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孫子兵法讀書(shū)心得篇一

孫子兵法是中國(guó)古代兵書(shū)的經(jīng)典之作,，自問(wèn)世以來(lái)對(duì)于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,。然而,，我們?cè)谧x孫子兵法的過(guò)程中,，卻不僅可以從中領(lǐng)悟到應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧,，還可以從中汲取許多有關(guān)人生和處世哲學(xué)的啟示,。下面,，我將就我個(gè)人在閱讀孫子兵法時(shí)的一些體會(huì)與大家分享,。

首先,，孫子兵法給我最深的觸動(dòng)是其對(duì)于計(jì)謀和智慧的強(qiáng)調(diào)。在孫子兵法中,，孫子多次強(qiáng)調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說(shuō)：“凡戰(zhàn)之道,，必先知己知敵,，百戰(zhàn)百勝,?！蔽疑罡羞@句話(huà)的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng),，更適用于人生,。只有通過(guò)對(duì)自己和他人的了解,，才能找到成功的道路,。這就需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考,，不斷提升自己的智慧和見(jiàn)識(shí),。

其次,，孫子兵法教會(huì)了我如何善于應(yīng)變。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，處處都充滿(mǎn)了變數(shù)和不確定性,，孫子兵法中強(qiáng)調(diào)的“以迂為徑”、“以權(quán)謀之”等思想正是告訴我們,，要善于從不同的角度思考問(wèn)題，抓住機(jī)會(huì),，靈活應(yīng)對(duì),。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn),，這就需要我們具備善于應(yīng)變的能力,，靈活地調(diào)整自己的思維和行動(dòng)方式,，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功。

此外,，孫子兵法也給了我一個(gè)重要的啟示，那就是團(tuán)隊(duì)合作的重要性,。在孫子兵法中,，孫子提到了軍隊(duì)指揮官的品質(zhì)和策略，但他也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的必要性,。他說(shuō)：“故古之善戰(zhàn)者,，先為不可勝，以待敵之可勝,?！边@句話(huà)告訴我們，在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，一個(gè)人的力量是有限的，只有通過(guò)整合團(tuán)隊(duì)資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢(shì),，才能取得勝利,。這也適用于我們的日常生活,，只有在團(tuán)隊(duì)合作中互相支持和協(xié)作,，才能實(shí)現(xiàn)更大的成功,。

再者,，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性。在孫子兵法中,，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略,，包括伐謀,、襲擊,、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的,，但是在生活中,，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計(jì)劃和策略,。有一個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)得好：“謀定而后動(dòng)”,，只有在我們明確了目標(biāo),，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和策略后，我們才能有針對(duì)性地去行動(dòng),，提高自己的成功率。

最后,，孫子兵法教會(huì)了我如何保持冷靜和決斷力,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，決策的及時(shí)和果斷是至關(guān)重要的,，因?yàn)橐磺卸荚谒蚕⑷f(wàn)變之中,。孫子兵法中強(qiáng)調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性,，他說(shuō)：“故將貴無(wú)散亂少出忿盛者,?！边@句話(huà)告訴我們，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),，要保持頭腦清醒，不要被情緒和情感所左右,，以便能夠做出明智而果斷的決策,。

總結(jié)起來(lái),，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書(shū),，更是一本智慧和人生哲學(xué)的寶庫(kù),。通過(guò)閱讀孫子兵法,，我明白了計(jì)謀和智慧的重要性,，學(xué)會(huì)了如何善于應(yīng)變和團(tuán)隊(duì)合作,，領(lǐng)悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性,。我相信,，只要我們能夠運(yùn)用這些智慧和道理到生活中的各個(gè)方面,，我們都能夠取得更大的成功和成就,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇二

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書(shū)中道“兵者,，國(guó)之大事，逝世生之地,，存亡之道，不可不察也,。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將，五曰法”,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣皇褂帽粚?shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功,。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)斗,，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝,?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之,，用之于生活,。

何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)斗需要人力,，更需要人心,。君主該當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),，有保家衛(wèi)國(guó)的理想,，意志統(tǒng)一,，共同生逝世,。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代,，沒(méi)有戰(zhàn)斗，卻又災(zāi)害,。在大災(zāi)大難面前,，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光,。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的指示人和祖國(guó)國(guó)民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人激動(dòng),。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回想,，但是那段往事讓人難忘。

何為將?將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的指示人同樣是福,。我們同樣期盼自己的指示富有才華,，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的指示,?！秾O子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方,，奉告了我們成功管理的法子,。

何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)斗中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)斗的勝利,。古之軍法,，現(xiàn)之律法,。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì)，我們需要懂法更需要守法,。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才干夠自由發(fā)展,，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣，那將會(huì)是沒(méi)有管制,，沒(méi)有保護(hù),，沒(méi)有人權(quán)的雜亂世界。

《孫子兵法》是兵書(shū),，領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū)，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀書(shū)心得篇三

我今天讀了一本書(shū),，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》,，因?yàn)闀?shū)比較厚,，所以我只看到了第十三篇,，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

那一篇講的是蜀爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州,、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操,、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的形勢(shì),。公元2,，曹操消滅了西北的馬超,、韓遂勢(shì)力后,，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中,。漢中地處益州,，曹操的進(jìn)軍漢中,，使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響,，而且，由于漢中地理位置十分重要,，于是，劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了,。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川,。

