今天,，我想談一談我的讀書(shū)體會(huì)，結(jié)合書(shū)中的三篇精髓——“孫子兵法·計(jì)篇”,、“孫子兵法·軍爭(zhēng)篇”以及“孫子兵法·攻城篇”,。

第二段：學(xué)會(huì)如何聚焦目標(biāo)

在“計(jì)篇”中，孫子強(qiáng)調(diào)了聚焦目標(biāo)的重要性,。這是很重要的,，因?yàn)榫劢鼓繕?biāo)有助于我們更好地預(yù)測(cè)和掌控將來(lái)的變化。與此同時(shí),，它還能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,。我們不僅要實(shí)事求是地評(píng)估自身和對(duì)手的實(shí)力，還要制定一份清晰的行動(dòng)計(jì)劃,，以在時(shí)間,、資源和實(shí)力的有限情況下達(dá)成目標(biāo)。聚焦目標(biāo)不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中有用,，對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也同樣重要,。

第三段：遵循自己的誠(chéng)信原則

“軍爭(zhēng)篇”中講述了打賭，孫子強(qiáng)調(diào)了遵循自己的誠(chéng)信原則的重要性,。我們必須面對(duì)各種諸如平等和誠(chéng)信等的好處,，因?yàn)樗鼈兇碇环N遵循道德和人性價(jià)值的原則。孫子在這篇文章中總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)游戲中各種花式的規(guī)則,，告誡人們不要被這些小花樣所干擾,，要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，這種信用將會(huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)刻贏得最終的勝利,。

第四段：善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略

在“攻城篇”中,，孫子提到了善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。當(dāng)情況不利時(shí),，我們不能在以前制定的計(jì)劃上堅(jiān)定不移地執(zhí)著,，必須調(diào)動(dòng)策略,，以適應(yīng)新的局勢(shì),。例如，如果我們的敵人是用火攻來(lái)挑戰(zhàn)我們,，我們的戰(zhàn)略可能需要調(diào)整,、并改變。但是,，我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須考慮戰(zhàn)略的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,，不能隨便地做出決策。

第五段：結(jié)論

最后,，閱讀孫子兵法三篇讓我有許多收獲,，更深入地了解了這本兵書(shū)和其對(duì)我們現(xiàn)代生活的教益,。學(xué)會(huì)如何聚焦目標(biāo)，遵循自己的誠(chéng)信原則,，并善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略,，將幫助我們成功應(yīng)對(duì)生活中的各種變化和挑戰(zhàn),，更好地實(shí)現(xiàn)自己和他人的目標(biāo),。在日常生活中，我們應(yīng)該不斷地運(yùn)用孫子兵法中的智慧和策略,，以實(shí)現(xiàn)自己的需求和目的，同時(shí)為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。

孫子兵法讀書(shū)心得篇八

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,。可以這樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決,。

我讀《孫子兵法》也不是很久,，暫時(shí)只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,，有了“知”,，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”,，不能“謀”談何“行”,。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況,，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

第二是知道別人看不到的地方,，一件事情,，普通人只能看表面，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層,，境界越高,，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,，而這些地方都是勝利的根本,。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲,，就跑去跟買,，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時(shí)候,。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了,，還知道操縱的手法,，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說(shuō)的“道”,，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免,，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理,，所以,，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

第四是知道自己,，無(wú)論你處理事情,，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么,，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,，就是“自己”，在這些里面,，“自己”始終都是一分子,，所以說(shuō)，了解自己,，知道自己,，是成功的第一步，知道自己能做什么,，適合做什么,，缺點(diǎn)什么,，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

除去這些外,，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧,，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話,，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話,，有空的時(shí)候琢磨一兩句,，也是很有益處的。

列舉幾句“廟算多者勝,?！薄肮时F勝，不貴久,?！薄吧媳ブ\，其次伐交,，其次伐兵,，其下攻城，”“知己知彼,?！钡鹊取?/p>

孫子兵法讀書(shū)心得篇九

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,。特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)渡的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中打贏對(duì)手,，那么,，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視,，狹路相逢勇者勝,，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步,！

