在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

孫子兵法的讀書(shū)筆記篇一

在那個(gè)兵荒馬亂的年代,，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段,，尋一名良將并對(duì)他深信不疑,。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦,，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,，攻其不備，出其不意正是出于此篇,。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),，要分勝負(fù)，考場(chǎng),，要分輸贏;官場(chǎng),，要論升降;職場(chǎng)，要論得失,。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰,。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪,。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠(yuǎn),，但如果就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,，看著你,，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo),，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣;講不通于九變之利者,，雖知地形，不能得地之利矣,。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì)，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風(fēng),，徐如林,，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象,。風(fēng)、林,、火,、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”,。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕,。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述,。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終,。開(kāi)局沖鋒殺敵,，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼,，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北,。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌,。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也,。

孫子兵法的讀書(shū)筆記篇二

一般認(rèn)為,，《孫子兵法》成書(shū)于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間，也即前515至前512年,。全書(shū)分為十三篇,，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮，

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇,，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系,。《計(jì)》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃,。這是全書(shū)的綱領(lǐng),。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員,?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》,、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少,?！盾姞?zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利,。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的.重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理,、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大,。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心，要懂得善待身邊的每一個(gè)人,，善待自已,，知己知彼，使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地,。才能真正運(yùn)籌帷幄,，決勝千里。孫子兵法的精髓,，變則通,，只會(huì)死套用兵法,，紙上談兵，那只能失敗,。這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),。

孫子兵法的讀書(shū)筆記篇三

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷,，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成,。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的,。作為學(xué)生,，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,，我淺談一下我的所得,。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,，也就是為了打敗敵人而作,，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”，一道難題,，一個(gè)對(duì)手,，甚至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想,，要擁有有條理的計(jì)劃方案,，正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中,，孫子指出：“兵貴速，不貴久”,。學(xué)習(xí)上,，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快,，否則考試題將作不完,，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,，我們接納知識(shí)的速度一定要快,，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

再如“故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之,，亂而取之，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之,，怒而撓之，卑而驕之,，佚而勞之,，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,，不過(guò)問(wèn)，不主動(dòng),，上課不聽(tīng)講,、玩游戲、睡覺(jué),，到考前才猛背考試題綱,，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知,，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康,。這么得不償失的事,，還是少做的好,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用,。

中國(guó)文化道同行,、而不悖、君子和,、而不同,，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),，以史為鑒。

孫子兵法的讀書(shū)筆記篇四

計(jì)出三十六,，謀走七十二,，令發(fā)一百單八勢(shì)，

計(jì)劃,，單變于事跡,，成演于話語(yǔ)，集點(diǎn)過(guò)往心思,，攜帶書(shū)中歷練,，

謀略，掌前后之明,，點(diǎn)歲月之命程,，畫(huà)風(fēng)雨之習(xí)變，收成功之淚幕

令發(fā),，兵由將來(lái)問(wèn),，將由時(shí)來(lái)判，時(shí)由自然定,，變化萬(wàn)千,，形勢(shì)不改————————題記

預(yù)走千里之遙,，先觀自己過(guò)往的路程,，再看眼前之事跡，再守門下歲月之歷練,，拔下心中的鎖甲,，卸去過(guò)往的煩惱,，辭去滄海的憂愁，把自己演繹成少說(shuō)多聽(tīng),，心無(wú)怨,，意無(wú)狠，回憶無(wú)憂傷,，消去朋友帶來(lái)的路程,，組合出自己的路段。

欺人如欺己,，小欺,，欺自己，大欺欺朋離,，欺事如欺世,，小欺，負(fù)一生,，大欺,，負(fù)三代，若不出家門,，欺騙父母,，則是欺騙自己的前程，會(huì)有人訴到,，門前無(wú)人助,，心中兩行淚，他人不演講,，時(shí)間判你苦,，若欺騙朋友，小則得一絲之利,，大則得一世不聚,，自己走的路程變成了，朋友越來(lái)越少,，怨聲越來(lái)越多,，自己變成了孤獨(dú)的一葉。

一朝,，一揮,，缺一半，猶如有心無(wú)相思,，如同相遇不懷念,，如同知道不不輔助，如同看透不去幫助解透，如同聽(tīng)見(jiàn)有福,，就不顧一切的往前沖,，如若聽(tīng)見(jiàn)危險(xiǎn)，就天不管,，地不問(wèn)的,，一味的往后撤。

點(diǎn)過(guò)往之事,，看紅塵之路,，思無(wú)助，心無(wú)行,，意執(zhí)著,，不知何去何從，走在迷茫的路上,，一念的不規(guī)定,，照寫(xiě)了，難以回改的遺憾,，此時(shí)心回首,，意停留的在傷痕的街口，坐著離別的船只,，風(fēng)卻把自己推向了無(wú)人過(guò)問(wèn)的滄海,，此時(shí)，無(wú)人管,，無(wú)人問(wèn),，無(wú)人理睬。

溫暖的問(wèn)候,，希望的祝福,，無(wú)私的美麗，心意的伴隨,，深情的友誼,，帶動(dòng)了萬(wàn)景，牽動(dòng)了滄海,，歷練了人生,，磨練了四季。