我讀完十三篇之后,，知道了打仗不僅要有兵力，還要有計(jì)策,。

《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己,，勝乃不殆。知天知地,，勝乃可全,?！蔽依斫饩褪且雷约簝?yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么,，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么,，劣勢(shì)是什么,，你的同事中哪個(gè)最具有競(jìng)爭(zhēng)力,，對(duì)你最有威脅,，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么,，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去,，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。

《孫子兵法》說(shuō),，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法。道就是道義,，就是要堅(jiān)持正義,，做官要正直,，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì),，才能上上下下都支持你,，天就是天時(shí),，你時(shí)機(jī)沒(méi)到,，就不要急,，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露,，欲速則不達(dá),，你時(shí)機(jī)到了,，接把握住機(jī)會(huì),，略做努力,，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的,，同樣是市委書(shū)記,，重慶市委書(shū)記和上海市委書(shū)記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒(méi)有希望;將就是自身的能力,，沒(méi)有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法,，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ),。

《孫子兵法》說(shuō)：“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,?！惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動(dòng),，善于創(chuàng)新,，善于思考,。

《孫子兵法》說(shuō),，不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者,。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己,，而不是靠勾心斗角,，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取,。

《孫子兵法》說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn),。怒可復(fù)喜,，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存,，死者不可以復(fù)生,。”工作中一定要制怒,，想想經(jīng)常在工作大怒,，真應(yīng)該好好改改了,，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。

孫子兵法讀書(shū)心得篇四

如果一個(gè)人一切都是以我為中心,，個(gè)人欲望就會(huì)驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿(mǎn)足其私欲而不顧他人的死活，就會(huì)非常愛(ài)感情用事,，必定會(huì)害人誤己,。

孫子不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但反對(duì)窮兵黷武,。所謂“合于利而動(dòng)”,，其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一,，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì),，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低,。就是說(shuō)，素質(zhì)是第一位的,，哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性,，沒(méi)有仁德可言,。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系,。

孔子曾說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁”《論語(yǔ)》,。國(guó)家,、企業(yè)和單位在選才用人時(shí)，一定要非常注意這方面的問(wèn)題,。

以上引用戰(zhàn)爭(zhēng)范例和《孫子兵法》最能說(shuō)明問(wèn)題，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是“死生之地,，存亡之道”；又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜,，慍可以復(fù)悅,；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”,。也就是說(shuō)，絕對(duì)不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲,。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人,，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來(lái),，反復(fù)多次,。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣,，在做大事時(shí),，就必定會(huì)危及自己和他人的生命,，想重頭再來(lái),，就不可能再有機(jī)會(huì)了。

所以,，想成就大事業(yè)的人,，必須在日常生活中就自覺(jué)主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格,，才有可能如愿。而那些沒(méi)有修養(yǎng),，只有幻想的人,，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的,。

另外,，培養(yǎng)人才,、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí)，也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問(wèn)題放在一切問(wèn)題的首要位置,。正如劉備所說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為,?！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來(lái)必定會(huì)給集體或國(guó)家造成極為慘重的損失,！而且，連小事都做不好的人,，老天爺也不會(huì)讓他去做大事的,。怨天尤人是于事無(wú)補(bǔ)的,。

現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說(shuō)：“用人不疑,，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望,，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才,。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們?cè)谑褂眠@句話(huà)的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提，就是必須在對(duì)所使用人才的品行和才能有著全面的了解,。否則,，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說(shuō)：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,?！?/p>

孫子兵法讀書(shū)心得篇五

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的,、辨證的真理,。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇,。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝,、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是,，其文筆簡(jiǎn)約,，正因?yàn)楹?jiǎn)約,，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅,，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴,，高瞻遠(yuǎn)矚,，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存,，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng),，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,，遠(yuǎn)之則怨,，近之則不遜。”,，如“男女授受不親,，嫂溺，叔援以手,，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也,?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”,，多以不用,，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀(guān)事物的排列,，邏輯是主觀(guān)對(duì)歷史的排列,?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒,，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用,，內(nèi)涵其道理；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,。”使新的理論有古老的外殼,，讓其與中華文明完美的結(jié)合,。正如“馬克思主義中國(guó)化”,，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,，與古老,，完美的結(jié)合,，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用,?！薄肮艦榻裼?，洋為中用,?！币粋€(gè)道理,。用古文闡釋現(xiàn)代,，用現(xiàn)代充實(shí)古文,。《孫子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理,，因此，我們可以用它來(lái)解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,，獲得成就,。如商業(yè)和教育。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡,，形名是也,；三軍之眾,，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也,；”這里提到了“奇正”,。人無(wú)我有，人有我好,，人多我退,。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝,。故善出奇者,，無(wú)窮如天地，不竭如江海,。終而復(fù)始,，日月是也。死而更生,，四時(shí)是也。聲不過(guò)五,，五聲之變,，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五,，五色之變,，不可勝觀(guān)也,；味不過(guò)五，五味之變,，不可勝?lài)L也,；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,，奇正之變，不可勝窮也,。奇正相生,，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉,！”

孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,。可以這樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久,，暫時(shí)只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,，有了“知”,，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒(méi)有“知”,，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”,。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,，知道了事情的各個(gè)方面情況,，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情,，普通人只能看表面,，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層，境界越高,，看的越深,，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,，而這些地方都是勝利的根本,。（一支股票漲了一塊錢(qián),，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi),，老股民知道這股票上漲的空間很小了,，到了賣(mài)的時(shí)候,。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了,。別的莊家知道這股票被操縱了,，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲,。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),，你能贏嗎,？）