趙武靈王雖然死了,，但他主導(dǎo)的這場(chǎng)“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國(guó)古代的作戰(zhàn)方式，從趙國(guó)開(kāi)始，其他各國(guó)以及后世紛紛效仿,，采用騎兵作為戰(zhàn)場(chǎng)主力，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，騎兵一直在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮重要作用,，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺(tái),。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們,，近代思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人,。

瑪麗：西洋美女,，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀,，別具風(fēng)騷,。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐,、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院,。

可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi),，便被無(wú)情的政治搞了一次大起大落,，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒(méi)能留下,，小小嬰兒成為了政治的犧牲品,，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后,，胡太后還是給她加封了一謚號(hào),，稱其為殤帝。

這幾天,，我讀了一本書(shū),，叫《朝花夕拾》。這本書(shū)是魯迅寫的,，寫的是魯迅的往事,。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集,。是一本如良師益友的散文集,。

魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家,?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已,，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品,。所以，今天,，我把《朝花夕拾》看完了,。

感謝您的閱讀，祝您生活愉快,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇十

孫子兵法是中國(guó)古代最著名的兵書(shū)之一,，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家,。在我讀《孫子兵法》過(guò)程中,，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域,，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就,。

第二段：對(duì)孫子兵法第一篇的體會(huì)

作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計(jì)”,，主張通過(guò)在戰(zhàn)前制定周密的計(jì)劃和策略,，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。我覺(jué)得這個(gè)思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活,。我們往往會(huì)在一些事情上盲目行動(dòng),，缺乏制定有效計(jì)劃的意識(shí)和能力。讀完這篇文章后,，我深刻認(rèn)識(shí)到做好事情的計(jì)劃是成敗的關(guān)鍵,，一個(gè)好的計(jì)劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地,，才能更好地應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的變化,。

第三段：對(duì)孫子兵法第二篇的體會(huì)

孫子兵法的第二篇主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中不斷發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn),。我認(rèn)為這個(gè)思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果,。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個(gè)人的障礙和困難,，才能成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。當(dāng)我們面對(duì)某些看似無(wú)法突破的壁壘時(shí)，也許需要像戰(zhàn)爭(zhēng)中那樣,，采取一系列漸進(jìn)的步驟來(lái)不斷打破障礙,，邁向勝利。

第四段：對(duì)孫子兵法第三篇的體會(huì)

孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的,，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點(diǎn),，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺(jué)得這個(gè)思想也非常適用于我們?cè)谏钪械臎Q策過(guò)程中。當(dāng)我們面臨一個(gè)難題時(shí),，我們需要深入思考,，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn),，然后才能做出最好的決定,。此外，了解競(jìng)爭(zhēng)者的策略和弱點(diǎn)也可以幫助我們找到成功的途徑,。

第五段：結(jié)論

總之，孫子兵法的精髓在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng),，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中,。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣,，學(xué)會(huì)如何制定有效的計(jì)劃,，不斷尋找突破口，了解自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況,，并最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo),。我希望我的體會(huì)可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇十一

孫子兵法中的一些警句,，如篇首的“兵者，國(guó)之大事,。死生之地,，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”等,，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心,，并將其作為日常工作中的感悟與指南,。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn),，還是第一次,，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),。

孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì),，而索其情”,。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”。現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈,，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展,，同樣是“不得不察也”。改革開(kāi)放之初,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣方市場(chǎng),，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映,。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面,，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng),，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機(jī)制的建立,，市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,，針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的計(jì)策,，因時(shí)而變,，因地而變，甚至因人而變,，稍有不慎,，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較,，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了,。

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè),。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前,，一定要做周密的分析,、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”?，F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多,，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo),、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃,、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數(shù),，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益,。