獨(dú)一無(wú)二,，曠古爍今,，約下之人美如雪，亮出光輝展天涯,，懂你的是那顆會(huì)受傷的心,，你用你的相約來(lái)感到著天涯,，演唱著海角。詞語(yǔ)萬(wàn)千卻不能描述你的姿色,，心中百般話語(yǔ)難以講述你的永恒,。

你有你的伴,，你有你的歡樂(lè),，風(fēng)雨打不動(dòng)，彩虹難遮掩,，歲月難留住,，驕而不傲，停而不動(dòng),，走而無(wú)聲,，留而無(wú)音，斷而無(wú)情,，掌而無(wú)影,。

人伴歡樂(lè)，話隨快樂(lè),，事留魅音,，攜著情思也好，帶著怨恨也好,，都要經(jīng)此景,，命此運(yùn)。

用心講述著溫暖的話語(yǔ),，用意細(xì)品著對(duì)方的思盼,。事如鉤，牽著過(guò)的的離別和辭景,。

說(shuō)時(shí)遲,，講時(shí)快，歲月不留心,，心卻留意景,，受折的心思，彌漫的心理,，談著放手和自棄,，一生之中在于春，一世之中在于令,，忙時(shí)多思考,，閑時(shí)多看書(shū)。

神來(lái)守,，佛來(lái)護(hù),，鬼來(lái)做嫁衣,，冒著煙云問(wèn)過(guò)客，不識(shí)人中世界夢(mèng),，月落花殘風(fēng)雨路,，幾何滄桑把景望，嘆斷蒼穹淚相約,，一心只等回首醉,。

畫(huà)心畫(huà)意難畫(huà)雪，簡(jiǎn)短的相遇成了笑話,，相守的時(shí)間的卻不能相知,。

孫子兵法的讀書(shū)筆記篇五

如果說(shuō)《武穆遺書(shū)》是武俠小說(shuō)中的兵學(xué)圣典，那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶,。李世民說(shuō)：“觀諸兵書(shū),，無(wú)出孫武”，可以說(shuō)孫武可以稱得上是中國(guó)乃至世界的兵法之祖,。這段時(shí)間我參讀了書(shū)中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”,，頗有收獲。

《始計(jì)篇》中孫子提到：“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。故經(jīng)之以五事，較之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法?！睉?zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,，必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面，將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后,，預(yù)測(cè)是否能夠獲勝,，再選擇出兵與否。這其實(shí)就是當(dāng)今swot分析法(優(yōu)劣勢(shì)分析法),，它常用于制定集團(tuán)的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,。我認(rèn)為，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中,，也應(yīng)該應(yīng)用這種方法,，與身邊的同學(xué)朋友相互比較,，分析自己的優(yōu)劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,，使自己不斷進(jìn)步,。不過(guò)孫子的思想不能完全照搬，這是為什么呢?因?yàn)椤秾O子兵法》畢竟是一部軍事理論著作,，它強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)勝弱,，不是以弱勝?gòu)?qiáng)，比別人弱,，就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn),，戰(zhàn)必?cái)∫?。在比賽中,，如果我的?shí)力比別人弱，難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,，即使不如他人,，我們也應(yīng)該努力求勝。

《作戰(zhàn)篇》中強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是速勝,，他提到：“夫兵久而國(guó)利者,，未之有也”，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,，消耗的人力物力不斷積累,，國(guó)家就變得疲憊，國(guó)力就會(huì)衰弱,，所以就算贏得了戰(zhàn)爭(zhēng),，對(duì)國(guó)家也沒(méi)有益處。學(xué)習(xí)工作也是這樣,，起初定了目標(biāo),，如果因?yàn)楦鞣N原因拖延行動(dòng)，到最后它也僅僅是個(gè)目標(biāo),，讀后感.這里我所強(qiáng)調(diào)的不是為了最快達(dá)成目標(biāo)不擇手段,，而是定了計(jì)劃就不要拖延，要為了實(shí)現(xiàn)它盡的努力,。這個(gè)篇節(jié)中也講到,，善于用兵的人，是懂得將敵軍的資源化為己有,，減輕自己國(guó)家的負(fù)擔(dān),。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,，如果能夠?qū)⒏?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人力資源搶占過(guò)來(lái),，那么對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)營(yíng)會(huì)造成一定的沖擊,，削敵壯己。

最后是《謀攻篇》,，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰(zhàn)而屈人之兵,。他被孫子譽(yù)為是“打仗用兵的境界”。凡是戰(zhàn)爭(zhēng),，必定是要付出代價(jià)的,，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗，就獲得了全面勝利的利益,。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一樣,，如果通過(guò)商業(yè)間諜讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手內(nèi)部集團(tuán)人心渙散，自我瓦解,，那樣企業(yè)就能避免消耗大量財(cái)力物力來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利,。

讀了《孫子兵法》前三篇，我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也不像傳說(shuō)中那樣神秘莫測(cè),，而是平凡的道理而已,，只是我們習(xí)慣于將孫子看做圣人，把他的兵學(xué)著作看做天書(shū)而已,。我了解到,，外國(guó)對(duì)《孫子兵法》的推崇是很高的，美國(guó)人將它靈活運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng),，日本人將它運(yùn)用于商場(chǎng),，日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)僅用20多年就恢復(fù)有很大原因就是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)中采用了孫子的思想。所以,，我們也應(yīng)該重視起來(lái),，認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)其中的思想精要，把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活,，國(guó)家建設(shè)當(dāng)中去,。