《孫子兵法》讀書(shū)心得3

孫子兵法讀書(shū)心得篇六

《孫子兵法,。軍事篇》中說(shuō)，善于帶兵的將領(lǐng),，必須懂得‘治氣,、治心,、治力,、治變’的道理,。其實(shí)，這個(gè)軍事方法對(duì)于搞好班組管理,，提高班組戰(zhàn)斗力,，發(fā)揮班組的整體效能,，同樣具有實(shí)用價(jià)值,。

治氣,。即靈活機(jī)動(dòng),，班組要有生氣,。班組長(zhǎng)要根據(jù)班組員工士氣特點(diǎn),，合理組織生產(chǎn)。一般來(lái)說(shuō),，員工開(kāi)始上班時(shí)總是精神飽滿(mǎn),，“士氣”旺盛；中午以后,，可能會(huì)因體力,，腦力消耗較多,，而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象，工作節(jié)奏不知不覺(jué)放慢,；臨下班前,，則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理,，工作注意力容易分散,，工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段,。因此,，作為班組長(zhǎng),，在安排組員全天工作時(shí) ,，應(yīng)針對(duì)上述特點(diǎn),，盡量做到“先難后易,，先重后輕,，先繁后簡(jiǎn)”,，充分利用有利因素，兼顧不利因素,，爭(zhēng)取最佳工作成效,。并有意識(shí)培養(yǎng)自己的幽默感，增強(qiáng)感染力,。

治心。即統(tǒng)一思想,，班組要有正氣,。一個(gè)會(huì)管理的班組長(zhǎng)，能夠樹(shù)立一種積極向上,、健康進(jìn)步的好風(fēng)氣，這樣才能在保證安全生產(chǎn)的前提下,，實(shí)現(xiàn)班組的最佳效益,。班組長(zhǎng)還要實(shí)行有效指揮,，首先要使組員信服你，要做到這一點(diǎn),，特別要注意兩條：知人善任和合理分配,。只有知人善任并不搞親者寬，疏者嚴(yán),，才能使組員各盡所能,。善于用好骨干力量，把黨員,、群監(jiān)員、青崗員等團(tuán)結(jié)起來(lái),，發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用,，把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好；只有合理分配收入,，才能以理服眾,，使組員們心順勁足地工作。

治力,。即民主管理，班組人人順氣,。班組長(zhǎng)要關(guān)心,，尊重和理解班組成員，和大家一起溝通思想,，交流看法,，把班組里的大事小情和大家商量,，讓大家充分發(fā)表意見(jiàn)，既發(fā)揚(yáng)了民主,，又及時(shí)化解職工心理不平衡等各種矛盾,。班組長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)組員的體力和精力,，古人云：“文武之道，一張一弛”,，班組長(zhǎng)在工作安排上也要有張有弛,，要關(guān)心愛(ài)護(hù)組員，搞好勞動(dòng)保護(hù),，注意安全生產(chǎn),，幫助他們解決各種困難,，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,，保持充沛體力和旺盛的精力,。

治變,。即精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，班組相處和氣,。班組長(zhǎng)要通過(guò)查看個(gè)人資料,，找組員談心等方式，分析掌握組員各種思想動(dòng)態(tài),，了解熟悉班組每名成員的情況,，及時(shí)化解班組內(nèi)的各種矛盾，并幫助組員解決各種實(shí)際困難,，營(yíng)造一種溫暖的家庭式的氛圍,。在工作安排上，要利用如獎(jiǎng)罰政策,，充分調(diào)動(dòng)班組成員的積極性,，引導(dǎo)他們嚴(yán)格遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律，以此規(guī)范自己的行為,，防止各種不良習(xí)慣對(duì)班組的影響,，防患于未然,。如持之以恒,，就能逐步搞好班組建設(shè)，在企業(yè)建設(shè)中發(fā)揮更大作用,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇七

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè),。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前,，必須要做周密的分析,、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出,?！爆F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大,，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃,、方針以及實(shí)施程序,、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù),，操之有度,，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也,?！币粋€(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對(duì)人員需求,、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng),、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!

孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者,，國(guó)之大事,。死生之地，存亡之道,，不可不察也;”又如“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ),，足見(jiàn)其深入人心,。

暑假期間，我讀了一本書(shū),，書(shū)名叫做《孫子兵法》,。“兵者無(wú)畏也,，勝其常也,，兵家道理，智在用兵,?！边@是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà),。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法,。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼,，方可百戰(zhàn)百勝,。”

“疾如風(fēng),，徐如林,，侵蝕如火，不動(dòng)如山,?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課,，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡啊!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平,，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中,，我學(xué)得許多道理,，如：要冷靜思考，要多加練習(xí),，要對(duì)自己有十足信心,。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己,。

聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天,，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷,，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切m舊老題,，讓人索然無(wú)味,。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),，對(duì)啊,，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了,。媽媽看了看,，把分改出，我才八十三分,。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜,。第二天，我又做了一張?jiān)嚲?，這次我心平氣和地寫(xiě),，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已,。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步,。

生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮!