“知兵之將,，民之司命，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求,。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人,，如果不懂經(jīng)營(yíng)，不知趨利避害,，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展,。同時(shí)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí),。“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也,。輔周，則國(guó)必強(qiáng);輔隙,，則國(guó)必弱”,。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求,，作為用人之道,，必需因人而異，因才而用,，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益,。同時(shí),，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力,?！皩⒄摺⒅?、信,、仁、勇,、嚴(yán)”,?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷,，抓住機(jī)遇,，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇十二

在中國(guó)古代軍事思想史上,，現(xiàn)存最古老也最重要的兵學(xué)著作非《孫子兵法》莫屬它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價(jià)值的思想創(chuàng)造,，為后人的兵學(xué)思考開(kāi)辟了無(wú)數(shù)法門,。在傳統(tǒng)兵學(xué)領(lǐng)域，《孫子兵法》可謂前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者,，地位崇高，無(wú)一匹敵,?！秾O子兵法》更是在全世界各大著名軍校中定為教材，可見(jiàn)其內(nèi)涵深厚和軍事思想的豐富,。以下則是具體談?wù)勛x完兵法后的感受,，每一篇給我的感受都不太一樣，每篇都會(huì)讓我懂得生活中的一些道理和一些做人的常識(shí),。我覺(jué)得《孫子兵法》講的不僅僅是單一的軍事,，還有我們每一個(gè)人都必須掌握的正確的為人處事的態(tài)度。

“奇”,、“正”是相輔相生的關(guān)系,，它們的變化是無(wú)窮的。所以,，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí),、因地,、因事制宜，根據(jù)情況的變化,，改換奇正的戰(zhàn)法,。此外，要造成有利的態(tài)勢(shì),，還必須善于故意向敵示弱,，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的,，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī),?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人,。孫認(rèn)為，要取得主動(dòng),，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng),，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖,、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些,，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力,，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤,，以眾擊寡，避實(shí)擊虛,，因敵而制勝。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng),，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。孫認(rèn)為,，兩軍相爭(zhēng)時(shí),，最困難的莫過(guò)于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利,，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地,，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出,，要先敵取得制勝的條件,，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國(guó)的動(dòng)向,，了解道路,、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人,，根據(jù)情況分散或集中使用兵力,，擅長(zhǎng)指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣,、軍心和軍力,，因敵而變，去奪取勝利,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。孫認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量,。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國(guó),，以利誘敵,，才能常備不懈，使敵無(wú)機(jī)可乘,。只有全面看待利弊,，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素,，方能根據(jù)具體情況,，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng),。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士,。孫認(rèn)為,，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力,，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察,，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì),，對(duì)各種癥候作出正確的判斷,。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后,，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵,，率領(lǐng)全軍去爭(zhēng)取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng),。孫認(rèn)為,，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,，善于利用有利地形,，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,，服從指揮,，那就能無(wú)往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則,。孫認(rèn)為,，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng),。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,，乘其不備，迅速行動(dòng),，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo),、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實(shí)施方法,。孫認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段,。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊,，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。孫認(rèn)為;是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響,。要先知敵情，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書(shū)中道“兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也,。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活,。

何為道?道乃明政,。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力，更需要人心,。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),，有保家衛(wèi)國(guó)的理想，意志統(tǒng)一,，共同生死,。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代,，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又災(zāi)難,。在大災(zāi)大難面前,，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光,。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們,，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,，但是那段往事讓人難忘,。

何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福,。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo),。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,，告訴了我們成功管理的方法,。

何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,，現(xiàn)之律法,。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì)，我們需要懂法更需要守法,。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,，那將會(huì)是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護(hù),，沒(méi)有人權(quán)的混亂世界,。

《孫子兵法》是兵書(shū)，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

今天晚上,，我終于讀完了《孫子兵法》一書(shū)。這一本書(shū)中,，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了,。《軍爭(zhēng)篇》也是這本書(shū)中最重要的一個(gè)篇章,。