縱觀(guān)古今對(duì)《孫子兵法》的贊譽(yù),，橫看中外對(duì)《孫子兵法》的致用,。《孫子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書(shū)的范疇了,。

《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì),、商業(yè)、教育,、管理,、體育、醫(yī)療,、家庭,、生活等諸多方面了。

第二次世界大戰(zhàn)之后,，美國(guó)日本德國(guó)等國(guó)家以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者,，率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略,，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家,。

如日本兵法經(jīng)營(yíng)塾的塾長(zhǎng)大橋武夫,，1957年便用《孫子兵法》的理論指導(dǎo)其公司的經(jīng)營(yíng)管理,，開(kāi)始了他的“兵法經(jīng)營(yíng)生涯”,，之后，大橋武夫發(fā)表了專(zhuān)著55部,，多處引用《孫子兵法》的資料,。

日本臺(tái)灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中，一些知名人士,、工商巨擘,，如石坂泰山、土光敏夫,、王永慶,、孫法民等人，大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》,。

在美國(guó)和日本的體育界中,，棒球足球等體育競(jìng)賽也普遍采用了《孫子兵法》的競(jìng)爭(zhēng)原則，許多運(yùn)動(dòng)員對(duì)《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出,。

在醫(yī)學(xué)界,，有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來(lái)，取得良好的效果,。

日本還有許多人應(yīng)用《孫子兵法》的原則,，寫(xiě)出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰(zhàn)略》《孫子兵法與戀愛(ài)》等大眾讀物。

未讀《孫子兵法》時(shí),，對(duì)各界各人士的吹捧,，半信半疑。

讀罷《孫子兵法》,，其短短五千言,，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言,，實(shí)在不能言其瘦削如槁木,，實(shí)則別有天地。

孫子兵法是我喜歡的書(shū)籍,，里面都兵圣孫武的謀略精華,，值得我們學(xué)習(xí)和精讀。

聯(lián)想到我們自己,，人的一生中很多成功都是機(jī)遇所致,，機(jī)遇就像是衣服，今天可能是羽絨服,，明天也有可能是短袖,，本質(zhì)上是我們自己不能控制的,。而自身的能力就像身體，脫光了的時(shí)候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒(méi)有,，這是我們真正能夠把握住的東西,。

在nba中，那些超級(jí)巨星每年都能在夏季休賽期的時(shí)候開(kāi)發(fā)出新技能,，讓人眼前一亮,，直到最后他們?cè)趫?chǎng)上變得無(wú)所不能，熟練掌握各種技巧,，比如科比,、詹姆斯?？墒沁€有很多新星,，球迷們覺(jué)得他們潛力無(wú)限，但是他們?nèi)諒?fù)一日地沒(méi)有進(jìn)步,，罰籃,、中距離跳投，多年還是老樣子,，最終都泯然眾人矣,。

作為個(gè)人，我們應(yīng)該時(shí)刻看清楚,，當(dāng)前的處境哪些是趨勢(shì)所致,，哪些是能力使然，世事無(wú)常,，我們能做的只是盯住那些不變的地方,，不斷打磨，最終讓自己成為一個(gè)自己敬佩的人,。

于我而言,，我想最重要的是培養(yǎng)對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知能力、抓住新機(jī)會(huì)的能力,、快速學(xué)習(xí)新技能的能力,、理財(cái)能力(被動(dòng)收入)、讓身邊人幸福的能力,，不管形勢(shì)怎樣變化,，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒(méi)有進(jìn)步,，那么這就是失敗的一天,。

我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來(lái)聚焦這些關(guān)鍵點(diǎn)，不要被浮云所惑,，像《孫子兵法》說(shuō)的那樣拙勝,，以絕對(duì)實(shí)力,，輕松達(dá)成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功,?！?/p>

在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》,、《三十六計(jì)》這兩本書(shū)中的一部分,，深深的體會(huì)到了古人的智慧。

《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》,、《吳孫子兵法》，約5900字,。

它被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”,、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作,，也是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典,，在全球都享有崇高的聲譽(yù);《三十六計(jì)》同樣是一部兵書(shū)，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng),。

可惜的是,，此書(shū)是何時(shí)何人撰寫(xiě)的，還不曾得知,。

故古書(shū)有云：“用兵如孫子,，策謀三十六?！边@兩部兵書(shū)在全國(guó)乃至世界都十分著名,，讀完后能完全讓人體會(huì)到了古人的智慧。

雖然這兩本書(shū)都是兵法,，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇,，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”,、“謀攻篇”等等,，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況;而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場(chǎng)上，在生活中也能應(yīng)用,，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名,，例如“無(wú)中生有”、“笑里藏刀”,、“調(diào)虎離山”,、“渾水摸魚(yú)”、“空城計(jì)”,、“苦肉計(jì)”等等,，令人一聽(tīng)就知道此計(jì)講的是什么,。

這兩部兵書(shū)完全體現(xiàn)了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理,。

如果你想了解古代的謀略家,、軍事家是如何用兵出神入化的話(huà)，那你真應(yīng)該看一下這兩本書(shū),，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問(wèn)題的方法,。

即使是兩千五百年前的書(shū)，然后,，時(shí)間的悠久,，歷史的變革，并沒(méi)有讓這本兩千五百歲的書(shū)籍與我們產(chǎn)生隔閡,。然后,，《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。

印象中,，與權(quán)謀有關(guān),、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠,，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn),。

然而作為“世界三大兵書(shū)”之一、“百世兵家之師”,、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的,，是光明的，是激勵(lì)人心的,。

作為兵法,，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想,。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法,。

諸如此類(lèi)的兵家思想,，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想,。

在軍事領(lǐng)域,，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面,。

而對(duì)筆者個(gè)人而言,，《孫子兵法》是良師是益友，其書(shū)五千言,，包羅萬(wàn)象,，深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來(lái),。

生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng),，同天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng),，同疾病爭(zhēng),，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。

臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理,，作為人生的座右銘,。

而在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟,，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺(jué)察自我的藐小”,，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇八

誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，作為一個(gè)一直對(duì)軍事不大了解的女生,，這是我第一次精讀《孫子兵法》,，也是第一次精讀軍事類(lèi)書(shū)籍，感覺(jué)耳目一新,。原來(lái)軍事也不是我想象的那么遙遠(yuǎn),，它和我所學(xué)戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)管理,、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系;原來(lái)軍事并不是獨(dú)立的存在,，和政治、經(jīng)濟(jì),、律法等一同構(gòu)成國(guó)家治理這個(gè)大框架下的一部分,。盡管在具體問(wèn)題中處理問(wèn)題的方式是不一樣的，也即是說(shuō)在戰(zhàn)術(shù)上是不一樣的;但是在這個(gè)大框架下,，很多東西的方法論都是相通的,，也即是說(shuō)戰(zhàn)術(shù)上是相通的。譬如說(shuō),，孫子之勝,，是勝于廟堂而非勝于戰(zhàn)場(chǎng);這和政治生涯的追求類(lèi)似，長(zhǎng)期來(lái)看,，君子靠獨(dú)立價(jià)值,、獨(dú)立人格帶來(lái)的晉升,，勝于依靠某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的提攜帶來(lái)的收益(靠山也有可能倒的時(shí)候);這和這和二級(jí)市場(chǎng)交易的類(lèi)似之處在于，長(zhǎng)期來(lái)看,，從市場(chǎng)大勢(shì)和公司基本面分析(對(duì)應(yīng)《孫子兵法》中的“道,、天、地,、將,、法”)帶來(lái)的收益勝于短期類(lèi)做技術(shù)分析(如同三十六計(jì)中的奇計(jì)巧謀)帶來(lái)的收益。

我閱讀的過(guò)程中,，很欣賞的一點(diǎn)是作者的寫(xiě)作方法很豐滿(mǎn),，結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充足,，客觀(guān)而具有說(shuō)服力,。很像中國(guó)古代文言文寫(xiě)的論文，古意盈盈,。書(shū)中除了解讀《孫子兵法》之外,，還引用了不是古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)事件來(lái)作為論據(jù)。

粟?！靶熊姳厥菬o(wú)人之境,，交火必是有利地形”，粟裕在地形上下的功夫比誰(shuí)都深,。我聯(lián)想到巴菲特,，在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅之前，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如日中天的時(shí)候仍然選擇不動(dòng),，他只投資自己看得懂的行業(yè),，這和粟裕的只在有利地形交火不是有異曲同工之妙嗎?拿破侖在行軍時(shí)十分注重衛(wèi)生，他認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上流再多的血,，也沒(méi)有宿營(yíng)地不衛(wèi)生對(duì)軍隊(duì)的打擊更大,。在一般觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)知中，軍人都比普通人相對(duì)粗狂,、相對(duì)能吃苦,，在惡劣的環(huán)境中也能生存。但拿破侖十分注重衛(wèi)生這個(gè)細(xì)節(jié),，這是軍隊(duì)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理中的重要組成部分,，不得不承認(rèn)拿破侖是風(fēng)險(xiǎn)管理的高手。金融行業(yè)有不少大公司出問(wèn)題,，不是在于對(duì)外業(yè)務(wù)做得不夠好,，而是內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理不足，巴林銀行的倒閉就是最典型的例子。

本書(shū)中讓我感到共鳴最大的一部分是講等待,。孫子的觀(guān)點(diǎn)是先勝后戰(zhàn),，沒(méi)有勝算就等，和對(duì)方熬,，用間諜,、離間等方法，等到平衡打破,，等自己有勝算的這時(shí)候再戰(zhàn),。李牧十年不戰(zhàn)只練兵，等到時(shí)機(jī)到了一戰(zhàn)而勝解決所有問(wèn)題,。普通士兵因?yàn)橛X(jué)得長(zhǎng)期不戰(zhàn)不能施展自己的才華而感到焦慮;大將李牧卻懂得耐心練兵等待時(shí)機(jī)成熟之時(shí)再交戰(zhàn),。這像極了之前讀到的不少講二級(jí)市場(chǎng)交易的書(shū)(比如《股票大作手回憶錄》)對(duì)待的觀(guān)點(diǎn)!多觀(guān)察，戒焦躁,，不頻繁交易;等時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候果斷出手,。李牧的練兵就如同觀(guān)察市場(chǎng)和公司行情，這是基本功夫,，練兵千日才能在用兵一時(shí)的時(shí)候致勝;李牧的出征就如同執(zhí)行交易,，這是技術(shù)活，但必須以基本功為基礎(chǔ),。

總之這本書(shū)是給我開(kāi)啟了讀軍事類(lèi)書(shū)籍的大門(mén),。工作和學(xué)習(xí)中，很多問(wèn)題之所以看不透想不通都是因?yàn)橹痪壣碓诖松街?。換個(gè)視角，也許能讓視野豁然開(kāi)朗,。

“用兵如孫子,，策謀三十六?！薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國(guó)最著名的兩部兵法奇書(shū),，代表著中國(guó)古代軍事理論的最高水平。到了現(xiàn)在,，它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇,，更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。如政治,、經(jīng)濟(jì),、外交、金融,、職場(chǎng),、商場(chǎng)、出世等領(lǐng)域。世界各國(guó)的政治家,、軍事家,、外交家、科學(xué)家,、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,，從中汲取無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造卓越的人生,。

《孫子兵法》的作者是孫武,。他生于公元前535年，字長(zhǎng)卿,。春秋時(shí)期吳國(guó)的著名將領(lǐng),、軍事家、政治家,。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。