這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”,。秦國(guó)為了擴(kuò)大自己實(shí)力,，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國(guó)，于是，他們率大軍攻打趙國(guó),，把趙國(guó)的大將閼與抓走了,。趙國(guó)的國(guó)王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與,。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn),。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn),，違令者斬,。過(guò)了50多天，秦國(guó)見(jiàn)趙國(guó)還沒(méi)有反攻,，于是,，就開(kāi)始松懈了起來(lái)，趙奢覺(jué)得時(shí)機(jī)已到,，于是就帶兵出戰(zhàn),，打退了敵人。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國(guó)的故事,。變形金剛自從出了電影以后也開(kāi)始銷售玩具,，生產(chǎn)商還沒(méi)有引進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)。于是,，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國(guó)孩子的家長(zhǎng)喜歡讓孩子玩開(kāi)發(fā)大腦的玩具,。于是，生產(chǎn)商開(kāi)始制作大量廣告,，并自排了一些動(dòng)畫(huà)片,，結(jié)果，這個(gè)玩具在中國(guó)一上市,，就受到了熱烈的歡迎,。

《軍爭(zhēng)篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。就是說(shuō)將領(lǐng)一定要聽(tīng)從君王的命令,，孩子要聽(tīng)從父親的命令的道理,。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境，做小兵的,，不能擅自行動(dòng),，否則，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂,，那么,，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊,，這樣,，才能使敵方陷入困境。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī)，先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng),，占領(lǐng)好的地形,。當(dāng)時(shí)，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉,，那么就未必,，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來(lái)取得勝利,。

我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地,，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查，做一些有利的廣告,，就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),，從而獲得了勝利。

大家一定喜歡看書(shū)吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書(shū),。今天我就給大家講講我的枕邊書(shū),。

一說(shuō)起枕邊書(shū)，我就能想起床底下被我放了一些“閑書(shū)”,。不過(guò)這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了。

孫子兵法,，原著是“兵圣”孫子寫的,，里面大部分都是說(shuō)孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解,。我看的這本是現(xiàn)代有改編過(guò)的,。

在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說(shuō)里面的曹操非常厲害,。官渡之戰(zhàn)中,，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了,。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池,，因?yàn)榇蜻^(guò)了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后,，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息,。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備,，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂,，最后曹操聽(tīng)從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了,，袁紹的糧草讓袁軍,，使軍大動(dòng)搖,，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍,。

除了曹操，我覺(jué)得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩,。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的,。劉備先避開(kāi)地勢(shì)要險(xiǎn)的陽(yáng)平關(guān)。進(jìn)攻定軍山,，不久就把定金山給攻下來(lái)了,。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了,。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了,。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝,，是因?yàn)閯洳捎昧碎L(zhǎng)途遷回,，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。

這就是我的枕邊書(shū)生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”,，我喜歡看這本書(shū),。

以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”,、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過(guò)海,，借刀殺人”,、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,，僅此而已,。但在聽(tīng)完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面,、模糊的,，《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。

首先,，作為一部古代的兵法著作,，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,，以精辟洗練的文字,，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國(guó)古典兵學(xué)的體系,，書(shū)中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大,，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,，威加于敵的伐交謀略，攻其不備,、出其不意的詭道謀略,，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直,、以患為利的軍事謀略,，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略,，奪氣攻心的軍事謀略,。

其次，作為一部古代的哲理著作,，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書(shū)的范疇,。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書(shū)的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面,，用哲學(xué)的理念來(lái)觀察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象,，探討和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體方法,?！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊(yùn)涵了普遍的,、樸素的,、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考,，給予我們啟示,。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,，正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧,，并廣泛運(yùn)用于政治、軍事,、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域,。

最后，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來(lái)解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來(lái)用,，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來(lái)看,，擴(kuò)展其思路,，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理,，延展其內(nèi)涵,，做到“不以法為守，而以法為用”,，靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想,、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,，為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》,、理解《孫子兵法》,、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。