說(shuō)道《孫子兵法》,，最有名的當(dāng)屬火攻篇,。既然說(shuō)到了火攻，就不能不說(shuō)赤壁之戰(zhàn),。

公元208年8月,，曹操率領(lǐng)80萬(wàn)水軍，在長(zhǎng)江北岸日夜練兵,，不日將渡江作戰(zhàn),。劉備與孫權(quán)都感到了威脅，產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向,。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議,，還派了諸葛亮前去東吳游說(shuō)。

面對(duì)曹操,，東吳內(nèi)部分為兩派,。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,，而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派,。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,，最終說(shuō)服了孫權(quán),，讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心。

后來(lái),，鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì),，使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起,。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了，向周瑜獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“曹軍大小船只用鐵索連接,，行動(dòng)不便,，我們可用火攻來(lái)?yè)羝撇苘姟,！钡荑?dān)心放火船無(wú)法接近,，黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì)，讓周瑜痛打了一頓,。他被打的皮開(kāi)肉綻,，慘不忍睹。

被打后,，黃蓋向曹操修書(shū)一封,，向曹操詐降。曹操收到降書(shū)后,，深信不疑,，還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào)。

但后來(lái),，周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,，只有西北風(fēng)。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳,。周瑜為此氣的口吐鮮血,。諸葛亮看破了他的心事，送給他十六個(gè)字：“欲破曹公,，宜用火攻,，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng),?！辈⒄f(shuō)自己可以設(shè)壇作法，借來(lái)東南風(fēng),，從而解除了周瑜的心結(jié)，也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn),。

到了十一月,，黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船，在里面放上易然的材料,，澆上油液,，用布偽裝起來(lái)，插上約定好的暗號(hào),，并在大船后掛了十艘快船,，以便換乘,。到了深夜，東南風(fēng)起,，黃蓋下令出發(fā),。待船只靠近曹軍水寨時(shí)，黃蓋讓士兵點(diǎn)火,，并乘小船退去,。火勢(shì)順風(fēng)蔓延,，船只卻又連接在一起,，曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中,，曹軍士兵被燒死的,、淹死的、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù),。

雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng),，但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操，這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì),。

《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿),。

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇,各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系?！队?jì)》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃,。這是全書(shū)的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員,。《謀攻》是以智謀攻城,，即不專(zhuān)用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠,！缎巍?、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀(guān),、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀(guān)、易變,、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置、士氣的勇怯,?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，最后以多勝少?！盾姞?zhēng)》講的是如何“以迂為直”,、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利,?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀(guān)察敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理,、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大,。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心，要懂得善待身邊的每一個(gè)人,，善待自已,，知己知彼，使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地,。才能真正運(yùn)籌帷幄,，決勝千里。孫子兵法的精髓,，變則通,，只會(huì)死套用兵法，紙上談兵,，那只能失敗,。這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。

虛實(shí),，從效果看,，就是真假。虛虛實(shí)實(shí),，真真假假,，殺機(jī)隱藏，生死一線(xiàn),。為將者,，當(dāng)明辨真假，善用虛實(shí),。戰(zhàn)場(chǎng)之上,，避實(shí)而擊虛,。主動(dòng)求變者為實(shí)，被動(dòng)應(yīng)付者為虛;局部?jī)?yōu)勢(shì)者為實(shí),，反之為虛;明確進(jìn)攻為實(shí),，佯攻為虛;真實(shí)目的為實(shí)，表面目的為虛,。虛實(shí)之間掌控全局,，化己方被動(dòng)為主動(dòng)、變對(duì)方優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì),，因地制宜,、因敵定策，方可取得最終勝利,。

孫子說(shuō),，戰(zhàn)場(chǎng)上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸，后到戰(zhàn)場(chǎng)的一方則疲憊被動(dòng),?！肮噬茟?zhàn)者，致人而不致于人”,，牢牢將主動(dòng)權(quán)握在自己手中這是最重要的,。主動(dòng)權(quán)并不是總光顧己方，那么我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使安逸的對(duì)手變得忙亂,，糧草充足的敵人變得食不果腹,，讓安營(yíng)扎寨的被迫換個(gè)場(chǎng)地休息，將對(duì)方的優(yōu)勢(shì)化為劣勢(shì),?！俺銎渌悔叄吰渌灰狻?，這是避實(shí)就虛,。我們可以得出此處的“虛實(shí)”是劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)的含義。選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因?yàn)楣魧?duì)方的薄弱之處;防守成功者是因?yàn)榉朗卦诓豢晒テ频奈恢谩?/p>

善于進(jìn)攻的部隊(duì),，對(duì)手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊(duì),，敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準(zhǔn)何方?！爸劣跓o(wú)形”,、“至于無(wú)聲”，虛實(shí)相間“故能為敵之司命”,。當(dāng)進(jìn)攻處于下風(fēng)時(shí),，“沖其虛也”;撤退時(shí)不能被對(duì)方追擊，是因?yàn)椤八俣豢杉耙病薄Ｋ?，我方希望作?zhàn),，敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰(zhàn)，因?yàn)椤肮テ渌鼐戎?。我不希望作?zhàn)，“畫(huà)地而守之”,，誘使對(duì)方改變攻擊目標(biāo)則高枕無(wú)憂(yōu),。

到這里，我們能分析出“虛實(shí)”二字又含有“主動(dòng)與被動(dòng)”的關(guān)系,，只有己方的主動(dòng)迫使對(duì)方的被動(dòng),，才能控制好整個(gè)局面。那“虛實(shí)”是否還有其他含義呢?有,?！拔覍?zhuān)為一，敵分為十,，是以十攻其一也”,。我方集中力量，而對(duì)手則分散布局,，在局部形成了以眾擊寡的局面,。眾則為實(shí)，寡則為虛,。如果我方的作戰(zhàn)地點(diǎn)敵人不能知曉,，則會(huì)采用逐一防守的策略，即分散兵力布防,。這樣便形成了虛實(shí),、寡眾的局面，對(duì)方前后左右不能相顧,，“無(wú)所不備,，則無(wú)所不寡”?！肮颜?，備人者也;眾者，使人備己者也”,，其實(shí)還是個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系,。主動(dòng)與被動(dòng)是主觀(guān)能動(dòng)性的問(wèn)題，基于思考和辯證;眾寡虛實(shí)則是客觀(guān)的情況,，需要明辨與試探,。若想運(yùn)籌帷幄，則應(yīng)當(dāng)分析對(duì)手的計(jì)劃方案，通過(guò)挑釁對(duì)手來(lái)觀(guān)察對(duì)方的作戰(zhàn)規(guī)律,，通過(guò)佯攻來(lái)尋找對(duì)方命門(mén),，通過(guò)小范圍作戰(zhàn)來(lái)判斷對(duì)方實(shí)力的強(qiáng)弱。

所以用兵當(dāng)“無(wú)形”,，讓對(duì)方無(wú)法掌握規(guī)律,，不能明了用意和計(jì)劃。每次作戰(zhàn)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀(guān)事實(shí)進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整,，而非簡(jiǎn)單的復(fù)制就可以取得勝利,。虛實(shí)之用，可惑敵,，可避敵,，可制敵。掌握虛實(shí),。也算是一種很高的用兵境界了,。

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書(shū)中道“兵者,，國(guó)之大事,，逝世生之地，存亡之道,，不可不察也,。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗诤笫辣皇褂帽粚?shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)斗,，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活,。

何為道?道乃明政,。古時(shí)的戰(zhàn)斗需要人力,，更需要人心。君主該當(dāng)同民眾一樣有必勝的'目標(biāo),，有保家衛(wèi)國(guó)的理想,，意志統(tǒng)一，共同生逝世,。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,，沒(méi)有戰(zhàn)斗,，卻又災(zāi)害。在大災(zāi)大難面前,，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光,。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們,，我們的指示人和祖國(guó)國(guó)民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人激動(dòng),。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回想,，但是那段往事讓人難忘。

何為將?將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的指示人同樣是福。我們同樣期盼自己的指示富有才華,，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的指示?！秾O子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方,，奉告了我們成功管理的法子。

何為法?法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)斗中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì)，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)斗的勝利,。古之軍法,，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法,。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才干夠自由發(fā)展，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,，那將會(huì)是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護(hù),，沒(méi)有人權(quán)的雜亂世界,。

《孫子兵法》是兵書(shū)，領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀書(shū)心得篇九

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著很重要的聯(lián)系,。

當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位,。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),，對(duì)于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

其中將帥五德(智,、信、仁,、勇,、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個(gè)基本素養(yǎng)，應(yīng)用到工作中,，是非常值得借鑒學(xué)習(xí),。智，區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,，根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn),、區(qū)域特點(diǎn)，對(duì)競(jìng)品在我占有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的防范,，各地市,、各客戶(hù)間利益糾葛的均衡，這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理,。信,，是做人之本，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)更要以誠(chéng)信為本,，信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,，價(jià)格劣勢(shì)只能給我們帶來(lái)短期的競(jìng)爭(zhēng)壓力，而成功的打造出品牌信譽(yù),，人的信譽(yù)度,，會(huì)帶給市場(chǎng)持久的商機(jī),。仁，帶兵打仗大將以為國(guó)盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長(zhǎng)緬于懷,，以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶(hù)和周?chē)娜恕Ｓ?，兵勇則勢(shì)難當(dāng),，士兵可以通過(guò)訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一，工作人員同樣可以通過(guò)適當(dāng)?shù)募?lì)政策產(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志,，不斷創(chuàng)新,，提升業(yè)績(jī)。嚴(yán),，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,，同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩，功有獎(jiǎng)過(guò)有罰,，要獎(jiǎng)罰分明,，讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為，體現(xiàn)人的業(yè)績(jī),。

《孫子兵法》只能多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),，能使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦惺芤娣藴\,。

以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”,、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過(guò)海,，借刀殺人”,、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,，僅此而已,。但在聽(tīng)完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面,、模糊的,，《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。

首先,，作為一部古代的兵法著作,，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作,。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字,，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施的基本原則和方法,，構(gòu)建了中國(guó)古典兵學(xué)的體系，書(shū)中的理論觀(guān)點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀(guān)念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大,，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,，威加于敵的伐交謀略，攻其不備,、出其不意的詭道謀略,，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直,、以患為利的軍事謀略,，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略,，奪氣攻心的軍事謀略,。

其次，作為一部古代的哲理著作,，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書(shū)的范疇,。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書(shū)的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面,，用哲學(xué)的理念來(lái)觀(guān)察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象,，探討和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體方法,。《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀,，其中蘊(yùn)涵了普遍的,、樸素的、辨證的真理,，以致能夠不斷指引我們思考,，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在,。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,，正被處于信息時(shí)代門(mén)口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。

最后,，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來(lái)解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來(lái)用,，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來(lái)看,，擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,，揚(yáng)棄其道理,，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守,，而以法為用”,，靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神,，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,，為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》,、理解《孫子兵法》,、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。

企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”,。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求,、培訓(xùn),、績(jī)效考評(píng),、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!

激勵(lì)機(jī)制,?！肮蕷痴撸?取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下;兵之形,，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需,，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求,，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，異常是在今日中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武,。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成,。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的,。作為學(xué)生,，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,，我淺談一下我的所得,。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現(xiàn)一兩句這樣的話(huà)“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活,。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也就是為了打敗敵人而作,，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,，一道難題，一個(gè)對(duì)手,，甚至于自己,。“五事七計(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,，要擁有有條理的計(jì)劃方案,，正確地、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中,，孫子指出：“兵貴速，不貴久”,。學(xué)習(xí)上,，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快,，否則考試題將作不完,，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快,，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí),。

再如“故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,，亂而取之,，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之,，怒而撓之,，卑而驕之，佚而勞之,，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng),。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,，不過(guò)問(wèn),，不主動(dòng)，上課不聽(tīng)講,、玩游戲,、睡覺(jué)，到考前才猛背考試題綱,，“強(qiáng)扭的瓜不甜”,，可想而知，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),，影響腦部健康。這么得不償失的事,，還是少做的好,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用,。

中國(guó)文化道同行,、而不悖、君子和,、而不同,，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),，以史為鑒。

讀過(guò)之后發(fā)自?xún)?nèi)心的評(píng)價(jià)是,，讀《孫子兵法》有這一本足矣,。

華杉老師的這本書(shū)是我家中所收的幾本版本中最厚實(shí)的一本《孫子兵法》,，看了介紹說(shuō)他研究《孫子兵法》二十多年，從作者的自序中可以了解,，作者把古今所有有價(jià)值的為孫子注解的讀物都做過(guò)深刻的研究,，包括從被史上稱(chēng)為最專(zhuān)業(yè)注解的曹操到時(shí)南宋張預(yù)的十一位世人公認(rèn)的注家,，到現(xiàn)代人的讀本,，作者都沒(méi)有放過(guò)。

正因?yàn)榇朔Ψ?，才成就了這本不同尋常的注解。作者在自序中的一句話(huà)讓我印象頗深,，說(shuō)為《孫子兵法》做注解的人非常多,，但大多是當(dāng)學(xué)術(shù)研究,，不是真正的軍事研究,，是為了做學(xué)問(wèn)，而是不是為了打仗,，因而所看到的東西就南轅北轍,。

這句話(huà)說(shuō)到了我的心里,，我想孫子在著千古名典的時(shí)候,，也是希望后人能從中悟戰(zhàn)場(chǎng)上的精髓而非一些花里胡哨的東西,。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈于大眾眼前這就是多么不易的事情,，華杉做到了。每一篇都是先原文后華杉詳解,，詳解中舉例了大量的史上經(jīng)典戰(zhàn)例,，有百余個(gè),，極為生動(dòng)。

倘若這本讀過(guò)之后再不能有所收獲,，怕就是自己的問(wèn)題了,。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫(xiě)著五條“被誤解最多的兵法原意”,，女兒大呼媽媽我們之前都上當(dāng)了!不能說(shuō)是上當(dāng),，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵里洋洋自得,。

只想說(shuō)一句,，你想收《孫子兵法》就收這本《華彬講透孫子兵法》，不但深蘊(yùn)曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng),，也會(huì)洞悉自己的人生,，拓寬自己的境界,，提升自己的層次,，四個(gè)字來(lái)說(shuō)—透徹真實(shí)!

孫子兵法讀書(shū)心得篇十

最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早,、最完整,、最著名的軍事著作《孫子兵法》,，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期,，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),，在世界軍事史上也具有重要的地位,。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象,，但哲理性強(qiáng),，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng),、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題,，解決問(wèn)題的方法,。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,、哲理、謀略,、政治,、經(jīng)濟(jì),、外交、天文、地理,、等方面內(nèi)容,，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,，在世界廣為傳播,。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀(guān),、穩(wěn)定,、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀(guān),、易變、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置,、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，最后以多勝少,。《軍爭(zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利,。九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀(guān)察敵情,?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。《九地》講的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用,。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性,。在古代,，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!

有人說(shuō),，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心,。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng),，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺,，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng),，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰(zhàn),。

在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù),，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧,。

以上就是我對(duì)《孫子兵法》的讀后感。

孫子兵法讀書(shū)心得2

孫子兵法讀書(shū)心得篇十一

《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期的孫武,。孫武不僅是個(gè)理論家,，更是偉大的實(shí)踐者。他一生未嘗敗績(jī),，皆源于他的戰(zhàn)略思想,。

在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書(shū),，有著豐富的東方智慧,，它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。在歐洲,，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書(shū),，正是《孫子兵法》。

《孫子兵法》是一部兵書(shū),，它里面的智慧數(shù)不勝數(shù),。讀了《孫子兵法》，我忍不住贊嘆,，古人是多么地有智慧,。

《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性,。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強(qiáng)敵時(shí),，不能強(qiáng)攻，只能智取,。不僅如此,，我還認(rèn)為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書(shū),?！秾O子兵法》，時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力,。它還教會(huì)了我許多詞的意思,。比如說(shuō)：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’,。

《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變,，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去對(duì)待生活，以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物,。

但有人卻認(rèn)為讀了這些書(shū)沒(méi)有意義,。仔細(xì)想想，作者寫(xiě)書(shū)的意圖,，是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承,，因?yàn)橛辛诉@種延續(xù)，我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn),，從中獲益,。感謝《孫子兵法》，讓我增長(zhǎng)知識(shí),，不斷成長(zhǎng),。

《孫子兵法》讀書(shū)心得5